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培根隨筆讀后感10篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都寫(xiě)過(guò)隨筆嗎？隨筆是一種散文體裁，可以抒情、敘事或評論。常見(jiàn)的隨筆有哪些形式的呢？下面是小編精心整理的培根隨筆讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
培根隨筆讀后感 篇1
翻開(kāi)了《培根隨筆》的第一眼，其整齊排列的目錄就深深吸引了我�！罢胬怼�、“嫉妒”、“死亡”……蘊含著(zhù)哲理的標題令我驚嘆。懷著(zhù)好奇的心情，我讀完了它。
翻開(kāi)了一篇一篇的隨筆，這本書(shū)再次使我驚嘆。它那簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和優(yōu)美的文筆首先引起了我的注意。讀他的隨筆，仿佛是一種享受，相比我讀過(guò)的《緣緣堂隨筆》，它更為嚴肅，卻絲毫沒(méi)有讓人覺(jué)得枯燥。當然，書(shū)中對于世間萬(wàn)物獨到的解析和迭出的名言警句更讓它錦上添花。
每逢書(shū)中精彩之處，我也情不自禁地微笑點(diǎn)頭，似乎找到了一位知音。有時(shí)書(shū)中的見(jiàn)解與我不同，細細看來(lái)，書(shū)中自有其精彩奧妙之處，好像開(kāi)辟了新的天地。但是，當我脫離了初次讀它的興奮之后，靜下心來(lái)，慢慢品讀，竟不知不覺(jué)得羞愧了。我發(fā)現，我以前的'某些想法，是多么的世俗、無(wú)知和鄙陋。令我感受最深的是《輪財富》和《論嫉妒》。
“財富是德行的累贅”，此言一出，確實(shí)驚到了我。我本以為這世上，大概沒(méi)有人是不愛(ài)財的。有時(shí)我甚至幻想，假如我能給我的錢(qián)財定一個(gè)數目，我希望能夠取之不盡。但是當我往下看時(shí)，終于意識到了我想法的幼稚�！板X(qián)財在富人心中就像一座城堡�！笔前�，假如被只存在于心中的假象所迷惑，只為錢(qián)而勞動(dòng)，無(wú)疑會(huì )錯過(guò)許多快樂(lè )�！斑^(guò)程比結果更重要�！辈煌跣�，保持心靈的一份純凈，才是最好。
“愛(ài)打聽(tīng)別人隱私的人，也必然是心懷鬼胎的人�！边@句話(huà)離我無(wú)言以對。我不是很確定在別人的眼里我是否心懷鬼胎，但是回憶我的所作所為，我對于別人的隱私確實(shí)很不尊重�，F在想來(lái)，這該是一種多么沒(méi)素養，過(guò)么無(wú)禮貌的表現，我簡(jiǎn)直為我以前的做法而感到羞恥，或許我并不是有意的，但是細節的重視卻成為了我和品格高尚的人的差距�！杜喔S筆》中的語(yǔ)言值得我們學(xué)習，但在我看來(lái)，顯然其中的道理更為珍貴。我將它當作一本哲學(xué)的寶書(shū)看待。在讀這本書(shū)時(shí)的不斷自我反省中，也算是對我的一次洗禮。
培根隨筆讀后感 篇2
在閱讀《培根隨筆》后，大概大家都會(huì )想，培根理解感情、事物是如何深刻長(cháng)遠，針針見(jiàn)血。
在隨筆中，他更顯于口語(yǔ)表達，但是卻也生辟難懂，也許是隔了時(shí)代的關(guān)系吧。他多用引用手法，引用史上眾多哲人的話(huà)，或點(diǎn)明主題，或對錯誤的言論進(jìn)行顛覆，很大膽。而且熟知如此之多的偉人言論，他也必是飽覽群書(shū)吧，且他對很多的偉人也有行為、人平的了解，包括他們的成功、感情，似乎都非常清楚，而且對此也作了描述、分析、論證，書(shū)中也引用過(guò)各國各地區各民族的諺語(yǔ)，也讓人見(jiàn)識大增。培根應該極愛(ài)《圣經(jīng)》，因為隨筆中大量提及《圣經(jīng)》中的人物及言語(yǔ)，而且引用也到位，這既可證明他深厚的文學(xué)功底，也可證明《圣經(jīng)》的名不虛傳。
而在真正的內容上，讓人更是大獲收益。在隨筆中的每一篇文章，都感覺(jué)深刻到了極點(diǎn)，在一些貼切你內心的東西時(shí)，更是猶如一把利劍，越加鋒芒，插進(jìn)你的內心，并像某種生物在你的內心越鉆越深，把你的某些不敢承認的情感心理曝露出來(lái)，但之后你又覺(jué)得心安理得，并開(kāi)始決定擺脫它。例如，在《論嫉妒》中，他對哪些人容易嫉妒就作了精確的.分析和細致的描寫(xiě)，無(wú)德者，好打聽(tīng)閑話(huà)者，無(wú)法克服缺陷的人，等等。在這些人中，差不多都不是什么說(shuō)得上口的，我也有過(guò)嫉妒，大家都有過(guò)。但嫉妒也不就正如《圣經(jīng)》中所說(shuō)的“兇眼”。有利有害，嫉妒也可使人擁有上進(jìn)心。
我則最喜歡書(shū)中這句話(huà)——一個(gè)本該秉承天意，追求高尚目標的人，卻一事不做而只拜倒在一個(gè)小小的偶像面前，成為自己感觀(guān)的奴隸，而上帝賜以人眼睛，本該有更高尚的用途的。當我深入它，我更為自己以前的某些行為感到懊悔與不恥。我想我從小就自負，卻到現在變成嫉妒他人，我是該反省了。我認為自己應去追求更高尚的東西——雖然現在的自己并不高尚，而且想要高尚也并不容易。
在《論友誼》中，他只就君主帝王來(lái)說(shuō)明友誼，而且在他的短文中，說(shuō)明也多是舉君主帝王，為什么？而且在多篇短文也與國家、君王、政治有關(guān)，如《論叛亂》《論貴族》《論宮廷表演和狂歡儀式》及《論帝王》等，這又是為什么？
他為何對事物有如此深刻見(jiàn)解、精辟總結，是他飽覽群書(shū)，還是親身經(jīng)歷或想經(jīng)歷吧？
