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寒衣節的故事6篇
寒衣節的故事1
有一種說(shuō)法，認為“十月一燒寒衣”起源于商人的促銷(xiāo)伎倆。
據不完全可靠消息，這個(gè)精明的商人生逢?yáng)|漢，乃是造紙術(shù)的發(fā)明人——蔡倫的`大嫂。
這位大嫂芳名慧娘，她見(jiàn)蔡倫造紙有利可圖，就鼓動(dòng)丈夫蔡莫去向弟弟學(xué)造紙。蔡莫是個(gè)急性子，工夫還沒(méi)學(xué)到家，就張羅著(zhù)開(kāi)了家造紙店，結果造出來(lái)的紙質(zhì)量低劣，乏人問(wèn)津，夫妻倆只好對著(zhù)一屋子的廢紙發(fā)愁。
眼見(jiàn)就得關(guān)門(mén)大吉了，慧娘靈機一動(dòng)，想出了個(gè)鬼主意。
一天深夜，驚天動(dòng)地的鬼哭聲沖出了蔡家大院。鄰居們嚇得不輕，次日一早，趕緊跑過(guò)來(lái)探問(wèn)究竟，這才知道慧娘昨晚暴病身亡。只見(jiàn)當屋一口棺材，蔡莫一邊哭訴，一邊燒紙。燒著(zhù)燒著(zhù)，棺材里忽然傳出了響聲，慧娘的聲音在里面叫道：“開(kāi)門(mén)!快開(kāi)門(mén)!我回來(lái)了!”眾人呆若木雞，好半天才回過(guò)神兒來(lái)，上前打開(kāi)了棺蓋。只見(jiàn)一個(gè)女人跳出棺來(lái)，可不就是慧娘。
那慧娘搖頭晃腦，高聲唱道： “陽(yáng)間錢(qián)路通四海，紙在陰間是錢(qián)財，不是丈夫把錢(qián)燒，誰(shuí)肯放我回家來(lái)!”她告訴眾人，她死后到了陰間，閻王發(fā)配她推磨。她拿丈夫送的紙錢(qián)買(mǎi)通了眾小鬼，小鬼們都爭著(zhù)替她推磨——有錢(qián)能使鬼推磨啊!她又拿錢(qián)賄賂閻王，閻王就放她回來(lái)了。
蔡莫裝出一副莫名其妙的樣子，說(shuō)：“我沒(méi)給你送錢(qián)啊!”慧娘指著(zhù)燃燒的紙堆說(shuō)：“那就是錢(qián)!在陰間，全靠這玩意兒換吃換喝�！辈棠宦�(tīng)，馬上又抱了兩捆紙來(lái)燒，說(shuō)是讓陰間的爹娘少受點(diǎn)苦。
夫妻倆合演的這一出雙簧，可讓鄰居們上了大當!眾人見(jiàn)紙錢(qián)竟有讓人死而復生的妙用，紛紛掏錢(qián)買(mǎi)紙去燒。一傳十，十傳百，不出幾天，蔡莫家囤積的紙張就賣(mài)光了。由于慧娘還陽(yáng)的那天是十月初一，后世的人們便都在這天上墳燒紙，祭奠死者。
寒衣節的故事2
蔡倫剛發(fā)明出紙時(shí)，買(mǎi)賣(mài)很好。蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學(xué)習造紙�；貋�(lái)開(kāi)了一家造紙廠(chǎng)，但蔡莫造的紙，質(zhì)量不好，賣(mài)不出去，二人很著(zhù)急。后來(lái)，慧娘想了一個(gè)辦法，擺脫了困境。
某天的半夜，慧娘假裝因急病而死。蔡莫傷心欲絕，在她的棺材前悲哀不已，他邊燒紙邊哭訴：“我跟弟弟學(xué)造紙，不用心，造的紙質(zhì)量太差了，竟把你氣病了。我要把這紙燒成灰，來(lái)解心頭之恨�！彼麩炅擞直�(lái)紙燒，燒了一陣之后，只聽(tīng)見(jiàn)慧娘在棺材里喊：“把門(mén)開(kāi)開(kāi)，我回來(lái)了�！边@可把人們嚇呆了，人們把棺材打開(kāi)，慧娘裝腔作勢地唱道：陽(yáng)間錢(qián)能行四海，陰間紙在做買(mǎi)賣(mài)。不是丈夫把紙燒，誰(shuí)肯放我回家來(lái)?
