我愛(ài)中國傳統文化的
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淡去了刀光劍影，漸遠了鼓角爭鳴。穿過(guò)歷史的煙云，我們仿佛看到了宏偉的唐朝。唐朝的雄渾氣度有魅力，唐朝的精美陶瓷有魅力，唐朝的繁榮昌盛有魅力，而最有魅力的我認為還是唐詩(shī)。
唐詩(shī)的魅力在于它所體現的氣度與強盛。從“將軍百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”到“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”；從“大漠沙如雪，燕山月似鉤”到“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰幾人回”；從“蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然”到“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”。唐人恢弘的氣度、豪邁的氣概和非凡的自信自然融入到這些唐詩(shī)中，透視出唐朝國力的強盛，沒(méi)有什么東西像唐詩(shī)一樣可以穿越千年向我們傳遞如此精微的信息。它就是一部詩(shī)化的史書(shū)，研究唐代歷史，我們沒(méi)有理由不研究它富于魅力的詩(shī)歌。
唐詩(shī)的魅力在于它所描繪的細膩與美妙。蘇軾評論王維詩(shī)歌時(shí)說(shuō)，“品摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，你看那“明月松間照，清泉石山流”，怎能說(shuō)不是一幅靈動(dòng)的山水畫(huà)？“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，張若虛的《清江花月夜》豈不是一幅神韻飛動(dòng)的水墨彩圖？唐朝風(fēng)景太多太美，以至有這么多樂(lè )山樂(lè )水的詩(shī)人�；厥浊�，大唐的風(fēng)景似乎還在眼前。唐詩(shī)如畫(huà)卷，收藏著(zhù)唐朝秀美的風(fēng)景，以至使我們分不清到底是唐詩(shī)的魅力，還是山水本身的魅力。
唐詩(shī)的.魅力在它所表達的人格與精神。任何一個(gè)社會(huì )都有他的弊端，唐朝既是輝煌的，又是糜爛的。值得慶幸的是，總有一群時(shí)代的精英、民族的脊梁在為天下蒼生奔走呼告。在唐代，這種聲音最深沉的當屬杜甫。杜甫一生窮困潦倒，可他卻十分關(guān)心民生疾苦。無(wú)論是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的感嘆，還是“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已”的沉吟，都無(wú)不傳達出他對戰爭的厭惡和憂(yōu)國憂(yōu)民的沉痛感情。唐詩(shī)因杜甫等人低沉有力的吟唱而具有一般詩(shī)歌無(wú)法比擬的魅力，它已不再是純粹的文學(xué)創(chuàng )作，而是崇高精神的吶喊。
唐詩(shī)的魅力遠不只這些，它是中華民族古典文化的瑰寶。因為無(wú)窮的魅力，它涉過(guò)時(shí)間的長(cháng)河流傳千年；因為無(wú)窮的魅力，它突破語(yǔ)言的壁壘廣為流傳；因為無(wú)窮的魅力，它超越一個(gè)鼎盛時(shí)代的一切，抽象為唐代的符號。唐詩(shī)的魅力無(wú)限，唐詩(shī)的魅力永恒。
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剪紙是中國最為流行的民間藝術(shù)之一，剪紙常用于裝飾和造型藝術(shù)方面等。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，可以是剪紙，金銀箔，樹(shù)皮，樹(shù)葉，布等，剪紙在中國農村歷史悠久，流傳很廣的一種民間藝術(shù)形式。剪紙，就是用剪刀將剪紙剪成各種個(gè)樣的圖案，如窗花，門(mén)簾，墻花，頂棚花，燈花等。逢年過(guò)節或新婚喜慶，人們把美麗鮮艷的紙貼在雪白的窗紙上或明亮的'玻璃上，墻上，門(mén)上，燈籠上，節日的氣氛被染得非常濃喜慶�？粗�(zhù)這些漂亮的剪紙，我想要是我會(huì )剪該多好，在我閑著(zhù)沒(méi)事的時(shí)候，我就剪了一些花樣。但雖然一點(diǎn)也不像，我卻很開(kāi)心，于是我只要寫(xiě)完作業(yè)，就練習剪剪這個(gè)，剪剪那個(gè)。