培根隨筆讀后感 篇3
培根，是英國哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。培根是近代哲學(xué)史上首先提出經(jīng)濟論原則的哲學(xué)家，被羅素尊稱(chēng)為”給科學(xué)研究進(jìn)行邏輯組織化的先驅“。他一生追求真理，被馬克思稱(chēng)為”英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗的始祖，并且他也是第一個(gè)提出知識就是力量的人“。
培根隨筆在”論真理“曾說(shuō)道：”人們寧愿追求詭言，也不去追求真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，真理約束人的幻想，而且是由于詭言更能迎合人性中的惡習�！捌鋵�(shí)，這只是人類(lèi)的一種弱性�！闭撍劳觥叭藗兾窇炙劳�，是因為死亡的神秘”，也正如培根所說(shuō)：“伴隨死亡而來(lái)的一切，甚至比死亡本身更可怕�！薄闭撃婢场叭巳艘捕继幵谶^(guò)這種不順利的環(huán)境中，因為相對我們或者各個(gè)層面的人來(lái)說(shuō)，逆境也有助于激發(fā)我們的潛力。孟子說(shuō)：”生于憂(yōu)患，死與安樂(lè )“我們只有在逆境中，把壓力變?yōu)閯?dòng)力，然后努力�！闭摷彝ァ八_門(mén)曾告誡人們：”智慧之子使父親歡樂(lè )，愚昧之子使母親蒙羞�！案改笇⒆硬灰^(guò)于苛刻，應以對孩子的成長(cháng)是否有利為標準。
《培根隨筆》中還有許多為人所贊賞的'至理名言，真理猶如珍珠，它要在陽(yáng)光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而煥發(fā)出五彩繽紛的色彩；復仇之心可以壓倒死亡，愛(ài)情之心能夠蔑視死亡，榮譽(yù)感可以使人獻身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡……而怯懦軟弱卻會(huì )使人在死亡尚未來(lái)到之前，心靈就先死亡了。還有許多至理名言，這里就不多做解釋了。大部分的名言都能穿透事物的表層，引發(fā)人類(lèi)的深思，并且讓我們從中吸取到這些啟示。
總而言之，《培根隨筆》可以說(shuō)是一部少有的“世界書(shū)”中的一部，這種書(shū)不是為一國而作，而是為萬(wàn)國而作；不是為一個(gè)時(shí)代而作，而是為一切時(shí)代而作。
培根隨筆讀后感 篇4
“真理是什么東西?”彼拉多當年玩世不恭地取笑說(shuō)。他提這個(gè)問(wèn)題是不指望得到答案的。世人多數心隨境變，他們認為堅持一種信念就等于自戴一種枷鎖，會(huì )使思想和行為無(wú)法自行其是。雖然作為一種學(xué)派的懷疑論早已消逝，但持這種觀(guān)點(diǎn)者仍大有人在——盡管他們的觀(guān)念未必像古人那樣清晰而透徹。
使人們寧愿追隨詭言，而不去追求真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會(huì )約束人的幻想，而且是由于詭言更能迎合人性中的那些惡習。后期希臘有一位哲學(xué)家曾探討過(guò)這個(gè)問(wèn)題，因為他不能理解，為什么一些欺世詭言竟能如此迷人，盡管它們既非像詩(shī)歌那樣優(yōu)美，又不像經(jīng)商那樣能使人致富。我也不懂這究竟是為什么——難道人們僅僅是為了愛(ài)好虛假而追求虛偽嗎?也許因為真理好像陽(yáng)光，在它照耀下人世間所上演的那種種假面舞會(huì )，遠不如在半明半暗的燭光下來(lái)得夢(mèng)幻和華麗。
對世人來(lái)說(shuō)，真理猶如珍珠，它要在陽(yáng)光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五色繽紛的浮光。
真真假假的詭言會(huì )給人帶來(lái)愉快。假如一旦把人們內心中那種種虛榮心、虛妄的自我估計、各種異想天開(kāi)的揣想都消除掉，許多人的內心將會(huì )顯露出原來(lái)是多么渺小、空虛、丑陋，以至連自己都要感到厭惡。對這一點(diǎn)，難道有誰(shuí)會(huì )懷疑嗎?
感悟:謊言——虛偽的`代名詞(不包括善意的)，文中說(shuō)的一句話(huà)我很認同，人們之所以愿意去追隨詭言是為了是“由于詭言更能迎合人性中的那些惡習”，人性，一個(gè)強壯到不能再偉大的事物，，卻又同時(shí)渺小到不能再脆弱，追隨詭言，是在逃避，去逃避那些內心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭開(kāi)。文中說(shuō)得不錯，氣炸地行為像蛇，只能靠肚皮爬行。沒(méi)有任何罪惡比虛偽和背叛更可恥的!所以蒙田在研究“騙子”這個(gè)詞為何如此可憎時(shí)說(shuō)得好:“深思一下吧!說(shuō)謊者是這樣的一類(lèi)人，他敢于狂妄地面對上帝，卻不敢勇敢地面對世人!”
正是如此!曾經(jīng)有一個(gè)預言，說(shuō)基督返回人間的時(shí)刻，就是在大地上找不到誠實(shí)者的時(shí)刻——而謊言就是請求上帝來(lái)執行末日審判的喪鐘之聲。對于虛偽和欺詐者們，這乃是一個(gè)嚴肅的警告啊!別真的讓童年成為最“純真”的時(shí)光，然后永遠塵封在回憶最深的角落里。
培根隨筆讀后感 篇5
