艾青詩(shī)選的讀后感
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編為大家收集的艾青詩(shī)選的讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
艾青詩(shī)選的讀后感 篇1
《艾青詩(shī)選》的封面十分的簡(jiǎn)樸，深藍色的封面上僅有著(zhù)一個(gè)艾青的頭像和一些對《艾青詩(shī)選》的贊美。艾青擁有著(zhù)強烈的愛(ài)國情懷，在他的詩(shī)中你可以身臨其境地感受到他對光明的渴望和對自由的向往，以及對黑暗勢力的不妥協(xié)和極度痛恨。
他以革命的現實(shí)主義手法，深沉憂(yōu)郁地唱出了祖國的土地和人民所遭受的'苦難和不幸，反映了中華民族的悲慘命運。同時(shí)它的詩(shī)篇又激勵著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)不愿做奴隸的人們，為神圣而不可侵犯的國土去英勇斗爭。他是一個(gè)偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人。他的精神值得我們敬佩和學(xué)習。
艾青的詩(shī)歌中不僅蘊含著(zhù)赤子的真誠，還蘊含著(zhù)感情的真摯，是艾青心中情感的最真實(shí)的寫(xiě)照，是艾青的詩(shī)歌之所以動(dòng)人的最根本的要素。每次看《艾青詩(shī)選》時(shí)，我總會(huì )被艾青那平凡卻帶著(zhù)強烈愛(ài)國情懷的文字給打動(dòng)。好像艾青就站在我的面前，深情地朗誦著(zhù)這一首首詩(shī)，表達著(zhù)對祖國和人民最深沉的愛(ài)。
我從艾青的詩(shī)中領(lǐng)悟到了善良、堅忍、勤勞的真正含義�！吧频脑慈獫摬卦趦刃�，如果你輕輕推開(kāi)那扇心中的門(mén)，甘甜的泉水就會(huì )汩汩涌出�！睆倪@句話(huà)中我看出艾青是相信“人之初，性本善”的，每個(gè)人生下來(lái)都是善良的，我們一定要堅守善良的本心，不被邪惡所腐蝕。對生活多一分善意，少一絲冷漠吧，你會(huì )發(fā)現生活是如此的美好，充滿(mǎn)著(zhù)生機和歡笑。
一個(gè)人要想真正地成長(cháng)和成熟，挫折是必不可少的。只有經(jīng)歷了足夠多的挫折，才能一點(diǎn)點(diǎn)地挖掘出自己身上的不足，從而去改變自己。只有懷著(zhù)真摯的熱情去面對生活，生活才會(huì )給予你溫暖的懷抱。只有真正堅忍的人才能經(jīng)歷足夠多的挫折且不被挫折所打倒，一旦被打倒那就很難再爬起來(lái)了。
勤勞能使我們的明天愈發(fā)充滿(mǎn)活力和勇氣，沒(méi)有人是可以不勞而獲的，只有付出了才會(huì )有收獲。只有勤勞的人才能真正感受到生活的樂(lè )趣和美好。艾青便是一個(gè)真正意義上的勤勞、堅忍、善良的人。
我決心向艾青學(xué)習，成為一個(gè)勤勞、堅忍、善良的人，盡我所能去做一些對社會(huì )有益的事情。
艾青詩(shī)選的讀后感 篇2
大多數人都恐懼黑暗，因為黑暗帶給他們的有未知，迷茫和絕望。深夜之時(shí)，一個(gè)人處在黑暗的環(huán)境里，很容易變得脆弱和感傷。有的人會(huì )選擇在網(wǎng)絡(luò )上宣泄自己的負能量，有的人默默忍受黑暗，而有的人在等待黎明中尋找希望。
我在讀《大堰河——我的保姆》這首詩(shī)時(shí)，更多的是迷茫，因為不太能領(lǐng)悟其中的含義，所以對書(shū)失去了些許興趣。我想這首詩(shī)的創(chuàng )作靈感，也許和作者所處的時(shí)代背景有關(guān)，之后就去查了這首詩(shī)的創(chuàng )作背景，深入了解后，我才知道自己一開(kāi)始就沒(méi)有理解對題目的意思，所以在讀這首詩(shī)時(shí)才會(huì )茫然。我一直以為詩(shī)中的.“大堰河”是某條河或者地方，而這將其解釋為“我的保姆”或許是將故地擬人化了，以此詩(shī)表達作者對故地的熱愛(ài)和懷念�！洞笱吆印业谋Ｄ贰肥前嘀�(zhù)名的代表作之一，但他講的并不是對故地的贊美和熱愛(ài)，而是對自己的保姆，也就是大堰河這個(gè)人的思念和感恩，所以大堰河其實(shí)并非某河某地，而是一個(gè)人。在更多了解一些創(chuàng )作作文背景和作者生平后，讀這本書(shū)也就輕松許多了。
