【精選】讀后感的作文錦集十篇
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編整理的讀后感的作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀后感的作文 篇1
今天，我在家里沒(méi)事干，就找了一本書(shū)來(lái)看。正好看見(jiàn)了《那個(gè)騎輪箱來(lái)的蜜兒》這本書(shū)，于是我就看上了。
這本書(shū)主要講了：一所小學(xué)五年級的女生孟小喬在神秘的仙女湖畔，遇見(jiàn)了一個(gè)愿意到她家去做保姆的女人。這個(gè)神秘的女人叫蜜兒。蜜兒的出現使孟小喬家的生活變得神奇而活躍起來(lái)。蜜兒見(jiàn)孟小喬總是在忙功課，就帶她到樹(shù)林里結識了十分會(huì )玩的小人精，到了期末寫(xiě)評語(yǔ)時(shí)，蜜兒讓老師帶上了優(yōu)點(diǎn)放大鏡，結果平時(shí)愛(ài)挑毛病的老師，給每位同學(xué)都寫(xiě)上了一段優(yōu)美的評語(yǔ)……
這本書(shū)使我懂得了：在人們的'心中，仙女最美麗。人們常說(shuō)：“美若天仙�！逼鋵�(shí)要說(shuō)仙女美麗，首先是因為仙女善良。愛(ài)美的好孩子要記住一句話(huà)：只要你是善良的，你便是美麗的。它透過(guò)真實(shí)背景中展開(kāi)的幻想故事，真實(shí)地反映了當代小學(xué)生在功課重壓下的生活狀態(tài)，字里行間充滿(mǎn)了作者對孩子們快樂(lè )生活的期盼。
讀完這本書(shū)，使我受益匪淺。
讀后感的作文 篇2
對于奧斯丁這個(gè)人，美國文學(xué)評論巨匠愛(ài)德蒙。威爾遜說(shuō)：“在英國文學(xué)近四分之一世紀的歷史上，曾發(fā)生過(guò)幾次趣味的革命，唯獨莎士比亞和奧斯丁經(jīng)久不衰�！币驗檫@個(gè)，我品讀了他的幾部作品……
我不得不感嘆的是，這個(gè)人留下的不僅僅是他本身讓人嘆懷的經(jīng)典，更有他筆下鮮活的人物！
《傲慢與偏見(jiàn)》開(kāi)卷第一句便宣稱(chēng)：“凡是有財產(chǎn)的單身漢，必須要取位太太，這已經(jīng)成為了一條公認的道理�！逼鋵�(shí)這也就是說(shuō)“每一位女士都要嫁給一位有錢(qián)的單身漢�！焙�(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話(huà)，折射出的是當代人被金錢(qián)的牢籠套住的實(shí)相，書(shū)中的人物更甚是如此！
整書(shū)讓我有所深思的便是主人公們對金錢(qián)的重視度，無(wú)論婚姻或幸福他們都和一定的金錢(qián)利益扯上關(guān)系，在那時(shí)的他們眼中，或許只有錢(qián)才會(huì )給他們安全感。
因而村里一旦來(lái)了一位有錢(qián)的紳士，母親們便認定他為自己的準女婿。所以當班納特太太得知伊麗莎白拒絕柯林斯的求婚后十分氣憤，責怪女兒不明智。以柯林斯的條件而言，可以保證伊麗莎白將來(lái)有安定的生活，在其母親看來(lái)，放棄這樣一棵“搖錢(qián)樹(shù)”是一種無(wú)理取鬧。在她年輕的時(shí)候，也是通過(guò)婚姻來(lái)衣食無(wú)憂(yōu)，現在她更有義務(wù)要求女兒們以此獲得“幸�！�，沒(méi)有原因，這只是一種規律。
于是這便有了書(shū)中幾對男女的分分和和，當他們疲倦了與金錢(qián)的抗衡和追求，各自都放下了傲慢與偏見(jiàn)，作出了合乎自己的.選擇。其實(shí)當他們放下的那一刻，他們就將幸福與金錢(qián)劃清了界限，也重新認識了自己的價(jià)值觀(guān)，但這一個(gè)個(gè)耐人尋味的篇章同時(shí)也是向讀者發(fā)出了許多發(fā)人省醒的問(wèn)題：幸福和金錢(qián)是交錯還是平行？我們的價(jià)值觀(guān)是否有存在問(wèn)題？