慧娘唱了很多遍說(shuō)：“剛才我是鬼，現在我是人，大家不要害怕。我到了陰間，閻王就讓我推磨受苦，丈夫送了錢(qián)，就有許多小鬼幫我，真是有錢(qián)能使鬼推磨。三曹官也向我要錢(qián)，我把全部的錢(qián)都送了他，他就開(kāi)了地府后門(mén)，放我回來(lái)了�！辈棠b作糊涂：“我并沒(méi)有送錢(qián)給你啊?”慧娘說(shuō)：“你燒的紙就是陰間的錢(qián)�！边@樣一說(shuō)，蔡莫又抱了幾捆紙，燒給他的父母。
在場(chǎng)的人們一聽(tīng)，便以為燒紙有很大的好處，都向蔡莫買(mǎi)紙�；勰锟犊厮徒o鄉親，這事一傳十，十傳百，遠近的鄉親都來(lái)買(mǎi)蔡家的'紙，燒給自己死去的親人。不到兩天，積壓的紙被搶購一空�；勰铩斑�陽(yáng)”那一天正是農歷十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上墳燒紙，以示對祖先的懷念。
十月初一，有的地方還有祭牛王的習俗。相傳這一習俗起源于春秋秦國。某日，秦文公命人砍倒一棵梓樹(shù)，梓樹(shù)忽然化為一頭牛。秦文公令人追殺。牛一下跳入水中，再也沒(méi)有上來(lái)。人們就立“怒特祠”祭祀此牛神。怒特，是高大健壯、威風(fēng)凜凜的公牛。這樣的公牛，在人們的心目中，有著(zhù)驅疫辟邪、保護牛類(lèi)的功能。
寒衣節的故事3
寒衣節的傳說(shuō)故事
1、孟姜女千里送寒衣
給死人送衣服這一習俗，據說(shuō)是由孟姜女首開(kāi)先河。
據傳說(shuō)，孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服徭役，修筑萬(wàn)里長(cháng)城。秋去冬來(lái)，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣御寒。誰(shuí)知丈夫卻累死在工地上，并被埋在城墻之內。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號呼喊，感動(dòng)了上天，哭倒長(cháng)城40里。她最終用咬破手指“點(diǎn)血入骨”的方式找到了丈夫尸體，并用帶來(lái)的棉衣重新裝殮安葬。由此而產(chǎn)生了“寒衣節”。
2、蔡倫大嫂的促銷(xiāo)手段
還有一種說(shuō)法，認為“十月一，燒寒衣”起源于商人的促銷(xiāo)伎倆。而這個(gè)精明的東漢商人，乃造紙術(shù)的發(fā)明人蔡倫的大嫂。
蔡倫造紙出名后，其兄蔡莫仿造之，因質(zhì)量不及蔡倫所造之紙，故常常積壓。為將積壓的紙銷(xiāo)出去，蔡莫之妻慧娘想出一個(gè)辦法：一天，她佯裝死去，躺在棺材里，蔡莫悲痛欲絕，大放悲聲：“慧娘啊，都是我害的你呀，因為我造的紙賣(mài)不出去，把你害成這樣，我真該死，我要把所有的紙都燒掉”！一邊哭，一邊把紙抱到慧娘棺材前燒，燒一陣，哭一陣，哭一陣，喊一陣。
突然，棺材內的慧娘有了聲音，圍觀(guān)的人非常驚異，這是怎么回事呢？慧娘一邊從棺材里走出來(lái)，一邊裝腔作勢地唱：“陽(yáng)間錢(qián)能行四海，陰間錢(qián)能做買(mǎi)賣(mài)，不是丈夫把錢(qián)送，誰(shuí)肯放我還陽(yáng)來(lái)”。唱了許多遍又說(shuō)：“剛才我是鬼，現在我是人，我到了陰間地府，閻王讓我推磨受苦，丈夫向閻王送了錢(qián)，閻王就派好多小鬼幫我推磨，真是有錢(qián)能使鬼推磨。三曹官也向我要錢(qián)，我把所有的錢(qián)都給了他，他就打開(kāi)地府的后門(mén)，放我回來(lái)了”。
