電影東京審判有感

電影東京審判有感范文

電影東京審判有感范文1

　　《東京審判》是由高群書(shū)導演的一局部歷史題材的電影，本片講述的是梅汝璈在遠東國際軍事法庭擔任法官并用心要求嚴懲侵華日本戰犯的故事。雖然這是一部故事片，但影片真實(shí)的仿佛時(shí)光倒流讓我親臨審判現場(chǎng)一般。也許導演的意圖就是讓我們銘記歷史，從歷史中明白和平的可貴。所以導演在鏡頭、音樂(lè )、敘事等方面都力求真實(shí)、公正，讓所有觀(guān)眾都能認清歷史。

　　本片的鏡頭十分客觀(guān)化，個(gè)性是在法庭審判過(guò)程中的鏡頭，給人在看紀錄片的錯覺(jué)。在法庭上，無(wú)論是法官、律師、證人或罪犯，他們陳述時(shí)給他們的往往是平攝的近景鏡頭。他們每說(shuō)一句話(huà)我都能夠清楚地看到他們臉上細微的表情變化，以此來(lái)揣摩他們的心理狀態(tài)。我也能夠直視他們的眼睛，真實(shí)感覺(jué)他們的存在，那時(shí)我已不是一名觀(guān)眾，我覺(jué)得我已融入了東京審判，作為陪審員或法官等，我仔細聽(tīng)著(zhù)證詞或辨詞，因為當我融入其中時(shí)這就與我息息相關(guān)了。

　　法庭代表的就是公平與正義，而平攝鏡頭就很好的表達了這一點(diǎn)。平攝鏡頭把法庭上的人物客觀(guān)地反映出來(lái)，這也給人真實(shí)感。本片的`鏡頭沒(méi)有夸大什么或貶低什么，攝影機仿佛就是充當一雙眼睛，真實(shí)地紀錄下發(fā)生的一切。

　　《東京審判》整部影片中穿插都是以鐘、鼓樂(lè )器演奏為主的配樂(lè )，使整個(gè)“審判”在緊張的氣氛中進(jìn)展。在影片的結尾，當審判的結果和各國在“二戰”中傷亡的人數在屏幕上慢出現時(shí)出人意料的響起了童聲伴唱。每個(gè)人看到影片結尾那黑底的字幕時(shí)總會(huì )產(chǎn)生或憤慨或悲傷的情緒，但導演沒(méi)有為迎合這樣情緒而去選取配樂(lè )。導演選用的童聲伴唱甚至走的反方向，童聲代表的是完美是期望，似乎與影片結尾的氣氛有些格格不入，但也正是這樣的一種反響，把觀(guān)眾的情緒推至最高點(diǎn)，就是在與完美的事物比擬時(shí)丑惡愈顯丑惡。

　　這部電影敘事構造是一個(gè)十分出彩的地方。電影從頭到尾貫穿著(zhù)梅汝璈的旁白，仿佛就是他在為我們講述一個(gè)令他無(wú)法忘懷的故事。本片在講述東京審判的同時(shí)，也插入了梅汝璈在日本小酒館里親眼所見(jiàn)的一些故事。這樣整部影片就立體起來(lái)了，它不僅僅是講述一件歷史大事，而且把當時(shí)日本民眾對待此次審判的不同態(tài)度都表現出來(lái)了。也是從兩個(gè)不同的角度，一具是參與者，一個(gè)是旁觀(guān)者來(lái)立體地看這次“審判”。影片中也出現了超多真實(shí)的影像資料，這對影片的真實(shí)性又是一大肯定，同時(shí)也是從歷史事實(shí)角度來(lái)這一“審判”的詮釋。

　　這是一部十分成功的影片，但我個(gè)人認為影片中有一個(gè)小的缺點(diǎn)。中國演員曾志偉在片中扮演一名日本軍人，當他用生疏的中文說(shuō)出“小日本鬼子”的時(shí)候略顯滑稽，沒(méi)有到達這句話(huà)對日本軍人行為挖苦的效果。

　　與其說(shuō)我看了《東京審判》，不如說(shuō)我經(jīng)歷了一次“東京審判”。當那二十五名日本戰犯說(shuō)自己“無(wú)罪”的畫(huà)面疊加出現;當一個(gè)又一個(gè)的證人說(shuō)著(zhù)南京大屠殺的慘況無(wú)限感慨涌上我的心頭�！稏|京審判》復原的不止是一次審判，它復原的是歷史，那些我們務(wù)必銘記的歷史。