這一切在我合上書(shū)的那一刻便有了答案！幸福和金錢(qián)并不存在一定的交集，可一旦有人歪斜了自己的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，他的幸福就會(huì )建立在金錢(qián)上，但要知道的是，那種所謂的幸福只是被金錢(qián)的誘惑蒙蔽了雙眼，當我們醒悟的同時(shí)，我們就會(huì )發(fā)現我們犯下了多么嚴重的觀(guān)念錯誤。
生活中，不要因為事物的表相和外界的干擾而找錯了方向，相信自己內心的選擇，放下個(gè)人的傲慢與偏見(jiàn)，做出道德的決定，才能擁有一個(gè)正確的人生觀(guān)。金錢(qián)，利益只不過(guò)是過(guò)眼云煙，能夠真正讓一個(gè)人擁有幸福的還是真實(shí)，擺正內心的態(tài)度，才會(huì )有精彩的人生！
作為又一代新生力量，我們應該擁有一個(gè)正確的人生觀(guān)，活出自己的色彩。
讀后感的作文 篇3
一拿到沈石溪寫(xiě)的《白天鵝紅珊瑚》，我就津津有味地讀了起來(lái)。
人們都說(shuō)母愛(ài)是最偉大、最神圣、最純潔的一種愛(ài)，但是今天，在《白天鵝紅珊瑚》一書(shū)中讓我見(jiàn)證了另一種無(wú)私的母愛(ài)。
《白天鵝紅珊瑚》的主要內容是;一只名叫紅珊瑚的天鵝，它美麗而高貴，當她和它的丈夫灰肩雄產(chǎn)下了兩枚鵝蛋后，卻沒(méi)有但當其媽媽的責任，把持家、孵蛋、覓食……等一切工作都交給了灰肩雄，雛鵝出生過(guò)后，基本都有灰肩雄照顧，而它卻還只顧著(zhù)自己的美麗每天都打扮著(zhù)。沒(méi)過(guò)多久，灰肩雄因過(guò)度勞累而意外去世了，紅珊瑚照樣過(guò)著(zhù)它以往的生活，兩只小雛鵝沒(méi)有爸爸媽媽的照顧，很快就被一只蒼鷹抓走了，紅珊瑚悲痛不已，正好這時(shí)，天鵝群中有一對夫妻被害，它不顧一切去幫這對夫妻孵蛋，養雛鵝，它盡自己所有的能力去照顧這對可憐的孤兒——青青和蔻蔻。
書(shū)中有一個(gè)鏡頭讓我很驚訝與感嘆：在水獺逼近時(shí)，紅珊瑚完全可以?huà)仐壡嗲嗪娃⑥�，但是它沒(méi)有走，它為給青青和蔻蔻爭取逃跑時(shí)間，不顧一切，竟在水中與水獺打斗，由此可見(jiàn)它完全把青青和蔻蔻當作自己的親生骨肉來(lái)?yè)狃B，紅珊瑚的這種舉動(dòng)讓我震驚和贊美。
我欣賞紅珊瑚的美，更贊美和歌頌它的無(wú)私奉獻!母愛(ài)，多么圣潔的詞語(yǔ)!
動(dòng)物的母愛(ài)是如此的崇高，更別說(shuō)人類(lèi)了，聯(lián)想到媽媽的愛(ài)那更是無(wú)微不至，記得有一次逛商場(chǎng)，媽媽看見(jiàn)了一件漂亮的時(shí)裝，只見(jiàn)媽媽查看了一下標價(jià)就留戀的走開(kāi)了，來(lái)到童鞋柜我挑中了一雙運動(dòng)鞋，可價(jià)格有點(diǎn)昂貴，媽媽猜中了我的心思卻毫不猶豫的開(kāi)票買(mǎi)了下來(lái)。每天放學(xué)，媽媽都給我準備了點(diǎn)心，記得那次媽媽幫我炸好了許多羊肉串，這也是她的最?lèi)?ài)而她卻只是聞了聞卻舍不得吃，我看出了媽媽的心思便說(shuō)：“媽媽?zhuān)阋瞾?lái)一起吃吧，我一個(gè)人吃不完�！倍鴭寢寘s說(shuō)：“你吃吧，我不餓�！泵看蔚募彝プ鳂I(yè)媽媽都一絲不茍的認真檢查，從不肯縱容我一點(diǎn)點(diǎn)的耍懶，不會(huì )的.就讓我一次次的練，不懂的就陪我查資料，直到全部拿下，她就會(huì )跟我一起分享無(wú)限的勝利感。
媽媽給我的愛(ài)也是那樣的無(wú)私，那樣默默奉獻，怎么會(huì )比白天鵝紅珊瑚的愛(ài)遜色呢﹗
讀后感的作文 篇4
本書(shū)一開(kāi)始就提出了值得教師深思的問(wèn)題：“為什么在一年級就開(kāi)始出現落伍的，考試不及格的學(xué)生?而到了二、三年級甚至有落伍得無(wú)可救藥的學(xué)生呢?”是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專(zhuān)心聽(tīng)講，還是從教師自身尋找原因?
