藝術(shù)的作文

精選藝術(shù)的作文集合7篇

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的藝術(shù)的作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

藝術(shù)的作文 篇1

　　要裝進(jìn)一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水；要獲取一支玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份獨有的體驗，你就必須多一份心靈的創(chuàng )傷。換一個(gè)角度來(lái)看，雖然倒掉了一杯陳水，但你擁有了一杯新泉；雖然失去了薔薇，但你采得了玫瑰；雖然遭受了心靈的創(chuàng )傷，但你多了一份獨有的體驗。我們在人生之路上的遭遇便如同這生活中的點(diǎn)滴，有失，亦有得。

　　拒絕是一種理智的'選擇與放棄，更是一種態(tài)度，是為了獲得而作的充分準備。

　　東漢末年的神醫華佗，年輕時(shí)曾游學(xué)徐州，兼通數經(jīng)，通曉養性之術(shù)，據史書(shū)記載，他年近半百，相貌卻如壯年。他性情爽朗剛強，淡于功名利祿，曾先后拒絕太尉黃琬征召他出任做官和謝絕沛相陳珪舉他當孝廉的請求，只愿作一個(gè)平凡的民間醫生，以自己的醫術(shù)來(lái)解除病人的痛苦。他樂(lè )于接近群眾，足跡遍及江蘇、山東、安徽、河南等地，深得群眾的信仰和愛(ài)戴。

　　南宋末年文天祥，驅逐元兵不成被俘，元朝皇帝忽必烈親自出馬勸降，以宰相之職作為誘餌，妄圖使文天祥投降，但遭文天祥嚴厲拒絕。忽必烈只好問(wèn)他究竟要什么。文天祥回答說(shuō)：“愿以一死足矣！”文天祥這種以身殉國，視死如歸的的偉大精神使得敵人束手無(wú)策，一籌莫展�！叭松�自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”成為千古絕唱。

　　中國近代作家朱自清晚年身患嚴重的胃病，當時(shí)，國民黨勾結美國，發(fā)動(dòng)內戰，美國又執行扶助日本的政策。他毅然在《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉》的宣言書(shū)上簽了名并說(shuō)：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍�！彼�臨終前還囑咐夫人：“ 我是在拒絕美援面粉的文件上簽過(guò)名的，我們家以后不買(mǎi)國民黨配給的美國面粉 �！敝熳郧�，不僅在中國文壇上有一席之地，同樣作為一名愛(ài)國人士永垂不朽。

　　拒絕，造就了鷹的高傲冷峻，候鳥(niǎo)的執著(zhù)，蝴蝶的飄舞，蜜蜂的忙碌……

　　獲得，滿(mǎn)足了鳳凰涅槃的快樂(lè )重生，滿(mǎn)足了雷滾電閃后的紅霞滿(mǎn)天，滿(mǎn)足了暴風(fēng)雨后的晴空萬(wàn)里……

　　人生之路上，我們不斷做著(zhù)加減法，也必須做。從一定意義上講，平衡的藝術(shù)就是舍與棄的藝術(shù)，生活的藝術(shù)在于學(xué)會(huì )舍與棄�，F代社會(huì )充滿(mǎn)了誘惑，也就需要人們認真地進(jìn)行選擇，也需要在選擇中善取善棄。什么都不愿舍棄的人，其結果必然是對生命的最大舍棄。

藝術(shù)的作文 篇2

　　本周三，我校組織四五年級學(xué)生前往宛平劇院觀(guān)看上海芭蕾舞團的表演。讓我們近距離感受了高雅藝術(shù)的魅力。

　　一開(kāi)始的互動(dòng)環(huán)節就讓我們感到欣喜若狂。只見(jiàn)一位芭蕾舞演員上臺，向我們展示了芭蕾舞的基本動(dòng)作，技巧和步伐。從一招一式中，讓我們明白了，原來(lái)芭蕾也有那么多學(xué)問(wèn)呢！接下來(lái)，主持人邀請了十一個(gè)同學(xué)上臺，跟著(zhù)演員學(xué)了一段芭蕾的經(jīng)典舞步，大家都學(xué)得像模像樣，贏(yíng)來(lái)了陣陣掌聲。雖然，芭蕾是大多數女孩們的最?lèi)?ài)，但是五名獲得勝利的同學(xué)中，包含了一位男生。他們分別得到了一只精致的芭蕾舞鞋。這份獎品，讓坐在臺下的女生們羨慕不已。

