重陽(yáng)節知識13篇
重陽(yáng)節知識 篇1
重陽(yáng)節，是中國傳統節日，節期為每年農歷九月初九�！熬拧睌翟凇兑捉�(jīng)》中為陽(yáng)數，“九九”兩陽(yáng)數相重，故曰“重陽(yáng)”;因日與月皆逢九，故又稱(chēng)為“重九”。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽(yáng)是吉祥的日子。古時(shí)民間在重陽(yáng)節有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，于重陽(yáng)之日享宴高會(huì )，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽(yáng)節日活動(dòng)的兩大重要主題。
重陽(yáng)節源自天象崇拜，起始于上古，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。據現存史料及考證，上古時(shí)代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動(dòng);《呂氏春秋·季秋紀》中收錄，古人在九月農作物豐收之時(shí)祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。這是重陽(yáng)節作為秋季豐收祭祀活動(dòng)而存在的原始形式。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時(shí)期，其主體部分傳承至今。重陽(yáng)祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個(gè)古老民俗。重陽(yáng)節與除夕、清明節、七月半并稱(chēng)中國傳統四大祭祖節日。
重陽(yáng)節在歷史發(fā)展演變中雜糅多種民俗為一體，承載了豐富的文化內涵。在民俗觀(guān)念中“九”在數字中是最大數，有長(cháng)久長(cháng)壽的含意，寄托著(zhù)人們對老人健康長(cháng)壽的祝福。20xx年5月20日，重陽(yáng)節被國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
20xx年全國人大常委會(huì )修訂通過(guò)的《中華人民共和國老年人權益保障法》規定每年農歷九月初九為老年節。
重陽(yáng)節風(fēng)俗
登高
在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節又叫“登高節”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕”的習俗。
放紙鷂
放紙鷂是惠州過(guò)重陽(yáng)節的主要習俗。換句話(huà)說(shuō)，惠州民間過(guò)重陽(yáng)節是以放紙鷂為主要特征的。此習，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。
放紙鷂紙鷂亦現在的風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱(chēng)謂，五代之前，北方習慣稱(chēng)“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱(chēng)謂很明顯的是保留了五代以前的.古老名稱(chēng)，且有“南北混合”的味道。
風(fēng)箏始見(jiàn)于春秋時(shí)期，初型均是鳥(niǎo)類(lèi)。相傳公輸般(魯班)“削竹為鶴，成而飛之”，“作木鳶以窺宋城”。這里的“竹鵲”“木鳶”，就是代風(fēng)箏的雛型。不過(guò),當時(shí)沒(méi)有紙，只能用竹木制成。清人筆記中說(shuō)“韓信率軍十萬(wàn)圍攻項羽于垓下，以牛皮制風(fēng)箏一具，下置善笛之人吹思鄉之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去”。這里所說(shuō)的漢代風(fēng)箏，也只不過(guò)是牛皮制的風(fēng)箏。東漢蔡倫造紙術(shù)面世后，始有紙制風(fēng)箏，出現了“紙鳶”和“鷂子”的稱(chēng)謂�！帮L(fēng)箏”之名的出現，據記是出現在五代，《詢(xún)芻錄》記曰：“風(fēng)箏，即紙鳶，又名風(fēng)鳶。初，五代李鄴于宮中作紙鳶，引線(xiàn)采風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴，俗呼風(fēng)箏�！碧埔院�，風(fēng)箏盛行，并定清明節為風(fēng)箏節，宋已后更是在老百姓中間普及了。從這以后，風(fēng)箏的形狀已不局限于鵲、鳶、鷂等鳥(niǎo)類(lèi)，蟲(chóng)、魚(yú)、人神均有之，明清以后，風(fēng)箏制作已成為一種十分精湛的手工藝術(shù)。
惠州民間的紙鷂，已非本來(lái)面目，多為四方平面，帶一尾巴，其形狀與民間所貼門(mén)神、神位相似，故疑為神狀風(fēng)箏的一種簡(jiǎn)化。在惠州民間，風(fēng)疹制作極為簡(jiǎn)單，采竹一枝彎曲，一支直豎，撐住一張四方紙，貼上尾巴調好線(xiàn)，即可放飛。有一種不帶尾巴，四方狀紙稍大，稱(chēng)“阿婆鷂”，以放飛時(shí)平穩、安定而得名。
吃重陽(yáng)糕
重陽(yáng)的飲食之風(fēng)，除前所述的飲茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)尤盛。
重陽(yáng)糕據《西京雜記》載，漢代時(shí)已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽(yáng)糕。餌，即古代之糕�！吨芏Y》載餌用作祭祀或在宴會(huì )上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠。蓬餌，想必也類(lèi)似于黍糕之類(lèi)。至宋代，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。
重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意，有“糙花糕”、“細花糕”和“金錢(qián)花糕”。
粘些香菜葉以為標志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類(lèi)的糙干果;細花糕有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞干果，如蘋(píng)果脯、桃脯、杏脯、烏棗之類(lèi);金錢(qián)花糕與細花糕基本同樣，但個(gè)兒較小，如同“金錢(qián)”一般，多是上層府第貴族的食品。
據說(shuō)，早年不家用發(fā)面餅夾上棗,栗諸果的，或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似“上金”、“下銀”的花糕。
重陽(yáng)節知識 篇2
重陽(yáng)節是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統節日。慶祝重陽(yáng)節一般會(huì )包括出游賞景、登高遠眺、觀(guān)賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。九九重陽(yáng)，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長(cháng)久長(cháng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽(yáng)佳節，寓意深遠，人們對此節歷來(lái)有著(zhù)特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠菊花的詩(shī)詞佳作。
登高：重陽(yáng)節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。
吃重陽(yáng)糕：與登高相聯(lián)系的有吃重陽(yáng)糕的風(fēng)俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕，取步步登高的`吉祥之意。
賞菊：重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱(chēng)菊花節。農歷九月俗稱(chēng)菊月，節日舉辦菊花大會(huì )，傾城的人潮赴會(huì )賞菊。從三國魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì )飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在漢族古俗中，菊花象征長(cháng)壽。