　　影片《東京審判》叫座又叫好，在影界獲得了宏大成功。由于反映的是歷史題材，我憑著(zhù)專(zhuān)業(yè)興趣破天荒的走進(jìn)了久違的電影院，想看看導演終究是如何用電影來(lái)演繹這段歷史的。

　　也許是自己專(zhuān)業(yè)所長(cháng)，電影在史實(shí)上并沒(méi)有給我太多的新知。影片對于大川周明的裝瘋賣(mài)傻，溥儀舉證的閃爍其詞等重要史實(shí)根本未作交代。但盡管如此，影片還是給觀(guān)眾展示了一段鮮為人知的歷史。中國的百姓對東京審判的了解十分有限，而正是這部電影為廣闊觀(guān)眾填補了這段知識空白。導演高群書(shū)在理解采訪(fǎng)時(shí)也表示，他拍這部電影的最大愿望，“就是期望世人都明白這件事，這件歷史大事�！�

　　然而作為一件歷史大事，為什么在傳統的歷史教育下，我們對其知之甚少呢。東京審判是一次正義的審判，在審判過(guò)程中，以大法官梅汝璈、首席檢察官倪征燠為代表的中國檢察團，忍辱負重，排除萬(wàn)難，最終為贏(yíng)得了尊嚴和勝利。然而遺憾的是，我們這天卻很少有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)梅汝璈、倪征燠他們的名字。所以在電影院里，觀(guān)眾們第一次接觸到這段驚心動(dòng)魄的歷史，再配上音響、畫(huà)面的刺激，人們心靈的共鳴和震撼也就可想而知了。

