時(shí)尚作文600字

有關(guān)時(shí)尚作文600字錦集七篇

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編精心整理的時(shí)尚作文600字7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

時(shí)尚作文600字 篇1

　　或許在梵高的《向日葵》中你能感受到西方油畫(huà)色彩沖擊的時(shí)尚，或許在王羲之的《蘭亭集序》中你能感受到筆走龍蛇的時(shí)尚。但是在我眼中，我看到了屬于你——甲骨文所特有的時(shí)尚。

　　你的歷史沉積，讓你成為歷史中的時(shí)尚。在20xx年，你成功入選了聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》。在漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中，你被創(chuàng )造，被改進(jìn)，被淹埋，被重新挖出，被重新欣賞。你的沉穩讓你成為了歷史中的時(shí)尚，你是中華民族文字的先祖，你所經(jīng)過(guò)的悠長(cháng)歷史，你所特有的歷史價(jià)值，無(wú)人能及。

　　你的形態(tài)之美，讓你成為漢字中的時(shí)尚。古人根據事物所特有的形態(tài)和特征，形成一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、通俗易懂的.文字。不管是隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)還是現在通用的簡(jiǎn)筆漢字，都是根據你優(yōu)美的形態(tài)逐步加工、簡(jiǎn)化。你是漢字形態(tài)之先河，你的審美效果讓你成為形態(tài)之中的時(shí)尚，像靈動(dòng)的舞者，靈動(dòng)多變，不同的形態(tài)給人不同的新穎視角。

　　你的正能量，讓你成為時(shí)代潮流的時(shí)尚。一組甲骨文表情包由美術(shù)學(xué)院設計系陳教授和他的團隊推出，他們借助電腦技術(shù)設計出具有幾何審美效果的表情包，而這組表情包成為了南粵中學(xué)高三的標語(yǔ)。你將自己變成正能量傳播到高三學(xué)子甚至是社會(huì )大眾當中。甲骨文系列的表情包不僅傳達了古代漢學(xué)的時(shí)尚，更加傳播了當代社會(huì )所需求的正能量。在20xx年一部關(guān)于慰安婦的記錄片播出后，有的人截取其中圖片做成表情包發(fā)布于網(wǎng)上。類(lèi)似于這類(lèi)不尊重歷史，惡搞他人的表情包還大量存在。與甲骨文表情包相比，將甲骨文做成表情包更符合時(shí)代需求。正是因為你的正能量，讓社會(huì )越來(lái)越和諧，給予人們更多的正能量與動(dòng)力。

　　甲骨文的時(shí)尚，不單單是刻在龜板上，不僅僅是列入《世界記憶名錄》中，更應該是深入我們心中。當你學(xué)會(huì )欣賞甲骨文的時(shí)尚時(shí)，你學(xué)會(huì )欣賞的是甲骨文的歷史之美，形態(tài)之美，還有其在社會(huì )的價(jià)值。

　　甲骨文，你的時(shí)尚，我知道。

時(shí)尚作文600字 篇2

　　擁有五千年歷史的中華文化在歷史的長(cháng)河中一直是最重要的一條支流。中華文化也隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，向世人展開(kāi)它寬廣的胸襟，汲取其它文化的營(yíng)養，使自己適應時(shí)代，讓學(xué)習中華文化成為一種時(shí)尚。

　　時(shí)尚一次常使用在服裝、穿著(zhù)、行為上，卻不曾有人想過(guò)，文化也能成為一種時(shí)尚。當一種文化成為時(shí)尚，那么人人都會(huì )像時(shí)尚靠攏，這種文化也會(huì )從小眾文化變成大眾文化。那作為時(shí)尚的文化，要具有怎樣的特性呢？

　　首先，文化要好。何謂“好”，好就是對人們有益，能促進(jìn)社會(huì )前進(jìn)。中華文化就具有這一特性，中國向來(lái)以文明之邦著(zhù)稱(chēng)，中華文化中更是有許多做人處事之道，“勿以惡小而為之”是告誡人們從善，“國家興亡匹夫有責”是教人愛(ài)國，“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”是人生哲理。試問(wèn)擁有這么多“好處”的中華文化怎么不能稱(chēng)為時(shí)尚的'文化呢？

