【精選】傳統文化作文集合10篇
在學(xué)習、工作、生活中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編整理的傳統文化作文10篇，歡迎閱讀與收藏。
傳統文化作文 篇1
在當今開(kāi)放的世界里，我們在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統文化。只有這樣，世界才會(huì )健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿(mǎn)生機和活力。小時(shí)候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當街便擠滿(mǎn)了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著(zhù)棉襖在街上你追我趕的.，不時(shí)地放著(zhù)炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。
而清明節，人們總會(huì )把嫩綠的柳枝插在門(mén)上；端午時(shí)，奶奶總會(huì )給我們系五線(xiàn)繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè )事�？涩F在呢，“洋節”來(lái)襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。洋節風(fēng)靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎？
現在，每當過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年味都沒(méi)有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。
清明節人們哪還會(huì )在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢？?jì)H僅去墳里掃掃墓，而已。端午節，還有誰(shuí)會(huì )安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì )和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？中華的優(yōu)秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會(huì )里日益冷清，怎能不令人擔憂(yōu)？不引起社會(huì )的廣泛關(guān)注呢？?jì)?yōu)秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財富，傳統佳節蘊含著(zhù)中華優(yōu)秀傳統文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結晶。
作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。
傳統文化作文 篇2
中國有很多傳統文化，如：元宵節吃湯圓、端午節劃龍舟、中秋賞月、立夏拼蛋……我最喜歡的就是立夏拼蛋了。
立夏那天，我邀請我的小伙伴來(lái)我家拼蛋。開(kāi)始拼蛋了，媽媽給我們每人準備了一個(gè)蛋，說(shuō)：“誰(shuí)的蛋活到最后，誰(shuí)就是蛋王！”首先，我與姚沛宇拼，我們倆蛋頭對蛋頭，誰(shuí)也不讓誰(shuí)，相互拼了起來(lái)。我們剛拼了不久，就聽(tīng)見(jiàn)了“咔嚓”的聲音，有一個(gè)蛋碎了！我一驚，連忙察看自己的蛋，謝天謝地，我的蛋沒(méi)碎。原來(lái)是姚沛宇一不小心把空的`那頭與我的尖的那頭碰撞了！我們見(jiàn)了，一直笑個(gè)不停。他咬咬牙說(shuō)：“再來(lái)！”
這次，我們都使出了吃奶的勁，可他的力氣沒(méi)我大，所以他被我戰勝了！剩下肖瑜萱了，別看她是女孩子，可是不好對付的。突然，我靈機一動(dòng)，想出了個(gè)天衣無(wú)縫的好計劃。我先用空的那頭與她拼，不一會(huì )兒就碎了，我暗自想：這下你完了，你的尖頭已經(jīng)受到了損傷，呆會(huì )兒我用完好無(wú)損好的尖頭與你斗，蛋王非我莫屬了！于是，我用力一擦蛋頭，又猛地一吹，給我的蛋增加力量。開(kāi)始拼了，她的蛋受到了損傷，加上她力氣沒(méi)我大，所以被我輕而易舉地戰勝了。我高興得跳了起來(lái)。媽媽大聲地宣布：“比賽結束，孫亦澤是蛋王！現在大家開(kāi)始吃蛋�！蔽覀兂灾�(zhù)蛋，所有的人都沉浸在歡樂(lè )的氣氛中。
