《復活》讀后感

《復活》讀后感（精選15篇）

　　當閱讀了一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家收集的《復活》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《復活》讀后感 1

　　幾乎是一氣呵成看過(guò)了這一部巨著(zhù)，似乎很深奧。又卻讀懂了什么。精神的復活，似乎比失去了的一切更感到有意義。

　　一個(gè)純真美好，曾經(jīng)對生活和生命充滿(mǎn)了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì )中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(cháng)達八年的生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿(mǎn)足生活中自己那種種簡(jiǎn)單的快樂(lè )。但當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經(jīng)傷害過(guò)的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿(mǎn)了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì )中的“老爺”，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)出處賣(mài)弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負了沉重的罪惡感。在一次次探訪(fǎng)監獄的'過(guò)程中，他見(jiàn)證了太多的不公平。當他把自己的土地廉價(jià)分給了農民的時(shí)候，他收獲的是農民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語(yǔ)；當他決定與瑪斯洛娃結婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。他面對這一切困惑了，所有他的精神世界里認為正確的事務(wù)無(wú)一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會(huì )所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的青年人只因為把身份證弄錯了就被關(guān)押到臭蟲(chóng)漫天，疾病四溢的牢房中。

　　但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以?huà)仐壒賵?chǎng)的地位與金錢(qián)的誘惑，他的精神復活了�，斔孤逋抟哺淖兞�，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛(ài)。

　　愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終，他決定，他幼兒園工作總結復活，他重生，他在紛雜的社會(huì )中找到了他道德的衡量準則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書(shū)，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓，并且發(fā)現在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。

　　去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。

　　《復活》讀后感 2

　　對于列夫托爾斯泰，我們是再熟悉不過(guò)。課文世間最美的墳墓讓我們了解了這位俄國大文豪的樸素精神，從他的戰爭與和平、安娜卡列尼娜等作品中，感受到作者的愛(ài)國之情和對農奴制的批判。七十年代末到八十年代初，托爾斯泰的世界觀(guān)發(fā)生了重大的轉變，從貴族地主階級的立場(chǎng)轉向宗法制的農民一邊。這一轉變集中地體現在這部長(cháng)篇小說(shuō)復活的創(chuàng )作中。

　　復活是托爾斯泰思想和藝術(shù)探索的一個(gè)新的里程碑，代表托爾斯泰創(chuàng )作的最高成就。小說(shuō)通過(guò)地主養女卡秋莎瑪絲洛娃的受辱、墮落以及下獄、流放的悲劇，表現了對被侮辱、被傷害者的深切同情，“十九世紀末沙皇統治下的俄國監獄遍地，關(guān)滿(mǎn)了成千上萬(wàn)的革命者和無(wú)辜的百姓�！睂ι郴实慕y治作了無(wú)情揭露、批判，鮮明地體現了作者“撕毀一切假面具”的“最清醒的現實(shí)主義”�！安恍�！那個(gè)怒容滿(mǎn)面的法官斬釘截鐵地回答�！�…庭長(cháng)掏出手表一看，與情婦約會(huì )的時(shí)間快到了，他再也無(wú)心為這案情爭辯，便急忙讓法官起草判決書(shū)�！边@就是那個(gè)沒(méi)有人道，充斥著(zhù)金錢(qián)與美色的俄國社會(huì )，使人性墮落的起點(diǎn)。

　　小說(shuō)成功地塑造了聶赫魯多夫和瑪絲洛娃的形象。聶赫魯多夫是一個(gè)懺悔的貴族。小說(shuō)通過(guò)他誘騙瑪絲洛娃，在殘酷的現實(shí)面前懺悔以至追隨到流放地為瑪絲洛娃冤案奔走的過(guò)程，表現了這一形象的復雜性與矛盾性，也許這也暗示著(zhù)作者的矛盾心理。托爾斯泰在這個(gè)人物身上既概括了十九世紀末俄國進(jìn)步貴族的某些思想特征，也體現出他在道德上的自我完善以及向宗教尋求出路的說(shuō)教。

　　瑪絲洛娃是一個(gè)不幸的婦女，她雖為養女，但自幼處于半奴婢的地位，被聶赫魯多夫奸后淪落到社會(huì )的底層，倍嘗艱辛。更為不幸的是被誣陷判刑，押赴西伯利亞服苦役四年。作者通過(guò)瑪絲洛娃的遭遇概括了俄國千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫婦女的悲慘命運�，斀z洛娃的覺(jué)醒，是其精神的“復活”。從中認識了作家現實(shí)主義創(chuàng )作的深度與高度。

