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【熱門(mén)】藝術(shù)的作文匯編六篇
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編幫大家整理的藝術(shù)的作文6篇，歡迎大家分享。
藝術(shù)的作文 篇1
今年的藝術(shù)節與往年不同，我有幸被老師選中代表班級參加全校舞蹈決賽。
為了在這次藝術(shù)節決賽中取得好的成績(jì)，我和媽媽做了精心的準備。媽媽特意為了借了漂亮的演出服裝，還給我買(mǎi)了舞蹈伴奏光盤(pán)。我也抽出很多時(shí)間，反復地練習了我準備參加決賽的舞蹈。
決賽終于來(lái)到了，舞蹈決賽競爭非常激烈，參加舞蹈決賽的都是經(jīng)過(guò)層層比賽選拔出來(lái)的，所以個(gè)個(gè)跳得都非常好。在決賽中，我是第三個(gè)上場(chǎng)的'，我跳的舞蹈是“采蘑菇的小姑娘�！痹跊Q賽中，我隨著(zhù)舞曲跳得很放松，每個(gè)動(dòng)作做得都很到位，舞姿優(yōu)美，發(fā)揮得很好，贏(yíng)地了一陣熱烈的掌聲和叫好聲。我很有信心奪取第一名，因為我感覺(jué)我是最好的！
這次舞蹈比賽是一次很難得的機會(huì )，通過(guò)這次校園活動(dòng)，提高了我自我表現的能力。
藝術(shù)的作文 篇2
盛世龍年，新春吉祥。今天是中國傳統節日——元宵節，上午9時(shí)整，濮陽(yáng)市20xx年元宵節大型民間藝術(shù)展演活動(dòng)在市中心廣場(chǎng)的南端隆重舉行。我們全家進(jìn)行總動(dòng)員，爭看民間藝術(shù)沿街展演盛況，真是不虛此行。
匯演活動(dòng)由市委、市政府主辦，市委宣傳部、市文廣新局承辦，旨在活躍元宵節期間廣大人民群眾的文化生活，弘揚民間傳統文化藝術(shù)，同時(shí)鼓舞士氣、振奮精神，為全市科學(xué)發(fā)展、趕超發(fā)展營(yíng)造良好的氛圍。
花車(chē)媲美，鑼鼓喧天。各單位、社區和民間團體的表演人員，組成了一支陣容龐大的表演隊伍，舞龍、舞獅、高蹺、雜技、秧歌、旱船、腰鼓、盤(pán)鼓、花車(chē)等，各種具有民間濃郁特色的藝術(shù)表演一一登臺、精彩亮相，使濮陽(yáng)處處洋溢著(zhù)濃濃的喜慶節日氣氛。一輛輛裝飾華麗的彩車(chē)光彩奪目，一面面鏗鏘的鑼鼓咚咚作響，一面面艷麗的彩旗迎風(fēng)飄揚……熱鬧歡騰繞城游：自中心廣場(chǎng)南門(mén)始沿建設路向東至金堤路，沿金堤路向北至勝利路，沿勝利路向西至開(kāi)州路，歷經(jīng)兩個(gè)半小時(shí)。
龍獅翻騰，人山人海。為參加這次活動(dòng)，各系統都選調了精兵強將，進(jìn)行了精心策劃和刻苦排練，大多以橫幅隊、形象大使隊、軍樂(lè )隊、禮儀隊、彩車(chē)隊、卡通人偶隊、舞蹈隊等組成了一只只長(cháng)龍，人們載歌載舞，盡情分享幸福歡樂(lè )，形式多樣的展示著(zhù)濮陽(yáng)市人民的颯爽英姿！也為龍鄉人民帶來(lái)了美好文化藝術(shù)享受，吸引數萬(wàn)名群眾前來(lái)觀(guān)看。
此次元宵節民間藝術(shù)表演活動(dòng)，借著(zhù)“一創(chuàng )雙優(yōu)”東風(fēng)，營(yíng)造了歡樂(lè )祥和、喜慶熱烈的`節日氣氛，充分展現了濮陽(yáng)市民間藝術(shù)文化水平和廣大人民群眾昂揚向上的精神風(fēng)貌，進(jìn)一步激發(fā)了全市人民熱愛(ài)生活、熱愛(ài)家鄉的巨大熱情，激發(fā)了全市人民奮發(fā)圖強、建設富裕和諧美麗新濮陽(yáng)的信心和決心。明天，天更藍，地更綠，水更清，生活更美好！