　　其次，文化范圍要廣，要有吸引力，中華文化涉及了中華民族許多傳承已久的生活方式，其中包括了衣食住行還有教育等等，這涉及的范圍夠廣了吧，要說(shuō)吸引力，誰(shuí)能抵住中華美食的吸引呢？相比國外的菜品，口味單一，中國的八大菜系可謂是營(yíng)養豐富且味道多元化了，而中國的小吃更是讓外國友人難以忘懷。這樣的中華文化，成為時(shí)尚也并非強人所難之舉吧？

　　最后，時(shí)尚的文化要有大容量，能容得下小眾文化，能汲取其它文化的營(yíng)養。說(shuō)到這，中國有56個(gè)民族，56種文化，中華文化是這56個(gè)文化的總稱(chēng)，誰(shuí)能說(shuō)中華文化沒(méi)有大肚量？或許有人會(huì )質(zhì)疑中華文化是否容得下他國文化，我想這肯定是沒(méi)問(wèn)題的，陳教授能將藝術(shù)與甲骨文結合，使之成為時(shí)尚，那么其他國人也可以將中華文化與世界有機結合聯(lián)系在一起，使中國文化成為一種時(shí)尚。

　　文化是一個(gè)國家，民族發(fā)展的根本源泉，一個(gè)強大的文化才能養育出強大的人民，才能共建強大的國家。中華文化成為時(shí)尚是大勢所趨，是中國實(shí)力的體現。中華文化必將引領(lǐng)新的時(shí)尚文化潮流。

時(shí)尚作文600字 篇3

　　時(shí)尚這個(gè)詞意味著(zhù)什么？意味著(zhù)個(gè)性，意味著(zhù)品味，更意味著(zhù)夸張的風(fēng)格和濃厚的妝容。在現在的社會(huì )上，我們每時(shí)每刻都與時(shí)尚生活在一起，我們身邊的每一個(gè)東西都離不開(kāi)時(shí)尚。

　　在校園中，有無(wú)數人為了時(shí)尚而要風(fēng)度不要溫度，有的同學(xué)為了時(shí)尚在臘九寒冬只穿一條單薄的牛仔褲，更有甚者，為了時(shí)尚，染起了頭發(fā)。而他們這樣做的原因，就是為了追求時(shí)尚，追求個(gè)性，但是，這真的'是時(shí)尚嗎？

　　時(shí)尚，也應該分場(chǎng)合。在時(shí)尚中個(gè)性和風(fēng)格固然重要，但更重要的是在不同的場(chǎng)合穿著(zhù)與場(chǎng)合相得應彰的衣服。在晚會(huì )上，男士身穿裁剪合理的燕尾服、西服，這叫做時(shí)尚，女士穿著(zhù)優(yōu)雅的晚禮服，這也叫做時(shí)尚。但是，如果我們?yōu)榱藗�(gè)性和潮流在晚會(huì )上穿皮衣、皮褲，那就不叫做時(shí)尚了，而叫做非主流，另類(lèi)。時(shí)尚，并不需要喧賓奪主的裝扮，時(shí)尚需要的是教導好處的風(fēng)格。時(shí)尚，要符合自己的身份，要符合自己的年齡。當然，時(shí)尚也要注意自己的身體，做到溫度與風(fēng)度并存。真正的時(shí)尚并不是只在意自己的外觀(guān)而不注重自己的身體，只有風(fēng)度而沒(méi)有溫度的時(shí)尚，那不叫做時(shí)尚，只有風(fēng)度而沒(méi)有溫度的時(shí)尚，也不叫做時(shí)尚。真正的時(shí)尚應該是溫度與風(fēng)度并存，健康與瀟灑并就得。

　　時(shí)尚并不意味著(zhù)花哨的裝扮和夸張的造型。一個(gè)人身上的裝扮如果過(guò)于花哨，會(huì )給別人一種浮夸的感覺(jué)，同樣，如果你的造型過(guò)于夸張，也同樣會(huì )給別人一種不穩重的感覺(jué)。