在讀了其他的詩(shī)后，我最為影響深刻的是《黎明的通知》這首詩(shī)，在艾青的詩(shī)里更多的是對光明的謳歌和期盼。艾青在革命文藝活動(dòng)中被捕入獄，而在監獄里他無(wú)疑就是生活在黑暗中的，后來(lái)他出獄了，在皖安事變后艾青來(lái)到了革命根據地延安。在那里他看到了人民新的生活，看到了將至的黎明，看到了未來(lái)的美好。他寫(xiě)下了這首詩(shī)，這首詩(shī)里充滿(mǎn)了光明和希望�！拔覐臇|方來(lái)，從洶涌著(zhù)波濤的海上來(lái)，我將帶光明給世界，又將帶溫暖給人類(lèi)�！弊髡呦胗米约旱脑�(shī)通知人們屬于他們的黎明即將到來(lái)，屬于他們的希望永遠不會(huì )消亡。還有許多人在為黎明不懈奮斗，依靠著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)希望燃起燎原之勢，他們不會(huì )放棄，黎明會(huì )到來(lái)，希望永不滅。
或許人生中總有充滿(mǎn)黑暗的時(shí)刻，然而適應黑暗是一種方法，但是在適應的同時(shí)，也應該想辦法找到?jīng)_破黑暗的方法。不輕言放棄，用全力戰勝黑暗，與挫折戰斗，黎明將至，希望永不滅。
艾青詩(shī)選的讀后感 篇3
所謂國人有夢(mèng)，則中國有夢(mèng)。中國人的夢(mèng)想便是中國的夢(mèng)想。若談中國的夢(mèng)想，必定要談到艾青。這個(gè)詩(shī)作中充分地描寫(xiě)著(zhù)一代中國人的夢(mèng)想和命運的詩(shī)人，用簡(jiǎn)單而又生動(dòng)的筆觸，將周遭最低層人民的夢(mèng)想反映得淋漓盡致。這樣一種對于中國夢(mèng)的體現，也是對當時(shí)時(shí)局的一種體現。
從感人至深的《大堰河，我的保姆》，到令人讀來(lái)感到昂揚向上的《給太陽(yáng)》，再到包含著(zhù)作家深情，時(shí)時(shí)刻刻體現著(zhù)自己希望能為祖國盡一份力的《煤的對話(huà)》，無(wú)不反映著(zhù)詩(shī)人希望警醒世人，希望讓周?chē)乃腥藞F結起來(lái)，為自己的祖國盡一份力的愿望。而這樣的愿望在那個(gè)動(dòng)亂的年代，便是所有國人的中國夢(mèng)，是所有愛(ài)國青年的中國夢(mèng)。
有人曾經(jīng)說(shuō)，百無(wú)一用是書(shū)生。因為在動(dòng)亂的年代，需要的不一定是一支筆書(shū)寫(xiě)千秋，而更可能是武生一身戎裝，披掛上陣馬革裹尸。然而，他們卻錯了。因為正是由于動(dòng)亂，正是由于人心不穩，才應該在這樣的日子里擁有一種共同的夢(mèng)想，為了這樣共同的夢(mèng)想而去奮斗。
而艾青，恰到好處地反映了那個(gè)年代里，所有國人的中國夢(mèng)。他用樸實(shí)的筆法將這一切書(shū)寫(xiě)出來(lái)，再讓這一切進(jìn)入所有中國人的心間。
每一首詩(shī)，都浸潤著(zhù)詩(shī)人的'心血和最深刻的希望，代表著(zhù)他在那個(gè)黑暗的年代當中進(jìn)行的，對世界和國家的反思和思考。而反觀(guān)當今，雖然我們處于和平盛世，但心中的夢(mèng)想卻不可缺少。少年有夢(mèng)，則國家有夢(mèng)，這并不是一紙空談�！爸袊鴫�(mèng)”的提出然所有人開(kāi)始認真審視夢(mèng)想這一個(gè)永恒的話(huà)題，也讓中國開(kāi)始位置思考。而讀罷艾青詩(shī)選，我對夢(mèng)想又擁有了新的理解，發(fā)現其實(shí)不論如何，夢(mèng)想才是人的心中最不應該缺乏的東西。
所謂夢(mèng)想，就是拼盡全力為之奮斗的東西。而對于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能思考一些遠大的問(wèn)題太過(guò)遙遠。我們所能做到的，就是在這樣的美好年華中努力學(xué)習，盡力做到為著(zhù)自己的夢(mèng)想而奮斗。然后在不久的將來(lái)，成為真正的國之棟梁。
中國夢(mèng)，不必遠大，但一定可以使人幸福。讀罷這本書(shū)，我對于我們的幸福中國夢(mèng)的認識，又更近了一層。
艾青詩(shī)選的讀后感 篇4
艾青作為中國現代代表詩(shī)人之一，對我國現代詩(shī)歌的發(fā)展具有重大的作用和貢獻。他曾任第三屆中國作家協(xié)會(huì )副主席。
艾青的詩(shī)歌創(chuàng )作具有必須的時(shí)代背景和生活經(jīng)歷，幼年時(shí)被父母視為克星的他被寄養至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛(ài)，反而得到大堰河濃濃的愛(ài)意和關(guān)心，從小感染農民的純樸和憂(yōu)郁，在他以后的創(chuàng )作生涯中烙下了深深的.烙印。所以他將自我作為兒子的深情寄托到大葉荷身上。于是在他創(chuàng )作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達了對大葉荷的深深的懷念以及對她不幸身世的描述。
艾青創(chuàng )作還受西方哲學(xué)和文學(xué)影響。在詩(shī)歌中，他將現實(shí)主義主義手法和象征手法結合起來(lái)，吸收世界詩(shī)藝的營(yíng)養，大大提高了其豐富性。同時(shí)他又深植于民族的土壤，感情熾熱，結合了革命浪漫主義詩(shī)風(fēng)和現實(shí)主義本色，極富革命戰斗精神。
