- 《歸園田居》讀后感 推薦度：
- 《歸園田居》讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
歸園田居讀后感
認真讀完一本著(zhù)作后，你有什么體會(huì )呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家整理的歸園田居讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
歸園田居讀后感1
陶淵明辭官歸里，過(guò)著(zhù)“躬耕自資”的生活。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂(lè )賤，“夫耕于前，妻鋤于后”，共同勞動(dòng)，維持生活，與勞動(dòng)人民日益接近，息息相關(guān)。歸田之初，生活尚可�！胺秸喈�，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李滿(mǎn)堂前�！�
根據他的描述你可以看見(jiàn)在南方的原野有一片開(kāi)荒的田地，住宅四周有十多畝地，茅草房子有七八間，榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著(zhù)后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。遠遠的住人村落依稀可見(jiàn)，村落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚。狗在深巷里叫，雞在桑樹(shù)頂鳴。門(mén)庭里沒(méi)有世俗鎖雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。這對于長(cháng)久地困在籠子里面的人，可算是返回到大自然的懷抱。
這也是陶淵明田園詩(shī)中的經(jīng)典之作。陶淵明的田園詩(shī)數量最多，成就最高。這類(lèi)詩(shī)充分表現了詩(shī)人鄙夷功名利祿的高遠志趣和守志不阿的`高尚節操;充分表現了詩(shī)人對黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂;充分表現了詩(shī)人對淳樸的田園生活的熱愛(ài)，對勞動(dòng)的認識和對勞動(dòng)人民的友好感情;充分表現了詩(shī)人對理想世界的追求和向往。作為一個(gè)文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內容，出現在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門(mén)閥制度和觀(guān)念森嚴的社會(huì )里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩(shī)中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使我們間接地了解到當時(shí)農民階級的悲慘生活。陶淵明的《桃花源詩(shī)并記》大約作于南朝宋初年。它描繪了一個(gè)烏托邦式的理想社會(huì )。表現了詩(shī)人對現存社會(huì )制度徹底否定與對理想世界的無(wú)限追慕之情。它標志著(zhù)陶淵明的思想達到了一個(gè)嶄新的高度。陶淵明是田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng )者。它以純樸自然的語(yǔ)言、高遠拔俗的意境，為中國詩(shī)壇開(kāi)辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩(shī)派。
他可謂是傳奇中的傳奇，經(jīng)典中的經(jīng)典。在現當今社會(huì )中，有些人聲稱(chēng)自己是如何的淡泊名利，自己是如何的清正廉明，自己是如何的不趨炎附勢……但誰(shuí)知道他背地里干了那些見(jiàn)不得光的事呢?但正真這樣的人也不勝枚舉，古有屈原、海瑞、張居正、包拯、周敦頤等;今有周恩來(lái)、雷鋒、孔繁森、王進(jìn)喜、沈浩等。社會(huì )在于創(chuàng )造，在于我們去建設她，愿我們的社會(huì )擁有明凈的天空!
歸園田居讀后感2
