《鴻門(mén)宴》心得體會(huì )
有了一些收獲以后，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì )將其記下來(lái)，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。但是心得體會(huì )有什么要求呢？以下是小編為大家收集的《鴻門(mén)宴》心得體會(huì )，希望對大家有所幫助。
《鴻門(mén)宴》心得體會(huì )1
“項莊舞劍，意在沛公”，成為后人引用的佳話(huà)。如今，鴻門(mén)宴成了陰謀的代名詞。不過(guò)，里邊的主要人物劉邦，司馬遷給出的筆墨甚少，更多的是從部下和項羽一方的博弈。后人給劉邦的評價(jià)更多的是虛假誠懇。
但是，從另一方面來(lái)看的話(huà)，這樣的評價(jià)是不公平的。假如今天我們都如樊澮那樣的性情，恐怕這個(gè)世界早就打起來(lái)了。戰爭早已不知把這個(gè)地球整死幾回了。這也說(shuō)明了說(shuō)我們后人巴不得別人好的通病，人家劉邦一個(gè)平民百姓，憑的是智慧上位的，現在的好多管理層、都是需要智慧的，如果一味的性情用事，那只能說(shuō)是頭腦不想事。
細細揣摩一下鴻門(mén)宴中劉邦說(shuō)的幾句話(huà)，有一個(gè)共同點(diǎn)，就是很簡(jiǎn)潔。更注重把問(wèn)題讓部下來(lái)回答，其實(shí)他自己早就知道該怎么做了，這就是劉邦的智慧，正如那句話(huà)，難得糊涂，有點(diǎn)大智若愚的味道。
一來(lái)可以了解部下所想的，二來(lái)可以讓部下感覺(jué)到在上司的眼里自己是存在的，若是采納了自己的意見(jiàn)就更高興了。倘若，部下和你想的一樣，你卻說(shuō)出來(lái)了，時(shí)間久了那這部下肯定心里不舒服，越是性情之人，更樂(lè )于把自己在別人的眼里有種持久的.存在感，因為他們更偏向于不愿意用邏輯思維來(lái)分析問(wèn)題，越簡(jiǎn)單越好。有時(shí)，自己就在想，不管是不是利益所使，這都是一種尊重他人的表現，這是一個(gè)人心志成熟的表現。正所謂謊言有時(shí)也是美麗的。
劉邦登位后總結到：“論運籌帷幄之中，決勝于千里之外，我不如張良;論撫慰百姓供應糧草，我又不如蕭何;論領(lǐng)兵百萬(wàn)，決戰沙場(chǎng)，百戰百勝，我不如韓信�？墒�，我能做到知人善用，發(fā)揮他們的才干，這才是我們取勝的真正原因。至于項羽，他只有范增一個(gè)人可用，但又對他猜疑，這是他最后失敗的原因�！�
劉邦的智慧，這個(gè)布衣將相的王朝，我一介草民怎能讀的懂，這位真正意義上的大皇帝，可以說(shuō)是有好多值得我們后人來(lái)學(xué)習的。這位平民皇帝是第一人采取休養生息，注重發(fā)展經(jīng)濟的基本國策，這也是漢王朝為什么能夠持久400多年。外國史學(xué)家給出的評價(jià)是世界主義統治者。
有人說(shuō)，劉邦狠，其實(shí)，現在的哪個(gè)高層不是狠角色，天安 ，西藏的事情。記得小時(shí)候，村里要修路，就要拆房子，好多人肯定不是很情愿的，并且有幾家還是釘子戶(hù)，到最后，村干部就強行拆了，當然也得罪這幾家人了，但是義無(wú)反顧，最后路通了，十好幾年了，路還好好的，當別的村里一下雨就泥濘不堪時(shí)，看到自己門(mén)前的泊油路時(shí)，都不說(shuō)話(huà)了。當時(shí)，就有人說(shuō)：幸虧那個(gè)誰(shuí)了。人就是這樣的，既然選擇把擔子挑到自己的身上了，就得去承擔，擔子越大，意味著(zhù)承擔越大，自己需要放棄的就愈多。
項羽的敗局，從鴻門(mén)宴一開(kāi)始就已經(jīng)體現了，劉邦的假意歉意，卻得到項羽的答復是：此沛公左司馬曹無(wú)傷所言。先不去論項羽的自負、婦人之仁、成性、殘暴、不仁義等等，就這一點(diǎn)就可以定性了項羽是鴻門(mén)宴的失敗者，更是定性了楚漢相爭的結局。
《鴻門(mén)宴》心得體會(huì )2
秦始皇贏(yíng)政吞并六國后，奮六世之余烈，振長(cháng)策而御宇內，執敲撲而鞭笞四海，天下已定。始皇便到處巡邏。所到一處，百官前呼后擁，車(chē)馬相連，浩浩蕩蕩，其威風(fēng)可想而知。一次途中，老百姓擠滿(mǎn)了街道，爭著(zhù)瞻仰這位兼并諸侯統一中原的大皇帝。人群中一位濃眉大眼、殺氣騰騰的少年說(shuō)道："大丈夫就該如此!"還有一位年齡略長(cháng)的莊稼漢說(shuō)道："日后我也要這樣!"這兩位瞧不起秦始皇的人物：一位是西楚霸王項羽，另一位便是漢高祖劉邦。
項羽拔山蓋世之雄，咽嗚叱咤，千人皆廢。最后卻身死東城，為天下笑!劉邦為一地痞無(wú)賴(lài)式的亭長(cháng)，卻平蕩群雄，建立漢室江山。二人在鴻門(mén)宴上的較量便可知一二。
鴻門(mén)之宴，項羽和劉邦同坐一席。項莊已經(jīng)把劍取出來(lái)了。只要在劉邦的.頸上一劃，‘太高皇帝’的招牌，立刻可以擺出。項羽偏偏徘徊不遲，讓劉邦逃走。枉費了亞父范增的一片苦心，無(wú)奈之下罵之"豎子不足與謀，奪天下者沛公也!"垓下之敗，橫渡烏江便可卷土重來(lái)!尚未知鹿死誰(shuí)手的項羽偏說(shuō)："籍與江東子弟八千人，渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄，憐我念我，何面目見(jiàn)之，縱彼不言，籍獨不愧于心乎!"于是乎，拔劍自刎，遺恨烏江!失敗原因，韓信所說(shuō)，"匹夫之勇，婦人之仁"!