藝術(shù)的作文 篇3
對于書(shū)法的賞析，據說(shuō)門(mén)道多，學(xué)問(wèn)大，不過(guò)就我現在的水平和口味而言。只要看上去漂亮的，心里才喜歡。亂翻書(shū)帖見(jiàn)那傅山的字，何紹基的字，雖然他們在歷史地位上一直好著(zhù)。但我，除非誰(shuí)拿金錢(qián)將我收買(mǎi)，否則，我實(shí)在是看不出的好來(lái)。
田自強老先生的字就很好看，假如，在臘月里組織一次下鄉寫(xiě)春聯(lián)的活動(dòng)。我想田老的字是因該最受歡迎的，因為貼近生活，有大眾普遍審美的標準，“深厚，靈動(dòng)，灑脫，傳統”。盧浩若老先生曾說(shuō)“田館長(cháng)的字是傳統中走來(lái)的，很有味道”。老實(shí)說(shuō)，現在我們生活在書(shū)法繁榮的.時(shí)代，但也遭遇了書(shū)法泛化的現實(shí)，認何人都可以躊躇滿(mǎn)志地揮動(dòng)大筆作書(shū)法家，罵傳統人，罵老老實(shí)實(shí)寫(xiě)字的書(shū)家。格守心靈走傳統的人太少了。而在我所知道的書(shū)家中，田老是一位真正遵守書(shū)法藝術(shù)的客觀(guān)規律的書(shū)法人文精神有所理解的人。
我和田老有一面之緣，20xx年暑假，在盧老的介紹下，與同學(xué)趙國峰二人到健庵書(shū)屋拜訪(fǎng)了田老。在談話(huà)中得知先生曾參與主編了《天水文物志》等一批地方志書(shū)，并且精于詩(shī)詞繪畫(huà)�？上�，先生多年手疾對其書(shū)法藝術(shù)造成了不少影響，實(shí)在是叫人心痛。臨了，求的先生墨寶，手之舞之。
原打算寫(xiě)幾句話(huà)，來(lái)贊美一下自己喜歡的藝術(shù)，沒(méi)想道，撓不到癢處，只能貽笑大方了。夜晚無(wú)事，閑翻自己收藏的字畫(huà)，見(jiàn)到田老的字，沒(méi)了睡意。在燭下用小揩寫(xiě)了以上話(huà)語(yǔ)�；顒�(dòng)了手指，練習了書(shū)法。
藝術(shù)的作文 篇4
世人單曉得有讀書(shū)的藝術(shù)，讀書(shū)的滋味。殊不知凡事皆須兩面觀(guān)，不可持之一端。人之于書(shū)，既可為“趣味”、為“嗜好”而快快活活地讀，亦可保持適度的間距、片刻的跳離而“不讀書(shū)”。
不讀書(shū)的藝術(shù)自然不是勸君目不識丁或只曉得“美眉”、“傳奇”，而是不讀無(wú)聊、無(wú)用的書(shū)，是善于對書(shū)的價(jià)值、品位做出判斷和鑒賞。故而我常對學(xué)生說(shuō)，一冊在握，你應當機立斷該書(shū)是否值得一讀。倘若該書(shū)于你的面目的可愛(ài)、心理的平衡、品格的提升了無(wú)一用，則勸君立即棄之。人生苦短，哪來(lái)那么多光陰消磨在精神廢品中。