飲菊花酒：重陽(yáng)佳節，我國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。
漢代就已有了菊花酒。魏時(shí)曹丕曾在重陽(yáng)贈菊給鐘繇，祝他長(cháng)壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽(yáng)山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
佩茱萸：古代還風(fēng)行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，有驅蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認為九月九日也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽(yáng)節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱(chēng)為“辟邪翁”。
重陽(yáng)節知識 篇3
重陽(yáng)節的來(lái)歷
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現，家家戶(hù)戶(hù)就會(huì )有人病倒，甚至天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，慘不忍睹。
當時(shí)有個(gè)青年叫恒景，瘟疫奪走了他的父母，自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣�。恒景病愈后，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉親，出去訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除害。恒景歷經(jīng)艱險，終于在一座古山里找到了一位法力無(wú)邊的仙人，給他一把降妖寶劍，并密傳授降妖劍術(shù)。恒景廢寢忘食，日夜苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
有一天，仙人把恒景叫到跟前，對他說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，如今你的本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應該回去為民除害了！”。這時(shí)，仙人送給恒景一包茱萸葉，一瓶菊花酒，并授以避邪秘訣，讓恒景立即騎著(zhù)仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把鄉親們領(lǐng)到附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí)分，北風(fēng)驟起，天昏地暗，隨著(zhù)幾聲凄厲地吼叫，瘟魔沖出汝河，撲到山下。這時(shí)，瘟魔突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的'醇香，瑟瑟發(fā)抖，不敢前行。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，恒景手持降妖寶劍，經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合的激烈搏斗，將溫魔刺死，瘟疫消除。從此，每年的農歷九月九日，登高避疫的風(fēng)俗便年復一年地流傳下來(lái)。
在國人的傳統觀(guān)念中，雙九寓意生命長(cháng)久、健康長(cháng)壽，所以人們把重陽(yáng)節又叫老人節。早在春秋戰國時(shí)，屈原在《遠游》中寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀(guān)清都”。三國曹丕在《九日與鐘繇書(shū)》中說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )�！�
重陽(yáng)糕的由來(lái)與傳承
重陽(yáng)糕有一則來(lái)源甚早的說(shuō)法，《南齊書(shū)》卷九上說(shuō)，劉裕篡晉之前，有一年在彭城過(guò)重陽(yáng)。一時(shí)興起，便騎馬登上了項羽戲馬臺。等他即位稱(chēng)帝后，便規定每年九月九日為騎馬射箭、校閱軍隊的日子。據說(shuō)后來(lái)流行的重陽(yáng)糕，就是當年發(fā)給士兵的干糧。
另一種傳說(shuō)則流傳于陜西附近。傳說(shuō)明朝的狀元康海是陜西武功人，他參加八月中的鄉試后，臥病長(cháng)安，八月下旨放榜后，報喜的報子兼程將此喜訊送到武功，但此時(shí)康海尚未抵家。家里沒(méi)人打發(fā)賞錢(qián)，報子就不肯走，一定要等到康�；貋�(lái)。等康海病好回家時(shí)，已經(jīng)是重陽(yáng)節了。這時(shí)他才打發(fā)報子，給了他賞錢(qián)，并蒸了一鍋糕給他回程作干糧。又多蒸了一些糕分給左鄰右舍。因為這糕是用來(lái)慶�？岛Ｖ袪钤�，所以后來(lái)有子弟上學(xué)的人家，也在重陽(yáng)節蒸糕分發(fā)，討一個(gè)好兆頭。重陽(yáng)節吃糕的習俗就這樣傳開(kāi)來(lái)了。
重陽(yáng)節賞菊是為哪般？
九月九日重陽(yáng)節也正是菊花盛開(kāi)的時(shí)候。我國是菊花的故鄉，自古培種菊花。菊是長(cháng)壽之花又為人們所贊賞為凌霜不屈的對象且又為辟邪的象征，所以人們愛(ài)它、贊它，自古有說(shuō)法，重陽(yáng)節又稱(chēng)菊花節。所以賞菊也正是應了那時(shí)候的風(fēng)景。
插茱萸又是怎么一回事？
“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！睕](méi)錯這里的茱萸就是我們今天要講的茱萸！
茱萸是一種茴香科植物，也是一種中藥材，分為吳茱萸和山茱萸。茱萸雅號“辟邪翁”，重陽(yáng)佩戴茱萸的習俗在唐代盛行，人們認為在重陽(yáng)節這一天插茱萸可以避難消災，他們或是佩戴手臂，或作香袋把茱萸放在里面佩戴，還有插在頭上的。
重陽(yáng)節知識 篇4
重陽(yáng)節是個(gè)歷史悠久的傳統節日，由于年代久遠，跟中國的許多傳統節日一樣，重陽(yáng)節的形成已經(jīng)不易考察明確，但民間流傳著(zhù)眾多關(guān)于重陽(yáng)節起源的說(shuō)法。其中有一種說(shuō)法是認為重陽(yáng)節的原型是古代祭祀“大火”的一種儀式。
“大火”即心宿二（天蝎座的主星），是古代用作確定季節的標志�！按蠡稹痹诩厩锞旁码[退，故而《夏小正》有“九月內火”之說(shuō)。大火星的隱退，意味著(zhù)漫漫長(cháng)冬的到來(lái)，這不僅使一向以大火星為季節生產(chǎn)與季節生活標識的古人失去了時(shí)間的坐標，同時(shí)使將“大火”奉若神明的古人內心產(chǎn)生了莫名的恐懼，因此，在“內火”時(shí)節，正如其出現時(shí)需要迎火儀式那樣，人們也要舉行相應的送行祭儀。
現在我們雖然很難知曉古人的祭拜儀式，但從后世重陽(yáng)節習俗中，我們可以尋找到一些古俗遺痕。如，江南有些地區重陽(yáng)節有祭灶神的習俗，灶神就是家居的火神，這便是古代九月九祭祀“大火”的遺俗。
漢劉歆在《西京雜記》中稱(chēng)：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高�！笨梢�(jiàn)，古人是將重陽(yáng)與上巳或寒食，九月九與三月三作為相對應的春秋大節，而上巳、寒食與重陽(yáng)的對應，便是以“大火”出沒(méi)為依據的。
隨著(zhù)人們謀生技術(shù)的'進(jìn)步，人們對時(shí)間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法，九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽(yáng)氣衰減而引起的自然物候變化仍然有著(zhù)特殊的感受，因此，登高避忌的古俗依舊代代傳承。
重陽(yáng)節知識 篇5
吃花糕：
重陽(yáng)節敬老，登高以避災。 “糕”與“高”同音，又有“步步高升的含義在里面，比較吉利。
吃蟹：
重陽(yáng)佳節正值九月，秋菊飄香，螃蟹膏黃美味，肉質(zhì)細嫩，正是食蟹的大好季節。古人有詩(shī)云：“不到廬山辜負目，不食螃蟹辜負腹�！�
飲菊花酒：
重陽(yáng)要飲“菊花酒”。九九與“久久”同音，與“酒”也同音，因此派生出九九要喝菊花酒的這一說(shuō)法。