　　復活是這一時(shí)期托爾斯泰思想觀(guān)念變化的'代表作。人物精神的復活是對封建制度的一次挑戰，他喚醒的不僅僅是小說(shuō)的主人公，更喚醒了當時(shí)成千上萬(wàn)的閱讀者的觀(guān)念。作者也對未來(lái)寄予著(zhù)美好的愿望“從這一天起，她開(kāi)始了一種新的生活，不僅因為進(jìn)入了新的生活環(huán)境，還因為從此他所遇到的一切事情將具有和以前不一樣的意義�！�

　　《復活》讀后感 3

　　《復活》是列夫·托爾斯泰晚年花費大量心血寫(xiě)成的一部長(cháng)篇著(zhù)作。此書(shū)講述的內容是托爾斯泰聽(tīng)到的一個(gè)故事：一次，法院審理一個(gè)被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死的案子，在陪審團中有一位男士，發(fā)現這個(gè)案子的被告竟是他多年以前在一個(gè)親戚家做客時(shí)的養女。于是他良心發(fā)現，設法去營(yíng)救，并表示愿意和她結婚。最后，這個(gè)女犯在牢獄中病死。而那個(gè)男士也不知去向。

　　讀完這本書(shū)后，我有了許多的感觸。書(shū)中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿(mǎn)活力，有著(zhù)崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂(lè )之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自己是那么的可惡，便對于自己以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。這本書(shū)名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過(guò)，但當他良心發(fā)現后，做了許多好事來(lái)彌補過(guò)錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個(gè)人犯下錯誤時(shí)，不論這個(gè)錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的'過(guò)錯。

　　在書(shū)中有一對梅尼紹夫母子，因被人冤枉縱火而被關(guān)押。最后在聶赫留朵夫的幫助得到清白釋放，雖然最后被釋放，但是既然無(wú)罪為什么當初要受到關(guān)押，只因真正縱火的人有財，便可以將禍栽贓到他人身上。

　　《復活》這本書(shū)還從方方面面體現出當時(shí)社會(huì )的黑暗以及人們的道德喪失。聶赫留朵夫本身對于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變，所以當他身處在黑暗的環(huán)境中時(shí)，變得墮落這是自己無(wú)法掌控的。這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會(huì )發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細的把握好生命的小船，才不會(huì )迷失方向，永遠保持真正的自己。

　　《復活》讀后感 4

　　《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng )作的“最高的一峰”。它沒(méi)有《戰爭與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)。它，完全是體現了一位偉人的暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣！

　　小說(shuō)主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著(zhù)身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓長(cháng)達八年之久。后來(lái)她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。此時(shí)，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。+當所有的努力都無(wú)效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行……

　　的'確，書(shū)中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿(mǎn)活力，有著(zhù)崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂(lè )之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自己是那么的可惡，便對于自己以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。這本書(shū)名叫《復活》，我想“復活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過(guò)，但當他良心發(fā)現后，做了許多好事來(lái)彌補過(guò)錯，這是任何人都值得擁有的。犯錯誤不要緊，不論這個(gè)錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過(guò)錯。其次我想瑪絲洛娃從妓*又重新轉變成以前善良樸實(shí)的姑娘也是一種復活吧。

　　當我打開(kāi)這本書(shū)，我不禁感受到有一種心靈的復活，人類(lèi)最美好的感情的復活！即使是當代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無(wú)所知。在這種時(shí)候，我們需要的不正是《復活》這樣的作品來(lái)喚醒我們沉睡的心靈嗎？

　　《復活》讀后感 5

　　一開(kāi)始閱讀此書(shū)，并不能十分準確地理解這兩個(gè)字背后的深層含義。大部分人在潛意識里對這個(gè)詞的理解是：它用在已經(jīng)沒(méi)有生命體征的自然物又重新出現生命跡象的一個(gè)事件。但直至完整閱讀書(shū)籍之后，書(shū)中也沒(méi)有提及關(guān)于這方面的事實(shí)，由此斷定我一開(kāi)始對這個(gè)詞下的定義是不正確的。

