【精品】時(shí)尚作文匯總十篇
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編收集整理的時(shí)尚作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
時(shí)尚作文 篇1
從“歲月在墻上剝落，我看見(jiàn)小時(shí)候”的《東風(fēng)破》，到“狼牙月，伊人憔悴”的《發(fā)如雪》，再到“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉淡”的《青花瓷》，周杰倫的歌可謂老少皆知。它們?yōu)楹蝹鞑サ萌绱藦V和快，就是因為歌曲里成功融合了傳統與時(shí)尚的因素。
新年里，人們徜徉在喜氣洋洋的大街小巷中，爆竹聲此起彼伏，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上貼對聯(lián)，身邊不時(shí)掠過(guò)身著(zhù)唐裝的少男少女，儼然一片魅力四射的中國紅。凝視著(zhù)少男少女們被中國紅映出的笑靨，欣賞著(zhù)時(shí)裝店里傳統底色和時(shí)尚款式巧妙融合的中國紅喜服，摸著(zhù)精品店里一件件繡工精良的中國紅配飾，恍然想到，這流行的中國紅不正是傳統與時(shí)尚的完美結合嗎？
當我們行走在車(chē)水馬龍、熙熙攘攘的大街上，看見(jiàn)身著(zhù)旗袍的女子，蓮步輕移，婉約清麗，從車(chē)流人海中穿行，好似一朵朵靜靜綻放的美麗木蘭，彰顯了現代女性的優(yōu)雅和柔美，體現出東方女性的氣質(zhì)和神韻。旗袍，帶領(lǐng)我們進(jìn)入中國傳統文化與現代時(shí)尚的對話(huà)，演繹傳統與現代的共融。這似乎能讓我們聞到香爐中裊裊飄起的一縷輕霧，情不自禁地想起一些鏡頭：高挽的云髻、纖手上沁涼溫潤的玉鐲、耳畔點(diǎn)睛的珠墜、還有那隔著(zhù)古木箱子散發(fā)出來(lái)的絲絲縷縷的千年幽香……令人陶醉和迷戀。
傳統是一種時(shí)尚；時(shí)尚，也是一種傳統。傳統世代相傳，如文化、道德、思想、制度等，它在不斷的借鑒和揚棄中繼承和發(fā)展。時(shí)尚是一時(shí)的風(fēng)尚、一時(shí)的追求，它是一種特定的文化形態(tài)，具有一定的階段性和鮮明的時(shí)代特征。傳統與時(shí)尚是新與舊的交錯，是留與守的彷徨。正如歌德所說(shuō)：“所謂時(shí)尚就是目前的.傳統。傳統都帶有某種必要性，使人們非向它看齊不可�！�
我喜歡時(shí)尚的流行，也喜歡傳統的淡定自如。因為，傳統已不再能滿(mǎn)足現代人對多元化的追求，而時(shí)尚也不能完全作為我們的價(jià)值觀(guān)念和道德標準。我們所應做的，就是以傳統的根系滋養時(shí)尚的枝葉，最后結出豐碩有花朵。
我們既要向時(shí)尚邁進(jìn)，但也不能拋棄傳統。我們需要時(shí)尚，也需要傳統。時(shí)尚，豐富了我們的生活；傳統，堅守著(zhù)我們的精神世界。
時(shí)尚作文 篇2
前幾天，我們去廈門(mén)看建材家居。家居真美，真時(shí)尚��！
一路上，道路兩旁開(kāi)滿(mǎn)了鮮花，香味芳香撲鼻，使人感到神清氣爽。過(guò)了不多久，我們就到達了建材城，剛下車(chē)，我定睛一看，哇！展現在我眼前的是一棟棟的大樓，里面的家居令人目不暇接。家居分為好幾類(lèi)，真壯觀(guān)��！我們隨意地走進(jìn)了C區：映入眼簾的是一扇扇門(mén)。我們又走進(jìn)B區，這里是賣(mài)衛浴的，里面的衛浴琳瑯滿(mǎn)目，而且物美價(jià)廉。我感到：在廈門(mén)買(mǎi)東西可真方便��！我們又看了陽(yáng)臺窗、櫥柜、木地板……它們仿佛在向我們招手，說(shuō)：“歡迎你，歡迎你！”
最讓我感興趣的還是兒童家具區。單單床就有好幾種：帶樓梯的床；帶滑梯的床，當你睡覺(jué)醒來(lái)時(shí)，就從滑梯滑下去，開(kāi)始全新的一天。天使之床，只要你躺在上面，就會(huì )有柔軟、溫馨之感。我最喜歡的.床是賽車(chē)床和子母床。我還看了排球和足球形狀的凳子，都有趣極了。
時(shí)尚的家居，讓廈門(mén)更美、更時(shí)尚！
時(shí)尚作文 篇3
時(shí)尚是什么?
