對消費觀(guān)心得體會(huì )
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，這樣有利于我們不斷提升自我。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？下面是小編收集整理的對消費觀(guān)心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
對消費觀(guān)心得體會(huì )1
“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許�！睈�(ài)情一直是一個(gè)古老而常新的人生話(huà)題。
對于大多數的大學(xué)生而言，進(jìn)入了大學(xué)，過(guò)多的自由時(shí)間讓他們感到非常寂寞和空虛。所以對于這些文化水平比較高，情感體驗較為豐富的大學(xué)生們來(lái)說(shuō)，愛(ài)情更成為了最熱門(mén)話(huà)題之一。那么我校的大學(xué)生是如何看待大學(xué)談戀愛(ài)的呢？他們對待愛(ài)情的觀(guān)念又是什么呢？他們愛(ài)情的動(dòng)機又是什么呢？就這些問(wèn)題，我們對我校大學(xué)生作了一次“大學(xué)生戀愛(ài)觀(guān)”的調查。
由于問(wèn)卷存在一點(diǎn)瑕疵，還有部分同學(xué)對愛(ài)情問(wèn)題回答諱莫如深或者回答時(shí)間倉促，調查結果可能與實(shí)際存在差距，但也確實(shí)反映了一些真實(shí)情況和問(wèn)題。在調查中同學(xué)們各自發(fā)表他們對大學(xué)戀愛(ài)的看法：57%的同學(xué)表示自己談過(guò)或是正在戀愛(ài)，而有31%的同學(xué)目前未談，若遇到合適的也會(huì )陷入其中，只有12%明確表示至今未談，也不準備在大學(xué)期間談，總結出來(lái)大致可以分為三種態(tài)度，即贊成、隨緣、反對三種。
大學(xué)戀愛(ài)的普遍，是什么使得戀愛(ài)之火如此旺盛的燃遍校園呢？贊成者的看法分為以下幾種：
多數的被調查者認為是因為學(xué)業(yè)壓力不大，空閑時(shí)間太多，內心空虛寂寞，需要慰藉，引發(fā)了愛(ài)情。的確，進(jìn)入大學(xué)后，擺脫了高中重壓式的機械學(xué)習，時(shí)間變得隨機而靈動(dòng)，假如不擅長(cháng)安排時(shí)間，就會(huì )感覺(jué)有了過(guò)多空閑，似乎無(wú)事可做。而且大學(xué)生活中，人際交往、學(xué)習考試等都可能給大學(xué)生造成身心壓力。長(cháng)期如此，內心的空虛日益加重，壓抑開(kāi)始充滿(mǎn)心頭。逃避痛苦是人的本能，而戀愛(ài)是建立一種比較親密的關(guān)系，可以造成注意力的轉移。
少數的同學(xué)則認為虛榮心有一定的關(guān)系。認為談戀愛(ài)、有朋友，或被異性追求是有本領(lǐng)、有能耐，反之則是無(wú)能、落后、跟不上時(shí)代潮流的表現。如一個(gè)寢室的的大部分人多已經(jīng)談戀愛(ài)了，那剩下的人就會(huì )覺(jué)得自己很沒(méi)面子，即使不怎么想找，也會(huì )隨便找一個(gè)來(lái)滿(mǎn)足自己�；蚩吹剿说奶鹈巯氲阶约旱墓聠�，就會(huì )萌生戀愛(ài)的想法。一部分的同學(xué)認為在大學(xué)中不談戀愛(ài)便是對不起自己的大學(xué)時(shí)光。大學(xué)有三大事：談戀愛(ài)、上網(wǎng)、逃課，認為沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這些事的大學(xué)生根本不是真正的大學(xué)生。大學(xué)生已經(jīng)是成年了，到了該戀愛(ài)的時(shí)候了，他“戀愛(ài)”看作是人生必須完成的任務(wù)，對戀愛(ài)有一種使命感。