電影東京審判有感范文2

　　 在看《東京審判》的時(shí)候，由于昨晚熬了很長(cháng)的夜，起初處于困乏狀態(tài)，加上影片那樣沉悶的氣氛，我得抱歉我居然睡著(zhù)了。但當電影播放至檢察官對日本戰犯義正詞嚴的審問(wèn)時(shí)，作為一個(gè)中國人，作為一個(gè)人，我瞬間睜開(kāi)了眼睛，或許我想看看這些罪惡滔天策劃了這場(chǎng)慘絕人寰的殺戮的日本戰犯在他們臉上是否會(huì )流露一絲的悔意，但是鬼子終究還是鬼子，終究讓人失望。 　　 我睜大眼睛仔細看著(zhù)，豎著(zhù)耳朵仔細聽(tīng)著(zhù)，回避掉這部影片的技術(shù)性問(wèn)題，我更關(guān)注它所蘊含的思想感情。我想這是一次人性的拷問(wèn)。 　　 影片拍出了紀錄片的風(fēng)格，許多畫(huà)面色彩與音響的處理引領(lǐng)后來(lái)者仿佛重回了現場(chǎng)，讓人倍感沉重。加上真摯的旁白，一個(gè)極富善良與正義的聲音貫穿了整部影片。整部影片暗暗對人類(lèi)發(fā)自肺腑地提出一個(gè)個(gè)沉重的問(wèn)號：戰爭是什么？什么是愛(ài)國？文明又是什么？ 　　 正如抗日戰爭一樣中國人民的抗戰是正義之戰，反法西斯之戰是正義之戰。所以這次審判也就意味著(zhù)是捍衛人類(lèi)正義與和平的一次審判。它必須取得勝利！否則正如梅教授在片尾所說(shuō)的那樣：我們很難想象世界人民將會(huì )怎樣？這個(gè)世界的未來(lái)將會(huì )是怎樣？ 　　 上帝說(shuō)當人類(lèi)產(chǎn)生了“善”，罪惡的源泉也便開(kāi)始蔓延。因為小部分人對權利和財富瘋狂的追逐或自身的非法利益，就引起血肉之軀的爭斗與殺戮。這樣的戰爭是令人發(fā)指的。它因私欲而起，擾亂世界，踐踏生命，也踐踏著(zhù)人的尊嚴。所以我想每一個(gè)從軍者首先應該把自己當作一個(gè)人，其次再是一個(gè)軍人。古時(shí)候的君要臣死，臣不得不死的鐵論，那是封建社會(huì )的標桿，不應殘存在現代社會(huì )。每一個(gè)軍人不應該只是當權者的傀儡，不應只是他人的殺人工具。應如影片中芳子的哥哥正夫那樣有自己的判斷，首先是一個(gè)人，有自己的良知，其次再是一個(gè)軍人，并只為正義而戰。 　　 一切非正義的戰爭都是值得聲討的，因為人類(lèi)生于愛(ài)，這是對愛(ài)的踐踏。有戰爭，就會(huì )有疼痛，就會(huì )有生命的隕落。 　　 日本侵華戰爭殘害了中國兩百多萬(wàn)人民。當中華民族到了最后的關(guān)頭，不愿做奴隸的人們，用血肉之軀筑起了堅固的.長(cháng)城，這個(gè)時(shí)候人人皆兵。這已不再是一場(chǎng)戰爭，這是一次民族的救亡運動(dòng)，一次對奴役的反抗，一次對自由的爭取，一次對戰爭的驅逐。這也是世界上所有民族的吶喊！ 　　 愛(ài)國這個(gè)情結每個(gè)國家都有，而什么是真正的愛(ài)國呢？沒(méi)有民，就沒(méi)有國，民不愛(ài)國，就沒(méi)有國家。所以我理解影片中那幾個(gè)激烈分子在日本戰敗后的失落而極端的情緒。因為他們愛(ài)國，他們把日本當作自己的國家，他們崇尚它。只是他們在愛(ài)國的同時(shí)忘記了人性，他們是盲目的信仰，更不知道他們究竟在信仰什么。 　　 國與國的界限不過(guò)是地理位置上的，而人類(lèi)本身的淵源卻深不可探，誰(shuí)敢保證戰場(chǎng)上面對的敵人沒(méi)有五百年前是一家的可能呢？所以愛(ài)國首先要愛(ài)世界。我認為影片也是暗中闡釋著(zhù)這一觀(guān)點(diǎn)的，既然中國人和日本人可以相戀，既然來(lái)自不同國家的人可以用多種語(yǔ)言溝通，既然人類(lèi)情感是沒(méi)有界限的，既然人類(lèi)文化是可以交流的，那么一個(gè)真正的愛(ài)國者，就應將心比心，首先懂得博愛(ài)，才有資格愛(ài)國，愛(ài)真正的國。 　　 不知道日本的軍國主義思想是一個(gè)怎樣的思想，為什么那么多日本人崇尚它，更不知道為什么這樣劣質(zhì)的反人性的文化怎會(huì )遺留到人類(lèi)的文明時(shí)代？我猜測它本應只是一種值得贊揚的精神，卻不知是哪一些人偷梁換柱更改了它真正的含義，以謀取私利，最終也給了日本以及人民沉重的一擊。 　　 或許人類(lèi)文明的前進(jìn)總是要付出艱辛沉重的代價(jià)的，中國從封建社會(huì )過(guò)渡到社會(huì )主義社會(huì )，付出了太慘痛的代價(jià)，那是中華民族忘卻不了的傷痛。于是我們深刻銘記落后就要挨打的真理。而日本在中國所犯下的滔天罪行，令天地震怒。世界人民的反擊是懲罰，審判是懲罰的延續，我想更是在此中寄寓喚醒日本人作為人的良知的希望，可惜鬼子拉長(cháng)的臉上沒(méi)有任何悔悟。但愿深受其害的日本人民他們在付出這么慘痛的代價(jià)以后，他們所崇尚的文明會(huì )有所進(jìn)步。 　　 而偏感性的我同時(shí)也懂得這個(gè)世界永遠不會(huì )永遠安寧，就像人生不會(huì )一帆風(fēng)順。有人類(lèi)的地方有善，就會(huì )有是非，所以法律是必須的。就如梅教授最后在影片精彩的反問(wèn)一樣;法律是什么？法律的作用是什么？是的，犯了錯，就應受到懲罰，人首先學(xué)會(huì )的，就是作為一個(gè)人應有的擔當，否則不配做人。而讓行為跟著(zhù)良知行走吧，總會(huì )離上帝更近，離法律的制裁越來(lái)越遠的。 　　

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