生不必逢時(shí)作文

生不必逢時(shí)作文

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編收集整理的生不必逢時(shí)作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

生不必逢時(shí)作文1

　　常言道“時(shí)勢造英雄”，而又有言曰“是金子總會(huì )發(fā)光”。我認為有志之士在何處都有自己的一片天地，而無(wú)能之輩縱然占居天時(shí)也一樣一事無(wú)成。生不一定要逢時(shí)。

　　三國時(shí)期，蜀相諸葛亮生于亂世，成就了萬(wàn)世的功名。他六出祁山，七擒孟獲，東和孫吳，北拒曹操，成就了非凡的功績(jì)。有人說(shuō)是亂世的天下使得他有用武之地，從而流芳百世。但是生在同時(shí)期的其他小兵、士卒，他們?yōu)楹螞](méi)有被后世記住名字？諸葛亮在群雄割據之時(shí)就已料得天下三分，提出隆中對策。他雖希望“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，但他有驚世駭俗之才，非常人可比。即使他不出山，他發(fā)明的孔明燈至今也備受贊揚。所以有才能的人即使沒(méi)有“時(shí)勢”，也依然會(huì )成功

　　同樣的，當今社會(huì )有人可以抓住機遇，一舉成名。而有的人卻碌碌無(wú)為，甘為人下之人。何哉？非那些窮人不愿成為富人，亦非他們沒(méi)有機遇。只是他們沒(méi)有上進(jìn)的的'心理，沒(méi)有逢敵亮劍的勇氣，沒(méi)有默默承受孤獨的毅力。他們只會(huì )在失敗的時(shí)候哀嘆“時(shí)運不濟，命途多舛”。而真正的強者會(huì )在失敗中站起，總結經(jīng)驗，再戰今朝�？v然成功的路途充滿(mǎn)了艱難險阻，他們會(huì )不想自己如何倒霉，只是頑強的與暴風(fēng)雨抗爭。

　　我國著(zhù)名數學(xué)家華羅庚，童年時(shí)家境貧寒，從小就替父母擔起了全家的重任。但是他喜歡學(xué)習數學(xué)，一有空閑的時(shí)間，她就去借數學(xué)書(shū)看。他用五年的時(shí)間自學(xué)了高中三年和大學(xué)部分的數學(xué)課程。最后成為了一代數學(xué)家。他沒(méi)有去抱怨自己為什么這么慘，而是用自己的努力戰勝了上天的挫折。相比之下，很多人有先天的優(yōu)勢，然而他們卻成了紈绔子弟。所以一個(gè)人是否成功與他的先天條件無(wú)關(guān)，而是靠他自己，靠他自己的努力和汗水。

　　生不必逢時(shí)，有志者事竟成，心之所在，路之所在。我們從此不應該再怨天尤人，而是將自己的失敗看成自己的努力不夠。這樣，我們也可以造時(shí)勢。

生不必逢時(shí)作文2

　　余嘗聞或嘆其時(shí)運之不濟，命途之多磨，捶胸怨道：“生不逢時(shí)也”，然余又聞“我命由我不由天”之豪邁言語(yǔ)，故余以為：生不必逢時(shí)也。

　　生不必逢時(shí)也。若君以為，生于亂世則遭難于身，生于太平盛世則高枕無(wú)憂(yōu)，則君將悔矣。有言道：“亂世出英雄�！痹炀陀⑿蹅ゲ胖�因非時(shí)非出身也，而因人也。

　　孟子日：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！比巳粲胁�，終將有用武之地，英雄不問(wèn)出處，是英才是庸才，以其所成之就而論之。成大事者，看己之才德，非天時(shí)地利也。

　　泱泱中華，百家爭鳴，文化之燦爛非他國能及。漢賦之綺麗，唐詩(shī)之魁奇，宋詞之精奇，明清小說(shuō)之傳奇，皆因各朝文化之異，各時(shí)有各時(shí)之精華所在。無(wú)論生于何時(shí)何地，凡有才能者皆將占有一席之地，何須嘆生不逢時(shí)也，生活之趣，成功之道，非時(shí)能佐之。余以為天生我材必有用，皇天不負有心人。能發(fā)揮己之所長(cháng)，做力所能及之事者，皆能覺(jué)生活之趣，以平凡而生不凡，終成大事。