作為教育者，我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應該多一份關(guān)愛(ài)，多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學(xué)習有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專(zhuān)門(mén)為他們準備的習題。學(xué)習差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內容，而要設法使他們獨立思考，因為思考的過(guò)程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養》中提到，提高教師教育素養的主要途徑是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，讀書(shū)是教師的精神需要。所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)。
書(shū)中談到這樣一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)啊!是啊，我們經(jīng)常聽(tīng)到老師們這樣談?wù)摗拔颐�，沒(méi)有時(shí)間啊�！逼綍r(shí)我也這樣地抱怨。試想：每天都要備課、課前準備、上課、批改作業(yè)、課后輔導，現在還要抽出時(shí)間來(lái)搞課題研究。教師和所有的人一樣，要做家務(wù)，也要教育自己的子女，這些都需要時(shí)間。那么教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢?蘇霍姆林斯基為我們指明了方向，解決了這個(gè)時(shí)間問(wèn)題，答案是：讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要多讀書(shū)。確實(shí)，我們在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，學(xué)校所發(fā)的那本教科書(shū)里包含的那點(diǎn)基礎知識，只不過(guò)是入門(mén)的常識，在知識的海洋里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海之一粟。原來(lái)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應該首先考慮清楚的。
讀到《給教師的一百條建議》的29條<怎樣使學(xué)生注意力集中>，對我深有啟發(fā)。把控住學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調動(dòng)內部誘因的最精細的工作之一。
要使學(xué)生學(xué)起來(lái)有趣，必須調動(dòng)頭腦中的經(jīng)驗知識，新舊結合，才更利于“新芽的營(yíng)養生長(cháng)和機體內養分的充分供給”。對于首次接觸的新知，該放開(kāi)孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書(shū)籍，教給有效的方法，引導他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗知識”，在學(xué)習新知時(shí)，再將儲存的意識加以調動(dòng)出來(lái)，再次感知，理解，針對事實(shí)現象進(jìn)行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學(xué)習。在第四節中蘇霍姆林斯基就講過(guò)：只有當隨意注意、隨意識記與不隨意注意、不隨意識記結合起來(lái)時(shí)，才能點(diǎn)燃學(xué)生意識中的“思維引火線(xiàn)”。
簽于此，感覺(jué)自己在平時(shí)“預習知識”這一環(huán)節上，相對來(lái)說(shuō)把握得還是比較適合一些，淺談點(diǎn)滴：在講新課之前，我一般先讓學(xué)生自己去閱讀教材，大體弄清楚教材中要學(xué)習什么內容，這些知識跟已學(xué)的哪部分知識是相聯(lián)系的，教材上的解題方法和思想是怎么樣的。對于自己搞不懂的問(wèn)題，拿出來(lái)跟同學(xué)討論或者在聽(tīng)老師講課的過(guò)程中，著(zhù)重注意，將課堂講授的與自己預習的相對比，這樣反復識記，學(xué)到的知識是很難忘記的。而且經(jīng)過(guò)預習的新課，上起課來(lái)比較輕松，學(xué)生勁頭也足，當然，這一環(huán)節上還有待于提高和加強。
但要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會(huì )學(xué)生學(xué)習，讓他們憑借自己已有的知識去獲取知識，使學(xué)習成為一種思考活動(dòng)，這樣在聽(tīng)課時(shí)才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗，從而主動(dòng)探索知識，提高課堂效率