拼蛋不僅給我們帶來(lái)了快樂(lè )，還讓我明白了一個(gè)道理：任何事情都要動(dòng)腦筋，用智慧才能取勝！
傳統文化作文 篇3
現代化與近代化的口號充斥在我們的周?chē)�，但傳統的文化卻與我們漸行漸遠。如何重拾文化的厚重感成了每個(gè)炎黃子孫所要解決的難題……
不可否認，西方引導的近代化和現代化給人類(lèi)帶來(lái)了高科技的享受，但隨著(zhù)地球資源日益加速的耗竭和生物圈環(huán)境日益嚴重的'破壞，它也逐漸讓人類(lèi)走向了一條慢性死亡的道路。不僅如此，經(jīng)濟與科技的飛速發(fā)展使世界變小，而人心與人心卻逐漸的遠離……重拾文化所帶來(lái)的理智與和諧成了指點(diǎn)人類(lèi)未來(lái)的道路指南針。
在走向現代化的過(guò)程中，由于國情不同，各國走向現代化的道路，遇到的問(wèn)題、阻礙也各自不同，中國是一個(gè)的文明古國，有著(zhù)五千年的傳統文化。在中國現代化的過(guò)程中，曾反復出現關(guān)于中國傳統文化能否走向現代化的爭論我國傳統文化蘊含豐富，其優(yōu)良部分依然對我們有著(zhù)無(wú)窮的啟示意義�，F在看來(lái)此問(wèn)題實(shí)在多慮。上至治國，下至為人都有的數不勝數的至理名言——“天人合一”指導我們與自然和諧共處；“己所不欲，勿施于人”則要我們設身處地的為他人著(zhù)想；“逝者如斯夫”則給予我們無(wú)窮的歷史感……
中華文化首先給了我們自強不息的奮斗精神。早在兩千年間孔子就說(shuō)“天行健，君子以自強不息”正是這樣一種堅韌的精神才有了我們歷史的源遠流長(cháng)與文化的博大精深，正是這種入世的人生哲學(xué)，培育了中華民族敢于向一切自然與社會(huì )的危害和不平進(jìn)行頑強抗爭。
古人云：“天下興亡，匹夫有責”，這句話(huà)也同樣帶給了我們深遠的影響——那就是愛(ài)國情懷！一個(gè)國家即使再富裕，再強大，也要有忠心不二的人民的擁戴與支持。面對磨難，只要登高而呼“天下興亡，匹夫有責”，那么，無(wú)數的炎黃子孫必然團結一致——這就是傳統文化帶給我們的力量！
團結互助，尊老愛(ài)幼的倫理規范同樣是文化留給我們的財富——古人說(shuō)：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。這指導我們樹(shù)立嚴于律已，寬以待人，形成團結互助，尊老愛(ài)幼的社會(huì )風(fēng)氣，只有這樣社會(huì )才能充滿(mǎn)溫馨與和諧，才能給人帶來(lái)希望與力量。
中國人的精神生活同樣豐富，其非常重視人的內在修養與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。孟子云“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。如此便造就了無(wú)數名留青史，頂天立地的英雄核心品質(zhì)——淡泊名利，不受誘惑，視死如歸。激勵一代代中國人成就自己的英雄夢(mèng)想！
讓我們銘記中華文化優(yōu)良傳統，美好未來(lái)指日可待！
傳統文化作文 篇4
說(shuō)起中國傳統文化那可是數不勝數，而讓我記憶深刻的就是這春節了。春節是中國人民最隆重的傳統節日，是象征團結、興旺，對未來(lái)寄托新的希望的佳節，如何慶賀這個(gè)節日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗習慣就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動(dòng)上手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開(kāi)始水倒少了，揉出來(lái)的面拿起來(lái)向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么的時(shí)候��！又加了一點(diǎn)干的面粉，面總算弄好了。