　　《復活》寫(xiě)的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事，小說(shuō)的情節發(fā)展是這樣的：聶赫留朵夫大學(xué)期間在大學(xué)期間是一個(gè)熱誠、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的機會(huì )中去拜訪(fǎng)親戚家遇見(jiàn)瑪絲洛娃并在相處中愛(ài)上她。但在不久之后男主人公便進(jìn)入軍隊和上流社會(huì )，從此以后他過(guò)上花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活，在這期間糟蹋了瑪絲洛娃并將她拋棄，從而使她淪落到后來(lái)的悲慘生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃，回想當年，良心發(fā)現，并漸漸從往日的墮落生活中走出來(lái)，擺脫陳舊的思想，使男女主人公在精神上的復活的這樣一個(gè)事件，恢復了精神的人的主導與復活。

　　聶赫留朵夫應該屬于思想覺(jué)悟較高的一類(lèi)人了，在面對瑪絲洛娃的悲慘生活，他敢于面對并承擔自己犯下的`錯誤，愿意奔走于洗刷瑪絲洛娃的罪名的同時(shí)，還樂(lè )于給予其他人幫助，也是在這個(gè)過(guò)程中他發(fā)現了整個(gè)社會(huì )的社會(huì )制度、法律和宗教的嚴重不公平、不人道的本質(zhì)。深刻理解到農民的悲慘命運是收到貴族階級的壓迫造成的，他的精神上的復活也是跟隨著(zhù)自己對現實(shí)社會(huì )的深刻認識而有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，從一開(kāi)始的把自己部分財產(chǎn)分給農民到后來(lái)把自己所有的土地歸還農民，從自身做起，反抗社會(huì )的不公平與不人道的行為。

　　《復活》一書(shū)在人物形象的描寫(xiě)上下了很大功夫，栩栩如生的描寫(xiě)，使人物形象趨于飽滿(mǎn)，給讀者很大的視覺(jué)沖擊，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史，并結合歷史給我們的經(jīng)驗教訓反饋現今社會(huì )，讓我們正視社會(huì )的本質(zhì)，找到正確的社會(huì )發(fā)展規律并遵循規律發(fā)展社會(huì )，不然將會(huì )使歷史悲劇重演。同時(shí)也不斷提醒著(zhù)我們，社會(huì )現存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要歷史條件，當這個(gè)必要條件不復存在時(shí)，它的正確性、真理性也將不復存在。因此我們必須不斷與時(shí)俱進(jìn)，不能固守舊思想，真理的絕對性這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是相對的，我們只有不斷在精神上有追求，追求在精神上的復活，才能克服社會(huì )現存的矛盾，循序漸進(jìn)推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步。

　　《復活》讀后感 6

　　周六，我隨手翻開(kāi)《復活》一書(shū)，很快就被小說(shuō)里熟悉的章節和人物所吸引，一口氣讀了大半。撫卷沉思，不由得浮想聯(lián)翩。

　　小說(shuō)名曰《復活》，它隱喻一個(gè)人泯滅的良知在某種精神力量的感化下可以獲得重生。男女主人公通過(guò)各自的懺悔和寬恕，雙雙走向精神和道德的“復活”，使其人性得以復歸，這一切帶有濃厚的“不以暴力抗惡”和“道德的自我完善”的托爾斯泰的味道。他借此從社會(huì )和個(gè)人的道德角度對政府、法庭、監獄、教會(huì )、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判，也讓每一個(gè)讀者思考個(gè)人道德和社會(huì )道德之間的關(guān)系，思索怎樣來(lái)進(jìn)行個(gè)人道德的自我完善。

　　我們知道，由于種種原因，現在的社會(huì )道德和個(gè)人道德已經(jīng)到了一種瀕l臨危機的狀態(tài)：自私自利，物欲膨脹，貪污受賄，腐化墮落……幾百人圍觀(guān)落水者卻無(wú)人前去相救，肇事司機將傷者在送醫院的途中將其扔下任其死亡自己卻逃之夭夭……我想這些人連十八世紀托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如。為什么現在很多人感嘆好人難做，難做好人，就因為有人做了好事沒(méi)有被肯定相反被誤解�！皹尨虺鲱^鳥(niǎo)”，久而久之就讓人們達成了一個(gè)共識：你不去做好事你會(huì )沒(méi)事，你做了好事搞不好你就有事。這樣的共識不得不說(shuō)是我們道德水準的一個(gè)悲哀。相反，如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見(jiàn)義勇為或者多做好事，這就要求我們的政府和媒體及社會(huì )的'方方面面都來(lái)維護道德的規范，如此才能讓我們的社會(huì )風(fēng)氣有所好轉，讓活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人都能感受到生活的溫馨無(wú)比。