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不！我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著(zhù)功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運作的培根！
不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學(xué)的執著(zhù)，對政治的熱衷，對生活的熱愛(ài)，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
在《培根人生論》優(yōu)美且充滿(mǎn)睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺(jué)意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之奇文共欣賞，疑義相與析。
我印象最深的是《論時(shí)機》。他在篇中說(shuō)到當危險逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過(guò)了克服它的機會(huì )。
人的一生很多事情是不可能用確定論來(lái)準確描述的，但機遇確是成功的.首要因素，就人生而言，一生中大的機遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機遇是歷史和社會(huì )造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢，看清發(fā)展的大趨勢，用良好的洞察力去感知哪里有“金礦”。
還有一種機遇是社會(huì )造成的，我國生活在六七十年代的人就沒(méi)有很好的機遇可以利用。機遇往往是突然地或不知不覺(jué)地出現的，有時(shí)甚至永遠不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認識到過(guò)去的那件事是個(gè)機遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@已經(jīng)充分說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
將友誼的真正含義描寫(xiě)了出來(lái)，而且使我們切身體會(huì )到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話(huà)，也會(huì )不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來(lái)說(shuō)，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫(xiě)的那么自然，無(wú)論是誰(shuí)，都不會(huì )否認這兩點(diǎn)。
當我們遇到困難時(shí)，朋友是一個(gè)可靠的支柱，讓我們可以得到依賴(lài)；當我們跌倒時(shí)，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來(lái)。這永遠是其他人所不能替代的。每當一個(gè)人迷茫時(shí)，第一個(gè)伸出援手的人，必定是他的朋友。只有朋友才會(huì )時(shí)刻幫助你，保護你，讓你走出黑暗的地方，一起欣賞陽(yáng)光的燦爛。
培根隨筆讀后感 篇6
《培根隨筆》是與《海底兩萬(wàn)里》一齊買(mǎi)的，起初，我對它比對<海底兩萬(wàn)里>更沒(méi)有興趣，除了看起來(lái)古板的書(shū)名，還有剛開(kāi)始翻閱時(shí)乏味的資料，都使我不愿再看它第二眼，于是，它被我殘忍地扔到了亂七八糟的舊東西里。在網(wǎng)上，我了解到這是一本評價(jià)極其高的書(shū)，看了出于書(shū)中的各種真理名言，我便知道了，這是絕對是一本值得一看的好書(shū)。從雜物堆里將被埋幾個(gè)星期的<培根隨筆>翻出來(lái)，沉下心，將書(shū)翻開(kāi)。
<培根隨筆>是英國隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，在世界文學(xué)史上占據了十分重要的'地位，"讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教，受益匪淺"。作者弗蘭西斯·培根是英國文藝復興時(shí)期最杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，被稱(chēng)為"英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖"。他竭力倡導"讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辯。"
在<論求知>中，培根說(shuō)道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽。"可見(jiàn)求知能夠改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道："如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)主角，能夠為我們的生活增添色彩。