歷史含義是：認為它是延壽，不老的美稱(chēng)。民間將九月也叫“菊月”或“菊節”。故賞菊是重陽(yáng)不可少的活動(dòng)。
吃羊肉面：
“羊”與“陽(yáng)”諧音，應重陽(yáng)之典。面要吃白面，“白”是“百”字去掉頂上的“一”，有一百減一為九十九的寓意，以應“九九”之典。
吃重陽(yáng)糕：
據史料記載，重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。
九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。
講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。
有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。
當今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節吃的松軟糕類(lèi)都稱(chēng)之為重陽(yáng)糕。
賞菊并飲菊花酒：
重陽(yáng)節正是一年的金秋時(shí)節，菊花盛開(kāi)，據傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。
陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名；后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。
北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農歷九月稱(chēng)為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節里，觀(guān)賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以后，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節前后最為繁盛。、
插茱萸和簪菊花：
重陽(yáng)節插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。
古人認為在重陽(yáng)節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。
大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。
唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節的習俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。
這是頭上簪菊的'變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈佩帶的。
九月九重陽(yáng)節歌曲推薦
(第一段新四軍幫田大爺修房子——)
男聲領(lǐng)唱：九九那個(gè)艷陽(yáng)天來(lái)喲 十八歲的哥哥呀坐在河邊 東風(fēng)呀吹得那個(gè)風(fēng)車(chē)兒轉哪 蠶豆花兒香啊麥苗兒鮮
男聲合唱： 風(fēng)車(chē)呀風(fēng)車(chē)那個(gè)咿呀呀地個(gè)唱呀 小哥哥為什么呀不開(kāi)言
男聲領(lǐng)唱：九九那個(gè)艷陽(yáng)天來(lái)喲 十八歲的哥哥呀想把軍來(lái)參 風(fēng)車(chē)呀跟著(zhù)那個(gè)東風(fēng)轉哪 哥哥惦記著(zhù)呀小英蓮
男聲合唱：風(fēng)向呀不定那個(gè)車(chē)難轉哪 決心沒(méi)有下呀怎么開(kāi)言 (第二段田學(xué)英在河邊收衣服——)
女聲獨唱：九九
副班長(cháng)：李進(jìn)(xxx 飾)
副班長(cháng)：李進(jìn)(xxx 飾) 那個(gè)艷陽(yáng)天來(lái)喲 十八歲的哥哥呀想把軍來(lái)參 風(fēng)車(chē)呀跟著(zhù)那個(gè)東風(fēng)轉哪 哥哥惦記著(zhù)呀小英蓮 風(fēng)向呀不定那個(gè)車(chē)難轉哪 決心沒(méi)有下呀怎么開(kāi)言(第三段小馬撐船，李進(jìn)愁思——)
男聲獨唱：九九那
副班長(cháng)：李進(jìn)(xxx 飾)
副班長(cháng)：李進(jìn)(xxx 飾) 個(gè)艷陽(yáng)天來(lái)喲 十八歲的哥哥呀告訴小英蓮 這一去呀翻山又過(guò)海呀 這一去三年兩載呀不回還 這一去呀槍如林彈如雨呀 這一去革命勝利呀再相見(jiàn)
(第四段片尾處，李進(jìn)與田學(xué)英再次相見(jiàn)——)
女聲領(lǐng)唱：九九
二妹子：田學(xué)英(xxx飾)
二妹子：田學(xué)英(xxx 飾) 那個(gè)艷陽(yáng)天來(lái)喲 十八歲的哥哥呀細聽(tīng)我小英蓮 哪怕你一去呀千萬(wàn)里呀 哪怕你十年八載呀不回還
女聲合唱：只要你不把我英蓮忘呀 只要你胸佩紅花呀回家轉 啊…… 啊…… 啊……
重陽(yáng)節知識 篇6
九九重陽(yáng)，早在春秋戰國時(shí)的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀(guān)清都”。這里的`“重陽(yáng)”是指天，還不是指節日。三國時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中，則已明確寫(xiě)出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )�！�
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節日。
重陽(yáng)節知識 篇7
今年10月2日是中華民族又一個(gè)傳統佳節——重陽(yáng)節。為什么叫重陽(yáng)呢？據考證，古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽(yáng)數，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。又因為“九九”與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長(cháng)久長(cháng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，因此重陽(yáng)佳節，寓意深遠，所以古人認為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子�！秴问洗呵铩ぜ厩锛o》載：“（九月）命冢宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭”；并且說(shuō)“是月也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子”，“是月也，天子乃教于田獵，以習五戎獀馬�！笨梢�(jiàn)在秋季九月農作物豐收之時(shí)，先民普遍存在著(zhù)饗天帝、祭恩祖等歲時(shí)活動(dòng)，而且這一習俗在戰國時(shí)期還被統治者加以條令化和典章化。
關(guān)于重陽(yáng)節的起源，有種種不同的說(shuō)法：其一：重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分小都厩锛o》載：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭�！薄笆侨找�，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子�！笨梢�(jiàn)當時(shí)已有在秋九月農作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱(chēng)：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(cháng)壽�！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽(yáng)節求壽之俗。這是受古代巫師（后為道士）追求長(cháng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的�！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴�！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣�(huì )，未知起于何代，然自駐至宋未改�！鼻箝L(cháng)壽及飲宴，構成了重陽(yáng)節的基礎。