可是一聽(tīng)媽媽說(shuō)面還要放半個(gè)小時(shí)，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著(zhù)媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細長(cháng)條。結果揉的一節粗一節細的還好揉了好長(cháng)時(shí)間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統文化流傳了下來(lái)，餃子就一定很美味，但肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的.餃子努力！接下來(lái)開(kāi)始把面切成小塊，再繼續搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。倘若皮薄了餃子容易破，倘若皮厚了餃子餡熟了皮沒(méi)熟。
我把一小塊一小塊的面按成了可愛(ài)的小柿餅大小，便準備搟皮了。我一手拿著(zhù)小餅，一手拿著(zhù)搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實(shí)在學(xué)不會(huì )最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但效果還是不錯。該包餃子了，媽媽給我做了我最?lèi)?ài)吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學(xué)著(zhù)包餃子。包出一個(gè)餃子之后突然覺(jué)得包餃子不是那么困難。終于包好了開(kāi)始煮了，我在鍋的旁邊盼著(zhù)餃子煮熟�？粗�(zhù)餃子在過(guò)的翻騰如同一條條白色的魚(yú)在歡樂(lè )的游戲。餃子煮熟了！嘴里吃著(zhù)餃子心里說(shuō)不出的開(kāi)心。霎時(shí)，我覺(jué)得我離中國的傳統文化也近了一步。我愛(ài)中國傳統文化！
傳統文化作文 篇5
說(shuō)起中國傳統文化那可是數不勝數，而讓我記憶深刻的就是這春節了。
春節是中國人民最隆重的傳統節日，是象征團結、興旺，對未來(lái)寄托新的希望的佳節，如何慶賀這個(gè)節日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗習慣就是吃水餃。吃水餃之前當然要包水餃啊。我為了能吃上美味的水餃，便自己動(dòng)上手。
想吃水餃就要包水餃，這水餃可不是很容易做的。包水餃之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開(kāi)始水倒少了，揉出來(lái)的面拿起來(lái)向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上水餃要等到什么時(shí)候��！又加了一點(diǎn)干的面粉，面總算弄好了�？墒且宦�(tīng)老媽說(shuō)面還要放半個(gè)小時(shí)，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著(zhù)老媽以前包水餃的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細長(cháng)條。結果揉的一節粗一節細的還好揉了好長(cháng)時(shí)間終于揉好了。我突然想：既然水餃作為中國傳統文化流傳了下來(lái)，水餃就一定很美味，但是肯定有一定的`制作難度。為了吃上美味的水餃努力！接下來(lái)開(kāi)始把面切成小塊，再繼續搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了水餃容易破，如果皮厚了水餃餡熟了皮沒(méi)熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛(ài)的小柿餅大小，便準備搟皮了。我一手拿著(zhù)小餅，一手拿著(zhù)搟面杖搟水餃皮。
哎，像老媽那樣搟皮好難啊，我實(shí)在學(xué)不會(huì )最后我就像搟大餅一樣搟了水餃皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯。該包水餃了，老媽給我做了我最?lèi)?ài)吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在老媽的旁邊學(xué)著(zhù)包水餃。包出一個(gè)水餃之后突然覺(jué)得包水餃不是那么困難。終于包好了開(kāi)始煮了，我在鍋的旁邊盼著(zhù)水餃煮熟�？粗�(zhù)水餃在過(guò)的翻騰如同一條條白色的魚(yú)在歡樂(lè )的游戲。水餃煮熟了！嘴里吃著(zhù)水餃心里說(shuō)不出的開(kāi)心。霎時(shí)，我覺(jué)得我離中國的傳統文化也近了一步。
我愛(ài)中國傳統文化！
傳統文化作文 篇6
