【實(shí)用】中國傳統文化作文9篇
在生活、工作和學(xué)習中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家收集的中國傳統文化作文9篇，希望能夠幫助到大家。
中國傳統文化作文 篇1
我們的傳統節日春節一到大街小巷張燈結彩，爆竹聲聲到處都是節日的喜慶。
說(shuō)起春節，我想起了一個(gè)傳說(shuō)：很久很久以前，有一頭叫“年”的怪獸，它長(cháng)得兇神惡煞，住在村莊旁的深海中，每到除夕，它就會(huì )上岸，去旁邊的村莊吞食牲畜，還要傷人命，人們害怕得躲到了山上。有一年，一個(gè)老翁出現在它們的面前，對他們說(shuō)：“那個(gè)來(lái)?yè)v亂的‘年’怕紅色和響聲�！庇谑�，村民們手忙腳亂地準備起來(lái)，把紅色的春聯(lián)貼在門(mén)上，然后，用竹子互相敲打發(fā)出聲音，“年”就落慌而逃，從此以后，我們過(guò)年的除夕夜家家戶(hù)戶(hù)燈火通明，我們每年的大年初一走親向友，從此，春節就流傳到了現在，變得越來(lái)越隆重。
隨著(zhù)我們科技的發(fā)展，家家戶(hù)戶(hù)變得富裕，我們的'春聯(lián)變成貼圖，還有掛著(zhù)燈籠，竹子的敲打聲變成了煙花爆竹。隨著(zhù)“噼里啪啦”的煙花聲音在空中綻放開(kāi)來(lái)，像爭奇斗艷的“仙女散花”，又像下煙花雨，有紅、黃、紫……天空被打扮得炫麗多彩，它們照到了人們的臉上，人們的臉被照得喜氣洋洋，人們過(guò)年的習俗還有包團圓果，大掃除……
我們中國的傳統文化可真豐富呀！
中國傳統文化作文 篇2
由尼山世界文明論壇組委會(huì )等單位主辦的“中華傳統文化在當代繼承與弘揚高層專(zhuān)家座談會(huì )”日前在北京舉行。
會(huì )議由許嘉璐主持。他說(shuō)，研討中華傳統文化在當代繼承與弘揚這個(gè)題目，是為了尋求中華文化的當代發(fā)展，為了理清馬克思主義中國化的脈絡(luò )。為此，我們擬了兩個(gè)分論題，一個(gè)是中國化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統文化的關(guān)系問(wèn)題；一個(gè)是中國文化走出去與提升中國化國際話(huà)語(yǔ)權的關(guān)系。為什么要設立第二個(gè)論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀的第二個(gè)十年，中國很重要的一個(gè)任務(wù)，是文化外交，就是我們常常說(shuō)的中華文化要走出去�，F在世界上對于中華文化的了解應該說(shuō)是相當片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀的前十年，中國經(jīng)濟實(shí)力在國際上地位顯而易見(jiàn)，而中國的文化與中國的經(jīng)濟地位不相襯。所以，我們談當代文化的弘揚，就應該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學(xué)是中華文化走出去的重要切入點(diǎn)，在對外文化交流中，應重視發(fā)揮儒學(xué)易于為世界多元文化所接受的.優(yōu)勢。
與會(huì )專(zhuān)家就中國傳統文化的定位、馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系、中國文化的關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)討論。
關(guān)于中國傳統文化的定位
張豈之認為，改革開(kāi)放三十多年時(shí)間，中國傳統文化研究取得很大的成績(jì)，但是有一個(gè)不足，就是儒學(xué)研究的歷史基礎薄弱。老一代的馬克思主義學(xué)者研究中國傳統文化，首先要研究社會(huì )史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會(huì )性，儒家學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)就是愛(ài)親，第一要愛(ài)我的親人，愛(ài)我的家人，老吾老以及人之老。沒(méi)有這樣的社會(huì )基礎，怎么會(huì )把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國傳統文化，要吸收老一輩馬克思主義學(xué)者的經(jīng)驗，要把歷史唯物論的方法繼續堅持下去。