　　《復活》之所以能夠感動(dòng)人，這是因為它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問(wèn)題，誠如法國作家羅曼·羅蘭所言，《復活》較其它作品，更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達心靈的眼睛。

　　《復活》讀后感 7

　　人們都說(shuō)：書(shū)是無(wú)盡的財富，書(shū)是智慧的源泉。起初的我認為：書(shū)中的知識非常重要，只要你讀了很多書(shū)，學(xué)到很多知識，以后你就可以功成名就，獲得很多錢(qián)財與名利。

　　但是，我已經(jīng)改變了我對書(shū)的理解。

　　就在不久前，我的姐姐向我推薦了一本書(shū)：列夫托爾斯泰《復活》。起初我隨手翻了翻，看這書(shū)中一幅插圖也沒(méi)有，于是便隨手仍在一盤(pán)。直到昨天，我實(shí)在沒(méi)事可做了，才想起姐姐暑假送給我的那本《復活》。起初，我只想隨便看看這本說(shuō)是講什么的，可是，到后來(lái)，不知怎么的，我竟然被它給吸引了。

　　這本書(shū)實(shí)在是太迷人了，文中的種種精致的細節描寫(xiě)以及細致入微的心理刻畫(huà)都讓我深陷進(jìn)去，并且無(wú)法自拔。自從那天下午看了一小段之后，就一直被它迷住了，無(wú)聊的時(shí)候看，吃飯的時(shí)候看，晚上趴床上的時(shí)候也看，甚至上廁所的時(shí)候都看……

　　《復活》是代表俄國最偉大的文學(xué)家托爾斯泰創(chuàng )作的最高成就的一部作品。小說(shuō)通過(guò)地主家的養女“瑪絲洛娃”的受辱、墮落以及被下獄、別流放的悲劇，以及和主人公“涅赫留朵夫”的復雜經(jīng)歷。本書(shū)描繪了農奴制改革后俄國社會(huì )的廣闊圖景。

　　偉大的作家“羅曼羅蘭”曾評這本書(shū)：《復活》是歌頌人類(lèi)同情的最美的詩(shī)——最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮靜的智慧與博愛(ài)的`憐憫去觀(guān)察。

　　現在，我讀了《復活》之后，重新領(lǐng)悟了對“書(shū)”的看法：一本書(shū)的精要在于對人的魅力，在于書(shū)背后那些偉大、富有哲理的道理，在于能把人吸引得魂不守舍、在于能把人“迷戀”得茶飯不思。而并不在于讀書(shū)之后能獲得那些錢(qián)財。

　　我只告訴大家一句：書(shū)是自己讀的，不是為別人讀的；知識是為自己學(xué)的，不是為長(cháng)大賺多少錢(qián)而學(xué)的。

　　記�。赫埓蠹叶喽嘧x書(shū)，因為這些知識可以讓你受益終生！

　　《復活》讀后感 8

　　從法院到教堂，從監獄到流放所，從莫斯科到彼得堡，從城市到農村，從俄羅斯到西伯利亞，對《復活》中生活畫(huà)面的描述很多。通過(guò)這些畫(huà)面，作者將上層社會(huì )與人民生活進(jìn)行了比較，將貴族、達官貴人與貧困人口進(jìn)行了比較，將統治者與犯人進(jìn)行了比較。

　　我想瑪絲洛娃是書(shū)中最令人印象深刻的人物。作者通過(guò)瑪絲洛娃反映了俄羅斯人民的深深痛苦和對整個(gè)黑暗社會(huì )的極大仇恨。當她拒絕聶赫留朵夫的“善行”時(shí)，她反復表現出內心的屈辱、跛腳和無(wú)法忍受的憤怒。正是這種感覺(jué)觸動(dòng)了她麻木不仁的靈魂，最終使她覺(jué)醒。因為她的靈魂總是保留著(zhù)善良的天性和聶赫留朵夫初戀時(shí)的美好回報，“悔改”聶赫留朵夫得到了她的寬恕，井讓她再次“愛(ài)”他�，斀z洛娃最終拒絕了聶赫留朵夫要求嫁給他的建議，展現了瑪絲洛娃的崇高品質(zhì)，也是她為了愛(ài)他而做出的自我犧牲�，斀z洛娃的“寬恕”精神使她的靈魂“復活”。然而，我們可以看到，在尋求瑪絲洛娃“復活”的'過(guò)程中，作者逐漸接近托爾斯泰過(guò)去否認和厭惡的“革命者”。