蔡莫裝模作樣地說(shuō)：“我并未給妻子送錢(qián)啊”！慧娘說(shuō)：“你燒的紙就是陰間的錢(qián)”�；勰镞@樣一說(shuō)，蔡莫又抱了幾捆紙到他父母墳上去燒。在場(chǎng)的人認為燒紙能讓死人還陽(yáng)或在陰間少受罪，都來(lái)向蔡莫買(mǎi)紙燒。這樣一傳十，十傳百，蔡莫的紙銷(xiāo)了個(gè)精光，因此改變了困境。由于慧娘還陽(yáng)的日子正好是十月初一，因而每到十月初一，人們就要給死去的人燒紙。
3、朱元璋“授衣”傳說(shuō)
農歷十月在古代是一個(gè)重要的月份，此時(shí)正是稻谷收獲進(jìn)倉之際，“是月也，天子始裘”（《禮記·月令》），天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經(jīng)來(lái)臨。
相傳，明初朱元璋在南京稱(chēng)帝，為了顯示順應天時(shí)，他在十月初一這天早朝時(shí)，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺曰：“十月朝，穿棉襖，吃豆羹，御寒冷�！薄昂鹿潯庇纱硕鴣�(lái)。人們在加衣避寒的.同時(shí)，還將冬衣捎給遠在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子，以示牽掛和關(guān)懷。
寒衣節的傳統習俗有哪些
吃面條
民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過(guò)冬的傳統活動(dòng)。民間改善生活，山區興吃蕎面、莜面。寒衣節吃面的習俗習俗由來(lái)已久。冬季中午吃一碗營(yíng)養搭配合理的面條是不錯的選擇。
紅豆飯
后人把十月初一當悼亡節來(lái)過(guò)時(shí)，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個(gè)傳說(shuō)，從前有個(gè)放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他。
金銀包袱
下跪磕頭，然后在墳頭劃一個(gè)圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內，點(diǎn)火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車(chē)等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨對逝世故人想說(shuō)的話(huà)。
燒寒衣
也就是準備供品，一般在上午進(jìn)行。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買(mǎi)一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過(guò)飯，主婦把鍋臺收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。
寒衣節禁忌有哪些
1、寒衣節禁談婚嫁
寒衣節是民間傳統祭祀的節日，即民間流傳的鬼節，這天是祭奠祖先緬懷親人的日子，是個(gè)傷悲沉痛的日子，不適宜婚嫁喜慶的氣氛，同時(shí)，寒衣節婚嫁給新人姻緣會(huì )蒙上不長(cháng)久的陰影。
2、寒衣節忌喬遷
寒衣節是民間傳統祭奠亡親的重要日子，十一寒衣節，路人忙祭拜，據老一輩人講，寒衣節在道路兩旁有亡親收寒衣的陰魂，如果在寒衣節喬遷，會(huì )有亡魂跟隨喬遷路人到家，對喬遷新宅不利。
3、寒衣節忌病人出院
寒衣節這天陰氣重，這些陰氣會(huì )著(zhù)附在陽(yáng)氣不足的人身上，而住院病人剛剛恢復身體健康，陽(yáng)剛之氣不足，如果在寒衣節出院，在歸途中可能會(huì )有濁氣附身對身體健康不利。
4、寒衣節忌開(kāi)業(yè)慶典