有的隨緣者認為如果能遇到與自己有共同語(yǔ)言的，志同道合的人可以談，可以愛(ài)。但是不會(huì )把“戀愛(ài)”看成一種任務(wù)，一種消遣的工具。并且在相處時(shí)，要掌握一個(gè)“度”，要及時(shí)調整好自己的控制力，使自己不沉迷于其中，因為在大學(xué)里，還有一個(gè)比戀愛(ài)更加重要的任務(wù)——學(xué)習。同時(shí)他們認為，“戀愛(ài)”是注重過(guò)程的，是享受過(guò)程中的酸甜苦辣，無(wú)所謂結局；認為有緣的愛(ài)情是一種神秘的，甜美的經(jīng)歷。本人也比較贊成這種觀(guān)點(diǎn)，而只有個(gè)別的同學(xué)反對大學(xué)談戀愛(ài)。他們認為在校園里戀愛(ài)，將來(lái)能生活在一起的概率很小，那樣又何必浪費感情呢。而且戀愛(ài)是一種精神、物質(zhì)雙投入的工程，它既浪費時(shí)間、金錢(qián)，又磨損人的精力，且個(gè)人自由時(shí)空也會(huì )大大的縮小。認為談了戀愛(ài)就多了一份牽掛，少了一份自由自在。況且在工作時(shí)，生活穩定了，好的人選也很多，那時(shí)再尋找也不遲。這些同學(xué)則把愛(ài)情看成一種累贅，一種浮華的物質(zhì)。
調查表明大學(xué)生的戀愛(ài)動(dòng)機和觀(guān)念都存在一些問(wèn)題：用愛(ài)情轉移思想上的空虛；思想上不成熟，不穩定，易出現矛盾沖突；只在乎愛(ài)的過(guò)程；把物質(zhì)條件看成愛(ài)情的基礎??而這些問(wèn)題又表明大學(xué)生對愛(ài)情認識在理想與現實(shí)間搖擺或對愛(ài)情十分盲目。
愛(ài)情是人類(lèi)獨有的情感，象征著(zhù)純潔，忠貞，美好和神圣。是男女在內心形成的對對方最真摯，最熱烈，最穩定，最專(zhuān)一的情感。愛(ài)情一人的性生理發(fā)育為前提，以人的具有社會(huì )內容的思想感情為基礎。愛(ài)情這個(gè)古老而又永恒的話(huà)題，一直是大學(xué)校園里一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。適當的愛(ài)情我們相信可以促進(jìn)雙方的學(xué)業(yè)，但我們要說(shuō)的不要過(guò)度的沉溺在愛(ài)情的河流中，不要在熱戀中迷失自己的前進(jìn)方向，畢竟大學(xué)生活是我們學(xué)習專(zhuān)業(yè)技能的黃金時(shí)期，是決定我們未來(lái)方向的關(guān)鍵階段，不能為了一時(shí)的快樂(lè )而把一生的'幸福都拋棄了。對于愛(ài)情我們要始終保持一種平穩心，不能為了一時(shí)的不快，而做出令自身、對方、家人和社會(huì )傷心欲絕的行為。
人的一生短暫而豐富多彩，而愛(ài)情無(wú)疑是生命中最美麗的一部分，只有愛(ài)情會(huì )給人無(wú)限的力量去完成任何一個(gè)不可能完成的任務(wù)�！胺比A如三千東流水，我只取一瓢愛(ài)了解，只戀你化身的蝶�！贝髮W(xué)生考慮愛(ài)情問(wèn)題是無(wú)須指責的，但一定要正確認識愛(ài)情。戀愛(ài)是一對男女之間基于一定的客觀(guān)物質(zhì)基礎和共同生活理想，在各自?xún)刃男纬傻恼鎿囱瞿�，并渴望對方成為自己生活伴侶的情感。當代大學(xué)生只有把愛(ài)情融入理想，事業(yè)才能給自己的人生及愛(ài)情賦予真正的含義。
四年的大學(xué)生活是短暫而寶貴的，當代大學(xué)生不要把黃金時(shí)間消磨在花前月下，而應立志奮發(fā)成才。大學(xué)階段是人的一生智慧與才華發(fā)展最快的黃金季節，大學(xué)生只有樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀(guān)，形成健康的戀愛(ài)心理，把愛(ài)情融進(jìn)成才目標中，才能使愛(ài)情成為我們奮發(fā)向上的力量，成為我們學(xué)有所成、有所作為的動(dòng)力。
對消費觀(guān)心得體會(huì )2
曾經(jīng)有過(guò)這樣的幻想：在微風(fēng)之中，仰臥在萬(wàn)花叢中，頭頂著(zhù)天空，背靠著(zhù)大地，體會(huì )著(zhù)說(shuō)不出愜意。那是多么令人心醉的美景啊!