艾青在其創(chuàng )作中具有鮮明的藝術(shù)特色，其獨特的審美意象，憂(yōu)郁和崇高之情，反映民族杯具性境遇。追求感受力的統一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂(lè )的律動(dòng)。遞進(jìn)排比句式，首尾呼應的手法�！疤�(yáng)”和“土地”是艾青詩(shī)歌中兩大中心意象，是其創(chuàng )作的核心和支柱。在他的創(chuàng )作生涯中，艾青把自我對于祖國和廣大農民的深切關(guān)心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運，可謂憂(yōu)國憂(yōu)民。他的憂(yōu)郁就是農民的憂(yōu)郁，他的憤懣就是農民的憤懣。而他對“太陽(yáng)”的不懈追求和向往，也表現了他對這一個(gè)時(shí)代的憂(yōu)慮，他期望光明、春天的到來(lái)，能夠帶領(lǐng)深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個(gè)意象互相映襯，完美融合，到達現實(shí)與夢(mèng)想的交匯，民族與世界提高思潮的統一。
艾青融合個(gè)人悲歡于時(shí)代悲歡中，反映自我名族和人民的苦難與命運，對舊社會(huì )的仇恨和詛咒，這是艾青創(chuàng )作的思想主旨。
艾青詩(shī)選的讀后感 篇5
“群星已經(jīng)隱退，而你依然站在那里，期待著(zhù)太陽(yáng)上升�！�
——題記
寂靜的黑夜張開(kāi)了它血腥的大嘴，無(wú)盡地向邊緣撕裂開(kāi)去。有黑暗的地方，也有光明。細讀《艾青詩(shī)選》，你不難發(fā)現里面最常見(jiàn)的詞匯便是“希望，青年”等等，還有就是“光”。
在抗日時(shí)期這樣黑暗的時(shí)代，艾青的詩(shī)便如人們的救世主一般，給人們帶來(lái)一線(xiàn)光明，一線(xiàn)希望，穿破黑暗，刺破黎明。
艾青在1910年出生于浙江金華的一個(gè)封建家庭，自幼便由一位貧苦農婦養育。他從小就經(jīng)歷了封建社會(huì )，封建教育的壓迫，于是他便參加革命文藝活動(dòng)，為的是用文字來(lái)喊醒沉睡的中國人民�？墒菂s被逮捕了，但他沒(méi)有放棄，在獄中依然堅持進(jìn)行文學(xué)創(chuàng )作，以寶石般不屈的精神鼓動(dòng)著(zhù)大家，終于，在1933年以“艾青”這個(gè)筆名正式發(fā)表了《大堰河——我的母親》這首詩(shī)，之后便一舉成名，成為當時(shí)舉足輕重的詩(shī)人。
是什么讓他轉變成為詩(shī)人？
艾青望著(zhù)這個(gè)充滿(mǎn)了硝煙與腐敗氣息的世界，他想要改變這個(gè)社會(huì )，于是毅然決然地放下畫(huà)筆，拿起鋼筆，開(kāi)始進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng )作。他知道，想為中國開(kāi)辟一條光明之路很難，這條路上必定充滿(mǎn)了阻礙與崎嶇，但他的信念絲毫沒(méi)有被撼動(dòng)，反而更加堅定，于是，他揮毫潑墨，寫(xiě)下了《向太陽(yáng)》。
“初升的太陽(yáng)，照在我們頭上，久久垂著(zhù)，不曾抬起的頭上，我們仰起那沉重的頭顱，一致地，向高空呼喊：‘看，我們笑得像太陽(yáng)！’”
艾青的.詩(shī)就是冬日里的一股溫暖的陽(yáng)光，照在中國的大陸上，照在老百姓的面龐上，他的詩(shī)雄壯激昂，直擊人心！他的詩(shī)對當時(shí)正處于迷茫的青年來(lái)說(shuō)，這是一首鼓舞人心的樂(lè )曲，是世界上最溫暖人心的詩(shī)。這縷陽(yáng)光又像一把閃耀萬(wàn)丈光芒的尖刀，直捅反動(dòng)派和地主們的心坎，刺破了封建社會(huì )的黑暗。艾青的詩(shī)更是來(lái)自普通人民發(fā)出的怒號！
他的詩(shī)中，有不屈男兒的血色，有處于水生火熱境界的老百姓的枯黃，有無(wú)盡彷徨的灰色，更有那富有生機的新綠。他筆下的一個(gè)個(gè)鮮活的形象都承載著(zhù)他對民族命運的深切關(guān)懷，就連那面普通的鏡子，也給人無(wú)限啟迪。
勝利的陽(yáng)光早已從東方升起，艾青的詩(shī)歌永不褪色，最終都化作了一縷光，這縷光刺破黑夜，照亮了整片大地……
艾青詩(shī)選的讀后感 篇6
艾青作為中國現代代表詩(shī)人之一，對我國現代詩(shī)歌的發(fā)展具有重大的作用和貢獻。他曾任第三屆中國作家協(xié)會(huì )副主席。