　　有名言如是：態(tài)度決定高度。人之心，定人之行，心，若懼爾生存之境，則使爾因懼避世；心，若能堅則無(wú)論爾于何時(shí)何地，亦不會(huì )輕言棄語(yǔ)，縱生不逢時(shí)，爾不自棄，自當有所作為。埋怨無(wú)用，哀泣無(wú)用，時(shí)不能就我我就時(shí)，方為真理。有心，堅若如此，又有何懼之？

　　姜太公苦等半載，白雙鬢老去華顏，亦磨不去其雄心壯志，故其等來(lái)文王，最終成百家之宗師，皆因其心堅。太史公歷宮刑之辱，亦不因時(shí)而棄，終留無(wú)韻之離騷之《史記》于世，其皆因表心堅勝于時(shí)勢。

　　集上文之所述，故余以為：生不必逢時(shí)，縱時(shí)不就我亦應由我就時(shí)，以心堅而成大事，不甘認時(shí)認命，甘讓己生碌碌無(wú)為，此乃弱者所為，余鄙之。

生不必逢時(shí)作文3

　　余嘗聞或嘆其時(shí)運之不濟，命途之多磨，捶胸怨道："生不必逢時(shí)"，然余又聞我命由我不由天之豪邁言語(yǔ)，故余以為：生不必逢時(shí)也。

　　生不必逢時(shí)也。若君以為，生于亂世則遭難于身，生于太平盛世則高枕無(wú)憂(yōu)，則君將悔矣。有言道："亂世出英雄，"造就英雄偉才之因非時(shí)非出身也，而因人也。

　　孟子曰："故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。"人若有才，終將有用武之地，英雄不問(wèn)出處，是英才是庸才，以其所成之就而論之。成大事者，看己之才德，非天時(shí)地利也。

　　泱泱中華，百家爭鳴，文化之燦爛非他國能及。漢賦之綺麗，唐詩(shī)之魁奇，宋詞之精奇，明清小說(shuō)之傳奇，皆因各朝文化之異，各時(shí)有各時(shí)之精華所在。無(wú)論生于何時(shí)何地，凡有才能者皆將占有一席之地，何須嘆生不逢時(shí)也，生活之趣，成功之道，非時(shí)能佐之。余以為天生我材必有用，黃天不負有心人。能發(fā)揮己之所長(cháng)，做力所能及之事者，皆能覺(jué)生活之趣，以平凡而生不凡，終成大事。

　　有名言如是：態(tài)度決定高度，人之心，定人之行，心，若懼爾生存之境，則使爾因懼避世;心，若能堅則無(wú)論爾于何時(shí)何地，亦不會(huì )輕言棄語(yǔ)，縱生不逢時(shí)，爾不自棄，自當有所作為。埋怨無(wú)用，哀泣無(wú)用，是不能就我我就時(shí)，方為真理。有心，堅若如此，又有何懼之?

　　姜太公苦等半載，白雙鬢老去華顏，亦磨不去其雄心壯志，故其等來(lái)文王，最終成百家之宗師，皆因其心堅。太史公歷宮刑之辱，亦不因時(shí)而棄，終留無(wú)韻之離騷之史記于世，其皆因表心堅勝于時(shí)勢。

　　集上文之所述，故余以為：生不必逢時(shí)，縱時(shí)不就我亦應由我就時(shí)，以心堅而成大事，不甘認時(shí)任命，甘讓己生碌碌無(wú)為，此乃弱者所為，余鄙之。

生不必逢時(shí)作文4

　　很多人總是抱怨自己生錯了年代，讓自己的聰明才干得不到最大的發(fā)揮，這一切除了機遇之外，最大的問(wèn)題還是在于自己。努力就能夠有生活，活在當下，何必感嘆生不逢時(shí)呢。

　　我們在探討古今中外名人故事的時(shí)候，總是會(huì )感嘆自己要是能夠生活在那個(gè)年代，或許也能夠成就一番大事業(yè)。居里夫人被尊稱(chēng)為是“鐳的母親”，這位生活在一百多年前的尊敬的夫人，曾兩度獲得諾貝爾獎的'科學(xué)家，在艱苦的環(huán)境下進(jìn)行奮斗才獲得了如此高的成就，當時(shí)的科技并不發(fā)達，人們對于科學(xué)的探索才剛起步，很多人看不起科學(xué)家，如果居里夫人生活在二十一世紀的今天，說(shuō)不定能有更好的生活。但是歷史往往就是這樣，成就大事的人，往往比不在乎自己所生活的年代。