很多人對時(shí)尚存在誤解.尤其是我們的工薪階層,農民階層,一個(gè)會(huì )把時(shí)尚看作有錢(qián)人炫富的工具,一個(gè)把時(shí)尚斥之為與貧窮相對立的惡魔,但無(wú)論怎么樣評價(jià),我們都不懷疑里面有吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸的感情.古往今來(lái),人們總也停止不住對時(shí)尚的追求.時(shí)尚本來(lái)就是一個(gè)社會(huì )群體發(fā)起的.試問(wèn),有誰(shuí)能脫離群眾的取向呢?我十分喜愛(ài)時(shí)尚大師香奈兒的一句話(huà)“人們常說(shuō),時(shí)尚的對立面是貧窮,但事實(shí)上,它不是的.時(shí)尚的對立面是粗俗.”也就是說(shuō),無(wú)論你穿什么,說(shuō)什么,如果將你們的個(gè)性,品質(zhì)很好的襯托出來(lái),反映出你的精神面貌,那就時(shí)尚.毋庸置疑,香奈兒從一個(gè)農村小姑娘到時(shí)尚的代言人,靠的不是天生的洞察力,不是選取最花哨,最雍容的布條隨性混搭,而是她的經(jīng)歷,她對人情世故的觀(guān)察,對社會(huì )觀(guān)念的挖掘.她的服裝,飾品之所以到今天還占據著(zhù)世界奢侈品的榜首,雖有品牌效應,有夸張之嫌,但它身上所反映出的文化特性和人類(lèi)身上永恒的品質(zhì)美才是關(guān)鍵.服飾,只有當人們的思想品質(zhì)融入其中時(shí),才能稱(chēng)作真時(shí)尚.她那經(jīng)典的黑色小禮服,那融入男人運動(dòng)服特色的女式西服,讓人一眼便能洞察出她的思想—女人不是弱者,女人是與男人平等的生物.不難看出,為什么世界上女人的時(shí)尚終級目標是香奈兒了,她們愛(ài)極了她的想法.
并不是沒(méi)有保鮮期的時(shí)尚就不能稱(chēng)之為經(jīng)典,服飾不像文字,它總有被人棄置的一天.二三十年代的中山裝和旗袍,是開(kāi)放兼容的符號.宮廷服飾的紛繁和雍容,是高貴端莊的符號.雖然今天在大街上沒(méi)有人穿著(zhù)中山裝和旗袍亂竄,只有拍藝術(shù)照時(shí)才有備選的宮廷服飾,可誰(shuí)能否認,這些過(guò)去的時(shí)尚儼然已成為了經(jīng)典,經(jīng)典的定義不一定要時(shí)時(shí)穿在身上,而是當你想起一個(gè)特定的年代,最先涌入腦海的是屬于那個(gè)年代的服裝,語(yǔ)言,繼而人們能由這些表皮看到時(shí)代內涵,那么一個(gè)年代的時(shí)尚就已經(jīng)升華為永恒的'經(jīng)典了.