艾青的詩(shī)歌創(chuàng )作具有一定的時(shí)代背景和生活經(jīng)歷，幼年時(shí)被父母視為克星的他被寄養至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛(ài)，反而得到大堰河濃濃的愛(ài)意和關(guān)心，從小感染農民的純樸和憂(yōu)郁，在他以后的創(chuàng )作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自己作為兒子的深情寄托到大葉荷身上。于是在他創(chuàng )作的初期，他的成名作《大堰河—我的`保姆》中，表達了對大葉荷的深深的懷念以及對她不幸身世的描寫(xiě)。
艾青創(chuàng )作還受西方哲學(xué)和文學(xué)影響。在詩(shī)歌中，他將現實(shí)主義主義手法和象征手法結合起來(lái)，吸收世界詩(shī)藝的營(yíng)養，大大提高了其豐富性。同時(shí)他又深植于民族的土壤，感情熾熱，結合了革命浪漫主義詩(shī)風(fēng)和現實(shí)主義本色，極富革命戰斗精神。
艾青在其創(chuàng )作中具有鮮明的藝術(shù)特色，其獨特的審美意象，憂(yōu)郁和崇高之情，反映民族悲劇性境遇。追求感受力的統一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂(lè )的律動(dòng)。遞進(jìn)排比句式，首尾呼應的手法。 “太陽(yáng)”和“土地”是艾青詩(shī)歌中兩大中心意象，是其創(chuàng )作的核心和支柱。在他的創(chuàng )作生涯中，艾青把自己對于祖國和廣大農民的深切關(guān)心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運，可謂憂(yōu)國憂(yōu)民。他的憂(yōu)郁就是農民的憂(yōu)郁，他的憤懣就是農民的憤懣。而他對“太陽(yáng)”的不懈追求和向往，也表現了他對這一個(gè)時(shí)代的憂(yōu)慮，他希望光明、春天的到來(lái)，能夠帶領(lǐng)深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個(gè)意象互相映襯，完美融合，達到現實(shí)與理想的交匯，民族與世界進(jìn)步思潮的統一。
艾青融合個(gè)人悲歡于時(shí)代悲歡中，反映自己名族和人民的苦難與命運，對舊社會(huì )的仇恨和詛咒，這是艾青創(chuàng )作的思想主旨。
艾青詩(shī)選的讀后感 篇7
讀了《艾青詩(shī)選》里的很多詩(shī)，發(fā)現都是在感嘆人民生活的艱難困苦，為民族命運的擔憂(yōu)和一直追求光明，當我遇見(jiàn)《盼望》時(shí)，我卻又是另一番心情。
都說(shuō)我們的人生就像是在茫茫大海上航行的帆船，我們不僅是船長(cháng)，還是水手，舵手，艾青說(shuō)“一個(gè)海員最喜歡的是起錨所激起的那一片潔白的浪花，另一個(gè)海員最使他高興的是拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩，一個(gè)盼望出發(fā)，一個(gè)盼望到達”，這是我最喜歡的詩(shī)句之一，因為少了悲愴的氣息，呈現的是一種豪邁慷慨的氣魄。不管是盼望出發(fā)還是盼望到達，這樣的海員都是勇敢堅毅的，他們不怕遠方未知的驚濤駭浪，不怕前方的狂風(fēng)驟雨，有了這份盼望，他們會(huì )果敢地克服即將面臨的任何艱難險阻。我捫心自問(wèn)，我心里有這種盼望嗎?答案是模糊的，因為我并不能找到那份清楚的`盼望。
記得在大一的一次大學(xué)生職業(yè)生涯課上，老師讓我們輕輕閉上眼，聆聽(tīng)著(zhù)優(yōu)美的輕音樂(lè )，讓我們想著(zhù)我們的未來(lái)，可是當時(shí)我的腦海中總是一片空白，我不知道將來(lái)會(huì )在什么樣的公司里工作，不知道可能會(huì )有怎樣的經(jīng)歷，不知道將來(lái)的家是什么模樣�？僧斃蠋焼�(wèn)道有多少人可以清楚地看見(jiàn)自己的將來(lái)的生活的，我發(fā)現全班150人只有4，5個(gè)人舉起了手，我認識到原來(lái)大學(xué)生對于自己的未來(lái)是如此的一無(wú)所知，就算是小學(xué)生也會(huì )大膽地想，但我們現在都少了那種兒時(shí)的魄力了，兒時(shí)那種純真的理想在如今看來(lái)好像成了荒誕的幻想。沒(méi)有了心中的盼望，我們便不會(huì )更加努力地生活，我和大多數人一樣感覺(jué)上了大學(xué)以后變得頹廢了，變得庸碌了，我曾經(jīng)多次尋求原因，可總是不了了之了，現在我堅信了，真正的原因就是我們已經(jīng)缺少的那份“盼望”。
