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三農問(wèn)題調研報告
在經(jīng)濟發(fā)展迅速的今天，報告的使用成為日常生活的常態(tài)，我們在寫(xiě)報告的時(shí)候要避免篇幅過(guò)長(cháng)。在寫(xiě)之前，可以先參考范文，以下是小編為大家收集的三農問(wèn)題調研報告，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
三農問(wèn)題調研報告1
今年暑假期間（20xx年8月14日—22日），我在家鄉（四川省榮縣留佳）做了一個(gè)關(guān)于家鄉三農的調查報告，通過(guò)調查研究，我對家鄉三農所存在的問(wèn)題有了初步的了解，這為更好的把握當前的三農問(wèn)題，深化自己對這一問(wèn)題的了解，加強理解中央的這一系列的政策提供了客觀(guān)的依據。
總所周知，在21世紀里，農業(yè)，農村，農民三農問(wèn)題同樣存在，并將在中華民族走向偉大復興的新的歷史征程中處于極其重要的位置，發(fā)揮不可或缺的基礎和保障作用。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，中國的社會(huì )主義現代化建設成功與否取決于農業(yè)、農村、農村問(wèn)題的解決與否，解決“三農”問(wèn)題是中國現代化建設的重要工作任務(wù)。黨的十六大提出全面建設小康社會(huì )的`奮斗目標，中央新的領(lǐng)導集體對“三農”問(wèn)題。只有解決好“三農”問(wèn)題，才能使改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設繼續深 化下去，才能全面建設小康社會(huì )。
對于這個(gè)問(wèn)題，我走訪(fǎng)了家鄉的一些村落，同一些村民、村干進(jìn)行了交談，真真實(shí)實(shí)的了解到了，三農問(wèn)題不僅是國家當前的一大核心問(wèn)題，而且也對我縣有著(zhù)很大的影響，對每一個(gè)農民有著(zhù)密切的聯(lián)系。我縣是一個(gè)農業(yè)大縣，廣大人民群眾的生活開(kāi)資均來(lái)自農業(yè)上的收入，而我們卻在農業(yè)生產(chǎn)上有著(zhù)極多的缺陷，從而導致了農民的生活水平得不到改善，并且還引發(fā)了一系列的共存問(wèn)題。以下，我就我家鄉的一些實(shí)際問(wèn)題，來(lái)談?wù)勎覍θr問(wèn)題的認識。
首先，三農問(wèn)題是三個(gè)共存性的問(wèn)題，它們互相牽連，互相制約；其次，三農問(wèn)題會(huì )引發(fā)其它的問(wèn)題，這就更加阻礙了國民經(jīng)濟的發(fā)展；再者，三農問(wèn)題是一個(gè)普遍性的，歷史性的問(wèn)題，對于解決三農問(wèn)題，就有著(zhù)歷史的艱巨性。
三農問(wèn)題是有著(zhù)很大的關(guān)聯(lián)的，它們是并存的。農業(yè)得不到發(fā)展，就使農民的生活水平得不到提升，農民的生活水平總是處于低迷狀態(tài)，那么農村也無(wú)法得到發(fā)展。這樣一來(lái)，城鄉之間的經(jīng)濟發(fā)展、文化水平的差距就會(huì )進(jìn)一步拉大。農村的種植方式，民房，都還處于十分低下的狀態(tài)，基礎設施非常缺乏，受天氣的影響極大，尤其是今年，我目睹了家鄉水稻無(wú)法正常收割的情況，令人堪憂(yōu)。三農問(wèn)題，就是一個(gè)如同惡性循環(huán)一樣的并存問(wèn)題，所以必須要有所改善才能改變農民生活水平低下的狀態(tài) 。家鄉的三農問(wèn)題尤為顯著(zhù)，家鄉的生產(chǎn)發(fā)展都是靠農業(yè)農業(yè)，所以有的地方栽種花生，有的種西瓜，有的種柑橘，雖然說(shuō)已經(jīng)有了一定的規模性，但是卻是采用的小戶(hù)自家種植，，這樣的種植方式是有著(zhù)很大的局限性的。首先，小戶(hù)種植，沒(méi)有采用現代化的科技種植方法，產(chǎn)量就會(huì )得不到提升，其次，小戶(hù)種植太過(guò)隨意，對于作物的出售渠道就會(huì )有所限制。這樣，農民的所收獲的產(chǎn)物就沒(méi)有得到很好的收入，農民的經(jīng)濟水平也就得不到很好的改善，農村的道路就依舊還是不通暢�；A設施差，農產(chǎn)品無(wú)法得到及時(shí)的運輸，影響了農民的收入，這樣周而復始的循環(huán)，三農問(wèn)題就依然沒(méi)有得到很好的解決。