在中韓端午節相爭韓國最終申遺成功后，舉國感到忿忿不平，國人們紛紛指責韓國卑鄙，x賤，無(wú)恥，抄襲中國申遺項目的人各有人在。但是，又有多少?lài)四軌蚍此甲陨砟?與其說(shuō)是韓國搶走中國的端午節，不如說(shuō)是國人自己扔掉它罷了。
其實(shí)，韓國申報成功并非是壞事，恰恰相反，還是件好事。何解?中國民俗學(xué)會(huì )理事長(cháng)、中國社會(huì )科學(xué)院研究員劉魁立在接受記者采訪(fǎng)時(shí)表示：“韓國申遺成功對我們的端午文化不會(huì )有什么沖擊，無(wú)形文化遺產(chǎn)是全人類(lèi)共享的財富，我們的文化傳統被別國認同，我個(gè)人認為不是一件壞事�！笔堑�，正是因為這次事件，讓那些忽視中國傳統文化的國人們打響了警鐘;給以那在背后罵罵咧咧，指責韓國過(guò)錯的無(wú)知國人們一記響亮的耳光;讓我們不得不對這件事件進(jìn)行深刻反思。
時(shí)常在一些電視節目中看見(jiàn)被歲月給塵封，被快速發(fā)展的經(jīng)濟社會(huì )所掩蓋的傳統建筑，傳統文藝，甚至傳統習俗。面對燈紅酒綠，層樓疊榭的摩天大樓，誰(shuí)會(huì )甘愿住在那破舊，老土的四合院，窯洞，吊腳樓，過(guò)著(zhù)原始土著(zhù)民般的生活呢?誰(shuí)還會(huì )對那傳統的造物技術(shù)——簡(jiǎn)單粗糙的物件和純手工高強度勞力而放棄學(xué)習更先進(jìn)的機械制造技術(shù)從而獲得更好的物質(zhì)生活?在眼球經(jīng)濟，泡沫經(jīng)濟盛行的今天又有多少人能夠保留住中國的國粹——京劇……少之又少罷了。
今天，大多數80后，90后，00后不過(guò)傳統節日而喜歡過(guò)洋節。在一次小學(xué)生問(wèn)卷調查中，有記者專(zhuān)門(mén)“按重視程度，給傳統節日”排序的題目，結果幾乎所有學(xué)生都填寫(xiě)了“春節、中秋、清明、端午”的順序，端午竟成為孩子們眼里最不受重視的傳統節日。和清明、端午、中秋等中國傳統節日相比，學(xué)生們更愿意過(guò)圣誕節等洋節�！拔易钕矚g過(guò)圣誕節了，能收禮物和賀卡，大家還能一起玩，很開(kāi)心。端午節就很平淡了，唯一盼頭就是放假，就連吃粽子也是平時(shí)就能吃到�！蹦承W(xué)生回答說(shuō)。班上大部分學(xué)生都喜歡過(guò)圣誕節，覺(jué)得中國的傳統節日過(guò)于單調和嚴肅，都不如圣誕節般輕松有趣、充滿(mǎn)幻想。
而當問(wèn)到屈原是哪國人，是干什么的，學(xué)生回答的也是五花八門(mén)，離奇搞怪。而在幾十年前，即使目不識丁的老人們都能謹記屈原的生平事例和對國家君王的忠貞，還有每年的劃龍舟是為了借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。包粽子扔進(jìn)河里這是為了紀念屈原，屈原投江自盡后，人們?yōu)榱耸菇~(yú)不要吃了屈原的'身體，特包了粽子投入江中喂魚(yú)后演變?yōu)槌贼兆恿恕?/p>
何其悲哀，端午節竟成為學(xué)生眼里最不重視的傳統節日，而吃粽子竟是大多數學(xué)生們的唯一項目，端午節難道就將成為粽子節了嗎?最后只能用吃粽子來(lái)茍且地維持中國的傳統節日——端午節了嗎?
為何我們就不能夠直視韓國申遺成功背后的默默付出呢?其實(shí)韓國端午節跟我國的端午節大相徑庭，甚至起源和各種項目都無(wú)一相同。我們輸就輸在沒(méi)有象韓國一樣對傳統文化的尊重。形式主義的東西有一個(gè)共同特征，就是重形式輕內容，重口號輕行動(dòng)，重數量輕質(zhì)量，重眼前輕長(cháng)遠。何其相似，與當今被我們罵罵咧咧的政府官員那樣只注重面子工程，表面說(shuō)的冠冕堂皇，而實(shí)際做的卻不盡如人意，其實(shí)我們又好到哪兒去呢?
不要讓眼淚成為地球的最后一滴水。同樣，不要讓傳統文化過(guò)了許多年后只能成為我們腦海里僅存的模糊的記憶啊。韓國申遺端午節成功這不是一件小事，不能在我們罵罵咧咧之后逐漸淡忘，消失。我們應該進(jìn)行深刻反思，畢竟這件事不僅折射出國人對傳統文化的忽視，還反映深藏在我們骨子里對自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。
傳統文化作文 篇7
一年一度的清明節又到了，與往年不同的是，今年清明節被定為法定節日，放一天假。媽媽趁放假的大好時(shí)機帶我出去掃墓，祭拜祖先。
出了家門(mén)，就看到街上的車(chē)子來(lái)回穿梭，指揮交通的交警們忙得氣喘吁吁，大汗淋漓，真是辛苦�？磥�(lái)今天出門(mén)掃墓的人可真不少啊!