讀完《艾青詩(shī)選》，我真正認識到了一個(gè)“用生命為祖國頌唱”的艾青，“一生關(guān)心勞動(dòng)者生活”的艾青，最重要的是我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活的寫(xiě)照，更多的是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思考以及我現在大學(xué)生活的思考，我會(huì )深思，就算少了艾青所說(shuō)的那清晰的“盼望”，我也會(huì )找尋近期的“盼望”，我會(huì )像那些海員一樣，盼望著(zhù)我的大學(xué)生活的出發(fā)，盼望著(zhù)我以后理想生活的到達。
艾青詩(shī)選的讀后感 篇8
認識沒(méi)有地平線(xiàn)，地平線(xiàn)只能存在于停止前進(jìn)的地方，而認識卻永無(wú)止境。
冬日的雨天，捧一杯暖茶，坐在書(shū)桌前，細細品著(zhù)那本《艾青詩(shī)選》，有一道光射入冬日的黑暗中，照亮了前方的路。
“即使我們是一根蠟燭，也應該‘蠟炬成灰淚始干’，即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀，即使我們死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒�！碑敯嘣诤诎抵卸冗^(guò)了三年，光對他的意義也變得尤為重要�！暗怯腥撕ε鹿�，有人對光滿(mǎn)懷仇恨為了偷竊財富、壟斷財富，千方百計想把光監禁，因為光能使人覺(jué)醒�！蔽覀冇趾螄L不是這樣，在名利、利益、金錢(qián)面前，我們也露出了貪婪的嘴臉。而光，能夠幫助我們時(shí)刻清醒，召喚我們前進(jìn)，激勵我們，鼓舞我們。是光，告訴我們：即使在生命的最后一刻也要為社會(huì )、為他人燃燒自己、照亮別人。只有具有堅定的信念和理想，懂得運用自己的智慧和雙手，才能張開(kāi)我們有力的'翅膀，遨游在人生廣闊的天空中。艾青是一位追光者，他通過(guò)筆來(lái)喚醒沉睡，麻痹了心靈的中國人民。他就是一道光，照亮了人們的心靈。
因為新型肺炎疫情出現了，它正在一步一步摧毀著(zhù)我們的家園，為了全國14億人民，他們停下了旅游的腳步，回家的腳步，外出的腳步。疫情，會(huì )隔離病毒，但它不會(huì )隔離愛(ài)�？粗�(zhù)那一張張請戰書(shū)，我不經(jīng)感嘆人民的力量。所有的醫護人員，紛紛申請到達一線(xiàn)作戰。和我們一起并肩作戰，抗擊病毒。面對疫情，人們捐上百萬(wàn)口罩，藥業(yè)。給處于黑暗中的人們送來(lái)了一道道光亮。而醫護人員們就是追光者，他們?yōu)榱恕按蠹摇�，舍棄了“小家”�?/p>
而我們應該配合他們的工作，才是最大的貢獻�！澳銈儼踩�，14億人就安全了!在防疫賽場(chǎng)上，我們一定贏(yíng)!感謝為過(guò)好這個(gè)年正在努力付出的所有人!加油武漢，我們沒(méi)有過(guò)不去的坎兒!”感謝這些保護大家的追光者們，沒(méi)有他們的付出就沒(méi)有我們的美好幸福的未來(lái)生活。光，是光給我們帶來(lái)希望，給我們帶來(lái)生命。
“我永遠歌頌光明，光明是屬于人民的和光一起勝利，勝利是屬于人民的，和人民在一起所向無(wú)敵�！�
艾青詩(shī)選的讀后感 篇9
這幾天閑來(lái)無(wú)事，翻書(shū)柜時(shí)瞥見(jiàn)蒙上一層灰的《艾青詩(shī)選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁(yè)。艾青中國式藍色的憂(yōu)郁深深的吸引了我。
艾青的詩(shī)是古體詩(shī)的內涵與現在詩(shī)的外衣最完美的結合。它往往能將“大我”的豁達、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫(huà)出來(lái)。在他的詩(shī)中無(wú)處不是靜靜地流淌著(zhù)一種“藍色的憂(yōu)郁”。我愛(ài)艾青的詩(shī)，因為詩(shī)中的這種“藍色的憂(yōu)郁”。是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的精神苦修，鍛造出詩(shī)人博大的“大我”情懷；于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利�！凹偃缥沂且恢圾B(niǎo)，我應該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著(zhù)的土地；……為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛(ài)的深沉”。詩(shī)人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢？中國的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩(shī)人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心�！辈灰驗闀r(shí)事的艱辛而選擇精神的逃避，不因為食不果腹而整日擔憂(yōu)“食無(wú)魚(yú)”�；蛟S處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會(huì )“依然站在那里，含著(zhù)微笑，看著(zhù)海洋……”。詩(shī)人走出自我的內心體驗，以千年古國的過(guò)往與未來(lái)而憂(yōu)思。你難以想象詩(shī)人的肩膀上負荷的力量，和他希望得到更多的責任——“以天下為己任”。這是中國知識分子創(chuàng )作的源泉和思想根基。