一天、兩天……，我每天練習剪紙，剪得越來(lái)越好了，現在的我會(huì )剪公主，王子，衣服……我會(huì )把作品送給同學(xué)或者小伙伴，看到他們高興的樣子，我更快樂(lè )了，剪紙給我帶來(lái)了最大的收獲是學(xué)會(huì )了分享，并從中得到了快樂(lè )
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中國有很多傳統節日，我最歡的是元宵節。一年一度的元宵節是中國人傳統的節日，家里的每個(gè)成員到了這個(gè)節日無(wú)論在什么地方都要趕回家和家人團聚，吃上一頓團圓飯，湯圓是不可缺少的，它像征著(zhù)全家人團團圓圓。元宵節有一樣活動(dòng)我最喜歡了，那就是看煙花。
今年的元宵節，我們全家人吃過(guò)晚飯去星海廣場(chǎng)看煙花。廣場(chǎng)上人山人海，等了一會(huì )兒，就聽(tīng)見(jiàn)一聲聲巨響，抬頭望去一顆顆五彩繽紛的禮花騰空而起，禮花炸綻開(kāi)以后，一朵朵禮花有的像下起了流星雨灑向大地，有的像瑩火蟲(chóng)一樣漫天飛舞……真是美極了。時(shí)間過(guò)得真快，一個(gè)小時(shí)不知不覺(jué)過(guò)去了。天空上的煙花慢慢少了，也該到回家的.時(shí)候了，在媽媽地催促下，我只好依依不舍地跟著(zhù)媽媽坐上了回家的公交車(chē)，在車(chē)上爸把對我說(shuō)：“我們的國家富了，我們才有美好的生活，才能過(guò)快樂(lè )的節日！”聽(tīng)了爸爸的話(huà)，我心想，我要好好學(xué)習，把我們的國家建設得更加富強。
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同學(xué)們、老師們：
早上好！
中國傳統文化中，何為需要繼承的精華，何為應該摒棄的糟粕。中華古詩(shī)詞便是中國傳統文化之一，它能夠歷代被人們奉為經(jīng)典且不斷流傳，便證明它具有其獨特的價(jià)值和文化價(jià)值。是中國文化最燦爛的瑰寶之一！在這辭舊迎新之際，我們將迎來(lái)慶元旦—詩(shī)歌朗誦會(huì )。
看過(guò)一個(gè)個(gè)節目，覺(jué)得自己班的`節目在他們面前實(shí)在是微不足道，覺(jué)得自愧不如，真香找個(gè)地洞鉆進(jìn)去。其它班花樣繁多，有的班一部分人硬著(zhù)音樂(lè )，合著(zhù)節拍，跳起了舞蹈，舞姿翩翩，有些班有才華的人還彈起了古箏，優(yōu)雅無(wú)比；有些班還將古詩(shī)詞邊唱邊拍手，節奏清脆；有個(gè)班最具有特色，跳起了橡皮筋，有意思吧！總而言之，老師為這次比賽奮進(jìn)了心思，同學(xué)們則下盡了心思！
我們班實(shí)在沒(méi)有特色，也就迎著(zhù)節奏將《弟子規》背了出來(lái)，毫無(wú)特色可言，況且還不止我們一個(gè)班背。既要上場(chǎng)了，心情是既緊張又興奮，心怦怦的跳著(zhù)，似乎下一秒鐘就會(huì )跳出來(lái)了。只希望，表演能夠順利地進(jìn)行下去！如我所愿，表演成功，臺下響起了了熱烈的掌聲。我終于明白了，我們沒(méi)有輸，贏(yíng)不一定要贏(yíng)在花樣上，我們應在氣勢上，只有我們的吟誦，才最符合“經(jīng)典”兩個(gè)意義深重的字！
“教五子，名俱揚………”那聲聲傳遞古詩(shī)詞的聲音，扔不時(shí)在我耳畔響起。中華傳統古詩(shī)詞源遠而流長(cháng)，極富有深刻的意義，它本身富有內涵，那短小的篇幅，卻蘊含這許多深刻的道理，膾炙人口，廣為流傳。它是我們人生路上的良師益友，文化上內外都會(huì )受益匪淺。直到現在，我還回味無(wú)窮！