　　常言道：“天行健，君子以自強不息�！笨梢�(jiàn)古人就已經(jīng)對生不逢時(shí)這種想法有了一個(gè)更好的理解，生活在哪個(gè)年代不重要，重要的是我們能否通過(guò)自身的努力為社會(huì )創(chuàng )造價(jià)值，為社會(huì )的進(jìn)步作出自己微薄的貢獻罷了。在春秋五霸百家爭鳴的時(shí)期，我們偉大的教育家和思想家孔子只是一個(gè)小小的文官，他通過(guò)自身的努力周游列國，在各國推行“仁愛(ài)”思想，這種思想最終也成為了我國封建王朝的主流思想，成為歷代王朝選拔人才的標準之一，“儒林文化”也成為了我國傳統文化思想之一，是世界了解中國歷史文化的一個(gè)重要橋梁。家境衰敗的沒(méi)落貴族孔子并沒(méi)有埋怨命運對他的不公，也未曾抱怨過(guò)生活讓他遭遇的各種挫折，他的成就足以讓歷史記住他。如果我們生活在孔子的那個(gè)年代，我們能否像孔子那樣取得如此高的成就呢。

　　何必感嘆生不逢時(shí)，我們生活的年代并不比別人差，生不逢時(shí)或許成為了我們努力的一種動(dòng)力，讓未來(lái)的我們覺(jué)得現在的我們生不必逢時(shí)。

生不必逢時(shí)作文5

　　余嘗聞?dòng)腥藝@其時(shí)運之不濟，命途之多磨，捶胸怨道：“生不必逢時(shí)”，然余又聞我命由我，不由天之豪邁言語(yǔ)，故余以為：生不必逢時(shí)也。

　　生不必逢時(shí)也。若君以為，生于亂世則遭難于身，生于太平盛世則高枕無(wú)憂(yōu)，則君將悔矣。有言道“亂世出英雄”，造就英雄偉才之因，非時(shí)非出身也，而因人也。

　　孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！比巳粲胁�，終將有用武之地，英雄不問(wèn)出處，是英才是庸才，以其所成之就而論之。成大事者，看己之才德，非天時(shí)地利也。

　　泱泱中華，百家爭鳴，文化之燦爛非他國能及。漢賦之綺麗，唐詩(shī)之魁奇，宋詞之精奇，明清小說(shuō)之傳奇，皆因各朝文化之異，各時(shí)有各時(shí)之精華所在。無(wú)論生于何時(shí)何地，凡有才能者皆將占有一席之地，何須嘆生不逢時(shí)也，生活之趣，成功之道，非時(shí)能佐之。余以為天生我材必有用，黃天不負有心人。能發(fā)揮己之所長(cháng)，做力所能及之事者，皆能覺(jué)出生活之趣，以平凡而生就不凡，并終成大事。

　　有名言如是：態(tài)度決定高度。人之心，定人之行。心，若懼爾生存之境，則使爾因懼避世；心，若能堅則無(wú)論爾于何時(shí)何地，亦不會(huì )輕言棄語(yǔ)�？v生不逢時(shí)，爾不自棄，自當有所作為。埋怨無(wú)用，哀泣無(wú)用，棄怨棄哀，方為真理。有心，堅若如此，又有何懼之？

　　姜太公苦等半載，白雙鬢老去華顏，亦磨不去其雄心壯志，故其等來(lái)文王，最終成百家之宗師，皆因其心堅。太史公歷宮刑之辱，亦不因時(shí)而棄，終留無(wú)韻之離騷之史記于世，其皆因表心堅勝于時(shí)勢。

　　集上文之所述，故余以為：生不必逢時(shí)，縱時(shí)不就我，亦應由我就時(shí)，以心堅而成大事，不甘認時(shí)任命。若果甘讓己生碌碌無(wú)為，此乃弱者所為，余鄙之。

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