　　時(shí)尚在當今社會(huì )上至關(guān)重要，但是真正的時(shí)尚是在注重自己內在感受的基礎上，同時(shí)注重自己外觀(guān)的人，只有做到了這兩點(diǎn)，這才叫做時(shí)尚。

時(shí)尚作文600字 篇4

　　我的奶奶年齡大了，可還是在學(xué)習新事物，如：自拍、看網(wǎng)劇、打游戲、聊QQ或者微信等各種時(shí)尚的東西。

　　有一次，爸爸媽媽都外出了，奶奶玩時(shí)尚的時(shí)間到了，連忙把正在做美夢(mèng)的我拉起來(lái)，讓我教他玩自拍，我說(shuō)：“好不容易到了星期六，連個(gè)好覺(jué)也不讓我睡。不行，你幫我做飯去吧，玩什么自拍嗎？奶奶像個(gè)小孩子一樣左求我，右求我，我耐不住奶奶的軟磨硬泡，只好極不情愿的`教奶奶玩兒自拍。

　　只見(jiàn)她迫不及待地拿出她的智能手機，我先幫奶奶下了一個(gè)美圖秀秀。然后我讓奶奶點(diǎn)開(kāi)，按下自拍，之后她選了一個(gè)背景，從那里啪啪的拍個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，我又教她怎么美化圖片。不一會(huì )兒他就學(xué)會(huì )了，還真是一個(gè)即聰明又時(shí)尚的奶奶，我看著(zhù)奶奶拍得這么開(kāi)心，就自己去做早餐了，奶奶從那里又是拍又是美化圖片的，忙得真是不亦樂(lè )乎，我還提醒了一句：還可以發(fā)朋友圈。我說(shuō)完后奶奶又來(lái)勁兒了，又像跟屁蟲(chóng)追著(zhù)我問(wèn)：“怎么發(fā)呀？教教我唄�！蹦棠坦始恐厥�，我也只好答應了。

　　我一步一步教奶奶，奶奶也聚精會(huì )神的聽(tīng)著(zhù)，等奶奶學(xué)會(huì )了之后抱著(zhù)那手機玩兒得更起勁了，照一個(gè)，然后美化，最后發(fā)起朋友圈，一上午也沒(méi)閑住。我說(shuō)：“奶奶您就閑會(huì )兒吧，快給我做飯呀�！蹦棠滩荒蜔┑恼f(shuō)：“著(zhù)什么急，我都不餓�！蔽夷X筋一轉，想出一個(gè)好方法，便說(shuō)到：“你做著(zhù)飯，我給你拍幾張圖片發(fā)到朋友圈總行吧！”奶奶連忙道好，還囑咐我要清晰點(diǎn)，要好看一點(diǎn)喲！就這樣奶奶高高興興的給我做了一頓早飯，嗨，不好意思，我的晚飯也是這樣騙過(guò)去的。只要是新鮮的，時(shí)尚的事物，我奶奶可一點(diǎn)也不會(huì )放過(guò)哦！

　　這就是我的奶奶，一個(gè)不一樣的奶奶，是不是感覺(jué)她很時(shí)尚，很潮流呀？

時(shí)尚作文600字 篇5

　　那是怎樣的一種感覺(jué)，就像飛鳥(niǎo)劃過(guò)整個(gè)頭頂，就像牧童吹著(zhù)那悠長(cháng)的笛，就像整個(gè)山坡開(kāi)滿(mǎn)了鮮艷的花卻又迅速枯萎。我知道憂(yōu)傷與寂寞又一次占領(lǐng)了我的心房。

　　自從于偏僻的小村考到這個(gè)繁華的城市，我不止一次感到寂寞。本以為開(kāi)了花就會(huì )結出碩大的`果，本以為下過(guò)雨就會(huì )有彩虹，本以為走出小村前路就會(huì )平坦無(wú)阻。這么多的本以為蘊含著(zhù)我對于未來(lái)生活的無(wú)限希冀，就像火紅的鐵塊經(jīng)現實(shí)的冷水一淬又變?yōu)榱死渖�。我在這個(gè)城市的學(xué)習并不很順利。