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中秋節是我國的傳統節日，我和爸爸、媽媽今年過(guò)了一個(gè)不一樣的中秋節。那天我們帶了好多好吃的，中午就來(lái)到了付家莊。遠遠望去海里還有不少人在游泳呢，原來(lái)準備在海邊賞月的人還真不少��！我也連忙換上了泳衣，飛快地跑進(jìn)海里。海水果然不涼，我盡情地玩著(zhù)，等著(zhù)看月亮和月光下的海。
天漸漸的暗了下來(lái)，好像有點(diǎn)陰天，但月亮還是如約徐徐升起來(lái)了。我們一家人坐在沙灘上，一邊看著(zhù)月亮一邊品嘗著(zhù)月餅。月亮剛升起來(lái)的時(shí)候是又圓、又大、又亮，但是漸漸的厚厚的云層遮住了月亮的'臉。我有些急了，但也無(wú)可奈何，厚厚的云層就是不肯離開(kāi)。這時(shí)爸爸為了安慰我，給我買(mǎi)了一盞孔明燈，我點(diǎn)亮了它，我在心里許了一個(gè)小小的愿望，爸爸、媽媽和我一起托著(zhù)它，然后輕輕松開(kāi)了手，孔明燈緩緩飛上了夜空，這時(shí)，爸爸告訴我孔明燈是諸葛亮發(fā)明的，所以它才叫孔明燈。我看著(zhù)遠去的忽明忽暗的孔明燈，心想如果我能坐著(zhù)孔明燈飛向月球那該有多好��！
這個(gè)中秋節，這個(gè)不一樣的中秋節我會(huì )永遠記在心中！
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今天我給大家介紹的是中國傳統節日——端午節。端午節的習俗之一是給小孩子戴五彩線(xiàn)。五彩線(xiàn)是端午節的時(shí)候才戴的，聽(tīng)說(shuō)戴五彩線(xiàn)可以祛病，在端午節后下第一場(chǎng)雨的時(shí)候必須把五彩繩扔進(jìn)雨水中，讓五彩線(xiàn)順水流走），就能把人們的疾病帶走。我們過(guò)端午節不但戴五彩線(xiàn)還吃粽子呢。說(shuō)起吃粽子還有一段來(lái)歷呢古代的'時(shí)候有一位愛(ài)國人叫屈原，聽(tīng)到了自己的國家要滅亡的消息，他悲憤交加，心如刀割，他抱起一塊大石頭，從岸上跳進(jìn)河里，沉到水底，那天是農歷五月初五。人們?yōu)榱思o念屈原，就往河里撒了一些米，但是這些米被魚(yú)看見(jiàn)了以后，都把這些米給吃了，人們想了一個(gè)辦法就用葉子把米包起來(lái)，它的名字叫粽子。人們把粽子扔進(jìn)水中，魚(yú)看見(jiàn)了粽子就不敢吃了。就這樣，每到五月初五，吃粽子的習俗就流傳下來(lái)……
過(guò)端午節的時(shí)候我們家也吃粽子，我和爸爸媽媽去買(mǎi)粽子，我們買(mǎi)了一大包，各種各樣，粽子里的餡有肉的，有棗的，有豆沙的，味道有原味的，有甜的，還有咸的……我最?lèi)?ài)吃肉的了，肉粽子里的肉大大的，非常的香。爸爸愛(ài)吃無(wú)糖的，媽媽愛(ài)吃黃米的，爺爺愛(ài)吃甜的，奶奶愛(ài)吃棗的。
這就是我們中國傳統的節日之一，端午節。
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中國是一個(gè)屹立在東方的國家，幾千年來(lái)，祖先們創(chuàng )造出了許許多多的寶貴財富，使我們的祖國文化源遠流長(cháng)。
耍牙是一種古老的漢族傳統藝術(shù)。屬于寧海平調表演中的一門(mén)絕活兒，與川劇中的“變臉”相齊名�？诤念w、八顆甚至十顆野豬獠牙，在口內，時(shí)而快速彈吐，時(shí)而刺進(jìn)鼻孔，時(shí)而上下左右歙動(dòng)，或有兩顆刺出鼻孔，尤其是有兩顆牙始終藏于口內，仍要唱、做、念、打，這一絕技稱(chēng)為“絕活”。一位二十幾歲的少女叫薛巧萍，她是一位耍牙的傳承人。她學(xué)耍牙的時(shí)候，年僅九歲。當時(shí)和她一起學(xué)耍牙的有八九個(gè)和她差不多大小的女孩，但只有她一人堅持下來(lái)。訓練時(shí)，牙床全都會(huì )磨出血泡，一個(gè)禮拜都不能吃東西，連水都不能喝，全靠打點(diǎn)滴�？上攵�，要經(jīng)歷多少痛苦和磨練，才能成就今天的本領(lǐng)呀！