文字雖不像服飾有著(zhù)迅雷不及掩耳的變化,但也被打上了時(shí)尚的烙印.“90后”崇尚的“火星文”就是最好的例子.作為一個(gè)“90后”,當我看到那些火星文,首先感覺(jué)讀懂費勁,進(jìn)而覺(jué)得很搞笑,最后有一種恨想見(jiàn)的反感,我喜歡簡(jiǎn)單的文字下流淌著(zhù)有內涵的思想,費解為什么有人喜歡雜亂的文字下平鋪著(zhù)白癡般的想法,這不是很病態(tài)嗎?有人擔憂(yōu)火星文會(huì )影響漢字的純凈度,照我說(shuō)漢字不怕危脅挑戰,真正的經(jīng)典是不怕社會(huì )上生出什么橫枝末節擾亂它,經(jīng)典在人們心中是一團永遠不滅的火種,是那些行走在消逝中的偽時(shí)尚不可比肩的.
真時(shí)尚是服飾、文字、藝術(shù)美的載體,是人類(lèi)心中努力追求的美好品質(zhì).而火星文,非主流僅能被稱(chēng)作偽時(shí)尚,是一群人的寵愛(ài),不是大眾的擁躉.真時(shí)尚經(jīng)歲月的打磨最終會(huì )成為經(jīng)典,而偽時(shí)尚最終會(huì )因毫無(wú)內涵消失在世界的視眼中.
時(shí)尚作文 篇4
在發(fā)展迅速、新舊交替的時(shí)代，人們對時(shí)尚與經(jīng)典有著(zhù)不同的看法。有人熱愛(ài)經(jīng)典，說(shuō)經(jīng)典是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗而存留下來(lái)的精華，而時(shí)尚只不過(guò)是稍縱即逝的火花。
有人追求時(shí)尚，說(shuō)時(shí)尚才是發(fā)展的體現，經(jīng)典只應該壓在箱底。在特殊的紀念日里拿出來(lái)拜拜老祖宗。有人說(shuō)時(shí)尚就是經(jīng)典，凡是能掀起一陣風(fēng)暴能讓人迷戀好一陣子的東西就能留存于經(jīng)典的史冊，成為經(jīng)典。也有人說(shuō)，經(jīng)典的就是時(shí)尚的，能夠算作是經(jīng)典的東西總會(huì )時(shí)不時(shí)探出頭來(lái)勾起人們的回憶，再刮起一陣時(shí)尚的旋風(fēng)。
其實(shí)以上關(guān)于時(shí)尚與經(jīng)典的種種是沒(méi)有必要爭論的。時(shí)尚與經(jīng)典之間并沒(méi)有明確的界限。而有人喜歡時(shí)尚有人推崇經(jīng)典也體現了這個(gè)時(shí)代思想的.多元化，并且時(shí)尚與經(jīng)典一同行走于時(shí)代的大潮中也是必要的。
經(jīng)典，就是古羅馬的建筑，意大利傳唱不息的歌劇，老北京的京腔京韻，江南秀美的園林和千百年來(lái)人們吟頌的文章詩(shī)賦；時(shí)尚，就是巴黎燈光閃耀的T形臺，紐約街頭的涂鴉和街舞，小酒吧里的搖滾樂(lè )和鎂光燈下的娛樂(lè )圈，時(shí)尚與經(jīng)典本來(lái)就應該是并行不悖的。身著(zhù)時(shí)尚服飾的人們穿梭于古老的園林中，用手中的數碼相機記錄下建筑的經(jīng)典，這就是時(shí)代的體現，證明了時(shí)尚與經(jīng)典是能夠相互交融的。