相比之下，劉邦則高明得多。他口若懸河般地籠絡(luò )項伯。向項伯解釋時(shí)，將自己的政治意圖掩飾得絲毫不見(jiàn)。后來(lái)連自己的父親身在俎下，都要分取一杯羹，更何況至軍之后立誅曹無(wú)傷……
不管結局如何，我們不以成敗論英雄!
世間多少事，都付笑談中。
《鴻門(mén)宴》心得體會(huì )3
談到楚漢之爭，最讓人津津樂(lè )道的就是鴻門(mén)宴了。由于司馬遷傳神的描述，不但使得鴻門(mén)宴的過(guò)程曲折動(dòng)人極富于戲劇性，更使得人物栩栩如生，活靈活現。而期間得失更是另后人咋舌不已，或惋惜之，或痛恨之，或不屑之，或贊嘆之。
對于鴻門(mén)宴項羽不殺劉邦的原因卻莫說(shuō)紛紜，前人對此基本給予否定的態(tài)度，視之項羽不聽(tīng)臣言，狂妄無(wú)禮，優(yōu)柔寡斷，剛愎自用，眼光短淺，有勇無(wú)謀。其結論就是項羽頭腦簡(jiǎn)單，驕傲自大，所以大意放走了敵手，釀成后患。
近年來(lái)出現不少學(xué)者通過(guò)研究當時(shí)背景，重新探討這個(gè)問(wèn)題，作出不同于傳統的看法。比如學(xué)者張志坤在其文《鴻門(mén)宴楚漢得失之我見(jiàn)》認為鴻門(mén)宴實(shí)際上是項羽兵不血刃，不廢吹灰之力奪得關(guān)中，既降伏劉邦，又維護自己反秦盟主的'地位;而劉邦忍辱負重，拿土地換來(lái)渡過(guò)暫時(shí)難關(guān)，僅此而已。學(xué)者周騁在《劉項關(guān)系與〈鴻門(mén)宴〉結局識論》一文認為鴻門(mén)宴是因為當前的形式而導致項羽不得不安撫劉邦，就大局上，項殺劉毫無(wú)必要;就理智而言，項不殺劉，不為失策;就感情而言，項不殺劉，不能算矯情;就未來(lái)前景而言，項羽已有對策，不殺劉不能看作放虎歸山學(xué)者蔡偉更是高度的評價(jià)項羽在鴻門(mén)宴上的表現，"如果說(shuō)劉備釋劉璋為仁釋、關(guān)羽釋曹操為義釋、孔明釋孟獲為智釋?zhuān)敲�，項羽之釋劉邦不但總其所有，更添一條——勇釋。"前人對項羽鴻門(mén)宴上輕易放跑劉邦簡(jiǎn)單歸于其頭腦簡(jiǎn)單，不足論矣!好在現在大多學(xué)者開(kāi)始從當時(shí)的背景重新來(lái)探討，猶為可喜，但是翻案過(guò)甚，許多觀(guān)點(diǎn)尚有待于商討。
漢元年十月，劉邦從武關(guān)進(jìn)入關(guān)中，秦王子嬰向劉邦投降，泱泱大秦，就此覆滅。劉邦進(jìn)入關(guān)中后聽(tīng)從儒生建議："秦富十倍天下，地形強。今聞?wù)潞淀椨�，項羽乃號為雍王，王關(guān)中。今則來(lái)，沛公恐不得有此�？杉笔贡睾汝P(guān)，無(wú)內諸侯軍，稍徵關(guān)中兵以自益，距之。"派兵把守函谷關(guān)，自己欲在關(guān)中為王。
劉邦此戰略有早年楚懷王之約為政治依據，早在約法三章的時(shí)候，劉邦就告訴關(guān)中父老："吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當王關(guān)中。"，在這里劉邦把楚懷王之約的主角偷天換日改成自己，顯示他此時(shí)不可一世，忘無(wú)所有，急不可待想在關(guān)中稱(chēng)王的心理。當然派人把守函谷關(guān)，以免其他反秦諸侯來(lái)分一羹也是順理成章的。但是此時(shí)劉邦卻犯了一個(gè)嚴重的戰略錯誤，反秦諸侯在北方和秦軍誓死角斗，終于擊敗秦軍，劉邦卻趁秦主力被諸侯牽制而輕易盜取了勝利果實(shí)，卻關(guān)起門(mén)自己獨享成果。從道義上講，劉邦這樣做不厚道，遭到各路諸侯唾棄;從利益上講，劉邦這樣做大大惹怒了各路諸侯，使各路諸侯同心協(xié)力要消滅劉邦這個(gè)絆腳石。
果然，不久項羽帶諸侯聯(lián)軍來(lái)到函谷關(guān)，卻被劉邦的軍隊阻攔。項羽命英布擊破函谷關(guān)，大軍駐扎戲西與劉邦駐扎于霸上的大軍對峙。
《鴻門(mén)宴》心得體會(huì )4
“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何�！北憋L(fēng)蕭瑟，英雄末路，《垓下歌》用短短四句詩(shī)唱出了讓無(wú)數人嘆惋的悲歌。那么又是什么樣的人，將力能扛鼎，氣壯山河的項羽，逼到了這般的窮途末路呢?