三國時(shí)，魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，倍嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )�！笨梢�(jiàn)當時(shí)節俗已定型了。重陽(yáng)節主題，是求長(cháng)壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭掃酒業(yè)神等。在流傳至今后又添加了敬老等內涵，更具有意義，另外有登高野宴活動(dòng)及各種游戲等。其二：重陽(yáng)節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。作為古代季節星宿標志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隱退，《夏小正》稱(chēng)“九月內火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產(chǎn)與季節生活標志的古人失去了時(shí)間的坐標，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著(zhù)漫漫長(cháng)冬的到來(lái)，因此，在“內火”時(shí)節，一如其出現時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽(yáng)節中找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽(yáng)祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱(chēng)：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高�！鄙纤�、寒食與重陽(yáng)的對應，是以“大火”出沒(méi)為依據的。隨著(zhù)人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對時(shí)間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物質(zhì)變化仍然有著(zhù)特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(cháng)冬季后出室暢游的春節，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至。因此，人們將具有意義的'秋游，民俗上就有“踏青”，重陽(yáng)“辭青”的說(shuō)法。
作為一個(gè)傳統節日，在數千年的發(fā)展過(guò)程中，形成了自己的代表性的節日習俗。其一、有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。到了東漢，民間在該日又有登高的習俗，所以重陽(yáng)節又叫"登高節"。到了唐朝，文人墨客們寫(xiě)了很多登高詩(shī)，其中大多數是寫(xiě)重陽(yáng)節的習俗。如杜甫的《登高》是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。其二、有吃重陽(yáng)糕的風(fēng)俗，高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。其三、還有賞菊花的風(fēng)俗，古人又稱(chēng)菊花節，農歷九月俗稱(chēng)菊月，節日舉辦菊花大會(huì )，傾城的人潮赴會(huì )賞菊。從三國魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì )飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在漢族古俗中，菊花象征長(cháng)壽。其四、古代還風(fēng)行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可制酒養身祛病。王維的《九月九日憶山東兄弟》就是在這一天寫(xiě)的。為此，重陽(yáng)節是雜糅多種民俗為一體而形成的一個(gè)傳統節日。
重陽(yáng)節知識 篇8
暑假里的一天，我和媽媽乘車(chē)到市里玩。雖然是早晨，但太陽(yáng)光還是肆無(wú)忌憚地顯示著(zhù)它夏日的威力，熱辣辣地照射下來(lái)。要不是我一再央求，這樣的日子媽媽是不會(huì )帶我出門(mén)的。
我們是在家附近的公交車(chē)站上的車(chē)，還好，在鄰窗的地方，我們尋到了兩個(gè)座位，心安理得地坐了下來(lái)。售票員阿姨仍在聲嘶力竭地呼喊著(zhù)：“遼陽(yáng)”走不走了？一會(huì )兒功夫，又上來(lái)好幾個(gè)人。不要說(shuō)坐的地方了，就是站的地方也是人擠人的。車(chē)里悶得喘不過(guò)氣來(lái)，空氣好像凝固了一樣。終于，車(chē)子開(kāi)動(dòng)了，有一絲絲的涼風(fēng)從窗口吹進(jìn)來(lái)，吹在我的臉上、身上，舒服極了。我在心里暗自慶幸自己和媽媽得到了座位，媽媽也很開(kāi)心，攬著(zhù)我的肩頭，沖著(zhù)我會(huì )心的.笑了笑。 車(chē)子行至中途，有一件事情深深影響了我。那是一個(gè)小站，公交車(chē)從一路疾行之中逐漸減速并停下車(chē)來(lái)。車(chē)身剛剛站穩就從下面吃力地擠上來(lái)一位白發(fā)斑斑地老爺爺，只見(jiàn)他滿(mǎn)臉皺紋，駝著(zhù)背，背部的粗布衣服早以被汗水濕透。他左手拎著(zhù)一個(gè)看起來(lái)很重的包袱，右手抓住車(chē)頂上的橫梁，以防摔倒。汽車(chē)重新起動(dòng)，老人站在那里被擁來(lái)擠去，處境很是艱難，他又恰巧站在媽媽座位的旁邊。媽媽連忙站起身來(lái)：“大伯，您請坐�！�
老人推遲了一會(huì )兒，終于耐不住媽媽的勸讓?zhuān)讼聛?lái)。并連聲道謝。媽媽只是微笑著(zhù)說(shuō)：“沒(méi)事兒，大伯，您坐好！”
那一天，我們玩得很開(kāi)心。媽媽告訴我人老的時(shí)候身體不好。我們對待老人就要像對待爺爺、奶奶、外公、外婆那樣，做人應當富有同情心，做一個(gè)尊老、愛(ài)老、敬老的好孩子。
今天，媽媽給我上了生動(dòng)的一堂課，我謹記了。
重陽(yáng)節知識 篇9
家里的老人好"九"不見(jiàn)，我心里"九九"想念，問(wèn)候直上"九"霄，祝福依然"九"遠，費了"九"牛之力，湊足"九"個(gè)"九"。在重陽(yáng)佳節即將到來(lái)之際，預祝天下老人重陽(yáng)節快樂(lè )，幸福長(cháng)"九"。
凋零的不是那季節，而是花朵;成熟的不是那果實(shí)，而是歲月;南飛的不是那大雁，而是心情;牽掛的不是那日子，而是朋友。重陽(yáng)節，氣候變，請注意健康!
圣旨到：今日重陽(yáng)節，又稱(chēng)老人節，凡頭銜帶"老"的人，必須互相問(wèn)候，如：老公老婆、老哥老弟、老姐老妹、老爸老媽、老板老大、老友老伴......欽此!
再美的日子，沒(méi)人關(guān)懷就是遺憾，也許祝福只是一種形式，卻能給我們帶來(lái)溫馨——所以我們都不吝嗇寄給彼此關(guān)心，一樣的日子，一樣的牽掛，祝重陽(yáng)愉快!
秋天注定是一個(gè)思念的季節，恰逢重陽(yáng)節的到來(lái)，思念變作了雙份。窗前的落葉風(fēng)干了記憶，愿秋雁將我無(wú)限的祝福寄托，祝你重陽(yáng)節快樂(lè )，愿幸福的陽(yáng)光灑遍你生命的每個(gè)角落!
喝了一杯重陽(yáng)酒，許了一個(gè)小心愿，愿你幸福'酒酒'，吃了一口重陽(yáng)糕，送了一個(gè)小祝愿，愿你生活步步'糕'，插了一枝小茱萸，發(fā)了一個(gè)小宿愿，愿你快樂(lè )有'萸'，重陽(yáng)節，愿你吉祥如意。
九月九日望遙空，秋水秋天生夕風(fēng)。又是一年重陽(yáng)日，每逢佳節倍思親。你我相隔天涯，有菊不能同賞，有酒不能同飲，只能將所有的思念，化作點(diǎn)點(diǎn)的祝福，讓短信送到你的身旁。祝你重陽(yáng)節快樂(lè )!
時(shí)間久了，果實(shí)就會(huì )紅;秋意深了，會(huì )惹來(lái)一個(gè)冬;牽掛久了,思念會(huì )更濃。九九重陽(yáng)節，久久的情誼，久久的問(wèn)候，愿你快樂(lè )久久，好運久久，幸福久久!
重陽(yáng)節到了，回憶起你我當初在一起的日子，那是一段永遠難忘的友情歲月，當你在孤獨時(shí)別忘記還有一位老朋友惦記著(zhù)你，真心祝你一切順利，天天開(kāi)心。
九九重陽(yáng)一杯酒，短信聯(lián)系好朋友。東籬把酒黃昏后，賞罷菊花香盈袖。衣帶漸寬因秋愁，人與黃花誰(shuí)更瘦。登高望遠上西樓，千帆過(guò)后水悠悠。賞菊插萸喝花酒，青山綠水好碰頭。接頭暗號：重陽(yáng)節快樂(lè )!