在學(xué)困生方面，以往，面對學(xué)生的“不會(huì )”，我經(jīng)常會(huì )責怪學(xué)生：“都已經(jīng)講過(guò)了，你為什么還不會(huì )呀!”、“同坐在一個(gè)教室里，別的學(xué)生都會(huì )了，你為什么不會(huì )呀!”等等。有時(shí)候想想，學(xué)生與學(xué)生之間存在差異，這種現象是很正常的，但再想一想，就認為這是不是對自己的一種安慰呀，小學(xué)這么簡(jiǎn)單的數學(xué)知識，每一個(gè)學(xué)生都應該會(huì )的。但是看了第一頁(yè)到第二頁(yè)的一段話(huà)，我受到了很大的啟發(fā)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)習上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對的東西：對一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“五分”是成就的標志，而對另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素�！弊x完這段話(huà)后，我就下定決心：一定要給學(xué)困生更多的關(guān)心和愛(ài)，從尊重學(xué)生的角度出發(fā)，采用學(xué)生樂(lè )于接受的方式與學(xué)生談心，讓他們體會(huì )到老師是真心幫助他進(jìn)步，并通過(guò)談心找到問(wèn)題的癥結所在，制訂出符合孩子自身的學(xué)習內容和學(xué)習目標。然后從基礎的內容學(xué)起，一步一步地幫助孩子，并讓孩子從中充分體會(huì )到成功的喜悅，從而消除對學(xué)習的畏懼，激發(fā)他們的學(xué)習欲望。這樣慢慢便成達到蘇霍姆林斯基所說(shuō)的那樣：“學(xué)生就不會(huì )把教師單純地看成嚴厲的監督者，也不會(huì )把評分看成一種棍棒。他可以坦率地對教師說(shuō)：某某地方我沒(méi)有做好，某某地方我不會(huì )做。他的良心是純潔的，他不可能去抄襲別人的作業(yè)或者考試時(shí)搞夾帶。他想樹(shù)立起自己的尊嚴�！�
此外，反思學(xué)生在課堂上調皮、做小動(dòng)作等現象，在以后的工作中，不能一味地批評、指責學(xué)生，而要學(xué)會(huì )反思自己，從自身找原因：為什么會(huì )出現這樣的現象?而學(xué)生在做自己喜歡的事情如看電視、打電腦、玩游戲時(shí)卻那么專(zhuān)心致志，是不是自己的課堂不夠生動(dòng)，沒(méi)有引起學(xué)生的興趣;是不是自己的某些做法學(xué)生不滿(mǎn)意，從而引起學(xué)生對自己的課堂的討厭等等。寫(xiě)到這里，我又想起了一件有趣的事情，記得在一次數學(xué)課上，一位平時(shí)表現一直不錯的女孩子竟然看起了課外書(shū)，在課后找這位學(xué)生談話(huà)時(shí)，她竟然無(wú)辜地說(shuō)：“老師，我一直舉手，你都不讓我發(fā)言�！倍嗝磫渭兊南敕�，竟然想到用這種方法來(lái)引起老師的注意。但是，班級那么多人，老師也不可能一一叫到，當我向她解釋這種情況并告訴她舉手更重要的目的的是告訴老師自己會(huì )了以后，這位學(xué)生在接下來(lái)的數學(xué)課堂中一直表現優(yōu)秀，而且對待作業(yè)也更加認真了。因此，在以后的工作中，要注重關(guān)注課堂中的每一個(gè)細節，面對學(xué)生的問(wèn)題，要善于蹲下身去傾聽(tīng)孩子的想法，并及時(shí)、認真地反思并改善自己的教學(xué)行為，讓每個(gè)孩子都把上數學(xué)課看作一種樂(lè )趣，并能在課堂中獲得發(fā)展。
蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補充自己的知識的.儲備，使自己的知識海洋變得越來(lái)越寬廣。
只有讀書(shū)，才能從知識的海洋里汲取營(yíng)養，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！�
書(shū)中第二十二條講到“爭取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì )得到發(fā)展，他們的愛(ài)好、稟賦、才能、志向才能建立起來(lái)。我們也可以從圖書(shū)、報紙的種種事實(shí)可以看到，一個(gè)人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時(shí)候所喜愛(ài)的那門(mén)學(xué)科有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。是啊，作為老師，最希望的就是學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好!