寒衣節是民間祭祀的節日，不適宜開(kāi)業(yè)慶典，因為開(kāi)業(yè)慶典可能會(huì )有鳴樂(lè )燃放鞭炮的習俗，這樣情況會(huì )驚擾前來(lái)取寒衣的魂靈，另外，開(kāi)業(yè)慶典喜慶的氣氛不適宜寒衣節思親的基調。
5、寒衣節忌晾曬衣被
寒衣節午后不要晾曬衣物，被子，因為午后陽(yáng)氣慢慢衰減，陰氣加重，民間認為，午后晾曬衣被會(huì )有邪氣附著(zhù)，會(huì )給人帶來(lái)不好的流年。
6、寒衣節婦女體弱者忌逗留野外
寒衣節忌諱身體羸弱者和婦女長(cháng)時(shí)間在野外逗留，因為寒衣節當天陰氣重，在野外長(cháng)時(shí)間逗留會(huì )引發(fā)邪氣附身，給人的身體和運勢帶來(lái)不利。
7、寒衣節祭拜忌餓肚子
寒衣節是祭拜先祖，緬懷親人的日子，在祭拜之前，要吃飽飯喝好水才能前往祭拜，因為餓肚子會(huì )造成身體空虛，體力匱乏，容易引發(fā)邪氣上身，再者過(guò)度傷悲容易引發(fā)各種不測。
8、寒衣節祭奠結束忌回頭
寒衣節祭拜結束后不要回頭看，特別是晚上在路上遇到聲音不要應聲，不要長(cháng)時(shí)間在野外停留，否則會(huì )引發(fā)邪氣跟隨。
寒衣節吃什么傳統食物
1、紅豆飯
諺語(yǔ)云：“十月朝，看牛娃兒往家跑；如若不肯走，地主摑你三犁擔子一薄刀�！惫湃艘恢睂⑹鲁跻划數客龉潄�(lái)過(guò)，并以紅豆飯為奠，所以，寒衣節有吃紅豆飯的傳統。江蘇大豐一帶有個(gè)寒衣節的傳說(shuō)：從前有個(gè)放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他。
2、糍粑
諺語(yǔ)云：“十月朝，糍粑碌碌燒�！焙鹿潟r(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )制作糍粑。寒衣節糍粑的做法材料：糯米、花生、芝麻、糖等。
做法：1、把新收的糯米打成粉，搓糊蒸熟后。2、以糯米為皮，加入花生、芝麻、糖等餡料。3、做成應節食物糍粑，以慰勞一家老少，慶賀豐收。
3、餃子
洛陽(yáng)有話(huà)云：“十月一，油唧唧�！币馑际钦f(shuō)，十月初一這天，人們要烹炸食品，剁肉、包餃子，準備供奉祖先的食品�；概_居民多是用“煎餡食”祭祖。
民間有“冬至吃餃子不凍耳朵”的說(shuō)法，來(lái)源于醫圣張仲景，他看到嚴寒中百姓耳朵被凍壞，故用面包了驅寒藥材，煮熟做成“嬌耳湯”治好了百姓的耳朵。通常餃子餡料有葷有素，這種合理營(yíng)養搭配，能起到進(jìn)補養生的作用。除了必須的肉類(lèi)和蔬菜，大蒜等調味料也能起到提高肌體抵抗力的作用。
寒衣節的故事4
相傳，孟姜女與丈夫結婚才三天，丈夫便被官兵強行抓去修長(cháng)城。臨行前，丈夫眼含淚水，囑咐妻子孟姜女“好生珍重”，然后一步一回首，很不情愿地被官兵帶走了。丈夫走后，孟姜女天天都盼望著(zhù)他能早日回來(lái)，但從春到秋，從秋到冬，都沒(méi)有收到丈夫捎來(lái)的一絲一毫的信息。
漫長(cháng)而孤苦的日子無(wú)法打發(fā)，孟姜女就一針一線(xiàn)繡荷包、繡鴛鴦，給丈夫親手做了一件又一件新衣服，在一針一線(xiàn)中縫進(jìn)去、繡進(jìn)去綿密的思念和成串的淚珠。思夫心切，孟姜女下決心到長(cháng)城腳下去看望丈夫，給他送去溫暖的棉衣。
可是當孟姜女風(fēng)塵仆仆地來(lái)到長(cháng)城腳下時(shí)，在一群群衣衫襤褸、面黃肌瘦的勞工中卻沒(méi)有找到自己的丈夫。滿(mǎn)腹委屈的孟姜女放聲痛哭，捶胸頓足，上蒼為之感動(dòng)，狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，暴雨滂沱，一段堅固的'長(cháng)城因此坍塌，露出了埋在其下的丈夫的白骨和刻有丈夫名字的青磚。