然而，事實(shí)帶給我們的并不是美好的景色，而是一堆堆白色垃圾，一堆堆“山”，生活在這樣的城市里使我感到壓抑，于是我便去尋找能夠帶給我快樂(lè )的有意義的事情。終于重重考驗，我選擇了調查平日里人們的消費情況與方式。
說(shuō)干就干，我自由地在街上走著(zhù)，走了半天都沒(méi)人理我，我倒有些氣餒了，突然看見(jiàn)一個(gè)闊綽的老板從一家飯店里出來(lái)，我想，他應該對我很有幫助吧，于是我沖上前去，一把攔住他，“先生，您好!占用你幾分鐘的時(shí)間，做個(gè)調查好嗎?”他爽快地答應，“請問(wèn)你們平日里都是怎樣消費的呢?”“像我們這類(lèi)人，平日里除了盡力花錢(qián)，沒(méi)其它目的，每天除了泡泡網(wǎng)、唱唱歌，吃吃飯等就是睡覺(jué)”“那您不覺(jué)得無(wú)聊嗎?”“不會(huì )啊，只要有錢(qián)，什么我都消費得起，怎么會(huì )無(wú)聊呢!”說(shuō)完轉身進(jìn)入車(chē)中，車(chē)子噴出一股刺鼻的氣味便揚長(cháng)而去。
天啊，這些大款們都是這么消費的，他們是不因為“錢(qián)”而擔心，他們是可以每天隨意性進(jìn)入城市中各個(gè)娛樂(lè )場(chǎng)所，他們是不可以一生都過(guò)得逍遙快樂(lè )，但他們的這種行為，才是最嚴重的浪費現象，設想一下，如果他們的.錢(qián)全都變成了時(shí)間，如此消耗下去，就會(huì )衰弱得更快，用最通俗的話(huà)主，這種人死了都浪費土地。
調查很不成功，我垂頭喪氣地漫無(wú)目的地走著(zhù)，路經(jīng)一家書(shū)店，一塊錢(qián)“大減價(jià)”的招牌吸引了不少顧客，我也跟著(zhù)過(guò)去瞧，剛進(jìn)門(mén)，一股書(shū)香和地板發(fā)出一清香使我感到精神振奮，我想：這可比網(wǎng)吧里香多了!我看見(jiàn)很多少年在認真選書(shū)，慎重考慮后，選下一本走向收銀臺，即使只是這么一件小事，但它至少也是正確消費的表現，看至此，我拿筆為我的調查添上一筆：大批人有正確消費觀(guān)，異同于渾渾噩噩的人。
一天奔波下來(lái)，我早已精疲力竭，無(wú)力地躺在床上，心里卻無(wú)比歡愉，人們能夠樹(shù)立綠色消費觀(guān)念，自覺(jué)養成節約的習慣，為建設世界一流的生態(tài)國家盡自己一份綿薄之力，從而間接性地保護了生態(tài)，保護了地球。
“微風(fēng)吹拂，萬(wàn)花齊放，天高氣爽，土地肥沃，無(wú)盡的愜意奔瀉而來(lái)”我的夢(mèng)境中又出現這幅唯美畫(huà)面。
對消費觀(guān)心得體會(huì )3
自從貨幣的出現，消費便成為現代社會(huì )中的一項基本要素所為消費，即是以貨幣交換物品這一事件，所以有其起因過(guò)程與結果。人們之所以消費，本來(lái)旨在于滿(mǎn)足生活中基本的存在需求，即為衣食住行也，然而現在為滿(mǎn)足存在需求而進(jìn)行的消費漸多，即人的心理，社交等方面的需求，在社會(huì )意義上的存在的需求漸多。