我愛(ài)艾青的詩(shī)，又因為它的詩(shī)充滿(mǎn)了語(yǔ)言的張力。艾青的詩(shī)往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩(shī)文的'最后采用直抒胸臆的手法達到整首詩(shī)的高潮，然后是在高潮中謝幕。這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美！
我愛(ài)艾青的詩(shī)，源于艾青博大的胸懷；我愛(ài)艾青的詩(shī)，因其自然天成，而有著(zhù)最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物； 我愛(ài)艾青的詩(shī)，因為我同樣和詩(shī)人一樣，愛(ài)著(zhù)這片土地和陽(yáng)光。
艾青詩(shī)選的讀后感 篇10
今天，我購得老師列出的書(shū)單中的《艾青詩(shī)選》，一打開(kāi)書(shū)，那些文字立刻帶領(lǐng)著(zhù)我進(jìn)入了詩(shī)人的精神世界。
《艾青詩(shī)選》，顧名思義，就是艾青的詩(shī)歌選集。艾青，一個(gè)從小不被父母待見(jiàn)的孩子，長(cháng)大后卻成了一位無(wú)人不知無(wú)人不曉的詩(shī)人，這不僅是命運女神的眷顧，更是文學(xué)使然。 這本書(shū)讓我印象最深的是《我愛(ài)這土地》。這首詩(shī)創(chuàng )作于抗日戰爭初期，當時(shí)的祖國山河淪陷，人們忍痛含淚流亡他鄉，饑寒交迫，生死掙扎，中華民族正遭受著(zhù)劫難。詩(shī)人以“鳥(niǎo)”自比，在悲憤中用力地嘶喊著(zhù)，顯然，它已經(jīng)唱不出優(yōu)美的歌聲，可是它仍在歌唱著(zhù)，這是它用生命發(fā)出來(lái)的聲音，是詩(shī)人那因深情而顫抖的心靈。他想著(zhù)為國家的“黎明”做點(diǎn)什么，在國破家亡的時(shí)候，他要盡全力為祖國奉獻點(diǎn)什么，哪怕是付出生命也在所不惜。詩(shī)歌的最后兩句“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛(ài)得深沉……”很直接地表達了作者對祖國至死不渝的忠誠�！吧畛痢币辉~形象地表達出艾青對這片土地的情感。 《吹號者》也是令我深有感觸的一篇。吹號者，是戰場(chǎng)上比戰士更辛苦的人，詩(shī)中說(shuō)：“吹號者從鋪散著(zhù)稻草的地面上起來(lái)了，他不埋怨自己是睡在如此潮濕的泥地上�！倍八帽涞乃催^(guò)了臉，他看著(zhù)那些發(fā)出困乏聲的鼾聲的同伴，于是他伸手攜去了他的`號角�！北憩F了吹號者對工作的負責任，醒來(lái)的第一件事便是去摸身邊早已銹跡斑斑的號角�！伴T(mén)外依然是一片黝黑，黎明沒(méi)有到來(lái)�！笔撬麄円脏诹恋奶柭晢拘涯沁�在睡著(zhù)的同伴，喚醒了那沉睡的雄獅。他吹著(zhù)沖鋒號，激勵著(zhù)戰士們，直到一顆子彈穿過(guò)了他的胸膛，他倒下了。在他的背后，是千千萬(wàn)萬(wàn)的戰士和解放的妻子。艾青何嘗不是一個(gè)吹號者，他為中國的革命做出了自己全部的努力，他為中國人民的思想覺(jué)醒打了一針強心劑。 詩(shī)人將個(gè)人悲歡融合于時(shí)代的悲歡之中，詩(shī)選反映了中華民族的悲慘命運，同時(shí)又激勵著(zhù)人們英勇斗爭。詩(shī)人用那泣血的詩(shī)句傾訴了對祖國、人民摯愛(ài)。我看在眼里，敬佩在心中！
艾青詩(shī)選的讀后感 篇11
這些天無(wú)事可做，當書(shū)柜看到一層灰鑄愛(ài)清詩(shī)，輕輕刷掉灰塵，翻了幾頁(yè)。愛(ài)清中國藍色憂(yōu)郁深深吸引了我。