劉邦，一個(gè)整日游手好閑，不學(xué)無(wú)術(shù)的無(wú)賴(lài)，一個(gè)48歲才參加起義的落魄的泗水亭亭長(cháng)，憑什么能從眾多起義軍中脫穎而出，在兵力，聲望，，個(gè)人本事都不如項羽的情景下，最終戰勝項羽，奪取天下?這些疑問(wèn)其實(shí)能夠從一個(gè)重要的轉折點(diǎn)中得到答案——鴻門(mén)宴，這個(gè)項羽最接近成功的地方。
李宗吾先生在《厚黑學(xué)》中有言道：“古之為英雄豪杰者，可是面后行黑而已�！�
面厚，便是不重虛名，不為世俗所累，劉邦可謂是深諳此道。對于項羽手下一個(gè)小小的將士——項伯都能夠“兄事之”“奉卮酒為壽”“結為婚姻”，對項王更是畢恭畢敬，甚至是一心想殺他的'范增也是以禮相待，完全不在乎外界對他的評價(jià)。而項羽卻是相形見(jiàn)絀了，劉邦只是短短幾句話(huà)就讓項羽毫不猶豫地說(shuō)“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之”，生怕所以為世人所笑，而樊噲進(jìn)帳后的幾句逼問(wèn)，更是讓項羽無(wú)言以對只得讓他坐下。兩相比較之下項羽像一個(gè)心性正直的君子，重義，坦誠。
心黑，便是果斷，俗話(huà)說(shuō)：“當斷不斷，反受其亂�！表椨鹪邙欓T(mén)宴上猶豫不決，明明能夠一揮手，皇冠加冕，天下楚姓，立萬(wàn)世之功業(yè)。他卻因為怕有損自我的名聲而猶豫，最終讓機會(huì )白白流失。而劉邦則卻完全相反，做事說(shuō)話(huà)堅決果斷、毫不猶豫：說(shuō)前去謝罪就去謝罪，那怕明知九死一生;決定了逃跑就逃跑，一刻不停;甚至到之后劉邦的父親被項羽抓住以此威脅劉邦之時(shí)，劉邦更能說(shuō)出“分我一杯羹”的話(huà)。相比之下，劉邦就像是一個(gè)市井無(wú)賴(lài)，為了勝利，手段是無(wú)所不用其極。
面厚心黑并非是單純的貶義詞，有時(shí)甚至是褒義詞。面厚，什么樣的人能做到真正意義上的“面厚”呢?我想僅有那些內心強大，不畏世俗流言的人才那做到吧!心黑，什么樣的人能做到真正意義上的“心黑”呢我想僅有那些心中有溝壑，懂得取舍的人才能做到吧!