　　正式表演開(kāi)始了，演員們?yōu)槲覀儽硌萘艘荒荒还沤裰型獾慕?jīng)典舞劇片段。有《白毛女》、《胡桃?jiàn)A子》、《天鵝湖》等。旋轉，跨越、踮腳、彈跳，這些看似簡(jiǎn)單的'動(dòng)作，在演員們得演繹下，變得那么地輕快自如。伴隨著(zhù)耳熟能詳得音樂(lè )，我們陶醉了。

　　通過(guò)這次觀(guān)摩，我們加深了對芭蕾的認識，更提高了藝術(shù)修養，增長(cháng)了見(jiàn)識。在此，也要感謝學(xué)校給了我們這次走近高雅藝術(shù)的機會(huì )。

藝術(shù)的作文 篇3

　　藝術(shù)，這個(gè)字眼，對多數人來(lái)說(shuō)，都是陌生的，但是，其實(shí)它就在我們身邊：踴躍的音符是高亢的藝術(shù)；水彩的線(xiàn)系是柔和的藝術(shù)；書(shū)法的墨跡是鏗鏘的藝術(shù)；房屋的磚瓦是凝固的藝術(shù)…….

　　我也曾手持毛筆,費力地在宣紙上一筆一畫(huà)地描著(zhù)王羲之的書(shū)法,感受那”天下第一行書(shū)”的蒼勁有力;領(lǐng)悟著(zhù)那”入木三分”的力道,體味著(zhù)那”書(shū)圣”的豪邁氣魄.我想,此時(shí)的你,一定是行走在墨香中留連忘返.

　　我也曾坐在夏夜的窗邊,輕輕地吮一口茶,靜靜地旋開(kāi)音響的按鍵,伴著(zhù)窗外清風(fēng),享受著(zhù)阿炳所帶給我的音樂(lè )世界!抬頭望向窗外的月,我仿佛看到阿炳那佝僂的背景正用手下的二胡向我們緩緩地訴說(shuō)著(zhù)那二泉冷月的凄苦人生,讓人不禁也為這平添了幾分傷感.

　　我也曾端坐在畫(huà)布前,一手拿著(zhù)畫(huà)筆,一手托著(zhù)調色盤(pán),一下一下地勾勒著(zhù)蒙娜麗莎的輪廓,望著(zhù)她的微笑,我仿佛看到了一位優(yōu)雅的貴婦人那婀娜的身姿,美滿(mǎn)的生活.黑色的絲衫無(wú)不顯露出婦人的高貴,怎么也遮不住那迷人的微笑…..我想,此時(shí)的你,一定是沉浸在蒙娜現莎的微笑里忘卻了自己.

　　我還曾一手拿著(zhù)朱自清的文章<<春>>,漫步在鄉村田野，深深地領(lǐng)悟著(zhù)其中對春的贊頌。春雨飄落了下來(lái)，這時(shí)的我已經(jīng)不再是那個(gè)慌慌張張頂著(zhù)書(shū)跑的路人甲。我把心態(tài)平和下來(lái)，仰起頭，與灰蒙蒙的天對望著(zhù)。戴著(zhù)蓑，頂著(zhù)笠固能保持身上的干爽，可光頭澆雨，卻也別有一番滋味。這時(shí)，當你把身心都融入到周?chē)��?景色時(shí)，你的毛孔仿佛都張開(kāi)了，盡情地享受著(zhù)春的滋潤，就連耳朵也癢酥酥的。我這時(shí)已經(jīng)不能自己，盡情地奔跑著(zhù)，盡情地享受著(zhù)朱自清骨子里對春的熱愛(ài)。這時(shí)的我，已經(jīng)陶醉在春的幻想里不能自拔。

　　藝術(shù)，一點(diǎn)兒也不難理解。它是對人類(lèi)高尚情趣的體現。楊麗萍能跳出《雀之靈》是對她藝術(shù)的喜愛(ài)，王羲之能寫(xiě)出《蘭亭序》是他對藝術(shù)的喜愛(ài)，貝多芬能彈出交響曲是他對藝術(shù)的喜愛(ài)….

　　我愛(ài)藝術(shù),更愛(ài)在藝術(shù)中尋找快樂(lè )!