在這種改變中，我們既能看到社會(huì )經(jīng)濟，人類(lèi)思想的發(fā)展變革，也應重視其中的扭曲與風(fēng)險，就所謂消費這一事件，當人們消費的目的變?yōu)樯鐣?huì )的存在需求，消費的起因，經(jīng)過(guò)即過(guò)程，結果都發(fā)生了變化。這樣的變化是因為物質(zhì)產(chǎn)生與精神觀(guān)念的漸漸豐富，一個(gè)人對存提出了社會(huì )存在這一更高級的要求，比方電子工業(yè)革命，就帶來(lái)人們對游戲硬件的消費，只是為了滿(mǎn)足娛樂(lè )，更是為了游玩后的談資，是社交的需求。從這一角度看，消費之變革中的目的與結果是變化的。有人說(shuō)過(guò)錢(qián)不是用掉了，而是換了一種方式陪伴，我們這在現代社會(huì )消費來(lái)說(shuō)是很恰當的。隨著(zhù)人們自由支配的收入和可供消費的非基本生存消費品互相促進(jìn)的增加，人們的精神生活極大豐富，無(wú)數新的電影，書(shū)籍，設備，隨同新思想，大大促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展與人們生活的幸福度。
但是這種高速的膨脹豐富帶來(lái)消費的新問(wèn)題，就是消費中的'過(guò)程的重要性上升，以及消費這一事件本身產(chǎn)生的意義。前者作為精神豐富的副產(chǎn)品，本身并無(wú)所謂好壞，只是在部分個(gè)體心理上有不良影響，這部分人在追求所謂消費體驗的路上走的太遠。近日的一些過(guò)度包裝，天價(jià)服務(wù)，都是商家抓住這部分人心理而生的怪相，而后者消費本身產(chǎn)生異議，我認為弊大于利。
消費本身產(chǎn)生的意義并非新鮮事，奢靡消費以貴為美，是古已有之的富人的惡行，然而今日問(wèn)題出現在它的普遍化現象化，人人似乎都有以消費多少體現自己財力強的思想，而消費少者似乎就是沒(méi)有錢(qián)。這樣的需求上的消費是極不可取的，他以金錢(qián)為準，既抹消消費品本身的特質(zhì)價(jià)值，又扭曲社會(huì )風(fēng)氣和消費者心理，助長(cháng)拜金主義。
故今日消費需求之變，應喜，更要當心理性應對。
對消費觀(guān)心得體會(huì )4
如今，中國已走進(jìn)了新時(shí)代，很多人都富了起來(lái)，于是就有了這么一種觀(guān)點(diǎn)：“買(mǎi)什么都要買(mǎi)最貴的�！钡业南M主張是“節約消費，能不花的錢(qián)就別花�！�
我為什么這么說(shuō)呢?第一，很多貴重物品沒(méi)有購買(mǎi)的必要。記得美國“奢侈之王”科茲洛夫，曾用2200美元買(mǎi)了一個(gè)鍍金的紙簍。我當時(shí)就感到很好笑：你用這個(gè)價(jià)值上千的鍍金紙簍干什么?裝廢紙。那我用幾塊錢(qián)買(mǎi)的紙簍也是裝廢紙，多出的這幾千塊錢(qián)，提升了的使用價(jià)值嗎?沒(méi)有。它只增加了商品的.價(jià)值，換而言之，就是滿(mǎn)足了人的虛榮心——看，多么高檔!我說(shuō)，你用這多出的幾千塊錢(qián)干點(diǎn)別的多好，非得要去滿(mǎn)足這份看不見(jiàn)摸不著(zhù)的虛榮?