正直，勇猛，重義氣，這是項羽的優(yōu)點(diǎn)，然而也是他的缺點(diǎn)。用韓信的話(huà)就是“匹夫之勇，婦人之仁”。我們要學(xué)的是真正地“正直重義”，而不應做項羽那樣的個(gè)人的小義。好長(cháng)時(shí)間以來(lái)，人們都認為孔子的“以德報怨”便是義，但孔子的原話(huà)是“以德報怨，何以報德?以直報怨，以德報德�！比绻耙缘聢笤埂苯o惡人，惡人便越發(fā)囂張，社會(huì )正氣遭到壓制，社會(huì )就將會(huì )變的混亂;而“以直報怨”，惡人將受到相應的懲罰，社會(huì )正氣得以伸張，社會(huì )才會(huì )越來(lái)越好。相比之下“以德報怨”是個(gè)人的小義，而“以直報怨”才是國家大義。同樣，項羽的仁義也是小義，他正直，所以幫他的曹無(wú)傷死了;他勇猛，所以他屠城中那些無(wú)辜的婦孺死了;他重義氣，于是在他能夠一統天下，結束戰亂的時(shí)候，選擇分封28路諸侯，所以百姓在那綿延的戰火中也死了。
由此觀(guān)之，項羽的失敗是必然的，他失敗的原因是坐在了與他個(gè)人本事，性格都不相匹配的位置上，于是史書(shū)上記載的只能是那個(gè)在烏江旁悲壯的身影，而不是一統天下，使天下百姓安居樂(lè )業(yè)的帝王。
《鴻門(mén)宴》心得體會(huì )5
曾經(jīng)的項羽，“力拔山兮氣蓋世”，他能抗起千斤大鼎、他能以一人之力敵千軍萬(wàn)馬，無(wú)可否認，他，是一個(gè)傳奇式的人物，可他終究未能逃過(guò)悲劇的命運，故事，在一場(chǎng)“鴻門(mén)宴”中悄然拉開(kāi)了帷幕。
項羽本是一個(gè)英雄，這是古之定論。但項羽又不是一般的英雄。 且不說(shuō)巨鹿之戰破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說(shuō)他在鴻門(mén)宴上的表現，就令人心曳神搖，感佩萬(wàn)分。 項羽聞聽(tīng)劉邦欲王關(guān)中，勃然大怒，著(zhù)即發(fā)兵擊之，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關(guān)破秦，未建大功而欲私自稱(chēng)王，毫無(wú)愧疚之心，實(shí)非正人君子所為。 劉邦前來(lái)道歉，項羽不僅予以原諒，而且當即說(shuō)出了告密者，這是他的磊落而非鹵莽。過(guò)能改之，善莫大焉，焉能斤斤計較之?只有以誠相見(jiàn)，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當前，豈容內訌? 樊噲私闖軍帳，惡言相向，項羽不僅不計較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主，敢做敢當，可見(jiàn)其忠;生吃彘肩，可見(jiàn)其勇。忠勇皆備，堪稱(chēng)好漢。項羽壯之，可謂好漢惜好漢。 劉邦不辭而別，實(shí)屬無(wú)禮，項羽不僅不在意，還網(wǎng)開(kāi)一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實(shí)屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣?勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項羽，一個(gè)集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經(jīng)天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他為人的大人格，作為一個(gè)英雄的大人格。也正因如此，他才成了一個(gè)出類(lèi)拔萃的英雄，一個(gè)具有帝王氣質(zhì)、君子風(fēng)范的英雄。
項羽的人性美還在于它的本真和純樸。 項羽是一個(gè)大人格的英雄，但仍然是一凡夫俗子，具有人之常情。 兵敗垓下，退守烏江，走投無(wú)路之際，一句“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”，讓我們窺見(jiàn)了他心底最真實(shí)的一面，這里有他的自責，有他的反省，更有他對江東父老的深深歉疚。他寧死不肯回江東，源于他的自尊，也是他心地善良的詮釋。他愛(ài)江山更愛(ài)美人，而且愛(ài)的轟轟烈烈，蕩氣回腸。他是一個(gè)硬漢子，但也有軟弱無(wú)助孤寂難奈的時(shí)候，也需要女人纖纖細手的撫慰，也需要愛(ài)情的滋潤。一幕“霸王別姬”，把一個(gè)男人愛(ài)的情懷愛(ài)的無(wú)奈展露無(wú)遺，讓人心碎。 他一把火燒了阿房宮，大火三月而不滅，雖然有些過(guò)分，但我們可以理解。秦的暴政，已經(jīng)天怒人怨，徹底埋葬這個(gè)罪惡的政權，是人心所向。熊熊燃燒的大火，無(wú)寧是他心中的怒火，他在宣泄對暴秦的憤怒。 分封諸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了個(gè)徒有虛名的“西楚霸王”。別人都忙著(zhù)搶地盤(pán)，而他卻衣錦還鄉，陶醉在鄉親們贊美的旋渦里。他在乎的不是實(shí)惠，而是名聲，如同小孩做游戲，要的就是名分。 他敢愛(ài)敢恨，心地透亮，活的本真而灑脫。 這是項羽的小人格，一個(gè)平凡人所具有的善良純樸的本性。 項羽，一個(gè)洋溢著(zhù)人性美的英雄形象!
項羽本來(lái)應該創(chuàng )出一番驚天動(dòng)地的偉業(yè)，澤被后世，名垂青史。 但他生不逢時(shí)! 他的優(yōu)秀品質(zhì)，沒(méi)有幫助他成就大業(yè)，反而成了他的致命弱點(diǎn)，被他的對手利用，以致功敗垂成，遺恨千古。鴻門(mén)宴上，除掉劉邦還不容易?一個(gè)手勢，一個(gè)眼神而已，但項羽愣是沒(méi)這樣做，他相信了劉邦的花言巧語(yǔ)。 在卑鄙奸詐的小人面前，高尚者鮮有不失敗的。 這并不值得奇怪，因為這是一場(chǎng)不對稱(chēng)的戰斗，如同一個(gè)職業(yè)拳擊手面對一個(gè)不守規則的市井無(wú)賴(lài)，二者的道德水準差距太大，根本無(wú)法對決。 高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證!歷代的皇帝老兒，無(wú)不心狠手辣，奸詐多端，劉邦原本不就是一個(gè)鄉里無(wú)賴(lài)么? 我們往往把項羽的.悲劇看成其性格的悲劇，這是對英雄的蔑視和侮辱。項羽的失敗不是他個(gè)人的過(guò)錯，而是源于社會(huì )的黑暗無(wú)序、百姓的愚昧無(wú)知、道德的粗糙低劣。他的大人格過(guò)于美好了，以致不能被那個(gè)時(shí)代所接受。 他的誕生，實(shí)是時(shí)代的錯誤! 我們不能以成敗論英雄。成者為王敗者為寇，是統治者的欺世盜名，是庸俗小人的勢利偏見(jiàn)。項羽雖然失敗了，但他仍然是一個(gè)英雄，一個(gè)光彩奪目的英雄。劉邦雖然勝利了，但他仍然是一個(gè)小人，一個(gè)十足的小人!