在紛雜的世界上生活久了，身上難免惹上俗氣�！吧贌o(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，其實(shí)我們每個(gè)人生下來(lái)，都是屬于自然的。我們熱愛(ài)自然風(fēng)物，向往并追求自然�！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，這大概是陶淵明的遺憾追悔吧。在官場(chǎng)中渾渾噩噩地掙扎了數年，改變不了社會(huì )的骯臟，只得借著(zhù)自己的一身傲骨，返回田園。正所謂“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”，都是失去了自然本性的事物，陶淵明在這里自喻，表明自己也如同這“鳥(niǎo)”和“魚(yú)”一般失去了天性的自由，可“戀舊林”“思故淵”卻告訴讀者，他雖暫時(shí)失去了天真本性，但他卻有著(zhù)回歸自然、歸隱田園的精神追求，這也為下文寫(xiě)到真正的歸隱田園做了鋪墊。
那么回到田園后的生活如何呢？陶淵明只求開(kāi)荒于南野，在田園中固守天真本性了。他此刻的心情大概是輕松和欣喜吧�；氐郊抑�，擁抱自然，守著(zhù)方宅土地十幾畝，住著(zhù)茅草房舍八九間，縱使并不富裕，沒(méi)有奢侈的生活，但陶淵明的心之所向便如此了。簡(jiǎn)單自然在榆柳遮檐、桃李繞院那清雅、質(zhì)樸、別致的環(huán)境中，生活是對精神的'濡養，遠遠房舍錯落有致，裊裊炊煙悠然升起，鄰人家的狗的吠叫聲，公雞在桑樹(shù)顛肆意打鳴。這些小小的細節，盡透著(zhù)歸隱田園的愜意，漫著(zhù)溫柔情懷，也正是陶淵明之所愛(ài)。
“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑�！痹谶@樣的環(huán)境中，再無(wú)世俗的紛雜憂(yōu)煩。陶淵明在歸隱之地伴青山隱隱、流水潺潺，體悟生命真諦，感受自然的神奇治愈能力，這是實(shí)現精神追求后的收獲��！“久在樊籠里，復得返自然�！碧諟Y明從官場(chǎng)的束縛中逃脫，回歸心之所向的田園，找到自己心靈的寄托，余生的正確歸宿。
陶淵明從失去本性到收獲自由，能夠脫出世俗的藩籬，是因為他的高雅的人生追求�，F在的我們，之所以感到空虛，好似在茫茫大海中失去了方向，甚至時(shí)常對世界產(chǎn)生失望，那是因為我們還未找到自己的精神追求。精神追求是我們努力的一種推動(dòng)力，我們只有找到并實(shí)現自己的“田園理想”，未來(lái)的生活才會(huì )有所收獲。
歸園田居讀后感3
已不記得是第幾回在課本上看到先生之作了。
先生之所居，神州也。神州之地甚廣，故水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。而先生家堂前院后都是菊，亦有詩(shī)云“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。后人多聞先生愛(ài)菊之情切，甚于一提及先生就不得不想起他家東籬下一簇簇的芳華。大抵都是金黃的明燦的，像那些姚黃魏紫豆綠墨撒金多是不合先生品性的，它們許太嬌嫩，禁不住南山下的秋風(fēng)，也就沒(méi)能來(lái)陪伴先生，而成了皇家園苑的風(fēng)景。愛(ài)菊如癡、視菊如命的`先生倒在凄風(fēng)冷雨中落了個(gè)灑脫。后人便說(shuō)“秋叢繞舍似陶家”或是“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今”。先生慕菊，菊亦慕先生否？
先生自己也說(shuō)本性是“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。他又絕不肯“為五斗米折腰”，又為何“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”？這樣的案牘勞形、污濁官場(chǎng)不正是束縛先生的樊籠嗎？先生怎能不向往自由的世界呢？自由不是想做什么就做得了什么，而是不想做的事沒(méi)人能強迫你做。先生可謂是得了真自由，從此躬耕隱居，一代名士自風(fēng)流！誤入歧途算不幸，得以返歸是萬(wàn)幸。一旦羈鳥(niǎo)回舊林、池魚(yú)歸故淵、先生歸田園，愉悅之心得無(wú)異乎？自此“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”。
十多畝薄田、八九間草屋不覺(jué)困苦，凡享受著(zhù)榆柳成蔭、桃李爭妍、東籬從菊與君伴、裊裊煙緩緩飄升入那青青天、深深巷聲聲吠共賞輪夕陽(yáng)圓、矮矮籬陣陣鳴飄出了桑樹(shù)顛。多像世外桃源！就是世外桃源！
原先被世俗的規矩羈著(zhù)，伸展不開(kāi)拳腳。羈著(zhù)、壓著(zhù)一腔憤懣、整整三十年！而今房前屋后無(wú)塵世雜務(wù)，簡(jiǎn)陋屋中清清閑閑。終于釋了重負，了無(wú)矯飾的心摒棄繁華、清靜淡然。
先生性慕高潔、愛(ài)菊好酒。塵世紛雜半生、官場(chǎng)沉浮幾載；已而復獲自由，宅院樹(shù)木、村落炊煙。似涓流之入真淳海、以淡墨繪天成田園。留詩(shī)126首，人私謚“靖節”，自號“五柳”。
歸園田居讀后感4