九九重陽(yáng)已來(lái)到，平安的大橋為你架，健康久久;美好的道路為你鋪，幸福久久;吉祥的云朵為你飄，好運久久;快樂(lè )的浪花為你嗨，開(kāi)心久久;愛(ài)情的美酒為你釀，甜蜜久久;事業(yè)的云梯為你搭，精彩久久;真摯的祝福為你發(fā)，情誼久久。愿您度過(guò)一個(gè)愉快的重陽(yáng)佳節!
重陽(yáng)節到，天高氣爽，賞菊品酒，登高遙望。登高有歡樂(lè )，看晚菊傲霜，古楓吐艷，在這豐收的季節，祝你前途寬廣，健康幸福，好運不斷!
一條小路彎又長(cháng)，是否看見(jiàn)那青磚碧瓦房，是否聞到那門(mén)前的桂花香，是否已收到來(lái)自遠方的祝福，一條短信，一聲祝福，都是那永久的幸福，重陽(yáng)節快樂(lè )!
久久的快樂(lè )，來(lái)自于內心的知足;久久的好運，來(lái)自于上天的眷顧;久久的成功，來(lái)自于努力的`付出;久久的健康，來(lái)自于自己的愛(ài)護。久久重陽(yáng)，久久的友情，來(lái)自于真誠的祝福：愿你種一棵叫夢(mèng)想的樹(shù)，走一條叫順利的路，在長(cháng)長(cháng)的人生，享受久久的幸福!
九月九，再聚首，重陽(yáng)相聚會(huì )老友;是親友，是朋友，一切盡在杯中酒;情也深，愛(ài)也久，佳節團圓來(lái)敘舊;念今昔，盼永久，每年相聚九月九。重陽(yáng)節快樂(lè )!
秋涼，菊黃，茱萸葉長(cháng)，又到重陽(yáng);云歸，雨飛，千山萬(wàn)水，思念相隨;葉落，蕭索，關(guān)山漠漠，情意如昨;鴻雁，翩躚，劃過(guò)眼簾，留在心間;登高，遠眺，敞開(kāi)懷抱，驅走煩惱;祝福，幸福，收納百福，一生有福;朋友，長(cháng)久，遙送問(wèn)候，愿你無(wú)憂(yōu)!
秋來(lái)天氣漸轉涼，不知不覺(jué)近重陽(yáng)，溫馨問(wèn)候情意長(cháng)，真誠關(guān)懷存心房，秋菊艷艷多欣賞，秋雨瀟瀟添衣裳，秋風(fēng)送去我祝福，幸福永伴你身旁!預祝重陽(yáng)踏秋快樂(lè )!九九重陽(yáng)將到，登一登高山，心情舒暢，健康久久;望一望遠方，愜意逍遙，開(kāi)心久久;插一插茱萸，驅邪避兇，好運久久;賞一賞菊花，眼界大開(kāi)，愉悅久久;發(fā)一發(fā)祝福，情誼綿綿，幸福久久。預祝你重陽(yáng)開(kāi)懷，幸福永久!
遠也好，近也好，只要牽掛就好;平淡也好，富貴也好，只要健康就好;霜降也好，重陽(yáng)也好，只要問(wèn)候就好;電話(huà)也好，信息也好，隨著(zhù)我的祝福，你幸福就好。
重陽(yáng)節知識 篇10
重陽(yáng)節賞菊
端午吃粽子，中秋吃月餅，過(guò)年吃餃子，即將來(lái)臨的重陽(yáng)節你知道應該吃什么嗎？你對重陽(yáng)節又有著(zhù)哪些了解呢？通常人們都認識到重陽(yáng)節登高的習俗，今天小編就為大家介紹下重陽(yáng)佳節應該吃什么？對于賞菊有著(zhù)哪些說(shuō)法呢？
賞菊飲菊花酒
重陽(yáng)節正是一年的金秋時(shí)節，菊花盛開(kāi)，據傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名；后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農歷九月稱(chēng)為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節里，觀(guān)賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以后，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節前后最為繁盛。
吃重陽(yáng)糕
據史料記載，重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。 九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)（羊）之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的.重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節吃的松軟糕類(lèi)都稱(chēng)之為重陽(yáng)糕。
TAG:重陽(yáng)節 菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國是菊花的故鄉，自古培種菊花就很普遍。菊是長(cháng)壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征，所以人們愛(ài)它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽(yáng)舉行，因為菊與重陽(yáng)關(guān)系太深了；因此，重陽(yáng)又稱(chēng)菊花節，而菊花又稱(chēng)九花。賞菊也就成了重陽(yáng)節俗的組成部分。宋代《東京楚華錄》卷八：“九月重陽(yáng)，都下賞菊，有數種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬(wàn)齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊。無(wú)處無(wú)之。 明代，在《陶庵夢(mèng)憶》中記載有：“兗州紹紳家風(fēng)氣襲王府。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤(pán)、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤(pán)大觥、其壺、其幃、其褥、其酒；其面食、其衣服花樣，無(wú)不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數層。席散，撤葦簾以受繁露�！� 清代賞菊，如《燕京歲時(shí)記》：“九花者，菊花也。每屆重陽(yáng)，富貴之家，以九花數百盆，架度廣廈中前軒后輕(軒輊，車(chē)前高后低叫軒，前低后高叫軒，比喻高低優(yōu)劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆積者，曰‘九花塔’�！痹凇肚寮武洝分杏浱K州賞菊活動(dòng)說(shuō)：“畦菊乍放，虎阜花農，已干盎（古代腹大口小的器皿)百盂擔入城市。居人買(mǎi)為瓶洗供賞者，或五器七器為一臺，梗中置熟鐵絲，偃仰能如人意�；蛴趶V庭大廈堆壘千百盆為玩者，縐紙為山，號菊花山。而茶肆尤盛�！绷砣纭督鹌棵贰�、《浮生六記》等書(shū)中也有賞菊之記載。