來(lái)到了小蜀山陵園，只見(jiàn)門(mén)口雜亂地放了許多冥紙跟鞭炮。我想：“這里難道就是賣(mài)冥紙跟鞭炮的地方?”走近一看，其實(shí)不是。原來(lái)，小蜀山陵園已經(jīng)改掉了老規矩，冥紙跟鞭炮不允許帶入陵園，一束束鮮花取而代之，成為今年祭拜祖先的新時(shí)尚。我跟媽媽也買(mǎi)了一束鮮花，就進(jìn)了門(mén)。進(jìn)門(mén)后，就看到幾張桌子并在一起，上面放了一條好幾米長(cháng)的橫幅，上面有著(zhù)很多人的簽名，一問(wèn)才知道，原來(lái)，這里正在舉行“萬(wàn)人簽名”的活動(dòng)，目的是為了讓大家積極響應文明掃墓的號召，我也興奮地簽上了自己的名字，因為我覺(jué)得這種方式既美觀(guān)又不污染空氣。繼續往前走，又看到有一些人在放風(fēng)箏，走上前去，仔細一瞧，原來(lái)他們把一些寫(xiě)著(zhù)祝福語(yǔ)的紙條，掛在風(fēng)箏上，放到藍天上，用來(lái)寄托對親人的`懷戀。
今年把清明節定為法定節日有著(zhù)深刻的意義，因為它弘揚了中國的傳統文化。讓我們大家共同投入文明掃墓的隊伍中去吧，廢除迷信活動(dòng)，移風(fēng)易俗，把文明精神傳遍全世界!
傳統文化作文 篇8
在中韓端午節相爭韓國最終申遺成功后，舉國感到忿忿不平，國人們紛紛指責韓國卑鄙，，無(wú)恥，抄襲中國申遺項目的人各有人在。但是，又有多少?lài)四軌蚍此甲陨砟�？與其說(shuō)是韓國搶走中國的端午節，不如說(shuō)是國人自己扔掉它罷。
其實(shí)，韓國申報成功并非是壞事，恰恰相反，還是件好事。何解？中國民俗學(xué)會(huì )理事長(cháng)、中國社會(huì )科學(xué)院研究員劉魁立在接受采訪(fǎng)時(shí)表示：“韓國申遺成功對我們的端午文化不會(huì )有什么沖擊，無(wú)形文化遺產(chǎn)是全人類(lèi)共享的財富，我們的文化傳統被別國認同，我個(gè)人認為不是一件壞事�！笔堑�，正是因為這次事件，讓那些忽視中國傳統文化的國人們打響警鐘；給以那在背后罵罵咧咧，指責韓國過(guò)錯的無(wú)知國人們一記響亮的耳光；讓我們不得不對這件事件進(jìn)行深刻反思。
時(shí)常在一些電視節目中看見(jiàn)被歲月給塵封，被快速發(fā)展的經(jīng)濟社會(huì )所掩蓋的傳統建筑，傳統文藝，甚至傳統習俗。面對燈紅酒綠，層樓疊榭的摩天大樓，誰(shuí)會(huì )甘愿住在那破舊，老土的四合院，窯洞，吊腳樓，過(guò)著(zhù)原始土著(zhù)民般的生活呢？誰(shuí)還會(huì )對那傳統的造物技術(shù)——簡(jiǎn)單粗糙的物件和純手工高強度勞力而放棄學(xué)習更先進(jìn)的機械制造技術(shù)從而獲得更好的物質(zhì)生活？在眼球經(jīng)濟，泡沫經(jīng)濟盛行的今天又有多少人能夠保留住中國的國粹——京劇……少之又少罷。
今天，大多數80后，90后，00后不過(guò)傳統節日而喜歡過(guò)洋節。在一次小學(xué)生問(wèn)卷調查中，有專(zhuān)門(mén)“按重視程度，給傳統節日”排序的題目，結果幾乎所有學(xué)生都填寫(xiě)“春節、中秋、清明、端午”的順序，端午竟成為孩子們眼里最不受重視的傳統節日。和清明、端午、中秋等中國傳統節日相比，學(xué)生們更愿意過(guò)圣誕節等洋節�！拔易钕矚g過(guò)圣誕節，能收禮物和賀卡，大家還能一起玩，很開(kāi)心。端午節就很平淡，唯一盼頭就是放假，就連吃粽子也是平時(shí)就能吃到�！蹦承W(xué)生回答說(shuō)。班上大部分學(xué)生都喜歡過(guò)圣誕節，覺(jué)得中國的傳統節日過(guò)于單調和嚴肅，都不如圣誕節般輕松有趣、充滿(mǎn)幻想。
而當問(wèn)到屈原是哪國人，是干什么的，學(xué)生回答的也是五花八門(mén)，離奇搞怪。而在幾十年前，即使目不識丁的老人們都能謹記屈原的生平事例和對國家君王的忠貞，還有每年的劃龍舟是為借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。包粽子扔進(jìn)河里這是為紀念屈原，屈原投江自盡后，人們?yōu)槭菇~(yú)不要吃屈原的身體，特包粽子投入江中喂魚(yú)后演變?yōu)槌贼兆印?/p>