在各自生存的空間里也能夠留下對方存在的空間。就像穿著(zhù)時(shí)尚的人也會(huì )愛(ài)上經(jīng)典的詩(shī)詞歌賦。所以時(shí)尚與經(jīng)典毋需對立。試想如果我們只能穿著(zhù)一色的衣飾讀古老的文章，生活還會(huì )多彩嗎？如果不借助于一些時(shí)尚的方式，經(jīng)典也是無(wú)法傳承的。
而時(shí)下人們關(guān)于經(jīng)典與時(shí)尚的爭論源于一個(gè)認識的誤區。有人認為經(jīng)典就是古老，時(shí)尚就是前衛激進(jìn)，時(shí)代的更新必然要求擊破一切古老的東西。其實(shí)，經(jīng)典作為曾經(jīng)的一種時(shí)代的體現，是不需要顛覆的，真正的經(jīng)典必然能接受時(shí)代的考驗，否則是不能被稱(chēng)為經(jīng)典的。
時(shí)尚也必須符合一種時(shí)尚的規律，盲目地破除經(jīng)典、顛覆經(jīng)典不是真正的時(shí)尚，即使它也能掀起一陣熱潮或旋風(fēng)，但待人們清醒后也會(huì )領(lǐng)悟到這其中的差別，還真正的時(shí)尚以本來(lái)面目。
時(shí)尚還是經(jīng)典，就如魚(yú)與熊掌，因為它們同樣美好。而又不同于魚(yú)和熊掌，因為它們可以兼得。同樣味美而有營(yíng)養，又可兼得，何樂(lè )而不為呢？
時(shí)尚作文 篇5
“你們看到了嗎？小小今天穿得好時(shí)尚��！”“是啊，聽(tīng)說(shuō)那還是她好不容易從網(wǎng)上淘來(lái)的呢！”“你們看她那個(gè)樣子，簡(jiǎn)直酷斃了！”小��？是今天那個(gè)穿得破破爛爛，分叉的劉海擋住了眼睛的那個(gè)被我視為不良女孩的小小嗎？“本來(lái)我也有那樣一條褲子的，上面的花紋好看極了，可是第二天我媽媽在給我收拾衣物時(shí)，以為它是一條爛褲子，竟把它給丟了。唉，我媽真是太不懂時(shí)尚了！”時(shí)尚？什么是時(shí)尚？她們還在聊，可我的思緒早已飄向了遠方。
那天，我正在街上散步，迎面走來(lái)了兩個(gè)人，她們的頭發(fā)五顏六色的，層次不清，蓬亂的'像兩個(gè)“爆雞婆”；衣服也是花里胡哨，露這露那的；特別是那褲子——被剪了許多洞，又用不同顏色的線(xiàn)胡亂地連在了一起。真可笑！“哧哧”我忍不住笑出聲來(lái)，她們循聲望來(lái)，也開(kāi)始打量起了我。不知為什么，她們用鄙夷的目光看著(zhù)我，并對我指指點(diǎn)點(diǎn)，仿佛我是個(gè)異類(lèi)。我忙低頭看自己的裝扮——整潔而大方，沒(méi)有什么不妥啊。這時(shí)，一句話(huà)映入我耳中：“這人真不懂時(shí)尚！”時(shí)尚？ 時(shí)尚，什么是時(shí)尚？我曾問(wèn)過(guò)許多人這個(gè)問(wèn)題，但他們的回答無(wú)非就是——時(shí)尚就是型動(dòng)派，時(shí)尚就是卡哇伊，時(shí)尚就是非主流。以前，簡(jiǎn)單、清爽、大方就是時(shí)尚�？涩F在呢？染頭發(fā)是時(shí)尚，穿破爛牛仔褲是時(shí)尚，甚至在嘴里叼根煙也叫時(shí)尚。以前，古人以為：身體發(fā)膚，受之父母連頭發(fā)都舍不得減�？涩F在呢？在耳朵、鼻子、嘴巴上扎個(gè)洞，釘上釘子，弄的臉不像臉，人不像人才叫時(shí)尚。