至今，重陽(yáng)節期間，各大公園也仍組織大型菊展，并將菊縛扎成各類(lèi)動(dòng)植物，人物等造型，十分美觀(guān)重陽(yáng)節，亦稱(chēng)登高節、重九節、九月九、茱萸節、菊花節等。是農歷九月九日。習俗有登高、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸、吃重陽(yáng)糕等�，F時(shí)我國將九月初九日定為敬老節。重陽(yáng)由來(lái)已久，《易經(jīng)》載：“以陽(yáng)爻為九�！� 曹丕《九日與鐘繇書(shū)》：“歲往月來(lái)，忽復九月九。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )�！眰髡f(shuō)重陽(yáng)節吃重陽(yáng)糕可消災除病，佩茱萸登高，可避邪惡�！洱R人月令》：“重陽(yáng)之是日，以糕酒登高眺遠，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之，既醉而遠�！碧拼蹙S《九月九憶山東兄弟》：“獨為異鄉為異客，每逢佳節倍思親；遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！睍x代陶淵明詩(shī)：“菊花如我心，九月九開(kāi)，客人知我意，重陽(yáng)一同來(lái)�！鼻甯徊於爻纭堆嗑q時(shí)記》：“京師謂重陽(yáng)九月九日。每屆九月九日，則都人士提壺攜磕，出郭登高??賦詩(shī)飲酒，烤肉分糕，洵一時(shí)之快事也�！�
重陽(yáng)節知識 篇11
重陽(yáng)節是我國歷史最悠久的傳統節日之一，它也逐漸的被人們所熟知。為什么把陰歷九月九日叫做重陽(yáng)呢？那是因為，古人“以陽(yáng)爻為九”，將”九”定為陽(yáng)數，兩九相重為“重九”；日月并陽(yáng)，兩陽(yáng)相重，故名“重陽(yáng)”，又名“重九”、“九月九”、“九日”。
重陽(yáng)節的習俗有很多，而且么一個(gè)地方的習俗都不太一樣，如登高、賞菊、飲菊花酒、簪插菊花、吃重陽(yáng)糕、佩帶茱萸、放風(fēng)箏等。但有一點(diǎn)是相同的，那就是它還是我國傳統的敬老節。各地還把重陽(yáng)節衍化為“登山節”、 “菊花節”、“茱萸節”、“野餐節”、“女兒節”等等。這些叫法，均由節日的活動(dòng)內容或主題而得名。
重陽(yáng)節究竟起源何時(shí)，學(xué)術(shù)界尚無(wú)定論。一般認為，重陽(yáng)節的個(gè)別節俗在先秦時(shí)期已經(jīng)初露端倪，至東漢時(shí)期正式產(chǎn)生。它的產(chǎn)生，與農業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)。首先，從天候上看，古代先民確定了天文點(diǎn)上的冬至和夏至之后，就要選擇兩個(gè)節氣之間的中間點(diǎn)，于是，上巳節和下巳節就出現了，最后定格在三月三和九月九。另外，我國古代先民把大火星看做火神的化身。
到了九月，大火星退隱了，這不僅使一向以大火星為季節生產(chǎn)和生活標識的古人失去了時(shí)間的坐標，同時(shí)也使將大火星奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，以為邪祟將與之俱來(lái)，因而產(chǎn)生辟邪的要求，并將它在重陽(yáng)節俗中體現了出來(lái)。其次，從物候上看，農歷九月，我國大部分地區農事已畢，農民需要慶豐收。
《呂氏春秋季秋紀》載：九月“命冢宰，農事備收，舉五種之要，藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭�！� “是月也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子�！北M管史料闕如，但我們仍然可以斷定：先秦時(shí)流傳已久的各種九月豐年慶�；顒�(dòng)，到東漢時(shí)有了一個(gè)固定的日期——九月九，因而實(shí)現了節日化。再次，從氣候上看，九月天清氣朗，氣候干燥。由于東漢時(shí)道教產(chǎn)生，各種神秘觀(guān)念、儀式、傳說(shuō)和古老風(fēng)俗的滲入，對九月九日的氣候便有了新的解釋。一種解釋是，人們以為這一天清氣上揚，濁氣下沉，地勢越高，清氣聚集得越多，登臨高處自然就可以乘清氣而升天，由此產(chǎn)生了重陽(yáng)節登高的習俗。從主觀(guān)上講，登高原是為了求仙和升天，但這在事實(shí)上是不可能的`，于是求仙。升天便轉為祈壽。這成了傳統重陽(yáng)節的一個(gè)重要主題活動(dòng)。另一種解釋是，人們認為九月天氣由暖轉寒，容易發(fā)生時(shí)疫。
由于當時(shí)科學(xué)水平較低，誤以為是冥冥中存在的鬼魅邪祟勢力所致，因而產(chǎn)生了以桓景學(xué)道的傳說(shuō)為代表的避邪趨吉的要求，從而登高和佩插茱萸就成為古代重陽(yáng)節的主要習俗。
重陽(yáng)節在東漢產(chǎn)生，在六朝定型，在唐宋達到鼎盛。在漫長(cháng)的傳續過(guò)程中，它幾經(jīng)嬗變，耦合了多種民俗因素和神秘的數理邏輯，將儀式型的節日逐漸轉變?yōu)閵蕵?lè )型的節日，并且表現出不同歷史時(shí)期人們的生活方式、心理特征、思維習慣、審美情趣和價(jià)值觀(guān)念，因而形成了豐富多彩的重陽(yáng)文化。
就重陽(yáng)的民俗文化價(jià)值而言，有三點(diǎn)值得強調。
其一，重陽(yáng)民俗文化具有極強的傳承性和地域特征性。他們相輔相成，緊緊圍繞避禍消災、健康長(cháng)壽、積極向上這一主題，在一年一度的重陽(yáng)節日氛圍中，構建出極其豐富多彩的中華民族情愫。