堅強的孟姜女挖土掏墓安葬了丈夫，之后把棉衣攤開(kāi)，一件件燒掉，在一股股煙火中寄托濃濃的愛(ài)意，排遣撕心裂肺的苦楚。后人效仿孟姜女，也用送寒衣的方式祭奠逝去的親人。年去歲來(lái)，相沿成俗，固定下來(lái)，就形成了寒衣節。
據民俗專(zhuān)家介紹：“后來(lái)秦始皇下令，將夏歷十月一日定為冬祭日，祭祀為國捐軀的將士和已故的亡靈，并在渭陽(yáng)特設十月一鬼會(huì )，從此每到十月一，千鬼萬(wàn)鬼穿新衣。鬼會(huì )由此延續至今�！痹诖似陂g除了售賣(mài)紙錢(qián)、冥幣、香火等祭祀用品外，還形成了規模龐大的商品市場(chǎng)，吃的、用的應有盡有。
寒衣節的由來(lái)
農歷十月在古代是一個(gè)重要的月份，此時(shí)正是稻谷收獲進(jìn)倉之際，“是月也，天子始裘”（《禮記·月令》），天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經(jīng)來(lái)臨。相傳明初朱元璋在南京稱(chēng)帝，為了顯示順應天時(shí)，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說(shuō)：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、御寒冷�！薄昂鹿潯庇纱硕鴣�(lái)。人們還在加衣避寒的同時(shí)，也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子，以示牽掛和關(guān)懷。
據考證，早在周朝時(shí)，農歷十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動(dòng)�！抖Y記。月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門(mén)閭內祭祀五代祖先，同時(shí)慰勞農人，頒布新的作息制度。
《詩(shī)經(jīng)、豳風(fēng)、七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說(shuō)從九月開(kāi)始天逐漸要冷了。人們該添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗稱(chēng)授衣節。故前代授衣多在夏歷九月，日期不確定�！短拼笤t令集》卷77：唐玄宗天寶二年八月制曰：“禋祀者，所以展誠敬之心，薦新者，所以申霜露之思。是知先王制禮，蓋緣情而感時(shí)�！粤骰饘闷�，商風(fēng)改律，載深追遠，感物增懷，且詩(shī)著(zhù)授衣，令存休浣，在于臣子，猶及恩私，恭事園陵，未標典式。自今以后，每至九月一日，薦衣于寢陵，貽范千載，庶展孝思。且仲夏端午，事無(wú)典實(shí)，傳之淺俗，遂乃移風(fēng)，況乎以孝道，人因親設教，感游衣于漢紀，成獻報于禮文，宣示庶僚，令知朕意�！边@一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習俗。由于十月方入冬，九月稍嫌早，這一習俗在宋代便推移到十月朔日。
宋代十月朔的習俗主要表現在三個(gè)方面：授衣、祭祀和開(kāi)爐。呂希哲《歲時(shí)雜記》載：“十月朔，京師將校禁衛以上，并賜錦袍。皆服之以謝�！叿来髱�、都漕、正任侯，皆賜錦袍。舊河北、陜西、河東轉運使副無(wú)此賜。祖宗朝，有人自陳，乃賜衣襖。諸軍將校皆賜錦袍�！保ā谝拢漓搿⿹稏|京夢(mèng)華錄》記載，東京汴梁九月“下旬即賣(mài)冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒戲故也”，至“十月一日”，則“士庶皆出城饗墳，禁中車(chē)馬出道者院及西京朝陵。宗室車(chē)馬，亦如寒食節”《夢(mèng)粱錄》記南宋臨安也是“士庶以十月節出郊掃松，祭祀墳塋。內庭車(chē)馬，差宗室南班往攢宮行朝陵禮”�！逗幽铣淌竭z書(shū)》云：“拜墳則十月一日拜之，感霜露也�！彼稳遂胂扔谩熬d球楮衣”，后世稱(chēng)之為“寒衣”，宋人尚無(wú)此稱(chēng)。