這樣的例子還很多：同車(chē)型同性能的東風(fēng)某款車(chē)，顏色一變，價(jià)格就增了十多萬(wàn);同樣的月餅，多了幾層包裝，便價(jià)值上百，普通的燈泡套上一層玻璃，便因為那水晶般的效果價(jià)錢(qián)翻一倍……這種不值得的消費，不要也罷。
第二，有的物品只是加了個(gè)幌子，價(jià)格就一飛沖天。這種情況還不如第一種——第一種好歹還增加了商品的價(jià)值。這一種商品壓根兒就是頂個(gè)幌子誆錢(qián)：達芬奇的地板一載上“意大利名貴木材”的帽子便定價(jià)幾十萬(wàn);養雞場(chǎng)里的雞蛋舉個(gè)“散養笨雞蛋”的牌子就2塊一個(gè);臺灣普通橄欖油加上銅葉綠素，再掛個(gè)“西班牙進(jìn)口原裝”的招牌價(jià)格就貴得嚇人……正如趙麗蓉、鞏漢林的《打工奇遇》中演的一樣，一盤(pán)蘿卜加上“宮廷”二字就值80元;一杯兌水二鍋頭加“宮廷玉液酒”就賣(mài)一杯一百八。這種花錢(qián)買(mǎi)氣生甚至花錢(qián)買(mǎi)罪受的消費，不要也罷。
第三，勤儉節約是美德�！翱v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”秦始皇的驪山墓、阿房宮讓人民怨聲載道;勾踐臥薪嘗膽終于成就霸業(yè);慈禧太后在死后睡的褥子上嵌了1204粒寶石，還挪軍費建頤和園，讓“堂堂大清”在洋人的鐵蹄下受蹂躪……數千年的分分合合得出教訓一條：正是不該有的高消費導致了民族的敗落，而勤儉節約才能興國安邦�！安环e跬步，無(wú)以致千里”，正是一點(diǎn)一滴的節約使國家富強!所以我的消費觀(guān)點(diǎn)是“節約消費，能不花的就花“奢侈只是虛華的假象，只有簡(jiǎn)樸才能讓幸福更長(cháng)久。
對消費觀(guān)心得體會(huì )5
在這個(gè)日益現代化的時(shí)代，消費是我們日常生活不可缺少的一部分，然而盲目消費的現象也愈加嚴重，作為中學(xué)生的我們應該學(xué)會(huì )合理消費。
隨著(zhù)經(jīng)濟的快速發(fā)展，市場(chǎng)上的商品日益豐富，我們的消費觀(guān)念在發(fā)生變化，許多中學(xué)生都存在盲目消費的現象。其中，買(mǎi)衣服、上網(wǎng)、
送禮物所花費的錢(qián)占總開(kāi)支的比例最大，到了用錢(qián)的關(guān)鍵時(shí)刻卻又沒(méi)錢(qián)了。作為中學(xué)生，我們的社會(huì )閱歷還不夠豐富，自己選擇商品的能力還比較弱，在消費時(shí)更應多一些理性，少一些盲目。
在消費前，我們可以先做出預算，把錢(qián)花在關(guān)鍵的地方；避免盲目消費，在自己能夠承受的范圍內購買(mǎi)物有所值、經(jīng)濟實(shí)用的商品；不與周?chē)娜诉M(jìn)行攀比，不要浪費金錢(qián)。在消費的`過(guò)程中，我們應該用環(huán)保的眼光選購商品。這樣做既有利于自己的身心健康，又有利于社會(huì )的可持續發(fā)展。在滿(mǎn)足基本的物質(zhì)消費需求后，我們更應該注重自己精神上的需求，在消費中提升自己的精神境界。一本有益的書(shū)，一部精彩的電影，一次愉快的旅游……都會(huì )給我們帶來(lái)更多快樂(lè )，使我們的生活更加精彩。
現如今，人們已經(jīng)不再僅僅限于衣、食、住、行等基本需要的滿(mǎn)足，而是更加注重通過(guò)消費提升生活品質(zhì)，追求更加健康文明的生活方式。在生活中適度消費是對生態(tài)文明的重要貢獻。如果每人減少一分鐘淋浴時(shí)間，將減排74克；自帶包裝袋購物，減排62克……
適度消費、理性消費并不是要降低國民的物質(zhì)生活水平，而是為了提高資源利用的生活方式，讓我們從自己做起，從身邊做起，當一個(gè)理性消費的文明人！
對消費觀(guān)心得體會(huì )6