　　作者讓瑪絲洛娃進(jìn)入政治犯的圈子；與這些人接觸，讓瑪絲洛娃感到親切和自然。雖然西蒙松對瑪絲洛娃的愛(ài)是出于同情，但確實(shí)合適。這使她的靈魂感到輕松和舒適。特別重要的是，他們的結合將把瑪絲洛娃帶入革命者隊伍。聶赫留多夫的善良“懺悔”，無(wú)論多么真誠，都難免有居高臨下的態(tài)度和寬宏大量的意義�，斀z洛娃意識到過(guò)去的愛(ài)永遠不會(huì )“復活”，她也不再需要這一切。在這個(gè)時(shí)候，在她面前展現的是她渴望的、有意義的、新鮮的、現實(shí)的生活，這才是瑪絲洛娃真正的新生活和靈魂的“復活”。

　　《復活》讀后感 9

　　正如文章的標題一樣，小說(shuō)主要講述了男主人公涅赫柳多夫與女主人公卡秋莎的愛(ài)情故事和他們對自己靈魂的救贖。另外，小說(shuō)也花了相當多的筆墨來(lái)描寫(xiě)沙皇統治下的俄國社會(huì )。無(wú)處不在的黑暗與腐朽，庸俗的社會(huì )風(fēng)氣，對勞動(dòng)人民的壓迫，貴族們花天酒地的生活，極不公正合理的社會(huì )制度無(wú)比令人發(fā)指。使讀者真切地感受到那個(gè)時(shí)代的沙俄社會(huì )的階級矛盾之深，勞動(dòng)人民的悲慘和統治者們的罪惡。在這一方面小說(shuō)著(zhù)重描寫(xiě)了監獄里荒誕的制度，行賄之風(fēng)的盛行和犯人們凄苦與腐朽的生活。

　　這部小說(shuō)之所以被稱(chēng)為經(jīng)典名著(zhù)，并不只在于其高超的寫(xiě)作手法和美妙的故事情節，而是在于它的歷史意義�！稄突睢穼⒍韲�社會(huì )的方方面面的特征都淋漓盡致地表現了出來(lái)，塑造了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)而鮮明的人物，更加凸顯主題，對于當時(shí)的社會(huì )產(chǎn)生了巨大影響。小說(shuō)中處處引經(jīng)據典，作者列夫·托爾斯泰在文中發(fā)表了許多他對于人民生活和社會(huì )制度的看法，這都是寶貴而先進(jìn)的思想，無(wú)疑是人類(lèi)社會(huì )的.真理。因此，《復活》絕不是一本輕浮的言情小說(shuō)，而是解放了人民思想的經(jīng)典名著(zhù)。

　　在故事情節方面，令我印象最深的便是男主人公涅赫柳多夫與一名獄卒的交談。獄卒向涅赫柳多夫講了許多他從不了解的事——許多人都是基本上無(wú)罪或只是年少誤入歧途卻被關(guān)在監獄里，與這個(gè)社會(huì )上最下流、最腐朽的人一起朝夕相處，任由他們的精神被腐蝕，然后再將其釋放，重新融入社會(huì )，把這種下流、腐朽的思想傳播給其他社會(huì )成員。這一切都是由于不合理的、荒誕的、愚蠢的社會(huì )制度。這部小說(shuō)具有高超的藝術(shù)性，真實(shí)反映了沙皇俄國的社會(huì )面貌，也揭示了一個(gè)永恒的客觀(guān)真理：只有人與人之間相互關(guān)愛(ài)，才能營(yíng)造一個(gè)更為和諧的社會(huì )。

　　《復活》讀后感 10

　　人的一生總會(huì )經(jīng)歷許多磨難與誘惑，這些磨難會(huì )一直打擊你的身體，誘惑會(huì )一直侵蝕你的心。一旦陷進(jìn)去，便好似走進(jìn)了無(wú)邊的荒蕪了沙漠，前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，最終悲劇收場(chǎng)。那么，有些人為什么會(huì )受到誘惑呢？是因為人的私欲！人一旦有私欲，就會(huì )變得貪婪，就會(huì )被利益與虛榮心蒙蔽了雙眼，從而做出一些出格的事。那么，我們人該怎樣保持一顆純真的心，好好度過(guò)自己漫長(cháng)而又充滿(mǎn)誘惑的一生呢？我從《復活》中看到了希望。