何其悲哀，端午節竟成為學(xué)生眼里最不重視的傳統節日，而吃粽子竟是大多數學(xué)生們的唯一項目，端午節難道就將成為粽子節嗎？最后只能用吃粽子來(lái)茍且地維持中國的傳統節日——端午節嗎？
為何我們就不能夠直視韓國申遺成功背后的默默付出呢？其實(shí)韓國端午節跟我國的端午節大相徑庭，甚至起源和各種項目都無(wú)一相同。我們輸就輸在沒(méi)有象韓國一樣對傳統文化的尊重。形式主義的'東西有一個(gè)共同特征，就是重形式輕內容，重口號輕行動(dòng)，重數量輕質(zhì)量，重眼前輕長(cháng)遠。何其相似，與當今被我們罵罵咧咧的政府官員那樣只注重面子工程，表面說(shuō)的冠冕堂皇，而實(shí)際做的卻不盡如人意，其實(shí)我們又好到哪兒去呢？
不要讓眼淚成為地球的最后一滴水。同樣，不要讓傳統文化過(guò)許多年后只能成為我們腦海里僅存的模糊的記憶啊。韓國申遺端午節成功這不是一件小事，不能在我們罵罵咧咧之后逐漸淡忘，消失。我們應該進(jìn)行深刻反思，畢竟這件事不僅折射出國人對傳統文化的忽視，還反映深藏在我們骨子里對自身文化的傲慢和不屑及崇洋的劣根品性。
傳統文化作文 篇9
中國，一個(gè)具有五千年歷史的國家；一個(gè)具有傳統文化的國家；一個(gè)具有數億人的國家；一個(gè)…… “學(xué)習爭先雖重要，文明禮貌也要好。學(xué)校規定都遵守，見(jiàn)到老師要禮貌。同學(xué)之間相友愛(ài)，友誼小手牽的牢。愛(ài)護公物放心上，樹(shù)立新風(fēng)我做到�！边@是一首文明禮貌歌。 禮貌就是中國傳統文化之一。 禮貌的定義：是指人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對別人的尊重與友好的體現。 小時(shí)候，父母總是說(shuō)見(jiàn)到人一定要叫。小時(shí)候的我天真爛漫，很聽(tīng)父母的話(huà)，一見(jiàn)到認識的人就會(huì )叫個(gè)不停，什么阿姨叔叔��；姑父姑母啊…… 現在的我已是一個(gè)三年級的學(xué)生了，不怎么愛(ài)叫人了，只有在父母的逼迫下才會(huì )叫人。一般見(jiàn)到熟人也就笑笑而已了……老媽一直說(shuō)“見(jiàn)認識的人一定要叫，這是禮貌問(wèn)題。要做一個(gè)有禮貌的好孩子�！崩蠋熞步�(jīng)常說(shuō)“在校一定要叫老師好，要做一個(gè)有禮貌的好學(xué)生�！笨墒乾F在的`我，總覺(jué)的自己是一個(gè)小大人了，一直嘴邊掛著(zhù)阿姨叔叔什么的，會(huì )被我自己的朋友、同學(xué)笑話(huà)。 我承認這一點(diǎn)我做的不好，但我有自信的說(shuō)我有一點(diǎn)做的很好——那就是尊老愛(ài)幼。
傳統文化作文 篇10
原來(lái)我一直以為京劇只是依依呀呀喊，再往臉上瞎涂一大堆五顏六色顏料，直到今天我才知道什么是真正的京劇。京劇，又稱(chēng)“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調組成它的音樂(lè )素材，也兼唱一些地方小曲調（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，時(shí)間是在1840年前后，盛行于20世紀三、四十年代，時(shí)有“國劇”之稱(chēng)�，F在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國漢族戲曲的代表。京劇是中國的“國粹”，已有200年歷史。京劇，亦稱(chēng)“京戲”、“國劇”、“皮黃”。我國最具影響力的漢族戲曲劇種之一，至今已有將近二百年的歷史。