三農問(wèn)題調研報告2
一、調查的背景與動(dòng)機
當前，黨中央立足全面建設小康社會(huì )、構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的戰略高度，做出了建設社會(huì )主義新農村的戰略部署，提出要培養新型農民，這就對農民的文化水平以及農村的文化建設提出了新的更高要求。
而在我的家鄉，農民的精神文化生活現狀如何呢對此，我利用寒假返鄉時(shí)間，對我家鄉幾個(gè)村莊農民的精神文化生活進(jìn)行了調查，期望能對當前社會(huì )主義新農村建設中的文化建設方面起到一點(diǎn)參考和借鑒作用。在我家鄉的農村里，農民的生活情景基本上是相似的，所以這幾個(gè)村莊是整個(gè)地區農村社會(huì )的一個(gè)縮影，能夠代表家鄉農村的整體狀況。
時(shí)間：20xx年xx月xx號至20xx年xx月xx號。
地點(diǎn)：xx省xx市中xx村及附近幾個(gè)村莊：沙坡池村，王莊村，毛莊村，孫莊村。
方式：在村委會(huì )干部的協(xié)助下，我對自我所在的七里店村進(jìn)行了較為詳細的查訪(fǎng)和統計，而對附近的幾個(gè)村莊的調查主要是經(jīng)過(guò)對一些親戚、朋友以及他們的家人進(jìn)行個(gè)別詢(xún)問(wèn)來(lái)進(jìn)行。
資料：分別對不一樣時(shí)期(從過(guò)去二十年來(lái)到此刻的變化及一年四季從農忙到農閑的變化);不一樣年齡人群(老年人，中年人以及未成年人)的精神文化生活的方式和資料進(jìn)行調查。
二、總體狀況及分析
總的來(lái)說(shuō)，近幾年來(lái)，隨著(zhù)國家對三農問(wèn)題的重視力度不斷加大，農村的文化建設也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調查的范圍和人群來(lái)說(shuō)，農民對當前的情景是基本滿(mǎn)意的，但也存在著(zhù)一些不容忽視的問(wèn)題。
1、按時(shí)間來(lái)說(shuō)
從近二十年來(lái)農民精神文化生活狀況的變化來(lái)看，經(jīng)歷了先慢后快的發(fā)展過(guò)程。
從上世紀80年代末到90年代初，由于改革開(kāi)放的逐漸深入以及市場(chǎng)經(jīng)濟的逐漸構成，農村的整體面貌有了很大改觀(guān)，但同時(shí)由于外來(lái)文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質(zhì)過(guò)低、觀(guān)念落后，使得他們在受到外來(lái)文化沖擊時(shí)顯得猶豫、盲目以及不適應，農村里傳統的文化生活方式如：看大戲、聽(tīng)說(shuō)書(shū)、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農村文化陣地明顯萎縮，文化建設發(fā)展緩慢。
從上世紀90年代后期到此刻，這種情景開(kāi)始逐漸好轉。80年左右出生的人開(kāi)始成為農村家庭的家長(cháng)，這些人大都受過(guò)初中文化教育，思想觀(guān)念和文化素質(zhì)都有了很大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，并且理解很快，于是，一度單調沉悶的農村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽(tīng)廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂(lè )活動(dòng)得到廣泛理解和普及，發(fā)展到此刻，在我所調查的農村家庭里，98%都有彩色電視，近40%的農村家庭安裝了有線(xiàn)數字電視，30%左右的家庭購買(mǎi)了VCD或DVD。在我們鄉鎮也有許多文化場(chǎng)所，如：音像制品出租、書(shū)報刊出租與零售、網(wǎng)吧等。農民的精神文化生活得到很大的豐富和改善，農村的精神文化建設也發(fā)展迅速。