如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢?它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會(huì )愛(ài)烏及屋，從而喜歡了你教的這門(mén)學(xué)科。在這里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他希望你去爭取自己學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來(lái)一番競賽。在我們的教學(xué)中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學(xué)生快樂(lè )的圍繞著(zhù)老師身邊，和老師交談著(zhù)自己的所見(jiàn)所聞或討論著(zhù)有關(guān)課堂上的問(wèn)題。當然，在我們的教學(xué)過(guò)程中，有些“你自己的學(xué)生”，這些學(xué)生都是對你這門(mén)學(xué)科特別感興趣的學(xué)生，以至于他們可能因為喜愛(ài)這門(mén)學(xué)科而會(huì )把這門(mén)學(xué)科當成自己將來(lái)從事研究的方向;但也有一些學(xué)生對什么都不感興趣，他們對一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說(shuō)，在學(xué)生對待知識的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔憂(yōu)的，就是這種無(wú)動(dòng)無(wú)衷的精神狀態(tài)。
那么如何點(diǎn)燃起這些學(xué)生“興趣”的火花呢?教師一方面要在教育學(xué)生的同時(shí)不斷學(xué)習,提高課堂效率,是學(xué)生真正成為”自己的學(xué)生”,使課堂成為學(xué)習知識的樂(lè )園。
另外蘇霍姆林斯基也給了我們建議：“接近那種無(wú)動(dòng)于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來(lái)喚醒思考�！苯處煻家伎�，是什么促使某些學(xué)生變成了這個(gè)樣子。有什么方法才能改變呢?在這里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹(shù)立一個(gè)觀(guān)念，那就是，要使一個(gè)人終于有一天發(fā)現自己是知識的主宰者，使他體驗到一種駕馭和規律性的心情。用認識來(lái)鼓舞起人的精神——這就是說(shuō)，要使思想跟人的自尊融合起來(lái)，這是給我們提出的第二十三條建議。
早就從各種渠道聽(tīng)說(shuō)過(guò)蘇霍姆林斯基和他的這本《給教師的建議》，也曾對其中的內容有過(guò)涉獵，然而在自己真正擁有了這本早想擁有的“教育寶典”，懷著(zhù)無(wú)比虔誠的心情認真拜讀之時(shí)，心靈仍是受到了深深的震撼。
在《請記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生》這一條目中，蘇氏給我們指出了一個(gè)教育教學(xué)中很是常見(jiàn)的一個(gè)現狀，他說(shuō)：為什么早在一年級就會(huì )出現一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時(shí)候還會(huì )遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢?這是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個(gè)別對待的態(tài)度的緣故。學(xué)生的基礎不一，接受能力有差異，因此我們就不能以同樣的標準來(lái)要求不同的學(xué)生�！翱梢园呀虒W(xué)和教育的所有規律性都機械地運用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對所有學(xué)生都一律適用的在學(xué)習上取得成就的先決條件�！弊鳛榻陶�，我們的工作對象是學(xué)生，是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體。面對這樣的現狀，如果我們硬是要以同樣的標準來(lái)要求不同的學(xué)生，用自以為“放之四海而皆準”的教學(xué)方式來(lái)教育所有學(xué)生的話(huà)，那只能出現一種結果：一部分學(xué)生的自信被摧毀，一部分學(xué)生的能力被扼殺。
蘇霍姆林斯基明確告訴我們：學(xué)習上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對的東西：對一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“五分”是成就的標志，而對另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。
其實(shí)類(lèi)似的觀(guān)點(diǎn)在我國兩千多年前就已經(jīng)出現，這就是孔子提出的“因材施教“原則，只是我們往往口頭上無(wú)比的尊崇，而在實(shí)際教育教學(xué)工作中卻一再地踐踏罷了。
學(xué)生是人，不是工廠(chǎng)里的產(chǎn)品。教者尊重學(xué)生不妨從尊重他們的現狀做起，為每一位學(xué)生確定適合他自己的“臨近發(fā)展區”，使每一位學(xué)生都能自信地發(fā)揮出他的力量和潛力，享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè )趣