唱、念、做、打是京劇表演的四種藝術(shù)手段法，也是京劇表演的四項基本功�！俺敝秆莩�，“念”指具有音樂(lè )性的念白，二者相輔相成，構成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”；“做”指舞蹈化的形體動(dòng)作，“打”指武打和翻跌的技藝，二者相互結合，構成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”。戲曲演員從小就從這四個(gè)方面進(jìn)行訓練培養的，雖然有的演員擅長(cháng)唱功（唱功老生），有的行當以做功（花旦）為主，有的以武打為主（武凈）。但是要求每一個(gè)演員必須有過(guò)硬的`唱、念、做、打四種基本功，才能充分發(fā)揮作為歌舞劇的戲曲藝術(shù)表演的功能。更好的表現和刻畫(huà)戲中的各種人物。京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍套）七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當內又有細致的進(jìn)一步分工�！吧笔浅嘶樢约俺蠼且酝獾哪行越巧慕y稱(chēng)，又分老生（須生）、小生、武生、娃娃生�！暗笔桥越巧慕y稱(chēng)，內部又分為正旦、花旦、閨門(mén)旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）刀馬旦�！皟簟�，俗稱(chēng)花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風(fēng)格粗獷�！皟簟庇址譃橐猿橹鞯拇蠡�，如包拯；以做工為主的二花臉，如曹操�！俺蟆�，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白色粉底，俗稱(chēng)小花臉。京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍套）七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當內又有細致的進(jìn)一步分工�！吧笔浅嘶樢约俺蠼且酝獾哪行越巧慕y稱(chēng)，又分老生（須生）、小生、武生、娃娃生�！暗笔桥越巧慕y稱(chēng)，內部又分為正旦、花旦、閨門(mén)旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）刀馬旦�！皟簟�，俗稱(chēng)花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風(fēng)格粗獷�！皟簟庇址譃橐猿橹鞯拇蠡�，如包拯；以做工為主的二花臉，如曹操�！俺蟆�，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白色粉底，俗稱(chēng)小花臉。在人的臉上涂上某種顏色以象征這個(gè)人的性格和特質(zhì)，角色和命運，是京劇的一大特點(diǎn)，可以幫助理解劇情。簡(jiǎn)單地講，紅臉含有褒義，代表忠勇；黑臉為中性，代表猛智；藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐兇惡；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具，地方戲中都保留了這種傳統。京劇，又叫，“京戲”、“平劇”、“國劇”，它是中國傳統名劇，已有200多年歷史。清乾隆55年（1790年），四大徽班陸續進(jìn)京演出，于嘉慶、道光年間同來(lái)自湖北的漢調藝人合作，相互影響，接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，并吸收了一些民間曲調。道光以后，三大班的班主兼主要演員程長(cháng)庚以唱徽音、二黃著(zhù)稱(chēng)，隨著(zhù)湖北漢調演員余三勝等進(jìn)京搭入徽班，又帶來(lái)被稱(chēng)為“楚調”的湖北西皮調，促成由徽調與漢調合流的“皮黃”唱腔的形成。京劇廣泛流行于全國各地。
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