鴻門(mén)宴的結局，最終決定了楚漢之爭的結果，四面楚歌時(shí)，項羽迷惘了，最終，他選擇了自刎，一命嗚呼，一代天驕自此隕落!
所謂“成者為王敗者為寇”，但在我的心中，項羽卻是一個(gè)真英雄，誰(shuí)能在權勢在握時(shí)還顧念著(zhù)所謂的"兄弟情”?"生當作人杰，死亦為鬼雄”我覺(jué)得用李清照的這句詞來(lái)形容我心目中的英雄——項羽，是最合適不過(guò)了，不是嗎?
《鴻門(mén)宴》心得體會(huì )6
項羽畢竟是一個(gè)悲劇式的歷史人物，他的悲劇，不僅是歷史的悲劇，也是性格的悲劇，而他的悲劇性格，無(wú)疑張揚了他的人格魅力。
項羽性格的最大魅力在于他的'"義"，而這個(gè)"義"也恰恰演繹了他的個(gè)人悲劇。古人云："義者，宜也。"又云："行而宜者謂之義"�？上攵�，只要行之得當，言而得體，便可稱(chēng)其"義"。然而，"義"是沒(méi)有一個(gè)絕對標準的。項伯為報救命之恩，向張良通風(fēng)報信，可稱(chēng)得上"義"，可此舉客觀(guān)上卻幫助了劉邦，使得沛公在鴻門(mén)宴中能化險為夷，此舉又謂之不"義"。兩軍對壘，項羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最后成就了劉邦的霸業(yè)，實(shí)乃對敵人的"義"，而對自己不"義"。項羽的"婦人之仁"與"義"的本質(zhì)是背道而馳的�？梢哉f(shuō)，項羽重義而輕理是他的性格的最大悲劇。
項羽的性格悲劇還表現在他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下，"言不聽(tīng)，畫(huà)不用，故倍楚而歸漢";陳平效力于項王，"累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢于武"。此二人均有經(jīng)國之偉，濟世之才，然而卻不為項羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最后，明修棧道，暗渡陳倉的是韓信;七出奇計，困項王于垓下的是陳平;十面埋伏，逼項羽走江東的是張良;烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王"故人"王翳。項王的剛愎自用，終于讓自己飲下了"四面楚歌"的惡果�？梢哉f(shuō)，過(guò)分借重于武力而忽視智謀，也是造成項羽性格悲劇的一個(gè)重要原因。
"力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，項羽的悲愴無(wú)疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的"義"，假如項羽……那么，意氣風(fēng)發(fā)，衣錦還鄉，擊筑高歌《大風(fēng)歌》："大風(fēng)起兮云飛揚，威加四海兮歸故鄉，安得猛將兮守四方"的人，可能就不會(huì )是劉邦了。
《鴻門(mén)宴》心得體會(huì )7
項羽就好比一個(gè)有些怪才的考生，瀟灑地做出了旁人都做不出的高難度附加題，卻在10道正式題中交了白卷，考試砸鍋，能怨誰(shuí)呢?打江山這門(mén)大考，可是不太有機會(huì )復讀的啊!
在中國要談失敗英雄，談敗將中最有臉面的，那得說(shuō)是楚霸王項羽了，劉邦雖拿了他的人頭跟江山，卻好歹給開(kāi)了個(gè)追悼會(huì )，修了個(gè)規格不低的陵園，司馬遷更是一篇本紀，把這位失意英雄提到了跟漢朝列祖列宗平起平坐的地位。如今老劉家的紀念碑、紀念堂早已蕩然無(wú)存，可烏江的項王廟依舊香火鼎盛，為當地搭著(zhù)文化的臺，唱著(zhù)經(jīng)濟的戲，日子過(guò)得有滋有味。
然而敗了就是敗了，項羽如果在天有靈，望著(zhù)滿(mǎn)大殿繚繞香煙，一地善男信女，一定咬牙切齒：哪怕當一年皇上，也比當這20xx年神仙滋潤許多不是?
您看到這兒心里八成幸災樂(lè )禍--活該，誰(shuí)讓您老鴻門(mén)宴上心慈手軟放跑了劉邦?上天給你一次機會(huì )你不抓住，能當神仙就算運氣不錯，認命吧您!