唉，我真不明白，難道把衣服搞得破破爛爛，把自己搞得面目全非就叫時(shí)尚嗎？街邊的乞丐的算得上時(shí)尚了，那我們都去做乞丐的了！是的，每個(gè)人都愛(ài)美，也都有愛(ài)美的權利，每個(gè)人都希望自己更有魅力也更有魄力，這無(wú)可厚非�？烧嬲拿啦粦撌怯蓛榷獾膯�？
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人類(lèi)的進(jìn)步，人們的審美觀(guān)也變得越來(lái)越畸形了，但愿這股“時(shí)尚”潮流能早日被風(fēng)吹走啊。
時(shí)尚作文 篇6
世上本沒(méi)有時(shí)尚，同一件事，做得的人多了，自然就成了時(shí)尚。
時(shí)尚，是時(shí)代的產(chǎn)物。時(shí)代不同，成為時(shí)尚的事物自然不同；但它們的本質(zhì)卻一定相同，不論是好的事物，還是壞的風(fēng)氣。
諸如宋代的說(shuō)書(shū)家與清代的戲子名角，從形式上看，說(shuō)書(shū)與唱戲，顯然風(fēng)馬牛不相及。然，析其本質(zhì)，都可雅俗共賞，都可緩解疲勞，放松心情，事后會(huì )心一笑，愁事自然消。這是好的風(fēng)尚。
抑或南北朝崇尚佛教、好興土木、修建佛塔與清末紈绔之養鳥(niǎo)斗蛐蛐兒，從事理上講，也并不相近。然而二者都敗壞民風(fēng)，傷及國家根本——不事工農商。這是不正之風(fēng)。
時(shí)尚為大眾廣泛喜愛(ài)。成為時(shí)尚的事物，一定能為大眾了解并喜愛(ài)，也就是能得到“草根兒”們的認同。試想，陽(yáng)春白雪是斷不能成為時(shí)尚的，下里巴人或許可以。一種事物，人們都不懂它，何談品味？何談崇尚？如果有，那也不叫追求時(shí)尚，而叫盲目跟風(fēng)，附庸風(fēng)雅。
因此，成為時(shí)尚就要有群眾基礎，所以，別人說(shuō)唐詩(shī)、宋詞在唐宋時(shí)是時(shí)尚，本人從來(lái)都不置可否。試想，從唐代的麥子地或宋代的水稻田里，隨便揪出一個(gè)老農，跟他侃侃而談《蜀道難》或是《念奴嬌·赤壁懷古》，老農會(huì )有什么反應？八成是呲著(zhù)滿(mǎn)口黃牙沖你一笑，然后牽著(zhù)他的牛又回田里忙活他的莊稼去了，沒(méi)準心想“這人有病”。何止是他，可能他們一村的人，隨便哪個(gè)都會(huì )拿看白癡的眼光看你：有病啊，你！懂都不懂，時(shí)什么尚？
時(shí)尚可預示國家的興衰。像北宋初的`勤儉，由皇帝帶頭，民間就迅速成為時(shí)尚，國家興盛是顯而易見(jiàn)的。又如南宋末年，國家偏安一隅，從朝庭到民間，風(fēng)氣靡靡，只顧享樂(lè )，國家傾頹，旦夕之間。
好的風(fēng)尚如春風(fēng)細雨，潤物于無(wú)聲；不正之風(fēng)如狂風(fēng)暴雨，毀物于旦夕。
不正之風(fēng)盛行，如一個(gè)人筋脈盡斷，即使有“九陽(yáng)神功”“易筋經(jīng)”，也絲毫無(wú)助，如此國家，“混吃等死”而已。因此，國家引導好的風(fēng)氣，對社會(huì )有助的時(shí)尚就顯得十分重要了。一個(gè)國家的興盛，自高雅時(shí)尚始。
品味時(shí)尚，一咂摸，有味兒，至于什么味，那就看你怎樣品了�；匚稛o(wú)窮，唇齒留香，才是絕世美味呀！
時(shí)尚作文 篇7
現如今，低碳成為我們生活中不可缺少的部分，也有越來(lái)越多的人樹(shù)立了強烈的環(huán)保意識，開(kāi)始步入低碳生活。