皮影戲，一個(gè)被國家列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝。由于皮影戲的剪紙要求做工非常的精細，不能有半點(diǎn)的差錯，如剪紙的大小、上線(xiàn)的尺寸、紙片的.連接等，如果其中一項做得不到位的話(huà)，就會(huì )影響整個(gè)皮影戲的美觀(guān)，甚至會(huì )造成不必要的嚴重后果。正是因為制作過(guò)程的精細，所以很多年輕人放棄學(xué)這一門(mén)技藝。
滑石板，一個(gè)被古代的戰士當作的一種娛樂(lè )項目，至今卻快被世人所忘掉。玩滑石板的人需要驚人的臂力，所以，會(huì )這門(mén)技藝的人大多數是少數民族的小伙�；臅r(shí)候，一個(gè)人雙腳踩到石板的邊緣，后面兩人一人抬一支胳膊，把踩在石板上的人推著(zhù)走。踩著(zhù)石板的那個(gè)人的胳膊必須用力，讓肌肉鼓起來(lái)。正是因為需要驚人的臂力，才導致這門(mén)技藝面臨失傳。
如果我們不發(fā)揚祖先們傳承下來(lái)的這些技藝的話(huà)，他們將會(huì )失傳，到那時(shí)候，我們就再也看不見(jiàn)這些技藝了！
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中國是一個(gè)歷史文化悠久的文明古國，中國人民幾千年來(lái)創(chuàng )造了無(wú)數燦爛輝煌的傳統文化。也許中國有了基本的道德準則、和禮儀文化。
中國從古代以來(lái)就被世人稱(chēng)為“文明古國，禮儀之邦”。中國具有五千年的文化風(fēng)俗歷史。中國古代的教育學(xué)家孔子就教育我們“不學(xué)禮，無(wú)以立�！钡脑�(huà)語(yǔ)。
毫無(wú)疑問(wèn)，傳統禮儀文化對于我國社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。一般說(shuō)來(lái)，社會(huì )上講文明禮貌的人越多，這個(gè)社會(huì )便會(huì )越和諧。
在當今社會(huì )中，我們應立足于吸收民族文化中的精華，建起一片屬于自己的文明天空。我們應該以自己祖國的傳統文化為榮，讓中國的傳統文化更好地發(fā)揚和繼承下去，而不是讓傳統文化逐漸地埋沒(méi)和暗淡下去。
中華上下五千年，傳統文化一路風(fēng)塵仆仆走過(guò)來(lái)，有的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統文化，大多數人并沒(méi)有什么清晰的概念，甚至有很多現代的年輕人并不喜歡過(guò)中國的傳統節日。其實(shí)，除了端午節以外，我們國家還有許許多多的節日，比如春節、清明節、中秋節等�？上喾�，他們更喜歡過(guò)外國人的洋節日。例如白色情人節、圣誕節、萬(wàn)圣節等豐富多彩的外國人的節日，他們認為過(guò)這樣的節日更有意思，更能夠符合現在的潮流。但年輕人對于傳統文化的理解卻是意識十分的淡薄。
中國的傳統文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的遺忘與不屑，傳統文化是中國幾千年來(lái)老百姓的智慧和汗水的結晶和產(chǎn)物。是不能夠被人們輕易的輕視和糟蹋掉的。
中國的傳統文化，應是體現中國人價(jià)值的生活方式，傳錄它們還可以使我們的文化內涵發(fā)揚光大。
傳統文化畢竟是中國傳承了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國，而不能稱(chēng)其為中國了。
中國傳統文化博大精深，它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的'凝聚力，沒(méi)有它，國人將迷失自我。沒(méi)有它，中國便將只剩下一個(gè)空殼子。
縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族是會(huì )否定自身的傳統文化的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統文化是過(guò)時(shí)的，有害的。
而傳承和繼承并發(fā)揚中國傳統禮儀文化。是每一個(gè)華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國人!”