藝術(shù)的作文 篇4

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：

　　1 口頭傳說(shuō)和表現形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；

　　2 表演藝術(shù)；

　　3 社會(huì )實(shí)踐、儀式、節慶活動(dòng)；

　　4 有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐；

　　5 傳統的手工藝技能。闡釋?zhuān)合ＥD文詞根Hermes（赫爾墨斯） 原始要義：還事物之本來(lái)面目；還領(lǐng)會(huì )之原初狀態(tài)。象征：核心——意義（傳達或引發(fā)）文化：象征符號體系表達的傳承概念體系紙：不但在世俗生活中被使用，在宗教儀式中式人神溝通的象征符號。掛在神社前的'白紙不再普通，因象征神靈而使之有了靈性——物化的象征。祭祀——行為化的象征。對比：

　　中國傳統紙：多用于書(shū)法、繪畫(huà)

　　日本和紙：宗教、民俗、藝術(shù)、建筑、工藝（物質(zhì)、精神、制度），反映日本文化。

　�。ㄎ艺J為作者在這兒的說(shuō)法有所偏頗，可能在現代主要用于書(shū)法和繪畫(huà)，但是在20世紀前恐怕不是如此，中國的傳統紙張顯然也是用于宗教民俗的，反映中國傳統文化的，比如每逢清明、鬼節便燒紙，做法事的時(shí)候會(huì )燒那種制作非常華麗精致的紙房子。這種風(fēng)俗也許在城里不常見(jiàn)，但是顯然在農村還是非常普遍的；而且，在我小時(shí)候的印象中，還是有花燈、紙扇、風(fēng)箏、紙傘、剪紙等這些傳統工藝品流通的，只是這些似乎在二十世紀九十年代后期突然就一下子全都消失了，可能現在只存在于相當保守的地區。當代中國傳統文化不被重視，傳統工藝沒(méi)有好好的繼承下來(lái)，而日本的傳統工藝被好好的保護了、傳承了。作者提出這樣的說(shuō)法，至少應該強調一下時(shí)間概念。）感想：

　　1 將來(lái)寫(xiě)畢業(yè)論文的時(shí)候也應該拿出作者一樣的熱情和認真態(tài)度

　　2 資料搜集可以從以下幾部分著(zhù)手：圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò )文獻、博物館展覽實(shí)物、實(shí)地調查。（本人后兩項有待加強）

　　3 傳統相關(guān)課題應重視古代文獻。

　　4 利用各個(gè)學(xué)科的理論和研究方法。所以人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、等其他學(xué)科的知識必須也要學(xué)習。

藝術(shù)的作文 篇5

　　今天中午，小記者團的石頭哥哥來(lái)到我們學(xué)校，向我們介紹了一種神奇的的染色藝術(shù)——扎染！

　　石頭哥哥說(shuō)，這是一種古老的技術(shù)，是少數民族白族擅長(cháng)的傳統染色藝術(shù)，這種藝術(shù)已經(jīng)被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，真了不起！

　　我們聽(tīng)完了關(guān)于扎染的`知識后，就迫不及待地動(dòng)起手來(lái)。扎染主要有扎結和染色兩個(gè)步驟，我們先把一塊白色的布，沿角對折成一個(gè)三角形，再把三角形對折，然后卷起來(lái)，把一頭用繩子扎起來(lái)。第一步就完成了。

　　扎好后的，我們把顏色一點(diǎn)點(diǎn)地染上去，紅色、藍色、黃色、綠色，許許多多，五顏六色。然后打開(kāi)扎的那個(gè)結，把布打開(kāi)，白布上呈現出了漂亮的圖案，一圈一圈的，像彩虹的顏色。我們把染好的布晾干，作品就完成了。石頭哥哥說(shuō)，回到家里后再漂洗一下，就可以把作品當成禮物送人了！

　　我一下子想到，這個(gè)周日就是父親節，這塊扎染藝術(shù)布正好可以當成禮物送給爸爸。

藝術(shù)的作文 篇6

　　十月的崇文校園，空氣里開(kāi)始彌漫著(zhù)一股清醒的藝術(shù)味兒了。哦——原來(lái)是藝術(shù)姐姐打開(kāi)了藝術(shù)節的大門(mén)。來(lái)！讓我們進(jìn)去看看！

　　“擦——砰——擦，砰，砰�！弊哌M(jìn)校園，就聽(tīng)到了美妙的音樂(lè )。這音樂(lè )，如同一個(gè)個(gè)小精靈，飛在空中，可愛(ài)極了！

　　順著(zhù)“小精靈”指給我的路，我一會(huì )就消失了。順著(zhù)“小精靈”消失的光影，我來(lái)到了葉泓銘的小提琴現場(chǎng)。

　　葉泓銘的表演十分出色，葉泓銘他非常認真地彈奏。漸漸的，他閉上了眼睛，忘記了一切，忘記了自我。我也跟著(zhù)閉上了眼睛。細細地去聽(tīng)，“do，so，la，re，do，me，do”那美妙的聲音回蕩在我的耳朵。感覺(jué)一切噪音消失，就只有這個(gè)聲音，這個(gè)樂(lè )譜一直在我回轉，直到最后三個(gè)音“l(fā)a，so——do——”我才戀戀不舍地從樂(lè )曲“飛”了出來(lái)，��！太美了。