寒假的一天，姐姐帶著(zhù)我來(lái)到了紹興科技館觀(guān)看“話(huà)說(shuō)低碳”科普展，姐姐告訴我：不使用一次性碗筷、多走路、不開(kāi)車(chē)、節約用水，這些都是低碳的行為！
往前走，原來(lái)，我們身邊的燈也是有大學(xué)問(wèn)的。白熾燈、節能燈、LED燈，而二氧化碳最多的是家里通用的白熾燈！最少的是LED燈，所以，我推薦大家都要使用LED燈，讓二氧化碳遠離我們！
二氧化碳的排放使我們的生活環(huán)境質(zhì)量越來(lái)越糟糕。我們怎樣才能更好做到低碳生活呢？通過(guò)此次科技館的展覽，我知道了煮飯提前淘米，并浸泡十分鐘，然后再用電飯鍋煮，可大大縮短米熟的時(shí)間，節電約10%，相應減排二氧化碳排放4、3千克，我把這個(gè)發(fā)現告訴了媽媽?zhuān)嬖V她淘米時(shí)也可以減少二氧化碳，讓我們從一點(diǎn)小事做起，盡自己的.所能來(lái)改善我們身邊的環(huán)境。
看完了這個(gè)科展，我一直思考著(zhù)，其實(shí)，我們并不能指望有什么機器啊能吸收二氧化碳，而是要通過(guò)自己的努力，盡量減少排碳，提倡低碳生活。同學(xué)們，從現在起，我們應該節約每一滴水、每一度電、每一毫升汽油、少開(kāi)一天車(chē)、少用一個(gè)普通燈泡，多用一盞節能電燈，為低碳生活貢獻出自己的一份力，保護我們的地球母親，也讓低碳能像時(shí)尚衣物一樣，引領(lǐng)生活的時(shí)尚！
時(shí)尚作文 篇8
時(shí)代在不停地轉變，人們的思想也在改變。
曾經(jīng)，有人穿著(zhù)一套套正裝，常被別人夸贊為“時(shí)尚”。而現在，我們梳著(zhù)奇怪的發(fā)型，穿著(zhù)破一個(gè)洞或是少一節的褲子，也會(huì )被“稱(chēng)贊”為“時(shí)尚”。
我愛(ài)好模仿，便模仿起了這些潮流，自以為是新時(shí)代。
夜光照進(jìn)了窗戶(hù)，擋在了書(shū)桌前。我知道一旦我做出這些舉動(dòng)，便會(huì )被責備。于是我在三更半夜里，偷偷地，翻箱倒柜地找出了一條褲子，拿起剪刀，把它剪掉了一節。我穿在了身上，正合適。但由于動(dòng)靜太大，把最不能招惹的母親招惹了過(guò)來(lái)。她瞧見(jiàn)了滿(mǎn)地的衣服褲子，和被我“修飾”過(guò)的潮流，一生氣就把我叫到了客廳。
“你瞧瞧，我用血汗錢(qián)買(mǎi)來(lái)的褲子就被糟蹋成這樣子。你以為這是潮流，是時(shí)尚，這其實(shí)都是一些縹渺如煙的世俗�！�
“這……這……”母親的一段話(huà)讓我哽咽了。
“時(shí)尚，你難道沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)文藝時(shí)尚嗎，你作為一名學(xué)生，就應該以文藝，藝術(shù)，文學(xué)作為時(shí)尚！”說(shuō)完，母親便離開(kāi)了。
正值冬天，我穿著(zhù)單薄的衣服，寒風(fēng)凜冽，使我渾濁的頭腦一下子清醒了過(guò)來(lái)。
我在書(shū)柜里抽出了一本書(shū)《努力，只為遇見(jiàn)更好的自己》，細細琢磨了起來(lái)。的確，文學(xué)中的時(shí)尚需要我們去品味，去感悟。