愛(ài)情，人們心中必不可少的情愫。學(xué)生戀愛(ài)的問(wèn)題早已是社會(huì )討論的熱點(diǎn)，在社會(huì )上的兩種相對立的觀(guān)點(diǎn)各有其理，有人認為戀愛(ài)和學(xué)業(yè)會(huì )互相產(chǎn)生不良影響的兩個(gè)因素，有人卻抱有相反的態(tài)度。本報告從大學(xué)生的戀愛(ài)觀(guān)出發(fā)，立足問(wèn)卷調查，以大學(xué)生戀愛(ài)觀(guān)為主題，用真實(shí)數據分析大學(xué)生戀愛(ài)特點(diǎn)，探究影響學(xué)生戀愛(ài)心理和戀愛(ài)行為的主要因素。本次調查的目的是讓大學(xué)生了解自身所形成的戀愛(ài)觀(guān)，從而引導大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)合理的戀愛(ài)觀(guān)。
一、研究方式及內容
1．研究方式。本次調查采用自編的《大學(xué)生戀愛(ài)觀(guān)調研問(wèn)卷》，在群發(fā)400份郵件，回收約340份，有效率為85%。
2.調研時(shí)間為xx年xx月xx日。
二、調查結果及其分析
大學(xué)生接受戀愛(ài)觀(guān)調查的有340人，男生136人，女生204人。其中有約88%的同學(xué)談過(guò)戀愛(ài)，正在戀愛(ài)中的人只占約50%。在接受調查的學(xué)生中，有接近8%的學(xué)生對求學(xué)階段戀愛(ài)持有反對的態(tài)度，還有部分學(xué)生表示沒(méi)有考慮戀愛(ài)的問(wèn)題。調查顯示，有40%的大學(xué)男生表示對失戀無(wú)所謂，會(huì )再找一個(gè)，而女生卻有80%認為對失戀會(huì )悲痛欲絕。這表明了大學(xué)男女生的戀愛(ài)觀(guān)差異，女生普遍比男生對愛(ài)情的態(tài)度要執著(zhù)。而這份執著(zhù)，往往導致情緒的不穩定，是影響學(xué)習與生活的一大問(wèn)題。
求學(xué)青年這一受著(zhù)保護的群體，在還沒(méi)有面對社會(huì )的壓力，總是在學(xué)校中享受著(zhù)“無(wú)憂(yōu)無(wú)慮”的生活，主要任務(wù)無(wú)非是學(xué)習，而在不斷的面對學(xué)習時(shí)，總會(huì )在有余的時(shí)間里想去嘗試如戀愛(ài)這些學(xué)習外的精神物質(zhì)。而這簡(jiǎn)單的追求，從來(lái)就不用像新婚夫妻那樣考慮生活中的各項開(kāi)支，或者是其他來(lái)自共同生活的各種壓力，也是這種“無(wú)壓力”的戀愛(ài)，致使求學(xué)中的我們有著(zhù)嘗試戀愛(ài)的心理。而在不斷的接近這“愛(ài)情”的時(shí)候，就產(chǎn)生了各種不同的戀愛(ài)觀(guān)。
由于戀愛(ài)思想的不成熟，不恰當的戀愛(ài)觀(guān)也出現在了學(xué)生的戀愛(ài)當中。表現出思想上的波動(dòng)、情緒上的不穩定、沖動(dòng)、幻想。
1、朦朧性。首先，正是那種說(shuō)不清、道不明的感覺(jué)，使得少男少女之間的感情具有著(zhù)獨特的朦朧性。之所以說(shuō)它朦朧，是因為暢游在青春小河里的青少年，還沒(méi)有懂得什么是真正的愛(ài)。真正的愛(ài)不僅僅是一種情感，更是一種責任和義務(wù)，是一輩子的承諾和關(guān)懷。她還包括寬容，犧牲。有的青少年只是把對某個(gè)異性的好感當成了愛(ài)，也許只是喜歡他（她）的外貌，只是忘不了他的聲音，他打球的動(dòng)作，他走路的樣子，甚至是他穿在身上的那一件外套；只是鐘情于她的笑容，她的眼神，她的舞姿，甚至是她飄逸的長(cháng)發(fā)。很多高中生的戀情由外貌的吸引開(kāi)始的，往往因為新的更吸引人的外貌出現而結束的。