　　隨著(zhù)另一個(gè)“小精靈”小時(shí)的'光影，我又來(lái)到了，“俞校長(cháng)與同學(xué)的行為藝術(shù)”現場(chǎng)�？炜�，俞校全身亮亮的，如同一位鐵人，一動(dòng)不動(dòng)。王藝諾，也一動(dòng)不動(dòng)，汗珠已經(jīng)流了下來(lái)，但他們還是紋絲不動(dòng)，形成了一張美麗的照片。再現了四百年前，葉永盛先生手執書(shū)卷，親身教導學(xué)子的情景。

　　嗯？那里是什么？哦！原來(lái)是白偉老師在作畫(huà)，他用力不勻，使畫(huà)更加栩栩如生。他一會(huì )兒停留時(shí)間長(cháng)，就畫(huà)出那起伏的山巒;一會(huì )兒停留時(shí)間短，就畫(huà)出那飄逸的彩云……他非常認真，過(guò)了一會(huì )兒往后退一步看了看畫(huà)，喃喃道：“這里還得更濃！”一會(huì )兒往前走一步用筆細細勾了一條，一會(huì )兒又一擺，噴了噴墨。隨著(zhù)時(shí)間地流逝，老師忘我地畫(huà)著(zhù)，似乎已經(jīng)不顧身邊欣賞的人了。我心里暗暗贊嘆佩服他！

　　那美妙的小提琴聲還回蕩在校園里，那傳神地畫(huà)也掛在了學(xué)校的墻壁上，那些美麗一景也留在我的心間。

　　藝術(shù)節是一張相片，記錄著(zhù)我的夢(mèng)想，生根發(fā)芽;

　　藝術(shù)節也是一位親人，給我的夢(mèng)想，澆水施肥;

　　藝術(shù)節還是是一個(gè)臺階，讓我越往上走，越接近夢(mèng)想。

藝術(shù)的作文 篇7

　　獨坐，是門(mén)功課。

　　古人有云：“行到水窮處，坐看云起時(shí)�！边@是一種豁達而悠閑的心境。同是坐于河邊之人，樂(lè )觀(guān)者則看到水中快樂(lè )的魚(yú)兒，悲觀(guān)者則看到水底的淤泥。獨坐僅僅是一個(gè)凝固的動(dòng)作，重要的是，獨坐時(shí)在想什么。

　　智者坐于菊，他看重馥馥（fu）郁郁的香氣。愚者坐于石，他看重實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)。

　　如果說(shuō)站著(zhù)的人便于起跑，那么，坐著(zhù)的人便于思考。

　　生活，有時(shí)需要避開(kāi)熱鬧，遠離喧囂，找個(gè)地方靜靜獨坐。

　　獨行

　　獨行，是種勇氣。

　　你也許是寂寞的，但你絕對不感到空虛。把自己的腳印甩在身后，一個(gè)人獨自領(lǐng)略吹過(guò)耳邊的風(fēng)兒，飄到眼前的陽(yáng)光和鼻翼邊的游蕩不息的花香。你有時(shí)感到幸福，有時(shí)感到痛苦，有時(shí)覺(jué)得快樂(lè )，有時(shí)覺(jué)得憂(yōu)郁，這些感覺(jué)都是深刻而真實(shí)的。

　　人在獨行時(shí)，總是有一種神秘的語(yǔ)言，或者一種別人不能領(lǐng)悟的手勢，與自己的心靈對話(huà)。你的腳印是獨具風(fēng)格的。

　　獨斟

　　獨斟，是種境界。

　　真正的`飲酒，應是一個(gè)人默默地喝，靜靜地吮，慢慢地品。

　　舉杯邀明月，對影成三人。何等的灑脫！左手一卷書(shū)，右手一杯酒，看一面抿一口。誰(shuí)能品出那杯酒叫生命酒，到底有多少度呢？

　　人有失意的時(shí)侯。此時(shí)一個(gè)人呆呆坐在桌邊飲酒，飲著(zhù)飲著(zhù)，某些解不開(kāi)的情懷，求不出的結果，未達的心愿，都慢慢釋然了。

　　獨斟，不一定非要醉個(gè)一塌糊涂，不省人事。獨斟，有時(shí)是為了保持思想清醒、行為冷靜，于滾滾紅塵中，抽出一點(diǎn)空閑。

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