書(shū)像一杯濃情的綠茶，溫暖自己的.心靈；書(shū)像一陣清涼的夏風(fēng)，吹走心中的悶熱；書(shū)像一盞時(shí)刻閃亮的燈塔，指引我們走向更耀眼的彼岸。
服飾、語(yǔ)言的時(shí)尚說(shuō)變就變，并不固定其中，但依舊有許多人盲目追求。
文藝界的時(shí)尚更具有內涵，它能治愈人的內心世界，但并沒(méi)有過(guò)多人的仰慕。
品味時(shí)尚，讓我們去品味正確的、值得的時(shí)尚，這里定會(huì )有一個(gè)不同凡響精彩絕倫的新世界。
時(shí)尚作文 篇9
“奶奶，等等我！”
周六清晨，我心血來(lái)潮隨鄰居潘奶奶來(lái)到公園里跑步。剛開(kāi)始，我一馬當先，兩圈下來(lái)，就和她齊頭并進(jìn)。再后來(lái)，我被落下一大截，索性停下來(lái)走到一旁的石凳旁坐下，又氣喘吁吁地對奶奶喊：“您去跑吧！我再也跑不動(dòng)了�！�
看著(zhù)潘奶奶依舊不疾不徐地奔跑著(zhù)的矯健身姿，我內心涌起了無(wú)限感慨。以前的潘奶奶，是個(gè)典型的家庭婦女，只知道嘮叨，還惹出不少笑話(huà)。60歲的她兩耳不聞窗外事，只對家務(wù)活情有獨鐘。人們常說(shuō)：“奶奶手中兩塊布，一塊擦地，一塊擦桌�！笔堑�，除了把家打掃整潔，她幾乎沒(méi)有什么別的愛(ài)好。常年的家務(wù)勞累，還使她落下一身的病，整天病懨懨的，沒(méi)有一絲笑容。
后來(lái)，北京奧運會(huì )舉辦期間，社區大力倡導全民健身活動(dòng)，大街上、公園里，跑步的人多了，跳街舞的人多了，打球練拳的人多了�？粗�(zhù)大家鍛煉得熱火朝天，從不出門(mén)的潘奶奶經(jīng)不住其他老太太的邀請，也加入了健身的隊伍。這以后，潘奶奶進(jìn)進(jìn)出出的，似乎變得更忙了，臉色卻越來(lái)越紅潤了，笑容也越來(lái)越多了。
“走，看我練拳去�！闭斘蚁氲萌肷�，潘奶奶已經(jīng)跑回來(lái)了，依舊神閑氣定。
潘奶奶牽著(zhù)我的手來(lái)到平時(shí)練習太極拳的地方，那里已經(jīng)聚集了不少老爺爺和老奶奶，他們有的在壓腿，有的.在彎腰。潘奶奶拿出隨身攜帶的微型錄音機，將它放在花壇上。隨著(zhù)錄音機里傳出的指令，爺爺奶奶們開(kāi)始了練習。兩臂向前伸舉再屈膝按掌，接著(zhù)使出一招白鶴亮翅，然后又把左右兩膝相摟。他們動(dòng)作整齊，一招一式無(wú)不輕盈舒展，剛柔并濟。
晨曦漸漸照亮大地，穿著(zhù)一身雪白拳衣的爺爺奶奶們，好像披上了金色的羽衣。瞧，潘奶奶的臉上煥發(fā)著(zhù)年輕的光彩。我腦海中那個(gè)思想保守、體弱多病的潘奶奶完全變了，變成了健康、美麗、時(shí)尚的老太太。
迎著(zhù)陽(yáng)光，我又重新起跑，在公園清新的空氣中，飄來(lái)陣陣花香，一絲絲沁入我的心田。原來(lái)生活可以如此健康、快樂(lè )、甜蜜……
時(shí)尚作文 篇10
每當我坐在KFC（肯德基）里吃著(zhù)漢堡，喝著(zhù)大杯的加冰可樂(lè )，抬頭看見(jiàn)杯子上笑得那么和藹親切的肯德基老頭時(shí)，總是想起我那個(gè)對時(shí)尚懵懵懂懂、一無(wú)所知的老爸。