《歸園田居》描寫(xiě)詩(shī)人歸隱田園的新鮮感受和由衷喜悅。在詩(shī)人的筆下，田園是與濁流縱橫的官場(chǎng)相對立的想洞天，尋常的農家景象無(wú)不是現出迷人的詩(shī)情書(shū)意。詩(shī)人在用白描的手法描繪田園風(fēng)光的同時(shí)，也巧妙地在其間融入自己的生活理想和人格情操。
《少無(wú)適俗韻》這首詩(shī)運用了白廟，情景交融，語(yǔ)言樸素，比喻貼切，表現了作者擺脫黑暗的`官場(chǎng)，來(lái)到清新的農村之后的自由生活和愉快的心情。一些平常的農家失誤，在世人筆下構成了一副恬靜優(yōu)美，清淡樸素的田園圖畫(huà)�！斗N豆南山下》。這首詩(shī)直接描寫(xiě)農事活動(dòng)，“種豆”，“荷鋤”，“戴月而歸”，詩(shī)人過(guò)著(zhù)日出而作日落而息的農家生活，可剛剛開(kāi)荒的土地是貧瘠的，即使是種上抗貧瘠抗旱能力強的豆類(lèi)為無(wú)濟于事，還是“草盛豆苗稀”，但詩(shī)人還是安于這種生活，于是，用“但使愿無(wú)違”道出了全詩(shī)的主旨，也就是作者的心志。這首詩(shī)十分細膩、生動(dòng)地描寫(xiě)了詩(shī)人對農田勞動(dòng)生活的體驗。作品既因運用典故而使詩(shī)句的含蘊更為深遠，又不因運用典故而使詩(shī)句失去真淳的情意，風(fēng)格清淡而又不失典雅，洋溢著(zhù)詩(shī)人心情的愉快和對歸隱的自豪。
這兩首詩(shī)同樣用淺易的文字，平緩的語(yǔ)調，表現深刻的思想，這是陶淵明的特長(cháng)。即使讀者并不知道詩(shī)中運用了什么典故，單是詩(shī)中的情調、氣氛，也能把作者所要表達的東西傳送到讀者的內心深處�！稓w園田居》一共五首，這五首詩(shī)是一個(gè)不可分割的有機的整體，它們不僅分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè )農事、訪(fǎng)故舊、歡夜飲等幾個(gè)方面描繪了詩(shī)人隱居生活，更重要的是，它們所抒發(fā)的感情都是以質(zhì)性自然，樂(lè )在其中的情趣來(lái)貫穿其中的詩(shī)中雖有感情的動(dòng)蕩和轉折，但那種歡愉，達觀(guān)的明朗色彩是輝映全篇的x0d在藝術(shù)特色上，這幾首《歸園田居》相似之很多，尤其就藝術(shù)表現而言，大致可以總結為四個(gè)詞：
1、景常：描寫(xiě)最常見(jiàn)的景物，無(wú)綺麗怪誕可言；
2、情真：情感真摯，非常貼近生活，字面上易于理解；
3、字易：無(wú)生僻字，字字常見(jiàn)，質(zhì)樸非常；
4、理至：雖然景常，字易，但其中所蘊藏的理趣、意味卻非常深厚，特別值得回味。
歸園田居讀后感5
歸園田居（其三)從表面上看,這首詩(shī)寫(xiě)的是田園勞作之樂(lè ),表現的是歸隱山林的遁世思想；但把這首詩(shī)和其他的詩(shī)對比來(lái)看,作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內涵。
種豆南山下,草盛豆苗稀。這兩句寫(xiě)在南山下種豆,草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實(shí),讓人覺(jué)得很親切。作者雖志在田園,但初歸時(shí)的勞動(dòng)效果不大理想,莊稼長(cháng)得不好,豆苗還沒(méi)有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠,雜草叢生,地廣人稀,難以根除；另一方面也說(shuō)明他不善于勞動(dòng),一個(gè)封建士大夫,剛離官職的縣太爺,既沒(méi)有耕作經(jīng)驗,又沒(méi)有耕作能力,種不好莊稼,也是情理中的必然。他對“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿(mǎn)意的,但不文過(guò)非,這符合他一貫“任真自得”的性格。蕭統說(shuō)他為人率直,不矯飾言辭,曾與人飲酒,不論貴賤,若先醉,便對客人說(shuō)：“我醉欲眠,卿可去!”詩(shī)人襟懷坦蕩如此
晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。為了不使豆田荒蕪,詩(shī)人一大早就下了地,到了晚上才披著(zhù)月光回來(lái)。雖然很辛苦,但他并不抱怨,這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來(lái)�！俺颗d”寫(xiě)早起；“帶月”寫(xiě)晚歸,看出他日出而作,日入而息的辛勞�！袄砘姆x”,寫(xiě)他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動(dòng)時(shí)間很長(cháng),從日出到月出,身體很疲憊,然而詩(shī)人沒(méi)有絲毫怨言,反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調寫(xiě)出他勞動(dòng)后的輕快。陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫(xiě)意�！皫г潞射z歸”,勞動(dòng)歸來(lái)的.詩(shī)人雖然獨自一身,卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人,肩扛一副鋤頭,穿行在齊腰深的草叢里,這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著(zhù)詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。我們好象看見(jiàn)詩(shī)人在月出山崗后,心滿(mǎn)意得地扛著(zhù)鋤頭,哼著(zhù)詩(shī)句,漫步歸家的情景。此時(shí),人與月與自然環(huán)境構成了一個(gè)和諧的統一體,詩(shī)人心靈的舒暢,通過(guò)藝術(shù)的筆觸,凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩(shī)歌美,活脫出一個(gè)美好靜謐的意境和悠閑自得的形象�！皫г隆本淇烧f(shuō)是神來(lái)之筆,它變勞苦為歡快,化困倦為輕松,具有點(diǎn)染之功�！胺N豆南山下”平淡之語(yǔ),“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實(shí),后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補襯下相映生輝,柔和完美。
歸園田居讀后感6
已經(jīng)不記得是第幾回在課本上看到先生之作了。
先生之所居，神州也。神州之地甚廣，故水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。而先生家堂前院后都是菊，亦有詩(shī)云“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。后人就多聞先生愛(ài)菊之情切，甚于一提及先生就不得不想起他家東籬下一簇簇的芳華。大抵都是金黃的明燦的，像那些姚黃魏紫豆綠墨撒金多是不合先生品性的，它們許太嬌嫩，禁不住南山下的秋風(fēng)，也就沒(méi)能來(lái)陪伴先生，而成了皇家園苑的風(fēng)景。愛(ài)菊如癡、視菊如命的先生倒在凄風(fēng)冷雨中落了個(gè)灑脫。后人便說(shuō)“秋叢繞舍似陶家”或是“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今”。先生慕菊，菊亦慕先生否?
先生自己也是說(shuō)本性是“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。他又絕不肯“為五斗米折腰”，又為何“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”?這樣的.案牘勞形、污濁官場(chǎng)不正是束縛先生的樊籠嗎?先生怎能不向往自由的世界呢?自由不是想做什么就做得了什么，而是不想做的事沒(méi)人能強迫你做。先生可謂是得了真自由，從此躬耕隱居，一代名士自風(fēng)流!誤入歧途算不幸，得以返歸是萬(wàn)幸。一旦羈鳥(niǎo)回舊林、池魚(yú)歸故淵、先生歸田園，愉悅之心得無(wú)異乎?自此“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”。
十多畝薄田、八九間草屋不覺(jué)困苦，凡享受著(zhù)榆柳成蔭、桃李爭妍、東籬從菊與君伴、裊裊煙緩緩飄升入那青青天、深深巷聲聲吠共賞輪夕陽(yáng)圓、矮矮籬陣陣鳴飄出了桑樹(shù)顛。多像世外桃源!就是世外桃源!
原先被世俗的規矩羈著(zhù)，伸展不開(kāi)了拳腳。羈著(zhù)、壓著(zhù)一腔憤懣、整整三十年!而今房前屋后無(wú)塵世雜務(wù)，簡(jiǎn)陋屋中清清閑閑。終于釋了重負，了無(wú)矯飾的心摒棄繁華、清靜淡然。
先生性慕高潔、愛(ài)菊好酒。塵世紛雜半生、官場(chǎng)沉浮幾載;已而復獲自由，宅院樹(shù)木、村落炊煙。似涓流之入真淳海、以淡墨繪天成田園。留詩(shī)126首，人私謚“靖節”，自郝“五柳”。
【歸園田居讀后感】相關(guān)文章：
《歸園田居》讀后感01-11
《歸園田居》讀后感3篇01-11
南渡北歸讀后感04-22
完璧歸趙讀后感04-09
2022年家居寒露借勢文案09-23
有屠人貨肉歸04-12
完璧歸趙歷史典故07-30
讀《南渡北歸》有感10-22