明代劉侗、于奕正《帝京景物略。春場(chǎng)》有當時(shí)寒衣節的詳細記載：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長(cháng)尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書(shū)然。家家修具夜奠，呼而焚之其門(mén)，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一�！�
寒衣節上墳怎么做
一、物品準備
1、備香。香如同我們拿手機撥出的信號，香一點(diǎn)燃，祖先就知道是子孫來(lái)祭祀了。
2、備糕點(diǎn)。水果代表陰，糕點(diǎn)代表陽(yáng)。祭祖，一般要備水果和糕點(diǎn)這兩樣。
3、備蠟燭。最好點(diǎn)一根蠟燭，蠟燭叫燈，這個(gè)為陽(yáng)，可以讓子孫走任何路都不會(huì )偏，不會(huì )走到黑道上去，這叫明道。
二、燒紙焚香
1、紙不是燒得越多越好。
2、焚香。燒香要燒365根。整個(gè)家族來(lái)祭祀的話(huà)，就按男丁來(lái)分，男丁有5個(gè)人就分5把，10個(gè)人就分10把，12個(gè)人就分12把。在墳地前面，要把香全部點(diǎn)起來(lái)。香點(diǎn)起來(lái)，這叫做補陽(yáng)。
三、注意事項
1、燒紙不能用棍把紙挑碎，最好念念經(jīng)。紙這個(gè)時(shí)候，就可以越多越好�？墒菬垥r(shí)一定不要拿棍挑，一挑碎，就像人殘缺了。祭祖的過(guò)程中要緩慢、端莊。這才叫續火、添香。
2、穿著(zhù)要素雅端莊。去墳地最好穿黑色或者白色的衣服，顯得端莊，千萬(wàn)不要穿艷麗的衣服，也不要穿短褲、裙子，不然家里容易出現風(fēng)流子孫。
3、表情要嚴肅，祭祀是非常嚴肅的一件事情。
4、不要拍照。在墓地不要拍照，不管怎么樣，墳地都屬陰。
5、不要抽煙。在墳地要戒除惡習，別燒著(zhù)香、燒著(zhù)紙就吸上煙了，這樣不恭敬。這樣做容易上火，家中孩子容易頂撞。
寒衣節的故事5
孟姜女送寒衣傳說(shuō)
關(guān)于“寒衣節”的來(lái)歷，各有千秋，說(shuō)法各一，最經(jīng)典的說(shuō)法源于“孟姜女”的民間故事傳說(shuō)。據傳說(shuō)，孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服徭役，修筑萬(wàn)里長(cháng)城。秋去冬來(lái)，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣御寒。誰(shuí)知丈夫卻累死在工地上，并被埋在城墻之內。
孟姜女悲痛欲絕，指天哀號呼喊，感動(dòng)了上天，哭倒長(cháng)城40里。她最終用咬破手指“點(diǎn)血入骨”的方式找到了丈夫尸體，并用帶來(lái)的棉衣重新裝殮安葬。由于這樣一個(gè)故事，長(cháng)城內外便將農歷十月初一這天稱(chēng)作“寒衣節”�！笆鲁跻凰秃隆�，也因此成為北方憑吊已故親人的風(fēng)俗。
朱元璋“授衣”傳說(shuō)
相傳明初朱元璋在南京稱(chēng)帝，為了顯示順應天時(shí)，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。