文中有這樣一段話(huà)，“中國文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。而我們在學(xué)習時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀(guān)點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯誤中學(xué)習。這不是我們所應該學(xué)習的嗎?我認為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習，每天教學(xué)在第一線(xiàn)，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫(xiě)，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習方式嗎?葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師�！狈此际墙處煶砷L(cháng)和自我發(fā)展的基礎，教師從經(jīng)驗中學(xué)習，在反思中成長(cháng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導向學(xué)習和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強調以問(wèn)題為中心，著(zhù)眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。反思強調“學(xué)以致用，學(xué)用結合”。因此，教師應該帶著(zhù)問(wèn)題去學(xué)習，在學(xué)習過(guò)程中認識到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，由于教師是帶著(zhù)教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習，這就使得他的學(xué)習更有針對性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結合起來(lái)。教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途。
再比如，有些孩子上課時(shí)注意力不集中，表現為愛(ài)說(shuō)話(huà)、愛(ài)做小動(dòng)作、無(wú)精打采等，其實(shí)在抱怨孩子的同時(shí)我們應該想到：有些原因就在我們自己身上。讀了這本書(shū)，我們不妨仔細地反思一下自己，我們的課備得充分嗎?我們的課堂是不是激發(fā)了每一個(gè)孩子的探索知識的欲望?是不是讓每個(gè)孩子都動(dòng)了起來(lái)?是不是讓每個(gè)孩子都有事可做?每天都這么想想我們就會(huì )發(fā)現，很多孩子不聽(tīng)話(huà)的原因就在我們自己身上，所以，要精心備好每一堂課就是我們必須要做好的一件事，我們所設計的每一堂課應該讓每一個(gè)孩子都有事可做，讓每一個(gè)孩子的思維都活動(dòng)起來(lái)，讓每一個(gè)孩子都參與到我們的教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，這樣的課堂是令人向往的、師生互動(dòng)的、氣氛熱烈的、和諧積極的課堂，這樣的課堂無(wú)論是教師還是學(xué)生都會(huì )有一種愉悅的心情。雖然要做到這些不容易，但是只要堅持努力，真正動(dòng)腦筋來(lái)設計我們的課堂，我們的抱怨聲就會(huì )在不知不覺(jué)中少了很多。
另外，蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。教師要想提高自己的教育水平，就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補充自己的知識。我想，今后，讀書(shū)將成為我生活中的重要組成部分。近來(lái)讀了偉大教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書(shū),覺(jué)得盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤著(zhù)一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著(zhù)教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)，常讀常新，每次讀都有新的收獲與體驗。
有這樣一句話(huà)：教師的職業(yè)是平凡的，責任是重大的，使命是光榮的，教師有教師的壓力，教師的痛苦，但也有教師的樂(lè )趣、教師的意義。要做一個(gè)好教師就要有一顆寬容的心、善良的心、美麗的心，要有豐富的科學(xué)知識，敏銳的教育眼光，全面的教育技能，崇高的教育理想，陽(yáng)光的教育行動(dòng)。讓我們以此為目標做為對自己的鞭策。
讀后感的作文 篇5
今天，我讀了一本名叫《漂流黃島的狼》的書(shū)我發(fā)現這本書(shū)中的一篇名叫《死在兔島上的狼》故事中的'真理讓我恍然大悟。故事是這樣的：一連下了七天七夜的暴雨，山洪爆發(fā)了狼抱著(zhù)一根的大木頭，漂到了一個(gè)只有兔子的荒島上�！昂枚嗟耐米友健崩橇髦�(zhù)口水自言自語(yǔ)道“我要把他們通通制成臘兔等太陽(yáng)把海水曬干后帶回去慢慢享用。于是他不停地捕殺兔子。兔子們非�？只�，兔王只好冒著(zhù)生命危險去跟狼談判他希望狼每天只吃到一兩只體弱的兔子，這樣兔子的數量不會(huì )減少，狼也永遠不會(huì )挨餓，可以在島上生存下去。狼以為太陽(yáng)總有一天會(huì )曬干海水，根本聽(tīng)不進(jìn)兔王的話(huà)，反而把兔王給吃了。小島上很快就沒(méi)有了兔子的蹤跡，將天天吃著(zhù)臘兔等著(zhù)太陽(yáng)把海水曬干。過(guò)了兩年，狼儲備的臘兔全吃光了，但海水還是可怕地包圍著(zhù)小島。不久，狼因沒(méi)有東西吃，也餓死在小島上。