　　談到《復活》這本書(shū)，也許大家都比較陌生吧。這是俄羅斯19世紀末20世紀初最偉大的文學(xué)家——列夫·托爾斯泰嘔心瀝血寫(xiě)出的最后的一部巨著(zhù)，是世界文學(xué)寶庫中的一件永不磨滅的珍品，是托爾斯泰文學(xué)創(chuàng )作的頂峰，是托爾斯泰一生思想和藝術(shù)的結晶！

　　這本書(shū)寫(xiě)的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復活。讀完這本感人肺腑的著(zhù)作，我不禁留下了滾滾熱淚。我非常同情女主人公和像她一樣生活在社會(huì )底層的人民的`悲慘生活；感嘆男主人公浪子回頭為時(shí)不晚的精神；憎恨貴族人士的官官相護、自私自利的丑惡嘴臉。這種現象在現實(shí)生活中，比比皆是。近日，我常常聽(tīng)到一些我不想聽(tīng)到的消息：有一些所謂的重點(diǎn)中學(xué)，每年都會(huì )給一些學(xué)習成績(jì)不好的富家子弟開(kāi)后門(mén)，只要他們能拿出一筆可觀(guān)的贊助費，就可以進(jìn)到重點(diǎn)中學(xué)去讀書(shū)。而那些成績(jì)優(yōu)異卻囊中羞澀的學(xué)生只能被拒之門(mén)外。那些富家子弟在學(xué)校里即使目中無(wú)人、橫行霸道，學(xué)校也會(huì )睜一只眼，閉一只眼，任其為所欲為！學(xué)校的辦學(xué)宗旨完全被顛覆了，可悲、可恨！

　　《復活》這本書(shū)，不僅感動(dòng)了我，也感動(dòng)了一代又一代讀者。讓我們懷揣夢(mèng)想，心持純真，一起篤志前行吧！

　　《復活》讀后感 11

　　在寒假里，我讀完了俄國19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著(zhù)作——《復活》。

　　“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現實(shí)生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著(zhù)興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。

　　書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵精神上受到了污染，以至后來(lái)對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，作為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的.痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復話(huà)”。

　　讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

　　在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現出了當時(shí)俄國政治的黑暗。

　　我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說(shuō)的：在看一類(lèi)名著(zhù)之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。

　　《復活》讀后感 12

　　我有時(shí)在想，在復活節那一天，基督復活的時(shí)候，親愛(ài)的，你是否也復活了呢。請原諒我冒昧地將您定義為已死，如果您現在自認為還活著(zhù)的話(huà)。我們能從《復活》中看到什么呢？一張擁有花白胡子，藏污納垢的臉，裹著(zhù)一個(gè)對封建土地所有制持否定態(tài)度的大腦，讓我們認出：��！老托爾斯泰。在社會(huì )主義國家里的我們，貌似解決了土地私有的問(wèn)題。在號稱(chēng)沒(méi)有剝削階級的中國，我們無(wú)法體會(huì )到1861年農奴制改革后的俄羅斯帝國腐朽落后的沙皇制度帶來(lái)的種種弊端和給俄國底層民眾帶來(lái)的壓迫，幸好體會(huì )不到。就在那個(gè)年代，托爾斯泰朦朧之中將要蘇醒，所以他讓聶赫留道夫復活了。