不讀書(shū)的藝術(shù)，也是一種不唯書(shū)是讀的藝術(shù)。書(shū)籍固然是“遺囑的執行者，是所有時(shí)代、所有民族精神珍品無(wú)可責備的保管者”(尤里·邦達列夫語(yǔ))，值得我們與之對話(huà)。但我們畢竟屬于“這一個(gè)”時(shí)代，我們有自己的靈魂一隅，而不是被剃光了毛的猴子。不唯書(shū)是讀，是因為我們還想讀懂“社會(huì )”這部大書(shū)，也想讀透“自我”這本小書(shū)。倘若我們僅會(huì )吟詠“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲”而不諳世事、不曉自我，雖坐擁書(shū)城，卻畫(huà)地為牢，豈不成了他人的“再版”與“拷貝”？
不讀書(shū)的藝術(shù)從骨子里講是一種“獨立思考”的藝術(shù)。叔本華曾主張“讀書(shū)僅僅是獨立思考的一個(gè)代用品”，“只有當你自身的才志枯竭時(shí)，你才應去讀書(shū)”。生活中我們時(shí)常遇見(jiàn)某些“讀書(shū)的`種子”，被號稱(chēng)“左右世界命運的十本書(shū)”之類(lèi)的書(shū)籍害成了“讀書(shū)的謬種”，失去了自己獨立思考的能力�！白x書(shū)”之根本宗旨在于使人的精神愈見(jiàn)完善，品格愈見(jiàn)高尚。若見(jiàn)了他人的“頭腦”、“文字”便叩頭，便膜拜，豈不是愈“讀書(shū)”，精神愈委頓，頭腦愈愚蠢？倒不如“不讀書(shū)”，或許還能撿回一個(gè)“真我”！在我們?yōu)椤八刭|(zhì)教育”鼓與呼的眼下，如何培養學(xué)生“獨立思考的能力”，無(wú)疑應是讀書(shū)重中之重。
據說(shuō)坐禪有三重境界，是謂“初看山是山，水是水；繼而山不是山，水不像水；終乃山復是山，水還是水”�；弥�，人之于讀書(shū)是否也有三個(gè)層次：初入門(mén)者，讀書(shū)是讀書(shū)，不讀書(shū)是不讀書(shū)，分得清清楚楚，是為一層�！爸胫觥闭�，則讀書(shū)是為著(zhù)“不讀書(shū)”，而“不讀書(shū)”其實(shí)是將書(shū)讀薄讀化，懂得“學(xué)問(wèn)皆在書(shū)外”，是為二層。到了“山復是山，水還是水”的第三階段，則恐怕人之于書(shū)，書(shū)之于人，兩者已渾然一體、難分彼此了。照林語(yǔ)堂的說(shuō)法便是達到“靈魂轉世”的境界。倘若悟及此道，便是得魚(yú)忘筌，成竹在胸，也就不必拘于“讀書(shū)”或“不讀書(shū)”了。
藝術(shù)的作文 篇5
有一天，我與往常一樣，回到家里，準備開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)。
爸爸突然走過(guò)來(lái)跟我說(shuō)，想讓我學(xué)古琴，這句話(huà)猶如一道閃電一樣，讓我大吃一驚。我是那么的不樂(lè )意，但是爸爸總是說(shuō)一不二的，我只好開(kāi)始了學(xué)琴之路。
剛開(kāi)始，為了能少彈一會(huì )，我每次彈琴都爭分奪秒，不多彈一會(huì )。有一次，爸爸想讓我多彈一會(huì )，可我斬釘截鐵地說(shuō)：“不行，30分鐘就是30分鐘�！卑职譄o(wú)言以對。有時(shí)，我還偷工減料，彈完一曲后，停下來(lái)，休息一下，再繼續彈。
慢慢地，我越發(fā)不可收拾，有次，接近要彈完時(shí)，我就盯著(zhù)手表看，時(shí)間一到，霎時(shí)間便從椅子上下來(lái)，跑會(huì )客廳去。甚至有時(shí)一首曲子還未彈完，可是時(shí)間已經(jīng)到了，我毫不猶豫的停下來(lái)，如往常一樣走出去。
這樣，我的.古琴水平一直沒(méi)有進(jìn)步，直到有一天，我才恍然大悟。