這個(gè)故事講的是一只狼因為自己的貪婪和妄想饑餓而死。告訴我們：多聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)和建議，有益于修正自
己的缺點(diǎn)和錯誤，那些聽(tīng)不見(jiàn)意見(jiàn)和建議的人，他的缺點(diǎn)
和錯誤會(huì )漸漸長(cháng)大，對他造成很大的損害！
讀后感的作文 篇6
《我的媽媽是精靈》是一本特殊的故事，這是因為《我的媽媽是精靈》是一本幻想小說(shuō)，但看起來(lái)又像是真的。這個(gè)故事講述了一個(gè)普通人和一個(gè)精靈結婚，生出了一個(gè)普通小孩，那是陳淼淼，陳淼淼有一個(gè)要好的朋友——李雨辰，講述了一個(gè)奇妙的故事。
本來(lái)，陳淼淼一家是幸福的家庭（當然也是爸爸媽媽裝的），可是，就從陳淼淼的.第一次看見(jiàn)媽媽的身體全部變成藍幽幽的那刻起，事情全都變了。起初，陳淼淼是害怕的，后來(lái)，陳淼淼不害怕了，而爸爸又提出要離婚 ，陳淼淼傷心的去找李雨辰，陳淼淼又照李雨辰的辦法夜不歸宿、裝自己生病、買(mǎi)時(shí)尚的衣服，讓爸爸媽媽不離婚，我讀到這，非常的感動(dòng)，一個(gè)小小的孩子做出各種事，想讓爸爸媽媽不離婚，這是很難得的。
而陳淼淼的爸爸做的卻是不離婚，就算不幸福，也不離婚，我讀到這，感覺(jué)，陳淼淼的爸爸是一個(gè)好爸爸。然而，陳淼淼覺(jué)得哲她太對不起爸爸了，那天晚上她去上廁所，發(fā)現了一個(gè)天大的秘密，它的媽媽靠和小青蛙的血保持人的樣子，陳淼淼尖叫了，驚動(dòng)了媽媽不，最后的結局是陳淼淼的媽媽自己說(shuō)出了“離婚”兩個(gè)字，陳淼淼的媽媽也就離開(kāi)人世界，重新回到了精靈世界。
這既然是一個(gè)幻想的故事，她為什么不讓陳淼淼的媽媽失去魔力，變成人類(lèi)呢？這不就和其他的家庭一樣完美了嗎？
讀后感的作文 篇7
今天我讀的書(shū)叫《絕佳拍檔》，里面有個(gè)故事叫《最帥的爸爸》。
余多多提議，讓全班同學(xué)投票選《最帥的爸爸》，全班同學(xué)都認為最帥的爸爸一定是馬一左馬一右的爸爸，因為每人都會(huì )把票投給自己的爸爸，誰(shuí)知，馬一右投給了馬先生，而馬一左卻把票投給了米小小的爸爸，就是因為馬一左喜歡米小小，這樣，米小小的爸爸就成了《最帥的爸爸》，馬一右說(shuō)馬一左叛變了“全家人民”，馬一左聽(tīng)了這樣的話(huà)，心里很傷心。
如果是我來(lái)選《最帥的爸爸》，我一定會(huì )選我的爸爸，因為，我覺(jué)得我的爸爸很帥。
爸爸長(cháng)的很白，眼睛大大的，他戴著(zhù)眼鏡，看上去很有學(xué)問(wèn)。他有最絕的絕招就是，他的.鼻子耳朵都會(huì )動(dòng)的哦！我爸爸工作很忙，很認真，獲得榮譽(yù)證書(shū)。爸爸很喜歡打羽毛球，而且，他每個(gè)星期都在堅持打兩次，爸爸說(shuō)要堅持，才能身體健康。你說(shuō)我的爸爸帥不帥？
我要向爸爸學(xué)習，不僅學(xué)習上要努力，而且要加強鍛煉，做任何事都要堅持！我也會(huì )成為最帥的人。
讀后感的作文 篇8
我讀過(guò)很多書(shū)比如：《淘氣包馬小跳》，《中華上下五千年》，《淘氣包埃米爾》，《青銅葵花》，《長(cháng)腿叔叔》，其中我最喜歡《青銅葵花》，因為我從這本書(shū)中感受到了無(wú)比的愛(ài)。
每當我讀到《南瓜燈》這個(gè)部分時(shí)，心里好像有股火花。還記得青銅把螢火蟲(chóng)放在南瓜里，做成了十幾盞明亮的南瓜花燈，這是大麥地最亮，最美的燈，比任何一盞燈都好，這是青銅用愛(ài)做的'心靈之燈。
第二部分講的是媽媽做了幾雙蘆花鞋，還給青銅和葵花各一雙，就在這是葵花就要開(kāi)學(xué)了;家里人都給葵花攢學(xué)費時(shí)，青銅拿著(zhù)媽媽做的蘆花鞋去集市上賣(mài)，最后連自己腳上的鞋也賣(mài)了，獨自赤腳在雪地上走的情景使我不能忘記。
為了葵花，青銅讓掉了上學(xué)的機會(huì )，為了葵花，青銅做了一條冰項鏈，為了葵花，青銅做了最亮的南瓜燈，為了葵花，他付出了一切。
葵花心中的青銅如同一堵墻，一座山，一個(gè)安全的避風(fēng)港。
在這里，讓我感受到他們濃濃的親情，葵花他們雖然很窮，但是他們有一顆善良的心，在生活困難的情況下，他們互相幫助，在一件件小事上都能體現他們高尚的品德。這本書(shū)使我明白了親情的偉大，更教育我們要敢于面對現實(shí)，敢于面對痛苦，不向困難低頭。
讀后感的作文 篇9
國王，一個(gè)有情有意，有血肉的人物，是人生的一個(gè)榜樣!
當故事情節大轉回來(lái)時(shí)，結局是那么美。為之想流淚，因為發(fā)生了那么多不是真的。
看完后，我在想，如果是我們自己呢?當知道自己人生的結局時(shí)，現在又會(huì )怎么做?就像男主人公那樣，為了正義，遵循了國王一直的教導。他所做的一切。
現在社會(huì )是一個(gè)發(fā)展的社會(huì )，人們因為物質(zhì)帶來(lái)的精神上的不快。就是在矛盾中。但又不行動(dòng)。就像男主人公反對那場(chǎng)侵略一樣。但他沒(méi)有反對。結果就是。讓人心碎。那我們呢?有沒(méi)有為了自己的夢(mèng)想，堅持著(zhù)當初的初衷。堅決的做出決定。
會(huì )改變自己和他人的一生和命運的'、、就像故事中一樣!