　　要是我們仍然停留在19世紀，去批評俄國農奴制的罪惡，歌頌贊揚托爾斯泰為改善農民生活，突破舊制度枷鎖而做出杰出雖然并不完美的努力，顯然失去讀《復活》的.意義。復活是一種懺悔與救贖，是改錯�！板e誤”的含義過(guò)于狹小，我姑且把它視為一切不盡如人意的事情吧。有些錯誤是好改正的，比如一加一算成了三，數學(xué)老師告訴你應該是二，于是你把它改正了；有些錯誤是難以改正的，比如在高考的時(shí)候，你將一加二算成了二后果，你懂得。當然，這些錯，我們大都能夠發(fā)現，即使無(wú)法糾正，還可以盡量彌補。但是并不是所有的錯誤都可以被發(fā)現。當真理變成謬論，謬論變成真諦，真諦遭受踐踏，踐踏視作贊揚……當日出的時(shí)刻陰云滿(mǎn)布，親愛(ài)的你是否還在尋找太陽(yáng)？我們每天做著(zhù)浪費時(shí)間的不必要的“工作”，抬頭長(cháng)嘆一聲：時(shí)間都上哪兒了！錯誤不斷發(fā)生，之后被埋藏在心底，我們默默忍受隱隱的陣痛，于是心靈漸漸麻木，死亡。誘惑是無(wú)處不在的，侵蝕肉體，腐蝕精神，誘導健康的人犯下錯誤，悄無(wú)聲息的在肥沃的心田種下惡果，令人無(wú)法發(fā)現，發(fā)現了卻無(wú)法承認。命運步步緊逼，要么扼住命運的喉嚨，要么與死神共舞，很快魔鬼也能看作是天使，之后徹底墮落。然而良知是存在的。陰暗的森林底部，哪怕射進(jìn)一縷陽(yáng)光，種子也會(huì )發(fā)芽。一聲驚雷過(guò)后，死亡的靈魂或許能在良知的指引下復活。況且，我們大概還不至這么糟糕。

　　《復活》讀后感 13

　　大家都說(shuō)：書(shū)是無(wú)窮的財富，書(shū)是聰慧的原動(dòng)力。最初的我覺(jué)得：書(shū)中的專(zhuān)業(yè)知識十分關(guān)鍵，如果你讀過(guò)許多書(shū)，學(xué)得許多專(zhuān)業(yè)知識，之后你也就能夠事業(yè)有成，得到許多金錢(qián)與名與利。

　　可是，我已經(jīng)更改了我對書(shū)的了解。

　　就在前不久，我的表姐向推存了一本書(shū)：列夫托爾斯泰《復活》。最初我順手翻了翻，看這書(shū)中一幅插畫(huà)圖片都沒(méi)有，因此便順手仍在一盤(pán)。直至昨日，我確實(shí)沒(méi)事兒可干了，才想到親姐姐暑期贈給我的那本《復活》。最初，我只想隨便看這部說(shuō)成講什么的，但是，到之后，不知道如何的，我居然被它給吸引住了。

　　這本書(shū)確實(shí)是太美麗動(dòng)人了，原文中的諸多精美的片段描寫(xiě)及其認真細致的心理狀態(tài)描繪都要我陷入進(jìn)來(lái)，而且不能自拔。自打那一天中午看過(guò)一小段以后，就一直被它吸引住了，無(wú)聊的'時(shí)候看，用餐的情況下看，夜里趴床邊的情況下也看，乃至尿尿的情況下要看……

　　《復活》是意味著(zhù)俄羅斯最杰出的作家托爾斯泰的最大造就的一部著(zhù)作。小說(shuō)集根據地主的義女“瑪絲洛娃”的被辱、沉淪及其被下獄、別放逐的不幸，及其和主角“涅赫留朵夫”的繁雜歷經(jīng)。這書(shū)勾勒了農奴制改革后俄羅斯社會(huì )發(fā)展的寬闊景象。

　　杰出的文學(xué)家“羅曼羅蘭”曾評這本書(shū)：《復活》是贊頌人們憐憫的最美的詩(shī)――最真正的詩(shī)，書(shū)中展現了卑鄙與德行，一切都以不寬不猛的心態(tài)、鎮定的聰慧與仁德的同情去觀(guān)查。

　　如今，讀了了《復活》以后，再次理解了對“書(shū)”的觀(guān)點(diǎn)：一本書(shū)的精義取決于對人會(huì )的風(fēng)采，取決于書(shū)身后這些杰出、頗具生活哲理的大道理，取決于可以把人吸引住得心神不安、取決于可以把人“癡迷”得茶不思飯不想。而并不取決于讀書(shū)以后能得到這些金錢(qián)。

　　我只告知大伙兒一句：書(shū)是自身讀的，并不是為他人讀的；知識是給自己學(xué)的，并不是為成長(cháng)賺要多少錢(qián)而學(xué)的。

　　記牢：請大伙兒多多的讀書(shū)，由于這種專(zhuān)業(yè)知識能夠使你受益終生！

　　《復活》讀后感 14

　　《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng )作的"最高的一峰"。它沒(méi)有《戰爭與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)。它，完全是體現了一位偉人的暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣！