　　同學(xué)們都很好，只是我總是感覺(jué)自己像個(gè)異類(lèi)。時(shí)尚的他們光鮮動(dòng)人，風(fēng)風(fēng)火火，而我？呵，還屬于八九十年代未經(jīng)造化的呢！我開(kāi)始冷靜地觀(guān)察著(zhù)，時(shí)尚原來(lái)如此：

　　這里的夏天，女人比男人穿得少。同學(xué)說(shuō)，“真時(shí)尚！”

　　這里的青年，有些人的頭發(fā)比家里老母雞的顏色還要黃。同學(xué)說(shuō)，“時(shí)尚，帥！”

　　這里的蔬菜，小瓜比村里的肉還貴，同學(xué)說(shuō)，“綠色食品，時(shí)尚健康！”

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　　呦，時(shí)尚原來(lái)如此，趕明兒回去讓媽媽補丁別補了，這里有個(gè)洞才時(shí)尚呢！說(shuō)這話(huà)，我心里有點(diǎn)酸，同學(xué)們有些話(huà)又現了出來(lái)，什么“菜鳥(niǎo)”、“蝦米”之類(lèi)的我不甚了解。

　　說(shuō)“菜鳥(niǎo)”是時(shí)尚，那我告訴你，想當年我在村里上樹(shù)掏鳥(niǎo)蛋、下河摸河蚌別提多“酷”了！

　　可這些，都是冷暖自知，他們不屑，我只能自我消遣。每每聽(tīng)到他們談?wù)撌裁从螒蚯蛸愔��?lèi)的，我都靜靜地跑開(kāi)。他們的“時(shí)尚”是他們的，我什么也沒(méi)有。

　　也許就不該憂(yōu)傷，這些時(shí)尚又與學(xué)習何干呢？即使外表老土，心靈時(shí)尚就夠了。

　　想到這里，我又釋然起來(lái)。時(shí)尚不過(guò)如此，經(jīng)過(guò)我細細品味，還是咱們原先農村好��！

　　“農村生態(tài)游”已成時(shí)尚，我估計我以后也就成時(shí)尚了。所以品味時(shí)尚，毋須憂(yōu)傷嘛。

　　作為一個(gè)少年，我相信未來(lái)也許是最真的、最值得追求的“時(shí)尚”吧！

　　如此一番，品味時(shí)尚，頗有收獲。

時(shí)尚作文600字 篇6

　　要品味時(shí)尚，首先要弄明白時(shí)尚是什么意思，時(shí)，一時(shí)之意也；尚，風(fēng)尚之意也。合在一起，時(shí)尚便是一時(shí)的風(fēng)尚。

　　要成為時(shí)尚，首先得抓住這個(gè)“尚”字。尚原義是喜歡，只有喜歡的人多了才能成為一種潮流，才有可能成為時(shí)尚。

　　但除了這個(gè)尚字，還需抓住一個(gè)時(shí)字，一種潮流只有在一段時(shí)間內以風(fēng)卷殘云之勢席卷全國乃至全球，才能稱(chēng)之為時(shí)尚。

　　可現在看來(lái)，諸多時(shí)尚如此短命的原因也往往出在這個(gè)時(shí)字上，正所謂成也蕭何敗也蕭何！

　　就比如說(shuō)，前些年很流行的《百家講壇》吧。易中天、劉心武等一批學(xué)者的講座在全國范圍內迅速升騰起一股讀《三國》讀《紅樓》的時(shí)尚，街頭巷尾隨處可見(jiàn)手捧叢書(shū)仔細研究的老幼婦孺�？涩F如今呢，只能說(shuō)年年歲歲花相似，歲歲年年人不同了。這股時(shí)尚降溫之快與其升溫之快一樣令人咋舌，這不禁讓人費解，難道就沒(méi)有永恒的時(shí)尚嗎？

　　答案是當然有。還是舉個(gè)文化界的例子吧！奉旨填詞的柳三變一改北宋詞壇當時(shí)文風(fēng)浮華的局面，將市井俗語(yǔ)引用到詞作之中，一時(shí)成為風(fēng)尚，按照當時(shí)的說(shuō)法是“凡有井水處，皆能歌柳詞”，不得不承認在那時(shí)，柳永的詞已風(fēng)尚一時(shí)，但是千年以后，柳詞卻未因時(shí)代久遠而失其魁力，這又是為何呢？