哎呀，比較后悔，當時(shí)應該是去電影院看的話(huà)，我想效果更好。當時(shí)就是因為去電影院時(shí)聽(tīng)到了一個(gè)陌生的聲音，說(shuō)這個(gè)電影很一般、、于是就沒(méi)去看。沒(méi)想到對于我來(lái)說(shuō)看完后有如此之多的感受。
所以在人生的路上有很多事情，會(huì )不會(huì )也是這樣的呢?
讀后感的作文 篇10
我用了一個(gè)暑假的時(shí)間就把《藏地密碼》1-8全部讀完，又迫不及待的上網(wǎng)看了第九部，目前正焦急的等著(zhù)第九部的發(fā)行。書(shū)中對西藏的佛教、傳說(shuō)及歷史詳細地進(jìn)行了介紹，。藏傳佛教、藏獒、西藏傳說(shuō)、民間傳誦的隱秘歷史、史詩(shī)、藏族地區神奇和無(wú)限美景都在這本書(shū)里得到了完美的聚合。小說(shuō)不僅混合了謀殺，偵探，解謎，懸疑，追捕等元素，又加進(jìn)了大量西藏史、宗教史、象征學(xué)等文化佐料。讀后讓我對西藏的認識又進(jìn)了一步，盡管我個(gè)人認為故事中仍舊有很多不盡如人意之處，但是總體來(lái)說(shuō)，還是很值得一讀的。不讀故事的驚險曲折，只讀故事中對大自然的那種唯美的描寫(xiě)，就深深打動(dòng)了我。
作者何馬對藏傳佛教，民間傳說(shuō)，西藏的地理都有很深入的了解，將穿越可可西里腹地、西雙版納原始森林等篇章寫(xiě)得出神入化，比如對高原地貌的描寫(xiě)，對雪域中那讓人眼花繚亂的地下世界的描述，對紅瑪瑙折射出的香巴拉的描述，那些文字僅僅是讀就讓人為之神往。作為一個(gè)老師，我經(jīng)常一邊讀，一邊在思考：“什么時(shí)候，我或我的學(xué)生也能用如此筆觸去描寫(xiě)大自然的景觀(guān)呢？”
除了書(shū)中唯美的文詞，令我感動(dòng)的還有主人公卓木強巴那種執著(zhù)、堅持的`精神，在當今社會(huì )里，很難再有這種不為名利錢(qián)財而耿耿忠于自己理想的商人了，而他卻為了自己的理想棄億萬(wàn)家產(chǎn)于不顧，他是多么富有激情，多么自信，是一個(gè)勇于追求自己理想的年輕人。追求目標達成的堅定精神，遇到困難勇往直前的勇氣，都是現代人在生活中，在工作中應該具備的品質(zhì)。也許我們終其一生都無(wú)法遇到這樣的故事，但是，我們卻終其一生都應該去追求，追求自己堅定的夢(mèng)想，追求卓木強巴這種頑強的精神。
千百年來(lái)，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，接受著(zhù)全世界范圍內對其懷有向往之心的人們的虔誠仰望。即使今天西藏已開(kāi)放為全球旅游勝地，成為大眾談資、文化符號，我們依然對她的歷史知之甚少。而《藏地密碼》為我們揭開(kāi)了西藏神秘的面紗，帶領(lǐng)我們走向西藏，走進(jìn)那神秘的古代文明，走進(jìn)那跌宕的佛苯歷史。如果沒(méi)有《藏地密碼》這本書(shū)，我們也許很少會(huì )觸摸到這個(gè)神圣地域最不為人知的古老機密。感謝這本史詩(shī)般的探險小說(shuō)，它用一種通俗易懂的語(yǔ)言，為我們講述了西藏這一千年來(lái)最隱秘的故事。
讀了這部還未完結的著(zhù)作后，更加深了我對西藏，對藏文化的敬仰與好奇。希望有一天我會(huì )親自到西藏來(lái)看一看、走一走，親自體驗一下西藏雄渾秀麗的自然景觀(guān)、高大奇絕的地形地貌、異彩紛呈的人文景觀(guān)、色彩繽紛的民俗風(fēng)情，聽(tīng)一聽(tīng)關(guān)于西藏神秘的民間傳說(shuō)，品一品藏族人民香甜的酥油茶。
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