艾青的詩(shī)是古詩(shī)的內涵和這首詩(shī)的外套的完美結合。它通常能夠是我的開(kāi)放，小幽默地描繪它。在他的詩(shī)中，現在有一個(gè)安靜流動(dòng)的藍色憂(yōu)郁。我愛(ài)愛(ài)清的詩(shī)，因為詩(shī)這種藍色的憂(yōu)郁。是第一個(gè)擔心和擔心的世界，經(jīng)過(guò)音樂(lè )和音樂(lè )的世界的懺悔精神，鍛煉出了詩(shī)人對我的大感受;所以痛苦不是因為自己的私人，所以悲傷不是因為自己的.利益。如果我是一只鳥(niǎo)，我應該用一根嘶嘶的喉嚨唱歌，這根喉嚨被風(fēng)暴打了;為什么我的眼睛常常含有淚水，因為我深?lèi)?ài)這片土地。詩(shī)人的感情從自己的悲傷出來(lái)，會(huì )去哪里？中國的文化土產(chǎn)生了對祖國，人民和光的這樣一個(gè)答案。人們的土地被棲息，作為詩(shī)人的心的形象自發(fā)地出現。曲元的香草美，杜甫的國家在山川和河流，城市春天深植被。感覺(jué)當花飛濺，恨其他鳥(niǎo)驚。。不是因為時(shí)事的艱辛和選擇精神 逃避，不是因為食物和水果，擔心整天吃沒(méi)有魚(yú)。也許無(wú)處不在，永遠不會(huì )是一生，但我仍然會(huì )站在那里，微笑，看著(zhù)大海（愛(ài)清礁）。詩(shī)人走出了未來(lái)的內心經(jīng)驗，與古國的未來(lái)，未來(lái)和憂(yōu)慮。你不能想象詩(shī)人的肩負荷的力量，他想要把更多的責任給世界作為他的職責。這是中國知識分子和思想基礎的來(lái)源。
我愛(ài)愛(ài)清的詩(shī)，因其詩(shī)歌充滿(mǎn)語(yǔ)言緊張。愛(ài)清的詩(shī)經(jīng)常是上半年或直接的，或者激情澎湃，但往往是詩(shī)的最后使用表達方式達到詩(shī)的高潮，然后在高潮的窗簾調用。這經(jīng)常產(chǎn)生一種已經(jīng)做出的話(huà)，沒(méi)有感覺(jué)，所以留下的聲音，三天無(wú)休止。好的！
我愛(ài)愛(ài)清的詩(shī)，從愛(ài)清的廣義;我愛(ài)愛(ài)清的詩(shī)，因其天然天成，有最大的方式，是深入的文化積累，徹底消化產(chǎn)品;我愛(ài)愛(ài)清的詩(shī)，因為我和詩(shī)人一樣，愛(ài)這片土地和太陽(yáng)。
艾青詩(shī)選的讀后感 篇12
人世間，很多事需要堅持，比如：一個(gè)人要成功，必須克服許多的困難、挫折，這些都是為了將那些不能堅持不懈的、隨隨便便就半途而廢的人攔在成功的大門(mén)之外，可能在你準備放棄的時(shí)候，成功的大門(mén)就擺在你面前，你卻默默地離開(kāi)。
艾青在新中國建立伊始之際，在人們最需要精神鼓舞的時(shí)候，他創(chuàng )作了《礁石》，也可以說(shuō)《礁石》是應時(shí)而生，它實(shí)實(shí)在在的鼓舞了幾代中國人。這首詩(shī)寫(xiě)了兩個(gè)對象，一個(gè)是浪；一個(gè)是礁石，有兩個(gè)主要的畫(huà)面，一個(gè)是無(wú)數浪花被礁石打成碎沫；另一個(gè)是礁石屹立，面對浩瀚的浪花。
《礁石》塑造的是長(cháng)年累月在狂風(fēng)巨浪的撲打下堅強不屈、堅定不移的礁石形象，它不僅是不向命運低頭的詩(shī)人的自身的象征，而且還是我們民族不畏強暴、不屈不撓的斗爭精神的象征，也表明我們每一個(gè)人就算長(cháng)期不順心、不如意，也一定要保持堅強不屈，樂(lè )觀(guān)自信的精神形象。
讀這一首詩(shī)時(shí)，我不由得想到那次體育期末考試，分組時(shí)，同學(xué)們都想先跑，紛紛擠向第一排，把我給擠了出來(lái)，我抬眼向周?chē)慈�，發(fā)現留下來(lái)的全都是能跑的，當時(shí)我也挺開(kāi)心的，因為跑步時(shí)，若前面有一個(gè)人給你領(lǐng)跑，你就會(huì )有個(gè)追逐的目標，如果是自己領(lǐng)跑，就沒(méi)有那種沖勁，就會(huì )越跑越慢，耗時(shí)過(guò)長(cháng)。
當然，即便有人領(lǐng)跑，也不是就一帆風(fēng)順的，那次體育考試中，我跑到第二，一直跟在第一的'后面，很快口就開(kāi)始發(fā)干了，口水也是酸的了，腳步越來(lái)越沉重，我甚至一度的想要放棄，可是當耳邊傳來(lái)同學(xué)們在跑道上奮力向前的腳步聲、吶喊聲時(shí)，我不禁想，身邊的同學(xué)都沒(méi)有停，我又怎能停下呢？我一定不能被后面的同學(xué)超越！我一定要成功！只要堅持下去，我一定行的！最后我如愿成為第一個(gè)沖過(guò)終點(diǎn)線(xiàn)的同學(xué)。而這不就是《礁石》告訴我們的“做事一定要堅持不懈”嗎？
放棄有十五筆，堅持有十六筆，堅持與放棄，僅在一念之差，我們要好好把握。
艾青詩(shī)選的讀后感 篇13
剛開(kāi)始我并不喜歡讀現代詩(shī)，這本書(shū)也在角落放了許久，直到一天閑來(lái)無(wú)事才隨便看看，可捧起書(shū)便再也無(wú)法放下�！栋嘣�(shī)選》收集了艾青老先生20世紀30年代到七十年代末的主要詩(shī)篇。它本是詩(shī)集，可對于我來(lái)說(shuō)，它已經(jīng)不僅僅是一本書(shū)了。