中華民族的傳統文化是民族的精神支柱。中華傳統文化是中國人民乃至全人類(lèi)的寶貴財富。
我們應該繼承和發(fā)揚中國傳統文化，對于外來(lái)文化，應該做到，取其精華去其糟粕。這樣才能夠更好的保護中國的傳統文化，不讓它受外來(lái)文化所侵略。
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我的曾祖父和祖父都曾在浙江紹興演社戲，大家讀到魯迅先生的《社戲》就是我爺爺帶領(lǐng)的戲班子在農村演的，傳統文化演講稿。解放后我爺爺帶領(lǐng)的“社戲劇團”改成“浙江紹劇團”。60年代初的彩色戲劇影片《孫悟空三打白骨精》里的老猴王就是我父親演的，我還有一個(gè)哥哥“小六齡童”，在里頭演花果山的小猴子，“報，外面來(lái)了一個(gè)豬八戒”（但是很不幸，二哥在17歲時(shí)得白血病去世了。很多年前有一部劇《猴娃》就是描述我哥的，因為這件事，所以我現在出任中國白血病基金會(huì )的大使。）這個(gè)豬八戒是誰(shuí)呢？是我伯父，伯父藝名叫七齡童。所以我的家庭因為猴戲的緣故都受到良好的中國傳統文化的'熏陶。
看過(guò)《藝術(shù)人生》西游記專(zhuān)輯的觀(guān)眾知道，首播那天正好是雅典奧運會(huì )開(kāi)幕。當時(shí)編導打電話(huà)說(shuō)很擔心收視率。沒(méi)有想到播出后竟是《藝術(shù)人生》創(chuàng )辦以來(lái)收視率最高的一期。好象我們青年觀(guān)眾很多都喜歡美國西部大片，或者一些港臺演員，其實(shí)真正屬于我們國家傳統的民族文化也是很有吸引力的！
我是從小就跟父親學(xué)戲，但其實(shí)我小時(shí)候的性格是不喜歡從藝的，很內向。在我哥哥去世前，66年4月，當時(shí)我才六歲，他跟我說(shuō)：我要死了。我問(wèn)：什么是死？他說(shuō)：你再也見(jiàn)不到我了。我問(wèn)：怎么才能見(jiàn)到你呢？他說(shuō)：當你演成美猴王那天就能見(jiàn)到我了！其實(shí)哥哥是一種啟示，他不可能跟小孩說(shuō)很多理想，就用最樸素的話(huà)鼓舞我。我也拿他的遺言當成自己的動(dòng)力。但我真正進(jìn)劇團很晚，進(jìn)了浙江昆劇團。我就在這個(gè)劇團學(xué)習成長(cháng)，拍《西游記》之前一直在這里工作。昆劇現在已經(jīng)是世界文化遺產(chǎn)。
20xx年，我和父親、還有《西游記》劇組的演員，專(zhuān)門(mén)到西貢給觀(guān)眾演出，非常受歡迎！包括越南在內的很多東南亞國家，甚至有人說(shuō)中國怎么有一個(gè)叫六小齡童的人長(cháng)的跟猴子一樣呢？88年《西游記》在新加坡很轟動(dòng)的時(shí)候，我們劇組去演出，本來(lái)計劃演3場(chǎng)，后來(lái)演了11場(chǎng)，非常轟動(dòng)，當時(shí)我最大的感受是：我們中國傳統民族文化的魅力是無(wú)窮的！
還有一位80歲的老太太給我寫(xiě)信說(shuō)：因為很多人家里沒(méi)有電視機，所以播《西游記》時(shí)，大家都圍在一起看！我們越南人都會(huì )唱《敢問(wèn)路在何方》，播《西游記》時(shí)，街上不光小偷沒(méi)有了，連警察都沒(méi)了！
她還寫(xiě)了讓我感動(dòng)的：當時(shí)，越南與中國有一些小摩擦，就像一個(gè)家庭里的兄弟姐妹有分歧一樣。當時(shí)我也有一些偏見(jiàn)，對中國有些不理解。但當看了《西游記》后，我覺(jué)得人與人之間，應該像師徒四人一樣團結一致，為了理想一起堅持到最后取到真經(jīng)。這實(shí)際上也是中國傳統文化中的精髓體現。
《西游記》成就了我和我的家族，甚至是中國的猴戲藝術(shù)！我記得有一個(gè)鄭州大學(xué)的女生給我寫(xiě)信說(shuō)：吳承恩賦予孫悟空是一個(gè)生命，六小齡童賦予孫悟空是一個(gè)血液。我當時(shí)非常感動(dòng)。其實(shí)中國很多人在演孫悟空，不是只有我們章家，我們屬于南派猴戲風(fēng)格，而北派也有很多人像李萬(wàn)春都演得非常好。觀(guān)眾喜歡我，是因為我趕上這個(gè)時(shí)代，趕上這么一個(gè)好的氛圍。80年代初，為了把吳承恩的創(chuàng )作以最好的方式延續下來(lái)，我們拍了20xx年，在創(chuàng )造吉尼斯世界記錄的同時(shí)也把我拍老了。我今年已經(jīng)47了，觀(guān)眾支持我不是因為我多帥，而是因為大家支持我們的藝術(shù)、支持我們身上體現出的中國傳統文化。