其實(shí)項羽真的好冤，因為鴻門(mén)宴上那一出，他實(shí)在沒(méi)做錯，半點(diǎn)都沒(méi)錯。
故事大家都清楚了：公元前206年劉邦先入關(guān)中滅秦，項羽帶了40萬(wàn)大軍入關(guān)問(wèn)罪，跟劉邦的10萬(wàn)人馬對峙，劉邦帶了個(gè)慰問(wèn)團跑到項羽大營(yíng)開(kāi)"心連心"晚會(huì )，在經(jīng)過(guò)項伯、項莊半真半假的真人PK，和張良、樊噲的一系列行為藝術(shù)之后，劉邦借口上廁所溜之大吉，而項羽始終對參謀長(cháng)范增的種種暗示裝聾作啞，最終放跑了劉邦。
許多人看到這兒，一定跟范增一樣捶胸頓足，罵一聲"豎子不足與謀"：您把劉邦砍了，不就啥事沒(méi)有?活該!
可項羽并不是白癡，至少這次不白癡。您甭看項羽帶了40萬(wàn)大軍浩浩蕩蕩，這些人馬中真正屬于自個(gè)兒的嫡系，只怕連1/4都不到，其他都是各路軍閥的盟軍，有些還是掛名頂頭上司楚懷王的部隊，"先入關(guān)為王"的約定可是人人都聽(tīng)見(jiàn)的，天下這么大，真正牢牢掌握項羽手里的根據地，又有幾個(gè)郡?這會(huì )兒冒著(zhù)鼠肚雞腸、背信棄義的名頭宰了劉邦，盟軍的人心一散，前面是被他屠殺了幾十萬(wàn)父兄子弟、仇深似海的關(guān)中秦地，后面是亂作一團，都想自個(gè)兒稱(chēng)王稱(chēng)霸的六國故土，他那日子難道就好過(guò)得了?
反過(guò)來(lái)看，不殺劉邦又如何?論兵力，劉邦只是項羽的1/4;論名望聲勢，被天下人當作中了頭彩才僥幸先到關(guān)中的劉邦，如何比得硬碰硬殲滅秦軍主力的項羽?更何況楚懷王還在老項家手里攥著(zhù)呢。他讓劉邦來(lái)慰問(wèn)，劉邦不就老老實(shí)實(shí)來(lái)了?后來(lái)他攆劉邦去四川開(kāi)荒，劉邦不也乖乖地去了?實(shí)力對比在那兒擱著(zhù)，劉邦住在鴻門(mén)項羽大營(yíng)也好，住在咸陽(yáng)城里也罷，那腦袋還不就在他項羽刀口前擱著(zhù)么?不殺劉邦，劉邦還是攥在手心，不但可以收買(mǎi)、安撫盟軍人心，名正言順地建立絕對領(lǐng)導權，還可以趁機鞏固內部秩序，為自個(gè)兒搞一塊實(shí)實(shí)在在的大基業(yè)。
可見(jiàn)，項羽在鴻門(mén)宴上不殺劉邦并沒(méi)有錯，甚至可以說(shuō)是他一生中少有的精彩手筆，比起范增，高明了不止一個(gè)檔次。
既然不殺沒(méi)錯，那么為何劉邦做了皇帝，可以隆重追悼掉了腦袋的項羽，甚至大方地讓項家后人改姓他的劉，而項羽卻只能凄凄慘慘地去做神仙?
這打江山坐江山，好比是參加一次考試，要做的是一整套考題，政治的軍事的經(jīng)濟的社會(huì )的，不能說(shuō)每道題都不能錯，但全套做下來(lái)，怎么也得拿個(gè)85分以上，才算有點(diǎn)把握。
項羽在鴻門(mén)宴這道大題上答得固然精彩，可整套考卷里他拿零分甚至負分的.題目實(shí)在太多：沒(méi)把關(guān)東諸侯搞定就匆匆殺進(jìn)關(guān)中啦，愣頭愣腦殺了幾十萬(wàn)投降的秦兵啦，鴻門(mén)宴后把劉邦放到天高皇帝遠、自己鞭長(cháng)莫及的漢中啦，楚懷王還有價(jià)值啦，扔下關(guān)中、洛陽(yáng)，莫名其妙跑到徐州建都啦等，前面說(shuō)了，他的政治頭腦其實(shí)比范增強得多，因為他犯這些錯的時(shí)候，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)范增提一句不同意見(jiàn)，可在鴻門(mén)宴上范增提的意見(jiàn)，卻還沒(méi)他本人的意見(jiàn)高明--只可惜，跟他爭江山的不是裝深沉的范增，而是偷狗肉的劉邦。
項羽就好比一個(gè)有些怪才的考生，瀟灑地做出了旁人都做不出的高難度附加題，卻在10道正式題中交了白卷，考試砸鍋，能怨誰(shuí)呢?打江山這門(mén)大考，可是不太有機會(huì )復讀的啊!