2、單純性。認為愛(ài)至高無(wú)上，認為愛(ài)就是一切，往往把愛(ài)神圣起來(lái)，純粹起來(lái)，根本不管其他因素。一旦發(fā)現有誰(shuí)把愛(ài)與經(jīng)濟狀況、社會(huì )地位等相聯(lián)系，就認為愛(ài)不純潔了。這種只講愛(ài)不講其他的單純性的戀愛(ài)觀(guān)，在現實(shí)生活中肯定是行不通的�！拔镔|(zhì)決定意識”這是唯物主義哲學(xué)的一個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)。對于成年人來(lái)說(shuō)，談戀愛(ài)、找對象，愛(ài)情并不是惟一的`因素，還有其他方面的考慮，比如經(jīng)濟、地位。但是青少年在發(fā)生戀情時(shí)卻對這一切毫不考慮。
3、沖動(dòng)性。在戀愛(ài)過(guò)程中，往往憑自己的情感來(lái)左右自己的行為，經(jīng)常感情用事，不太考慮自己應注意什么，應遵守什么，應承擔什么責任或義務(wù)。往往只顧眼前不管以后。只要對方在某些方面符合自己的要求，就很投入，甚至不顧一切，而一旦出現矛盾，便很快翻臉，甚至分手。這種缺乏理智、太情感化的戀愛(ài)必然面臨很多矛盾，使雙方的關(guān)系不時(shí)出現裂痕。
4、盲目性。他們往往是只憑自己的情感需要或某些感覺(jué)或某些看法而開(kāi)始戀愛(ài)的，幾乎沒(méi)考慮自己應找哪一種人，不該找哪一種人，帶有很大的盲目性。有的只是為了排遣內心的煩悶與孤獨，有的是為了面子（如認為別人都在談戀愛(ài)而自己沒(méi)談就很沒(méi)面子），還也有的同學(xué)甚至只是為了好玩和探奇談戀愛(ài)。還有的甚至就是一種性欺騙，一旦達到目的就見(jiàn)異思遷，草草收場(chǎng)，根本不是為了真正的戀愛(ài)甚至婚姻。這種盲目性常常使他們的戀愛(ài)沒(méi)有方向，甚至走入許多誤區。
5、不穩定性。青春期是人生重要的成長(cháng)時(shí)期，也是生理和心理急劇變化的時(shí)期。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)和社會(huì )閱歷的增加，青少年們的理想、志趣、愛(ài)好、性格等等都會(huì )發(fā)生很大的變化，從而引起愛(ài)情的變化。
三、建議
通過(guò)調查分析，針對調查得到的結果中學(xué)生戀愛(ài)觀(guān)的問(wèn)題，為正確領(lǐng)導學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀(guān)，特提出以下一些建議。
1、明確自己的位置
作為一名學(xué)生，我們應該要意識到自己的任務(wù)，明確什么是該做的，什么是不該做的。我們是學(xué)生，只是一名站在“社會(huì )”門(mén)口的一員，真正的愛(ài)情不只是你情我愿。愛(ài)情需要負責任，負一些可能在我們能力范圍外的責任。
2、做正確的定義。
人生短暫而美麗，每個(gè)人的身邊都伴隨著(zhù)親情、友情、愛(ài)情。但，復雜而又重要的情感則是愛(ài)情。也只有愛(ài)情會(huì )給人無(wú)限的力量去完成任何一個(gè)不可能完成的任務(wù)。青少年學(xué)生考慮愛(ài)情的問(wèn)題是正常的，但隨意去接觸愛(ài)情卻是不應該的。真愛(ài)是以互愛(ài)為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實(shí)人生。愛(ài)情不是人生的全部?jì)热�，就短暫的人生而言，偉大的事業(yè)、崇高的理想更具有意義，而愛(ài)情則處于從屬關(guān)系，當代大學(xué)生只有把愛(ài)情融入理想、事業(yè)才能給自己的人生及愛(ài)情賦予真正的含義。
3、正確處理學(xué)習和戀愛(ài)的關(guān)系