那天，爸爸跟我說(shuō)：“記住，自己學(xué)到的東西，人家是拿不走的，你只有擁有很多知識才能競爭過(guò)別人�！�
這句話(huà)使我改變了對彈古琴的態(tài)度，也讓我一直記住這句話(huà)。
藝術(shù)的作文 篇6
沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島在大海里獨踞，每個(gè)人都像一塊小小的泥土，大家連接成整個(gè)陸地。我們生活在集體之中，時(shí)時(shí)與他人共處�？墒欠裼侄霉蔡幹写笥兴囆g(shù)，而非旁若無(wú)人的只顧自己？
于日常生活中，太多人沒(méi)有找到共處的藝術(shù)。坐在安靜的圖書(shū)室中，總有人不顧他人感受，不時(shí)發(fā)出聲響；在餐廳中吃飯，總有人大聲喧嘩，卻不知打擾到了他人用餐；走在路上，亦有人橫沖直撞，不知避讓。在一切渺小而重要的生活細節中，往往會(huì )體現一個(gè)人的素養。也許你只是無(wú)意之舉，并非惡意，可因為我們生活在一個(gè)大集體中，就應該去注重自己的行為，在共處中不斷發(fā)現問(wèn)題，提升自己的素養。去改變那些不曾注意且存在弊端的本能，進(jìn)而將文明化為你行動(dòng)的本能。如此，離你找到共處的藝術(shù)應是不遠的，你也一定能在這浩大的'世界展現出那個(gè)雖渺小卻值得讓人認可的自己。
談到共處的藝術(shù)，我認為可以分為三個(gè)層次。
一為做好自己。與共處中保持自我，展現自我。做好自己并非是旁若無(wú)人，而是在不影響他人的情況下追求真我，不忘初心。居里夫人三獲諾貝爾獎而將獎牌給女兒當玩具，不為世俗所染而沉心于科研事業(yè)，盡管外界因素再多也從未影響到她，只做自己，令人驚嘆。在社會(huì )的大染缸中，我們少不了被外界所影響，這也是在共處之中不可避免的。既然無(wú)法改變世界，我們就應該先做好自己，不去給他人帶來(lái)影響的同時(shí)，守護好自己內心的一方凈土，這也是與他人和諧共處的基礎。
二為發(fā)現自己。與他人共處中，自然也為我們去發(fā)現自己的不足與缺點(diǎn)提供了契機。沒(méi)有人天生是完美的，我們有優(yōu)點(diǎn)，亦有缺點(diǎn)。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎？”，可見(jiàn)自我反省，發(fā)現自己不足的重要性。我們要學(xué)會(huì )在共處中了解他人眼中的自己，以自己的視野來(lái)看待自己自然是一種井底之蛙的行為，只有善于發(fā)現自己的多面性，才可以在集體中更好的展示自我，展現優(yōu)我。想要更好的與他人融洽共處，得到他人的認可，發(fā)現自己是必不可少的過(guò)程。
三為改變自己。既然發(fā)現了自身的不足與錯誤，就理應及時(shí)改正，而不是不以為然，不予理會(huì )。廉頗與藺相如的“將相和”自古以來(lái)都是一段佳話(huà)，廉頗負荊請罪的態(tài)度令人贊揚，這也讓他藺相如得以和諧共處，締造的是一個(gè)國家的興旺與強盛。在與他人共處的很多時(shí)候，化解矛盾只需要你的一句抱歉與誠心改變自己的勇氣罷了。適當的去改變自己是在與他人共處中調節關(guān)系的良劑。
共處的藝術(shù)，需要我們不斷探索，一直做好自己，總是發(fā)現自己，時(shí)而改變自己。
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