《鴻門(mén)宴》心得體會(huì )8
回首幾千年，楚漢爭雄。戰火紛飛，九州狼煙。這是屬于智者的時(shí)代;這是屬于勇者的時(shí)代;這是屬于大丈夫的時(shí)代。
有些不負職責的說(shuō)，相對于古代小農經(jīng)濟式的穩定和平，我更喜歡動(dòng)蕩時(shí)期的亂世紛爭。那時(shí)，各路君臣，各路軍馬逐鹿中原。馬嘶風(fēng)吼，氣貫長(cháng)虹。大動(dòng)蕩大發(fā)展大繁榮，而從中涌現出的許多風(fēng)流人物，真應了那句“亂世出英雄”。
楚漢爭雄的結果就似乎是歐·亨利小說(shuō)結尾——意料之外又在情理之中。想當年劉邦軍霸上，兵僅十萬(wàn)，而項羽卻擁兵四十萬(wàn)。且不說(shuō)項羽是帶兵好手，僅僅憑這4：1的軍力，也為勝利奠基了。但垓下之戰，項羽烏江敗北，自盡而亡。人和地利項羽卻敗了，事出何因?
第一，民心。話(huà)說(shuō)“得民心者得天下”，而項羽在這方面做得甚是不好�？纯此摹肮鈽s事跡”：火燒阿房宮、坑殺秦兵二十余萬(wàn)，所到之處血流成河。百姓畏他懼他，獨獨不信他不擁他。武力征服絕不是一個(gè)可行的辦法。秦始皇盡管靠武力奪了天下，卻坐不住這天下。這和項羽不就是相同的道理?而劉邦卻不然，入關(guān)后先與百姓約法三章，此舉一朝便把劉邦地位提高不少，則百姓擁護。話(huà)說(shuō)“君舟民水”，水能載舟，亦能覆舟。
第二，虛心納諫。說(shuō)起項羽，必提亞父。要我說(shuō)亞父在項羽陣營(yíng)只能說(shuō)是“屈才”。鴻門(mén)宴中說(shuō)道：“范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應�！笨蓺�，可氣!倘若項羽聽(tīng)亞父一言，天下之勢必然有個(gè)大逆轉。之后劉邦借故逃跑，“亞父受玉斗，置之地拔劍而撞之而破之，曰：‘哎!豎子不與為謀!奪項王天下者，必沛公也!”之后的天下局勢不就是如此!由此可見(jiàn)亞父范增還是很有長(cháng)遠戰略眼光的�？上в袀�(gè)一意孤行的主子項羽。劉邦這邊呢?早年得高人真傳的子房真稱(chēng)得上是謀士中的翹楚。而更重要的，有幾次三番問(wèn)“為之奈何”的主子劉邦，也可看出劉邦是個(gè)善于聽(tīng)取下屬意見(jiàn)的好領(lǐng)導。話(huà)說(shuō)：“士為知己者死�！眲顝男÷诽优�，張良留在鴻門(mén)善后，若項羽一個(gè)不悅，就有性命之憂(yōu)啊!可見(jiàn)子房忠心侍主，把生死拋諸腦后，想必這些也是劉邦的信任托付所致。
第三，自身素質(zhì)。要說(shuō)經(jīng)緯之地，項羽不比劉邦差。項羽有先天的好家室，好背景，整一個(gè)官二代加富二代，可恰恰也許就是這些，讓項羽太安逸以至于太兒女情長(cháng)，英雄氣短。自古凡政客無(wú)不絕情冷酷，有手段有陰謀。項羽就是太正直，太“大丈夫”，所以“霸王”是他最適合的位置，而不是“帝王”。凡成大事者，皆有所拋。而項羽卻舍不得，不舍得。反之劉邦，一介布衣，其實(shí)就是混跡市井的無(wú)賴(lài)，不招父親待見(jiàn)，在市井摸爬滾打，別管肚子里是好水壞水，腦子里是金點(diǎn)子餿主意，計謀變通是足夠了。對項伯的“吾得兄事之”;對項羽的“將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復見(jiàn)將軍如此”。真給項羽做足了面子�！耙�(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)�！钡坏貌徽f(shuō)，這就是謀略，這就是劉邦為什么是勝者。
成王敗寇，成也好，敗也罷。歷史留給我們的也只剩無(wú)限唏噓和感慨了。感嘆于戰場(chǎng)上的刀光劍影，也感嘆于政場(chǎng)上的險象環(huán)生。使我驚嘆于古人的高超計謀，一遍遍為之折服。