在相當一部分同學(xué)眼里，愛(ài)情與學(xué)業(yè)是不相矛盾的，愛(ài)情能促進(jìn)學(xué)習，作為學(xué)習的動(dòng)力。確實(shí)，在大學(xué)生中，存在愛(ài)情與事業(yè)“雙豐收”，但比率相當低。古今中外，凡是能立大志，樹(shù)大業(yè)的人都能正確處理好愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系。作為青年學(xué)生們更應利用自己的“黃金時(shí)期”多多積累知識，培養自己在各個(gè)方面的能力。大學(xué)生不能因為好奇而過(guò)早涉入愛(ài)情，更不能以愛(ài)情為托詞，來(lái)滿(mǎn)足自己尋求刺激的心理。當愛(ài)情真的降臨到你身上時(shí)，要進(jìn)行理智的思考，擺正愛(ài)情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系。戀愛(ài)觀(guān)實(shí)際是人生觀(guān)的反映，有什么樣的人生觀(guān)，就有什么樣的戀愛(ài)觀(guān)，加強教育和管理，這樣才能幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀(guān)，引導他們正確處理愛(ài)情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，成為社會(huì )主義事業(yè)的合格建設者�？傊�，學(xué)生時(shí)代因為有了男生與女生，生活才豐富多彩起來(lái)，帶著(zhù)純潔的友誼一路同行真的很好，一路迎著(zhù)朝霞與彩虹，這是一道美麗的風(fēng)景，它感染著(zhù)每一個(gè)人。
對消費觀(guān)心得體會(huì )7
現代科技的飛速發(fā)展，高新技術(shù)的發(fā)現，為社會(huì )帶來(lái)了商機，琳瑯滿(mǎn)目的商品隨之出現。硬幣總有兩個(gè)面而商品也是，總有貴賤好壞之分，那么我們該如何買(mǎi)，以怎樣的心態(tài)買(mǎi)呢?
眾所周知，便宜沒(méi)好貨，好貨都很貴，像“蘋(píng)果手機”還是“三星”都非常昂貴，因為它們優(yōu)秀，但是人們總是自私而貪婪的總想空手套白狼，所以就有了假貨，冒牌之說(shuō)，它們便宜，低廉看似很實(shí)惠卻暗藏陰謀。于是矛盾出現了“我不想花太多的錢(qián)但又不想被騙該怎么辦?”
這一個(gè)問(wèn)題被總結成三個(gè)字“性?xún)r(jià)比”。性?xún)r(jià)比高的消費正是我所追求的，也是當今社會(huì )所導向的消費觀(guān)。
性?xún)r(jià)比高不代表盲目追求低價(jià)而不在乎實(shí)際，就比如說(shuō)“包包”吧，“LV包包”人們耳熟能詳，也有地位的象征。但是前段時(shí)間，但凡出入地鐵，總能看見(jiàn)有一個(gè)大攤，上面全是華麗炫目的包，總能聽(tīng)見(jiàn)什么：“老總跑路，貴包賤賣(mài)”的.廣告，不厭其煩�？倳�(huì )有一群阿姨們在那細心選著(zhù)，而我媽也是其中之一，花了一百元買(mǎi)了個(gè)“LV包”結果一個(gè)月沒(méi)到便報廢了。華而不實(shí)，簡(jiǎn)而不惠。
性?xún)r(jià)比，我如果只看見(jiàn)了價(jià)而忘卻了性便出現了這事，所以實(shí)惠依然重要，但要兼顧高標準，盲目消費就行不通了。
理性消費導出了它的優(yōu)勢，貨比三家，全面分析在“淘寶”，“天貓”的世界變得容易。在玩轉科技的年輕一代便重要起來(lái)，我們不想像“鞭賈”一文中的土豪一般蠢，也不想買(mǎi)假貨，七天包退和他人評價(jià)也給予我們信心，讓我們追求性?xún)r(jià)比高。
實(shí)惠而高標準其實(shí)是矛盾的。當一件商品的質(zhì)量越高，所需的技術(shù)支持，人力，物力就越多，所具有的價(jià)值就越高，而價(jià)格就越高，反之也是如此，所以實(shí)惠而高標準的消費如花園中的一朵奇葩，又或許根本不存在了。
我認為，高標準的購物是有范圍和限制的，我們只能盡量向物品本身的價(jià)值趨進(jìn)，但不能越界，商品便成了假貨，高標準也變成了低標準了。
我們不能盲目追求實(shí)惠而高標準，我們應有一個(gè)底限，應帶上“眼鏡”理性消費。
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