<論美>是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵深刻，充滿(mǎn)哲理，重點(diǎn)論述人就應怎樣對待外在美和內在美的問(wèn)題。文中有這樣一句話(huà)："形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美貌與美的德行結合，美才能真正發(fā)出光輝。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，一個(gè)打扮華貴的人的美是供人欣賞，轉眼便是過(guò)眼云煙；而端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的，永垂不朽的。
《培根隨筆》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，讀著(zhù)它，就像聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談，使人受益匪淺。
培根隨筆讀后感 篇7
初讀《培根隨筆》常常會(huì )在文字中迷失方向，每一篇文章雖然很簡(jiǎn)短，但卻沒(méi)有想象中的那么易懂，總是讀了很多遍還不能理解其中的含義。
但我卻漸漸地迷戀上了這些文字，培根的言論中沒(méi)有絕對的好與壞，也沒(méi)有絕對的善與惡。我還發(fā)現了另一個(gè)不同的培根他對哲學(xué)的執著(zhù)，對政治的熱衷，對生活的熱愛(ài)，對理想的追求，對困難的不輕言放棄。他的每一篇文章都是人生的精華，心靈的洗滌。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
讓我最印象深刻的.是《論美》
這是一篇關(guān)于“美”之作世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。 如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。 因此，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì )放射出真正的光輝。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變人一生的命運！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯” ，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！
培根隨筆讀后感 篇8
<培根隨筆>是英國十七世紀著(zhù)名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯?培根所著(zhù)。這位被馬克思稱(chēng)之為“英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖”的科學(xué)家，出生于豪門(mén)，自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)波折后成為了國家重臣，最后又因一樁受賄案被國會(huì )彈劾去職。<培根隨筆>主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。本書(shū)的內容涉及到政治、經(jīng)濟、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等，對于各種方面的內容培根都寫(xiě)出了自己的想法，從字里行間透露出培根的人生態(tài)度和處事方式。
在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是<論友誼>。他在這篇隨筆中寫(xiě)到:“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。當我們遇到困難時(shí)，朋友是一個(gè)可靠的支柱，讓我們可以得到依賴(lài)；當我們跌倒時(shí)，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來(lái)，并告訴我們:“從哪里跌倒就從那里站起來(lái)!”當我們做事想半途而廢時(shí)，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅持到底；當我們獲得成功時(shí)，朋友是一本字典，教我們下一步應該怎樣做，且時(shí)刻告戒我們“勝不驕，敗不餒”。朋友是可以?xún)A訴、可以依賴(lài)、可以尋求幫助的'人，我們應該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。
在這五十八篇隨筆中，我們可以看出各有各蘊涵的深遠意義，而且弗朗西斯?培根曾說(shuō):“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(cháng)才�！币粋�(gè)好學(xué)深思的讀書(shū)人，往往是一個(gè)才情并茂，文采飛揚的人。而培根正是這樣的一個(gè)人，他的隨筆展現了他的文采，展現了他的人格，也展現了他的論點(diǎn)。我們可以將這本書(shū)讀多幾遍，必定會(huì )明白其中的道理。
培根隨筆讀后感 篇9
《培根隨筆》是與《海底兩萬(wàn)里》一起買(mǎi)的，起初，我對它比對《海底兩萬(wàn)里》更沒(méi)有興趣，除了看起來(lái)古板的書(shū)名，還有剛開(kāi)始翻閱時(shí)乏味的內容，都使我不愿再看它第二眼，于是，它被我殘忍地扔到了亂七八糟的舊東西里。在網(wǎng)上，我了解到這是一本評價(jià)極其高的書(shū)，看了出于書(shū)中的各種真理名言，我便知道了，這是絕對是一本值得一看的好書(shū)。從雜物堆里將被埋幾個(gè)星期的《培根隨筆》翻出來(lái)，沉下心，將書(shū)翻開(kāi)。