　　我一直認為，一生中曾經(jīng)破碎的人，一定真正的活過(guò)。其實(shí)，在生活中，破碎的東西更為真實(shí)、深刻。而在列夫·托爾斯泰的《復活》中，我們不僅品味到一份真摯刻骨銘心的感情，而且了解了女主人公卡秋莎在男主人公涅赫柳多夫的幫助和鼓勵中從破碎到重新開(kāi)始生活的一段人生歷程。

　　讀過(guò)此書(shū)之后，或許有人認為是涅柳多夫促使卡秋莎破碎，但我認為，是涅柳多夫促使卡秋莎體味了人生的種百味。雖然在卡秋莎的記憶中，涅柳多夫給了她把輝煌借給昨日的今朝。但畢竟，是她的愛(ài)心和同情心讓她再次重新生活——復活。畢竟，在破碎之后，她真正的活過(guò)。

　　我感動(dòng)涅柳多夫敢于面對錯誤的.那顆懺悔之心，敢于面對自己的錯誤的彌補，用自己的愛(ài)心和行動(dòng)喚醒了一顆孤寂的心。

　　我喜歡斷樹(shù)殘枝萎葉，也喜歡舊寺銹鐘頹墻；喜歡石階傾斜玉蘭拆裂，也喜歡殘月流星云重霧冷……因為當我看見(jiàn)人們?yōu)橐粋�(gè)凄慘的故事結局而嘆息時(shí)，我常常遺憾人們沒(méi)有領(lǐng)悟到慘局背后的種種震撼之音，而在《復活》中，一個(gè)出乎意料的結局，展現了一顆善良的心，一個(gè)天下無(wú)雙的決心。生活中，每個(gè)人都需要愛(ài)心，而且都應該有愛(ài)心，讓每一個(gè)世人，在心靈的牧場(chǎng)上，悄悄開(kāi)始用心放牧身邊的一切，讓世界充滿(mǎn)美好、溫馨、活力。

　　《復活》讀后感 15

　　最近，我讀了一本名著(zhù)《復活》，我被文中主人公的精神深深地打動(dòng)了，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復活。

　　聶赫留朵夫大學(xué)期間是一個(gè)純潔，熱忱，朝氣勃勃，有遠大志向、美好追求的青年�，斀z洛娃是一個(gè)美麗純潔的少女。聶赫留朵夫到姑媽家度假時(shí)，認識了瑪絲洛娃，他們相處一段時(shí)間后，彼此漸漸有了感情。等到他進(jìn)入軍隊后，過(guò)上了上流社會(huì )的生活，整天花天酒地，醉生夢(mèng)死。當他再次路過(guò)姑媽家時(shí)，一時(shí)沖動(dòng)，對瑪絲洛娃心懷不軌，事后，給了她一百盧布，就離開(kāi)了。幾個(gè)月后，瑪絲洛娃生下了一個(gè)孩子，可是，孩子生下就死了，從此，瑪絲洛娃也走向了墮落。后來(lái)，被別人誣陷成殺人犯，進(jìn)入了監獄。在法庭上，聶赫留朵夫遇到了瑪絲洛娃，他作為陪審員，審理瑪絲洛娃的案子，回想到自己以前所犯的過(guò)錯，而使瑪絲洛娃走向墮落，他找了許多認識瑪絲洛娃的人，了解他走后瑪絲洛娃的情況，他感到愧疚不堪，決心幫瑪絲洛娃平反昭雪，以彌補自己曾經(jīng)犯下的過(guò)錯，一路奔波，最終使他的精神復活�，斀z洛娃被聶赫留朵夫的`行為所感動(dòng)，漸漸覺(jué)悟，最終精神也得到了復活。

　　人的本性都是善良的，可在現實(shí)生活中，許多人由于接觸不良的事物，而漸漸自甘墮落，走向社會(huì )的黑暗，整天游手好閑，“不以為恥，反以為榮”，只是越陷越深，有多少人能夠從黑暗走向光明？又有多少人的精神能夠得到復活？這只是少數中的少數。大多數人，對自己的錯誤不但沒(méi)有醒悟，反而變本加厲，這究竟是什么原因呢？如果做到“一日三省”，每天都回想自己的所作所為，發(fā)揚自己的長(cháng)處，避免自己的短處，看看自己有那些方面做得不夠好，“有則改之，無(wú)則加勉”，這樣就不會(huì )步入歧途！

　　這就是我讀后的感悟，希望大家多讀名著(zhù)，愿名著(zhù)伴我同行！

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