　　思前想后，或許想不出頭緒。但原因很簡(jiǎn)單，這便是創(chuàng )新與模仿的區別。創(chuàng )新是時(shí)尚的生命。

　　柳永敢于創(chuàng )新，為前人之不敢為，所以他建立的時(shí)尚歷久彌新；而現在的'學(xué)者陳襲舊章，按圖索驥，美其名曰“獨特見(jiàn)解”的也只不過(guò)為博人眼球而故弄玄虛罷了，所以他們的時(shí)尚便是過(guò)眼煙云。

　　真正的時(shí)尚就如同一杯普通的水，平凡卻能夠讓你每次都在其中品味到新的東西，而暫時(shí)的時(shí)尚，卻是用光怪陸離的色彩掩蓋住的一杯普通的鹽水而已。

　　時(shí)尚就如同歷史，是創(chuàng )新和重復永不停歇地互動(dòng)，敢于創(chuàng )新的時(shí)尚成為經(jīng)典流傳萬(wàn)代，因循守舊的時(shí)尚只能湮沒(méi)在時(shí)光的無(wú)情中。

　　品味時(shí)尚，品味重復的單調，品味創(chuàng )新的魅力。

時(shí)尚作文600字 篇7

　　是否有人還記得他的“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海�！笔欠裼腥诉�記得他的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！笔欠裼腥诉�記得他的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！�

　　在這庸俗泛濫的娛樂(lè )文化的沖擊下，我們日益麻木被動(dòng)。有沒(méi)有人記得他們歷經(jīng)滄桑寫(xiě)下的悲壯詞句，流傳千載。

　　她，如一道清風(fēng)吹入我的心靈。那一道清婉哀傷的身影寫(xiě)下了“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁�！钡那Ч偶丫�。但如今，有誰(shuí)還臨窗吟唱這哀婉的詩(shī)句。人手抱著(zhù)的言情武俠小說(shuō)，代替了這流傳千古的句子。

　　我們坐在這輛文化的列車(chē)上，經(jīng)歷了物種進(jìn)化的時(shí)期，炎黃發(fā)展的歷史；西周的崛起；秦的覆滅；唐的繁榮；清的滅亡；新中國的成立；再到這現代科技泛濫的今天。

　　閱讀書(shū)籍仍然是我們增進(jìn)思想修養，獲取科技知識，接受文化傳承，提升精神品格的主要途徑，是我們中學(xué)生鞏固課內學(xué)習；擴大知識面，培養自主閱讀和思考的另一大課堂。千萬(wàn)不要拒絕閱讀書(shū)籍，千萬(wàn)不要求現代的聲光電媒體來(lái)替代傳承的.文化書(shū)籍，尤其是我國的以漢字為載體的書(shū)籍。

　　在如此劇烈的時(shí)代變革中，使得傳承文化和現代文化出現裂痕。在反復的閱讀古文時(shí)我們可以理解從中的倫理道德。

　　在這科技迅猛的社會(huì )里，文化相互撞擊，人們開(kāi)始向往西方文明，開(kāi)始熱心于這西方文明的開(kāi)放，而忘卻了這傳承文化中的魅力。

　　我們認為，傳承和發(fā)揚我國深厚的文化，有利于民族社會(huì )的和諧發(fā)展。我們在面對西方文明的美文化時(shí)不能忘卻祖國的文化精華。

　　這樣一個(gè)小小的窗口，我們時(shí)刻遵守著(zhù)傳統文化的某些理念，情感追求和古代圣賢一脈相通，在那里可以找到中華民族的“根”，提高自信與自尊。

　　在這萬(wàn)千世界的娛樂(lè )文化中，我們要時(shí)刻想到文化的美好。

　　同學(xué)們在當今社會(huì )中，我們可以體會(huì )到傳統文化和漢語(yǔ)言一脈的優(yōu)美，從而豐富自己的語(yǔ)言，提高語(yǔ)言能力。

　　也可以學(xué)會(huì )理解和探索新的文化。

　　請不要忘記傳統文化的魅力。

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