其二，桓景的學(xué)道避災，雖帶有神秘色彩，但他把登高作為具體行為去實(shí)踐，從而形成了中華民族以強身健體、防病祛疾為目的的登高民俗的開(kāi)端。他向世人展示這樣一個(gè)道理：災難不可怕，邪惡無(wú)所懼，只有勇于攀登進(jìn)取、相信自我、敢于抗爭的人，才能追求到生命的價(jià)值和美好的未來(lái)。
其三，重陽(yáng)在演變過(guò)程中超越了大眾民俗文化的基本內涵，隨著(zhù)民族文化的日臻完美，其文化內涵也產(chǎn)生著(zhù)質(zhì)的飛躍與升華，派生出歷代文人、學(xué)者、士大夫借重陽(yáng)日抒情達意的高雅文化現象。他們留下了許多不朽的佳句名作，至今仍被人們爭相傳誦。
重陽(yáng)節知識 篇12
郭愛(ài)香是河南鄭州小學(xué)六年級的學(xué)生。在她九歲那年，郭愛(ài)香的父母雙雙因公致殘，喪失了勞動(dòng)和行走的.能力。
每天早晨，郭愛(ài)香很早就起床，先做飯，然后推來(lái)輪椅，照顧父母和姥姥起床，再倒好洗臉水，服侍他們洗臉吃飯后，她才匆匆吃完飯去上學(xué)。晚上，她先照顧他們吃飯，等給他們洗完后，自己洗完碗筷，收拾好了家務(wù)才開(kāi)始做作業(yè)。到星期天，郭愛(ài)香就給全家人洗衣服，為了他們生活得愉快，國愛(ài)香起早貪黑把家里打掃得干干凈凈，還擠出時(shí)間陪父母和姥姥說(shuō)說(shuō)話(huà)，給他們讀報紙。
郭愛(ài)香非常懂事，她生活很簡(jiǎn)樸，父母給她的零用錢(qián)，她都攢起來(lái)給老人買(mǎi)水果吃。有一次，父親病了，國愛(ài)香推著(zhù)輪椅把他送到醫院，并日夜陪伴著(zhù)他，直到父親的病好了，她才回到學(xué)校學(xué)習。
繁重的家務(wù)活并沒(méi)有把國愛(ài)香嚇倒，相反，她把自己家里的不幸化為前進(jìn)的動(dòng)力，學(xué)習非�？炭�，成績(jì)一直在年級組里名列前茅。艱苦的生活反而給了她樂(lè )觀(guān)向上的開(kāi)朗性格，使這個(gè)家庭充滿(mǎn)了歡笑和希望。
兒歌一首
小朋友，要記牢，敬重長(cháng)輩很重要。晚上睡前要問(wèn)安，早上見(jiàn)了要問(wèn)早。
進(jìn)出家門(mén)要招呼，禮貌用語(yǔ)不可少。天天做到不能忘，長(cháng)輩見(jiàn)了哈哈笑。
重陽(yáng)節知識 篇13
重陽(yáng)節的意義是什么
每到重陽(yáng)節來(lái)臨之際，子女回家陪爹媽“嘮嘮”、幫父母“買(mǎi)買(mǎi)”；相關(guān)部門(mén)組織開(kāi)展多樣化活動(dòng)，給老年群體送溫暖、送歡樂(lè )；志愿者給需要幫助的老人們提供力所能及的關(guān)懷……現代文明社會(huì )的一幕幕溫馨風(fēng)景，總讓人受到由衷的感染和鼓舞。尊老、愛(ài)老、孝老終究不可能一蹴而就、一勞永逸，而須要持之以恒的行動(dòng)，因而重陽(yáng)節的儀式感固然可以有也應該有，但其意義顯然更在于常態(tài)性盡孝的“友情提醒”。
農歷九月，不僅金秋景色迷人，而且適逢收獲時(shí)節，被大家普遍視為一年中的最美月份。收獲之際當思回饋、感恩，九月重陽(yáng)提倡敬老，這樣的“應景”可謂既恰如其分又用心良苦，凸顯出知恩圖報的樸素品德�！白佑B而親不待”，古人的這一感嘆不少人都感同身受，更提醒大家盡孝當趁早，真正將敬老孝心內化于心、外化于形，注重平時(shí)的盡力而為和一貫表現，而不能止于某個(gè)節日或者偶爾想到時(shí)才行動(dòng)，以免留下難以彌補的缺憾。
經(jīng)濟社會(huì )不斷發(fā)展，生活水平日益提高，老年人各方面的訴求越發(fā)多樣化，養老能力和條件得到相應改善，無(wú)疑也對盡孝提出了更高要求。不能僅僅滿(mǎn)足于給錢(qián)給物、滿(mǎn)足吃穿住行，而須更注視精神層面的養老、愛(ài)老，要從生活上的關(guān)心轉向更加重視心理、情感上的關(guān)懷，盡可能創(chuàng )造條件讓老人們度過(guò)殷實(shí)、快樂(lè )、幸福的晚年。老有所養、老有所依、老有所樂(lè )、老有所敬，不但是老年人對晚年生活的理想追求，而且應該成為兒女追求的盡孝境界。
重陽(yáng)節禁忌
不能說(shuō)節日快樂(lè )
道家奉為經(jīng)典的《易經(jīng)》中，把奇數視為陽(yáng)數，偶數視為陰數，陽(yáng)數中“九”又被視為“極陽(yáng)”，九月九日是兩個(gè)“極陽(yáng)”相遇，所以稱(chēng)作“重陽(yáng)”。陽(yáng)又表示鋼，重陽(yáng)是“二鋼相逢”而相克，所以被視為“厄日”。因此，在原本有躲避兇邪寓意的節日里，說(shuō)“節日快樂(lè )”似乎有些怪異，說(shuō)上一句“身體健康”更為恰當。
忌房事
少數地區有“重陽(yáng)節忌同床”之說(shuō)，他們認為九九重陽(yáng)，重九是陽(yáng)數的極限，過(guò)后便是陰數。在這一天夫妻行房會(huì )使陰陽(yáng)不調，容易引出其他禍患，不利后代繁衍生息。
重陽(yáng)節的節日目的'是什么
1、祈福：如今人們過(guò)重陽(yáng)節的目的就是為了祈福平安、祈福吉祥、祈福好運、祈福健康，所以即便如今重陽(yáng)節不是法定節假日，但民間依舊會(huì )慶祝重陽(yáng)節，并保留了登高祈福、吃重陽(yáng)糕、喝菊花酒、饗宴祈壽、曬秋、佩戴茱萸等等習俗，根本原因就是為了達到祈福的目的。
2、表達對天象鬼神的敬畏：重陽(yáng)節最開(kāi)始出現的目的就是表達對天象鬼神的敬畏，所以每當重陽(yáng)節到來(lái)的時(shí)候，古人們都會(huì )祭祀天神、祭祀祖先。直到今天祭祀鬼神的事情已不常見(jiàn)了，只有在個(gè)別地區會(huì )祭祀鬼神，但重陽(yáng)節最初的節日目的依舊被人們銘記著(zhù)。
重陽(yáng)節的習俗
1、登高
重陽(yáng)節登高的起源荒誕，隨著(zhù)歲月的流逝，迷信的色彩已逐漸淡薄，登高已不再是為了躲避災難，而成為人們豐富多彩的業(yè)余生活之一。九月九日，正是秋高氣爽、山青云淡的時(shí)節。此時(shí)登高遠眺，使人心曠神怡，有益于人們的身心健康。如今有許多地方都在這期間舉行登山會(huì )。