如果要說(shuō)出個(gè)最喜歡，還當屬霸王項羽�！拔鞒酝酢薄盀躜K相隨”“美人相伴”“萬(wàn)千軍馬”，這一個(gè)個(gè)詞句儼然是對項羽的敘說(shuō)，儼然是對一個(gè)“英雄”主角的完美演繹，血氣方剛卻也俠骨柔情。站在一個(gè)現代人的角度看，項羽雖武斷盲目了些，但人都是有缺點(diǎn)的。反之，劉邦便低了幾個(gè)檔次，人們大都不喜歡心機耍盡之人，且凡事必問(wèn)“為之奈何”，作為一個(gè)領(lǐng)導者，一個(gè)leader，都聽(tīng)別人的，完后再總結一句“善!”只能說(shuō)這人孤陋寡聞，才能淺薄。后又自我逃跑不顧同伴生死，不仗義，不義氣。從理智和政治的角度講，這辦法或許再好可是;但從感性和道義方面，劉邦確是有些貪生怯死，小人之行了。再說(shuō)項羽這廝行為，在西方國家叫“個(gè)人英雄主義”，在東方的中國便叫“逞匹夫之勇”了�！皞�(gè)人英雄主義”就像金庸筆下的.郭靖、楊過(guò)，既能當武林中的大俠，江湖地位顯赫，還能拯救國家于水火;就像歐美電影中的主人公，一個(gè)個(gè)都是“救世主”，地球末日能夠救、外星人入侵能夠救�！懊绹蟊薄拌F血硬漢”，看到興奮處不能自我的雙手握拳，這似乎是滿(mǎn)足了人們心中某種膨脹的東西——對世界上沒(méi)有的“全能英雄”的敬仰與膜拜。而經(jīng)過(guò)歷史的消磨洗滌，關(guān)于項羽“英雄”的一面，便愈發(fā)的閃閃發(fā)光，這也就產(chǎn)生了絕大多數
人對項羽的態(tài)度——“惜英雄”，以至于后人對筆下的項羽總是幾分敬佩，幾分惋惜，幾分批判。我亦是個(gè)俗人，亦喜歡俠骨柔情的“英雄”，似乎霸王的最終隕落也是一種缺憾的美麗。
戰火紛飛的年代已然遠去，但其中的計謀、意氣、殘酷一向為歷代人所嘆、所贊。讀完《鴻門(mén)宴》，胸中滿(mǎn)滿(mǎn)的充足之感。也不禁自問(wèn)，渺小如我們，該當如何?不如自由而歡樂(lè )的過(guò)活著(zhù)，使“生活”不僅僅限于“生存”二字，還能賦予它更多豐富、絢麗的色彩，也是不枉此生。
《鴻門(mén)宴》心得體會(huì )9
《鴻門(mén)宴》這部小說(shuō)是根據電影編寫(xiě)的。講的自然是劉邦、項羽二人之間的恩恩怨怨。眾所周知，兩雄在鴻門(mén)的這一場(chǎng)宴會(huì )，是劉邦反敗為勝的轉折點(diǎn)。正是因為有了這個(gè)轉折點(diǎn)，劉邦才得以在后來(lái)統一天下，建立漢朝。
歷史向來(lái)都是成王敗寇，劉邦“勝了”，他成了一代明君，治國有道。我之所以要在“勝了”上面加引號，是因為劉邦只是表面上獲得了楚漢相爭的勝利，正如書(shū)中所說(shuō)的那樣，一入鴻門(mén)宴，所有人都注定是失敗者。
劉邦為何也是失敗者?因為他變了。不管歷史上如何，小說(shuō)中的劉邦曾經(jīng)是個(gè)重情重義的大哥大。他與蕭何、樊噲等人南北征戰，出生入死。他們經(jīng)歷過(guò)困難，經(jīng)歷過(guò)危險，共同有過(guò)勝利的喜悅，也有過(guò)失敗的狼狽。劉邦從來(lái)都沒(méi)有擺出過(guò)架子，他信任所有的手下，絕不猜疑，他從不因失敗去指責下屬，把大家都當成了自己的兄弟。他和大家一起吃飯，一起睡覺(jué)，從不在意所謂的君臣之禮;他與張良在月光下暢談，探討兵法，不眠不休。他絕不拋下兄弟們一人逃生，堅信要活一起活，要死一起死……可是后來(lái)呢?他變得多疑，殺害了以前與自己患難與共的兄弟們，變得面目猙獰，雙手沾滿(mǎn)了鮮血。他的改變，說(shuō)到底還是為了那個(gè)至高無(wú)上的皇位，還是為了鞏固穩定自己家的江山。在皇權面前，無(wú)親情可言，更不用說(shuō)是這連親情都比不上的兄弟情義。在劉邦的眼里，江山，只能是劉家的江山，而不能是大家的江山。光彩奪目的龍椅讓他變得自私，挖掘出了他丑惡的那一面。為了讓后代坐穩這把龍椅，為了讓自己不用為江山擔憂(yōu)，他揮起了屠刀，砍向那一個(gè)個(gè)熟悉的身影，此時(shí)的`龍椅，不僅是金色的，還是紅色的，那上面沾滿(mǎn)了血腥，沾滿(mǎn)了欲望，沾滿(mǎn)了無(wú)數賢臣良將的不甘與不解。劉邦已經(jīng)失去了相信他人的能力，經(jīng)歷了鴻門(mén)宴上的猜度與算計，他早已無(wú)人可信，鴻門(mén)宴上的一幕幕場(chǎng)景，一點(diǎn)一點(diǎn)吞噬了他所有的信任，吞噬了他所有的善良。沒(méi)錯，他勝了，可這勝利卻使他改變了，徹徹底底、完完全全的改變了。在他赴宴之前，虞姬曾問(wèn)過(guò)他：“你知道這赴宴的代價(jià)嗎?”他至死才明白，赴宴換來(lái)了無(wú)上的權力，而代價(jià)就是讓他失去相信任何人的權力，陷入永遠的夢(mèng)魘之中，無(wú)法自拔。這不是他想要的結局，亦非其他人想要的結局，但為何結局會(huì )是如此?
若想爬上最高的地方，就必須踩著(zhù)兄弟、親人的身體，因為這是作為一個(gè)王者所必須付出的代價(jià)。
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