2、按不一樣人群來(lái)說(shuō)
當前農村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村里還是自我家里，他們主導著(zhù)文化活動(dòng)的組織方式和進(jìn)行的資料，他們的文化生活方式：54%在家里看電視或者聽(tīng)廣播，23%打撲克，10%左右搓麻將，7%下象棋，另外的6%讀書(shū)看報或作其他文化活動(dòng)。
農村未成年人的精神文化生活整體來(lái)看缺乏指導、監督和引導。比如我在調查鄰村的一個(gè)網(wǎng)吧時(shí)，發(fā)現近80%都是未成年人，而這些未成年的初中生和小學(xué)生幾乎全部是在玩電腦游戲或者聊天。電腦和網(wǎng)絡(luò )本來(lái)是一種現代禮貌的傳播工具，而如果缺乏來(lái)自社會(huì )、學(xué)校和家庭的管理和指導，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢必會(huì )影響他們的學(xué)業(yè)，甚至毒害他們的身心健康。
老年人是一個(gè)比較容易被忽略的群體，他們的`文化生活相較于其他年齡的人群顯得相對貧乏，我所調查的這些農村里針對老年人的文化活動(dòng)太少，原因主要是缺乏組織。提議農村鄉鎮的相關(guān)部門(mén)和干部多關(guān)注老年人的文化生活，多組織開(kāi)展一些例如扭秧歌之類(lèi)的文化活動(dòng)，為他們購置一些健身器材，使農村的老人們老有所養、老有所樂(lè )。
三、當前存在的問(wèn)題
當前農民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著(zhù)一些令人擔憂(yōu)的問(wèn)題，主要是：
1、xx風(fēng)的抬頭
在我這次調查的幾個(gè)村莊里，有近30%的農民在打撲克、搓麻將的時(shí)候賭過(guò)錢(qián)，雖然數額不大，一般都是一元、兩元，并且按這些農民所說(shuō)，“如果不來(lái)點(diǎn)小意思，就找不到人跟你玩”，這種風(fēng)氣必須加以遏制，阻止其擴散蔓延。
2、迷信活動(dòng)
在這次調查中我發(fā)現一個(gè)值得注意的現象，我調查的村莊幾乎全部是漢族，有近10%的家庭信仰宗教，但由于農村傳統文化的根深蒂固，使得宗教在當地農村的傳播中，為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚一些迷信思想，比如：“信基督者得病能夠不用打針吃藥，有主保佑病就能好”等，這已經(jīng)帶有很深的迷信色彩了。
3、部分農民的參與熱情不夠
有些農民仍然只注重掙錢(qián)，而忽視自身的精神文化生活，對群體文化活動(dòng)熱情不高，參與較少。
四、幾點(diǎn)提議
以上就是我所調查的家鄉農村農民精神文化生活的基本情景，經(jīng)過(guò)這次調查，我認為家鄉農民對目前的現狀是基本滿(mǎn)意的，農村的文化活動(dòng)是豐富多彩也是農民喜聞樂(lè )見(jiàn)的。但目前的現狀與社會(huì )主義新農村建設的要求還不適應，存在著(zhù)一些差距，需要進(jìn)一步加強和改善。
對此我提出幾點(diǎn)提議：
1、加強硬件建設。
就目前的經(jīng)濟情景來(lái)看，家鄉的農村鄉鎮有本事來(lái)建設一些公共文化場(chǎng)所，如：農家書(shū)屋，健身的器材和場(chǎng)地，放映廳等。
2、重視對農民的文化教育。
上級部門(mén)應多開(kāi)展一些“送文化下鄉”活動(dòng)，并且應當針對農民需求，豐富“送文化”的形式和資料，提高他們的文化素質(zhì)，更新他們的思想觀(guān)念。
3、加強農村學(xué)校的教育管理工作。
應提高鄉村教師的知識水平和道德水平，使農村的孩子能得到良好的教育，真正地學(xué)到文化知識，提高文化素質(zhì)，這必將對未來(lái)農村的發(fā)展有深遠的影響。
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