老爸喜歡文學(xué)，因而從小就教我讀很多名著(zhù)。這樣，我總是一邊看著(zhù)列夫·托爾斯泰的《復活》，余秋雨的《文化苦旅》，一邊欣賞著(zhù)郭敬明的《幻城》，痞子蔡的《夜玫瑰》；一邊在音樂(lè )課上唱著(zhù)《紅色娘子軍》《白毛女》，一邊在沒(méi)有老師的晚自習上陶醉于BSB的《Drowing》和維納斯的《One》。我在兩個(gè)不同的世界中穿梭，享受著(zhù)文字與音樂(lè )帶來(lái)的無(wú)限快感。而對我的時(shí)尚世界，老爸卻不能理解，因為他覺(jué)得那些東西離他的生活似乎太遙遠了。
有一次，老爸無(wú)意中看到我的聊天記錄。第二天他指著(zhù)那些文字對我說(shuō)：“你都寫(xiě)的什么東西！”我一看，上面寫(xiě)的是：昨天偶（我）看見(jiàn)一青蛙（長(cháng)得很丑的男生），差點(diǎn)歇菜（暈倒）。他居然對一MM（美女）說(shuō)我稀飯（喜歡）你的性格，偶再暈！那MM真口年（可憐）！我大笑不止，老爸則一臉茫然地看著(zhù)我。
人們常說(shuō)“三年一代溝”。我和老爸相差近三十年，可見(jiàn)代溝有多深，所以在他面前我從不輕易談起新潮的東西，通常是他看他的刑偵故事片，我聽(tīng)我的'CD，互不干涉“內政”。偶爾會(huì )聽(tīng)到老爸對電視上那些前衛的女明星抱怨：“這衣服怎么做得奇形怪狀的。還有頭發(fā)，有一半染成蒼白色�！�
一天，老爸忽然問(wèn)我“動(dòng)漫”是個(gè)什么東西。我告訴了他，還和他大侃宮崎峻筆下的人物，說(shuō)得老爸一愣一愣的。我很驚奇老爸怎么會(huì )想起問(wèn)我這個(gè)，他說(shuō)《中國青年》上說(shuō)過(guò)動(dòng)漫是一種新式文化，于是就想弄清楚是什么。哈，原來(lái)如此！
后來(lái)老爸開(kāi)始掏錢(qián)給我買(mǎi)CD.經(jīng)常是他邊掏錢(qián)邊說(shuō)：“給你，去買(mǎi)那什么‘披頭士’（一個(gè)搖滾樂(lè )組合）的CD吧�！蔽乙贿吀吆簟袄习秩f(wàn)歲”，一邊沖向音像店。同學(xué)們很是羨慕，而音像店的老板總是對我殷勤有加。據老爸說(shuō)，他也覺(jué)得音樂(lè )作為一種文化，既然喜歡，聽(tīng)聽(tīng)也無(wú)妨，總比上網(wǎng)打游戲好得多。
一天我回到家，瞅了瞅廚房和客廳，老爸都沒(méi)在。奇怪！我走到書(shū)房，卻看見(jiàn)老爸正在搗鼓我的CD機。他滿(mǎn)頭大汗，忽而掰掰這個(gè)倉門(mén)，忽而扭扭那個(gè)按鈕，CD機一點(diǎn)也不給他面子——沒(méi)有任何反應。即使這樣，老爸也不惱怒、不泄氣，仍然有滋有味、鍥而不舍地堅持著(zhù)。十多分鐘后，CD機突然有了聲音，老爸嚇了一跳，既而臉上寫(xiě)滿(mǎn)了勝利的喜悅。我故意問(wèn)道：“老爸，干嗎呢？”老爸看到我，不好意思地笑了，像個(gè)孩子似的：“我覺(jué)得這玩意兒蠻好玩的，想弄弄看�！�
寫(xiě)這篇文章時(shí)我聽(tīng)見(jiàn)老爸在客廳里對老媽說(shuō)：“那種鱷魚(yú)牌的皮鞋很不錯哩。聽(tīng)說(shuō)它有幾種款式，今年很流行。要不，明天我們上專(zhuān)賣(mài)店看看去？”我掩嘴偷笑。
嗨，我教老爸讀時(shí)尚！
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