南京民諺說(shuō)：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、御寒冷�！薄昂鹿潯庇纱硕鴣�(lái)。人們還在加衣避寒的同時(shí)，也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子，以示牽掛和關(guān)懷。
十月一“開(kāi)鬼門(mén)”傳說(shuō)
“十月城隍又出巡，旌旗蔽日少風(fēng)塵�？蓢@多少如花女，扮作披枷戴鎖人�！边@首宋朝的竹枝詞，寫(xiě)的是古代農歷十月一日，俗語(yǔ)稱(chēng)作“開(kāi)鬼門(mén)”。
傳說(shuō)在陰曹地府被禁錮的鬼魂全“解放”了(來(lái)年清明節才重回墓田)，在這天都要在各自的墳墓收取親人送來(lái)的棉衣和“錢(qián)糧”，所以又稱(chēng)為“寒衣節”。
蔡倫嫂子慧娘賣(mài)紙傳說(shuō)
還有說(shuō)法，認為“十月一燒寒衣”起源于商人的促銷(xiāo)伎倆。據不完全可靠消息，這個(gè)精明的商人生逢?yáng)|漢，乃是造紙術(shù)的發(fā)明人——蔡倫的.大嫂。這位大嫂芳名慧娘，她見(jiàn)蔡倫造紙有利可圖，就鼓動(dòng)丈夫蔡莫去向弟弟學(xué)造紙。
蔡莫是個(gè)急性子，工夫還沒(méi)學(xué)到家，就張羅著(zhù)開(kāi)了家造紙店，結果造出來(lái)的紙質(zhì)量低劣，乏人問(wèn)津，夫妻倆只好對著(zhù)一屋子的廢紙發(fā)愁。眼見(jiàn)就得關(guān)門(mén)大吉了，慧娘靈機一動(dòng)，想出了個(gè)鬼主意�；勰锝姓煞蛟诠撞呐詿�，自己則假裝暴病身亡后又死而復生。眾人見(jiàn)紙錢(qián)竟有讓人死而復生的妙用，紛紛掏錢(qián)買(mǎi)紙去燒。一傳十，十傳百，不出幾天，蔡莫家囤積的紙張就賣(mài)光了。由于慧娘還陽(yáng)的那天是十月初一，后世的人們便都在這天上墳燒紙，祭奠死者。
江蘇“紅豆飯”傳說(shuō)
后人把十月初一當悼亡節來(lái)過(guò)時(shí)，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個(gè)傳說(shuō)，大意為：從前有個(gè)放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。
此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他，尚有童謠為證：“十月朝，看牛娃兒往家跑;如若不肯走，地主摑你三犁擔子一薄刀�！�
陰歷十月初一是中國三大鬼節之一，但和春季的清明節、秋季的中元節不同的是，除以燒的形式為死去的亡靈送紙錢(qián)外，因為正逢進(jìn)入寒冬季節的第一天，由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要，所以傳統的寒衣節還要送去五色紙做的寒衣，以表達后人對祖先的紀念。
寒衣節的故事6
有人認為，寒衣節起源于周代，因為《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》明確記載：“七月流火，九月授衣�！睗h代儒者毛亨詮釋此句句義說(shuō)：“九月霜始降，婦功成，可以授冬衣矣�！币馑际钦f(shuō)，從九月開(kāi)始，天逐漸冷了，該添置御寒的衣裳了。另外，《禮記·月令》記載農歷十月立冬時(shí)，周代有迎冬之禮。天子率三公九卿等高官權貴到北郊行禮。禮畢返宮，獎賞為國捐軀者，撫恤其妻子兒女。有人推測，《禮記》所載周天子對逝者的賞賜，就是送寒衣。上行下效，相沿成習。