那個(gè)時(shí)代筆尖流出的墨水深深的印在白紙上，像是人們對黑暗生活的宣言。一枚枚漢字，被賦予了生命，字里行間散發(fā)著(zhù)不可磨滅的光輝，“五四”的戰斗精神填滿(mǎn)了一篇篇小詩(shī)。字是不會(huì )動(dòng)的，可在這一首首詩(shī)中，卻好像一把把鐵錘，重重的敲擊著(zhù)我的心臟，我因那些痛苦的生活而悲痛，感到無(wú)盡的黑暗籠罩，又看到一束光，撕開(kāi)黑暗的口，射了進(jìn)來(lái)。每讀到一行詩(shī)，我仿佛聽(tīng)到了那個(gè)時(shí)代的悲歌，從鮮血的黑暗中傳來(lái)，越拉越近。但我好像從希望的天邊聽(tīng)到了另一個(gè)更大的聲音，是人們的吶喊，是作者的獨白，是新時(shí)代的喧歌。千萬(wàn)種聲音交雜在一起，在我的胸廓中回蕩。一首詩(shī)繪出了那個(gè)時(shí)代的一個(gè)生活，不同人的畫(huà)面在文字間向我展開(kāi)，我看到了烈日下，雙腳扎入土地的農民，我看到霧靄中，孤寂的田野和森林，我看到了那個(gè)黑暗的小屋中狹小的空間，臟亂的地方將所有容納。
“為什么我的眼里常含淚水？應為我對這土地愛(ài)的深沉�！弊掷镄虚g中我仿佛看到了艾青老先生輾轉到延安看到的`悲慘景象，看到了他眼中閃爍的淚光，好像聽(tīng)到了那無(wú)聲的吶喊，那對黑暗的誓言！
如今，我們應該慶幸，生在一個(gè)和平的年代，我們的生活是幸福的，是美好的。這片幸福的天地，是多少前人支撐起來(lái)的，他們的血肉鋪成了今天、明天前行的路，我們又有什么理由不珍惜？我們在父母的肩膀上成長(cháng)，在老師的指引下前行，我們有寬敞的教室，溫暖的家，我們不用再生活于那個(gè)連活下去都要小心翼翼的時(shí)代，我們又有什么理由不努力呢？我們肩負著(zhù)萬(wàn)千的希望，又有什么理由放棄呢？
我們不能低頭，不能放棄，要帶著(zhù)期待，向遠方前行。
艾青詩(shī)選的讀后感 篇14
《艾青詩(shī)選》用了兩天時(shí)間就翻完了，抄錄了幾首詩(shī)。整體感覺(jué)他的詩(shī)歌本身與人們對他的評價(jià)(或者說(shuō)他在詩(shī)歌史上的地位)二者之間是非常不相稱(chēng)的，他的大多數詩(shī)歌都不是非常出色，只有少數的一些還不錯。說(shuō)他不應該在詩(shī)歌史上占那么高的地位，是因為他的詩(shī)歌的個(gè)人特色不夠鮮明，他的詩(shī)的風(fēng)格是那種非常多見(jiàn)、一般的詩(shī)，他沒(méi)有為中國的新詩(shī)提供多少新的東西，所以貢獻也就有限。
我看完穆旦的詩(shī)后說(shuō)他的詩(shī)與杜甫的相類(lèi)似，可以說(shuō)是“詩(shī)史”，那么與艾青的詩(shī)比較起來(lái)，艾青的詩(shī)更應該享有“詩(shī)史”這個(gè)名詞，他的詩(shī)的特色之可以說(shuō)是題材非常廣泛，但相對又集中，概括起來(lái)可以說(shuō)是寫(xiě)出了那個(gè)年代貧窮落后中國土地上的歡樂(lè )與痛苦，他從國統區到大后方，從農村至前線(xiàn)，從樹(shù)林到曠野，一一都在他的筆下得到展現，所以說(shuō)他記錄下了那樣一個(gè)時(shí)代是不過(guò)分的。但遺憾的是他的記錄缺少個(gè)性，或者說(shuō)詩(shī)性還不太足，至少在許多詩(shī)歌那里是如此，所以這些詩(shī)的認識價(jià)值、歷史價(jià)值是不低的，但詩(shī)的價(jià)值卻相對較低。即使是他的《向太陽(yáng)》、《火把》、《光的贊歌》等有名的長(cháng)詩(shī)，在我看來(lái)也并非特別出色。
艾青的詩(shī)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是人喜歡用程度副詞，“那么”、“非�！钡�，而在對事物進(jìn)行描繪時(shí)，聲、色、形俱全，從各個(gè)方面進(jìn)行描繪，列舉東西時(shí)同樣如此，所以這就造成他的詩(shī)歌的第三個(gè)特點(diǎn)，鋪張。他喜用排比句，有時(shí)甚至是六七個(gè)相同的句式，如《大堰河――我的保姆》。但是他的描繪、比喻有個(gè)缺點(diǎn)，就是新穎的不多，常常采用的是一些大家經(jīng)常很熟悉的.東西，這樣就使得他的詩(shī)缺少個(gè)人的東西，但這也許正是他的詩(shī)廣泛傳播的原因，因為這樣的詩(shī)是大眾化的，不是貴族的，更容易為大眾接受、欣賞，也更容易得到官方的認可。
不可否認，艾青的有些詩(shī)是非常優(yōu)秀的，如《雪落在中國的土地上》，他寫(xiě)道，“饑饉的大地/朝向陰暗的天/伸出乞援的/顫抖著(zhù)的兩臂�！薄督甘�，“它的臉上和身上/像刀砍過(guò)一樣/但它依然站在那里/含著(zhù)微笑，看著(zhù)海洋……”多么動(dòng)人的形象!
艾青的詩(shī)質(zhì)樸、流暢，但不怎么講究技巧，不注重表達方式的變化，這些也影響了它的審美質(zhì)量。
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