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尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
什么是文化？《說(shuō)文解字》稱(chēng)：“文，錯畫(huà)也，象交文�！蔽木褪俏覀兊恼Z(yǔ)言文字內的各種象征符號，就是我們的文物典籍、禮樂(lè )制度，就是我們的人文修養、美、善、德行�！盎眲t指事物形態(tài)或性質(zhì)的改變。所以，文化就是指人們在生活中通過(guò)不斷改變來(lái)實(shí)現自我，提高自我，完善自我。
世紀之交，中國正走向一個(gè)全新的領(lǐng)域。在極大地提升了經(jīng)濟實(shí)力的同時(shí)，我們驚奇地發(fā)現，中國文化正走向混亂。由于信息技術(shù)的普及，高科技產(chǎn)品的推出，知識的更新，各種文化正急速地碰撞、交融。中國傳統文化也正在接受新時(shí)代的全面考驗。
現代的中國，需要什么樣的文化呢？
獨具特色的語(yǔ)言文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿(mǎn)智慧的哲學(xué)宗教，深刻的道德倫理，都是我們先輩傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，曾長(cháng)期處于地位。黑格爾說(shuō)：“傳統并不僅僅是一個(gè)管家婆，只是把她所接收過(guò)來(lái)的重視地保存著(zhù)，然后毫不改變地保持著(zhù)并傳給后代�！眰鹘y文化并不是死板的，無(wú)用的文化，所蘊含的思維方式、價(jià)值觀(guān)念、行為準則，無(wú)時(shí)不刻地影響著(zhù)今天的中國人，為我們時(shí)尚文化提供歷史的根據和現實(shí)基礎。傳統文化在影響現實(shí)的同時(shí)，也在新的時(shí)代氛圍中發(fā)生蛻變。只有文化與現實(shí)生活相適應，這種文化才能存活，這就是時(shí)尚文化。
每個(gè)人對文化的追求是不同的。浪跡五岳、神游九垓的李白追求“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”；淡泊名利、歸隱田園的陶淵明追求“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”；多愁善感、忠貞愛(ài)國的李清照追求“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦�！彼麄兌忌钍苋寮椅幕慕�。詩(shī)人淡泊名利、追逐理想、忠貞愛(ài)國的情懷依舊是現代人應該傳承發(fā)揚的寶貴精神品質(zhì)。儒家文化依舊是我們的時(shí)尚文化。
在當今的時(shí)尚文化領(lǐng)域里，離不開(kāi)傳媒設備。打開(kāi)電視，一檔檔娛樂(lè )節目充斥著(zhù)公眾的.視覺(jué)。打開(kāi)電視，滿(mǎn)眼都是歌唱選秀節目，讓我們覺(jué)得只要歌唱得好，就能出名。大多數人喜歡音樂(lè )是因為它的旋律，給人氣韻生動(dòng)的線(xiàn)條美，讓人聽(tīng)著(zhù)舒服，所以各大電視臺推出歌唱類(lèi)節目來(lái)吸引觀(guān)眾眼球。但當這類(lèi)節目大面積泛濫的時(shí)候，人們會(huì )發(fā)現，音樂(lè )似乎沒(méi)有什么吸引力了，開(kāi)始感到厭煩。這是為什么呢？每天生活在歌聲里難道不好嗎？其實(shí)，音樂(lè )最打動(dòng)人的地方不是旋律，不是節奏，而是歌詞，是歌里面包含的理性精神。古人云：“樂(lè )而不淫，哀而不傷�！�
當歌手用情去演繹歌中的角色，當歌手把飽含深情的文字唱出時(shí)，這樣的音樂(lè )才是豐滿(mǎn)的，有內涵的，才能真正深受人們的喜愛(ài)，經(jīng)久不衰。就像我國著(zhù)名的琴曲《高山流水》《瀟湘水云》，不是因為彈奏者的技藝有多么高超才流芳百世的，而是因為歌曲里面蘊含著(zhù)一個(gè)個(gè)感人至深的故事，他們的精神讓我們倍受鼓舞。
傳統文化的現代時(shí)尚化，是我們必定要經(jīng)歷的陣痛。棄其糟粕，取其精華，中華傳統文化才能得以新生！
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