《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，在世界文學(xué)史上占據了非常重要的地位，"讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教，受益匪淺"。作者弗蘭西斯·培根是英國文藝復興時(shí)期最杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，被稱(chēng)為"英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖"。他竭力倡導"讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辯。"
在《論求知》中，培根說(shuō)道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽。"可見(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的.一生中是相當重要的。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道："如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
《論美》是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵深刻，充滿(mǎn)哲理，重點(diǎn)論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問(wèn)題。文中有這樣一句話(huà)："形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美貌與美的德行結合，美才能真正發(fā)出光輝。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，一個(gè)打扮華貴的人的美是供人欣賞，轉眼便是過(guò)眼云煙；而端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的，永垂不朽的。
《培根隨筆》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，讀著(zhù)它，就像聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談，使人受益匪淺。作文
培根隨筆讀后感 篇10
“知識就是力量”，相信大家對這句話(huà)并不陌生吧!是的，這就是《培根隨筆》的作者，培根所提出來(lái)的。雖說(shuō)他的一生中沒(méi)有什么科學(xué)的新發(fā)明，但他的這句話(huà)對當時(shí)的科學(xué)發(fā)展影響很大。據說(shuō)，培根就是因為露天受風(fēng)寒而逝世的。多么偉大!多么悲壯!為此，我仔細的讀了《培根隨筆》，果真受益匪淺。
《培根隨筆》中的內容十分廣泛，其中我印象最深刻的就是《談學(xué)問(wèn)》和《談逆境》這兩章了。
先說(shuō)說(shuō)學(xué)問(wèn)吧。想必大家也知道，我們現在每天辛苦地學(xué)習，是為了什么?當然是為了獲得學(xué)問(wèn)嘍!但雖說(shuō)現在我們每位同學(xué)都在一個(gè)教室里，聽(tīng)同樣的老師講課，做同樣的作業(yè)，可為什么最后的成績(jì)不同呢?這就要看個(gè)人方面了。俗話(huà)說(shuō)，“笨鳥(niǎo)先飛”，無(wú)論你天資怎樣，但只要努力了，終究還是會(huì )有回報的�？捎械耐瑢W(xué)偏偏不這樣想，自恃聰明，懶得去努力。是的，可如果你不努力，就算有再好的天資又能怎樣?培根說(shuō)到的一句話(huà)很有哲理：“天生的`才能也需要學(xué)習才能完美，就像天然的植物一樣，需要陽(yáng)光和雨露的滋潤�！边@不禁使我回想起《傷仲永》這篇文章。文中的方仲永，本是個(gè)天資聰慧的孩子，可因未學(xué)習而導致才能泯滅，淪為平民。這是否能對我們有所啟示呢?現實(shí)生活中的我們，已經(jīng)沒(méi)有方仲永那樣的天資，如果再不付之于努力的話(huà)，那結果會(huì )怎樣?可能比平民都還不如吧!
再談?wù)勀婢�。培根在�?shū)中對順境和逆境作了詳細的分析，其中有一句話(huà)說(shuō)道:“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟更令人欽佩�！笨稍诂F實(shí)生活中，我們不可能擁有永遠的一帆風(fēng)順，逆境是難免的�？善械耐瑢W(xué)容易在逆境面前低頭。有一句話(huà)說(shuō)得好：“海水不遇到礁石，就難以激起美麗的浪花�！笔堑�，沒(méi)有逆境，我們的人生將平淡無(wú)奇;沒(méi)有逆境，我們的生活將索然無(wú)味。只有勇敢的接受逆境，并堅持將其打敗，那才是真正的人生!
正處于學(xué)生時(shí)代的我們，在接受學(xué)問(wèn)的同時(shí)，難免會(huì )遇到逆境。但只要我們勇敢的去挑戰逆境，在成長(cháng)的道路上奮勇前進(jìn)，相信終有一日能看到雨過(guò)天晴后的美麗彩虹!
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