重陽(yáng)節前后，北京西山的幾十萬(wàn)棵黃櫨變成一片徘紅，將西山裝點(diǎn)得分外美麗，別有風(fēng)情。漫山遍野，猶似披上了一件紅色的盛裝。幾個(gè)親朋好友，三五結伴同登西山看紅葉已成為北京人秋季不可少的活動(dòng)之一。
2、賞菊
九月初九，也正是菊黃蟹肥時(shí)。菊花一團團、一簇簇，競相開(kāi)放，千姿百態(tài)，非常逗人喜愛(ài)。人們喜愛(ài)的不僅僅是她美麗的容顏，更值得稱(chēng)贊的還是菊花剛強的氣質(zhì)。在深秋的冷風(fēng)中，唯有菊花爭奇斗艷，使秋日多了生氣，多了艷麗的色彩。也正因如此，賞菊的風(fēng)俗一直保留下來(lái)。在蕭瑟的深秋，一些地方的公園里還舉辦菊花會(huì )、菊展，那一派不是春光勝似春光的情景，吸引著(zhù)眾多的游客。
3、飲菊花酒
“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英�！庇汕摹峨x騷》中，我們可以清楚地知道吃菊花的風(fēng)俗早在戰國時(shí)就已有了。后來(lái)，飲菊花酒又被附會(huì )上神話(huà)色彩，說(shuō)飲菊花酒可以躲避災難。菊花在秋日冷霜中開(kāi)放，氣味芬芳。人們認為它是延年益壽的佳品。在菊花含苞待放的時(shí)候，人們便將花蕾莖葉一起采摘下來(lái)，和黍米一起釀制，等到第二年九月初九重陽(yáng)節的時(shí)候才開(kāi)壇飲用。
4、插茱萸
插茱萸的習俗起源很早。茱萸，又名越椒、艾子，是一種藥用植物，有益于內臟。晉朝的時(shí)候，人們就已認識到它的藥用價(jià)值，并開(kāi)始種植。重陽(yáng)時(shí)節，人們折下茱萸插在頭上，據說(shuō)這樣可以抵御寒冷，躲避災難。此時(shí)茱萸的作用已被夸大，成為驅邪的神物。宋朝的時(shí)候，人們還給茱萸和菊花起了兩個(gè)雅稱(chēng)，稱(chēng)茱萸為“避邪翁”，叫菊花為“延壽客”。
獨在異鄉為異客，
每逢佳節倍思親，
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中真實(shí)地描述了重陽(yáng)節登高，插茱萸的習俗，也表達了詩(shī)人渴望重陽(yáng)節闔家團圓的愿望。宋朝以后，插茱萸的風(fēng)俗逐漸淡薄。茱萸已不再被視為神物，僅僅是作為藥材使用了�，F在這一風(fēng)俗已很少見(jiàn)了。
5、吃重陽(yáng)糕
重陽(yáng)糕是重陽(yáng)節的應時(shí)食品，就如同元宵節吃元宵，中秋節吃月餅一樣。重陽(yáng)糕是用面粉加上棗、栗子或其它干果蒸制成的，上面插有小彩旗。明清的時(shí)候，人們吃重陽(yáng)糕頗有講究，還伴有一個(gè)小小的禮節。在九月初九這日清晨，長(cháng)輩們將重陽(yáng)糕切成薄片，放在未成年子女的額頭上，口中還祝福道：“愿我的孩子事事皆高�！边@是取“糕”與“高”同音，表達了人們對兒女的殷切祝福。人們認為在重陽(yáng)節這天，登高吃糕，也就象征著(zhù)未來(lái)的日子步步高。
重陽(yáng)節吃重陽(yáng)糕的寓意
吃重陽(yáng)糕的寓意，最早是由登高引申而來(lái)，重陽(yáng)節又叫“登高節”。傳說(shuō)登高可以避禍。而不能登高或不想登高的人，就在家中吃糕。吃重陽(yáng)糕源于“登高”的“高”，“糕”字與“高”同音，象征“人往高處走”、“步步高升”、“百事俱高”的祝福之意。
除此之外，重陽(yáng)糕的寓意，還有祛邪避災，明人謝肇制在《五雜俎》中記述：“九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，可迎福接吉，消災避邪”；另一個(gè)寓意是敬老之舉，江南流行一句話(huà)：“重陽(yáng)不吃糕，老來(lái)與人告”。
重陽(yáng)節吃重陽(yáng)糕來(lái)歷
為什么重陽(yáng)節流行吃“重陽(yáng)糕”，大概有4種說(shuō)法：一種是祛邪避災。明人謝肇制在《五雜俎》中記述：“九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，可迎福接吉，消災避邪”；二是“登高”之意，以“吃糕”代替“登高”；三是敬老之舉，江南流行一句話(huà)：“重陽(yáng)不吃糕，老來(lái)與人告”；四是祝福之意，“重陽(yáng)吃糕，百事俱高”。
過(guò)去，在重陽(yáng)這一天，人們有蒸制重陽(yáng)糕孝敬老人的習俗。重陽(yáng)糕不僅自家食用，還饋送親友，稱(chēng)“送糕”；又請出嫁女兒回家食糕，稱(chēng)“迎寧”。
這些糕中常加入有大棗、栗子、山楂等果干等為原料，既顏色好看，香甜可口，食之易消化，同時(shí)又能健脾益氣�，F在的重陽(yáng)糕，沒(méi)有固定品種，只要是在重陽(yáng)節吃的松軟糕類(lèi)，都可稱(chēng)為“重陽(yáng)糕”了。
重陽(yáng)花糕的起源有一種來(lái)源甚早的說(shuō)法�！赌淆R書(shū)》卷九上說(shuō)，劉裕纂晉之前，有一年在彭城過(guò)重陽(yáng)。一時(shí)興起，便騎馬登上了項羽戲馬臺。等他即位稱(chēng)帝后，便規定每年九月九日為騎馬射箭、校閱軍隊的日子。據傳說(shuō)，后來(lái)流行的重陽(yáng)糕，就是當年發(fā)給士兵的干糧。
另一種傳說(shuō)則流傳于陜西附近。傳說(shuō)明朝的狀元康海是陜西武功人。他參加八月中的鄉試后，臥病長(cháng)安，八月下旨放榜后，報喜的報子兼程將此喜訊送到武功，但此時(shí)康海尚未抵家。家里沒(méi)人打發(fā)賞錢(qián)，報子就不肯走，一定要等到康�；貋�(lái)。等康海病好回家時(shí)，已經(jīng)是重陽(yáng)節了。這時(shí)他才打發(fā)報子，姶了他賞錢(qián)，并蒸了一鍋糕給他回程作干糧。又多蒸了一些糕分給左鄰右舍。因為這糕是用來(lái)慶�？岛Ｖ袪钤�，所以后來(lái)有子弟上學(xué)的人家，也在重陽(yáng)節蒸糕分發(fā)，討一個(gè)好兆頭。重陽(yáng)節吃糕的習俗就這樣傳開(kāi)來(lái)了。
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