有人則認為，寒衣節起源于秦朝孟姜女為給被抓去修長(cháng)城的丈夫送寒衣，千里尋夫，到后發(fā)現丈夫已死，尸骨被砌進(jìn)長(cháng)城城墻，遂慟哭不已，哭倒長(cháng)城的故事。自此，長(cháng)城內外民眾，便將農歷十月初一稱(chēng)作“寒衣節”。十月初一給逝去的親人燒送寒衣，成為北方民眾憑吊已故親人的重要節俗。宋朝詩(shī)人劉克莊曾寫(xiě)《讀秦紀七絕》詩(shī)感慨道：黔首死于城者眾，杞梁身直一微塵。不知當日征入婦，親送寒衣有幾人。也有人認為，寒衣節起源于東漢時(shí)。這種說(shuō)法源于一則目前尚無(wú)法考證是否屬實(shí)的民間傳說(shuō)。在這則民間傳說(shuō)中，有一位名叫慧娘的女子，她的丈夫叫蔡莫。夫妻二人的名字，雖同樣在正史文獻中，無(wú)可稽考。不過(guò)，這則民間傳說(shuō)的作者，卻將二人與一位真實(shí)的歷史名人掛上了鉤。這個(gè)人就是大名鼎鼎的造紙術(shù)發(fā)明者蔡倫。
民間傳說(shuō)的作者，將蔡莫設定為蔡倫的`哥哥。蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后，蔡莫夫婦見(jiàn)有利可圖，于是向蔡倫學(xué)習造紙術(shù)。卻因學(xué)藝不精，造出了一屋子廢紙，賣(mài)不出去�；勰锵氤隽艘粋�(gè)辦法，她躺進(jìn)棺材里詐死。蔡莫則喊來(lái)鄰居們，幫忙處理“后事”。蔡莫將自己造的廢紙折成錢(qián)狀，在棺前焚燒。這時(shí)，慧娘“蘇醒”過(guò)來(lái)，告訴眾人說(shuō)：“陽(yáng)間錢(qián)路通四海，紙在陰間是錢(qián)財，不是丈夫把錢(qián)燒，誰(shuí)肯放我回家來(lái)！”蔡莫故意說(shuō)道：“我只給你燒紙，啥時(shí)候給你燒錢(qián)來(lái)？”慧娘說(shuō)道：“在陰間，用你造的紙折成的錢(qián)，就是錢(qián)財。我用你燒給我的錢(qián)賄賂閻王、小鬼，所以才被放回來(lái)�！狈蚱薅撕涎莸碾p簧，令眾人信以為真。蔡莫造的紙，很快就脫銷(xiāo)且供不應求了。由于這事發(fā)生在十月初一，人們便都趕這天，上墳燒紙，祭奠逝者。
還有人認為，寒衣節起源于明朝�！抖Y記·月令》記載，農歷十月，稻谷已收獲進(jìn)倉，用新谷制作的各種吃食，首先要祭奠祖先，謂之“薦新”。天子也開(kāi)始穿皮裘衣，昭告天下：冬天來(lái)臨，改穿冬裝。朱元璋遵循古禮，十月初一早朝時(shí)，行“授衣”之禮；并將新收的赤豆、糯米做成熱羹，賜給群臣嘗新。南京民間流傳民諺說(shuō)：“十月朝，穿棉襖，吃豆羹、御寒冷�！薄昂鹿潯庇纱硕鴣�(lái)。
綜觀(guān)上述四種“寒衣節”起源的說(shuō)法，孟姜女哭長(cháng)城、蔡莫夫婦燒紙錢(qián)，均為民間傳說(shuō)，于史無(wú)稽，不足為據；周代迎冬禮，卻又無(wú)授寒衣這一重要的節俗；朱元璋授衣，卻又與宋代已有許多“寒衣節”風(fēng)俗記述、詩(shī)詞描畫(huà)不符，時(shí)間偏晚。鑒于宋代以前文獻，罕有提及“寒衣節”現象，可以推測，“寒衣節”作為節日，大概在宋代時(shí)正式形成。
當然，這一判斷，并不表明，“寒衣節”諸節日元素也是在宋朝形成的。比較合理的說(shuō)法，應是自周代起，人們在冬季即將來(lái)臨之際，已有迎冬、祭祖、薦新等一系列的禮俗活動(dòng)。經(jīng)過(guò)長(cháng)期的演變，到宋朝時(shí)，人們在傳承古代禮俗的同時(shí)，又增添給遠在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的親友送冬衣，給逝去的親人送寒衣（多為紙制）等節俗，“寒衣節”正式形成。
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