邢賁思認為，中華傳統文化在當代繼承與弘揚，有一個(gè)問(wèn)題必須搞清，就是儒家思想在當代的價(jià)值究竟是什么？儒家思想最值得我們來(lái)研究、傳承、弘揚的，就是他強調人要自我反省。西方從古希臘哲學(xué)開(kāi)始，強調要從外部世界來(lái)尋找知識的源泉，所以認識論在西方哲學(xué)里面是比較發(fā)達的；儒家思想則強調從人自身來(lái)尋找一種價(jià)值，從人的自身來(lái)尋找安身立命、為人處事的一些基本原則，所以它強調道德教化，強調人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個(gè)比較好的狀態(tài)，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關(guān)系，這個(gè)是儒家思想很重要的東西。
關(guān)于馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系
陳來(lái)認為，馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系應該考慮三方面因素。首先應該考慮民族因素。中國的馬克思主義者在中國做事情，第一不能脫離中國作為一個(gè)現代民族國家的框架；第二，在中國建設社會(huì )主義不能脫離民族文化傳統。其次，應該考慮到馬克思主義中國化在各個(gè)階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統意義上的中國革命怎么結合，是要跟我們建設現代化的中華民族國家怎么結合。中國化有不同的階段，今天就是要建設一個(gè)現代化的，但是仍然是一個(gè)中華民族的民族國家。再次，應該考慮中華民族的團結和凝聚。
汝信認為，當前最大的問(wèn)題是怎么在馬克思主義指導下，繼承和弘揚優(yōu)秀傳統文化問(wèn)題。中國將來(lái)的新文化絕對不是新儒學(xué)，但是儒學(xué)的一切最精華的東西都會(huì )在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國最優(yōu)秀傳統文化的繼承者。馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系，是馬克思主義對儒學(xué)的批判繼承關(guān)系。
李君如認為，研究馬克思主義中國化，有些問(wèn)題不要回避，回避了之后可能引出好多爭議。馬克思主義傳入中國時(shí)對孔孟之道的批判，這是客觀(guān)的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對帝國主義、封建主義的清算。新中國建立以后，馬克思主義不僅僅是政黨指導思想，也是一個(gè)民族的行動(dòng)指南，這期間，我們清理了帝國主義、封建主義文化，這個(gè)過(guò)程不能回避。
中國傳統文化作文 篇3
剪紙，是中華民族傳統的藝術(shù)，“臨海剪紙”始于南宋，至今已有800年傳承歷史，20xx年被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
帶著(zhù)滿(mǎn)心期待與好奇，我們小組共5人一同來(lái)到紫陽(yáng)街“張秀娟剪紙藝術(shù)館”，一進(jìn)門(mén)，我們就被這些栩栩如生、形象生動(dòng)、美不勝收的剪紙迷住了！每個(gè)生動(dòng)的剪紙背后都藏有一個(gè)有趣的故事呢！比如，魚(yú)就代表“年年有余”。
還沒(méi)等張老師介紹完畢，我們便急不可耐地想動(dòng)手剪紙了。我們拿出剪刀、剪紙幅和紅紙，我們用剪刀最尖的.部位戳進(jìn)最小的白色部位，如果要剪很多白色部分的話(huà)，那要先對折，再剪下去，這樣不僅對稱(chēng)，剪起來(lái)也好看一點(diǎn)。我們不僅要按照上面的步驟，還要一邊剪，一邊旋轉，只有這樣，才能做到不僅剪得很干凈，而且很精致。我一下就發(fā)飆了，就挑戰有些難度的剪紙圖案——龍，但是我有些后悔了，馬上我又鼓起勇氣了，我費了九牛二虎之力，終于把它剪好，我給其他人看，他們都夸我剪得很好呢！
剪紙藝人剪的圖案更是栩栩如生、惟妙惟肖，太精美了！它體現了民間藝人的心靈手巧，他是勞動(dòng)人民聰明才智的展示，是民間傳統文化的結晶。我喜歡剪紙！
中國傳統文化作文 篇4
俗話(huà)說(shuō)，“上有天堂，下有蘇杭”。在蘇州這個(gè)古色古香的江南水鄉，刺繡，是這兒的靈魂。蘇繡，獨一無(wú)二。
人們把蘇繡，湘繡，蜀繡，和粵繡稱(chēng)為“中國古代四大名繡”。蘇繡，是四大名繡之首。蘇繡常用花、草、魚(yú)、鳥(niǎo)作為繡面，因為它完成后看起來(lái)很秀麗，色彩運用很清雅，比起其他的繡作，實(shí)在是精品中的精品呀！
蘇繡的雅致與湘繡的豪放、蜀繡的疏朗、粵繡的華麗形成了鮮明的對比。
自我國唐代以來(lái)，各朝皇上的龍袍也是用刺繡來(lái)完成的。達官貴人們的絲巾、手帕上都繡有精妙絕倫的刺繡作品，其中，大多數都以蘇繡為主，湘繡為輔。由此可見(jiàn)，古代蘇繡的受歡迎。告訴你哦，我媽媽也是一個(gè)蘇繡高手呢！
媽媽的拿手好“繡”是紫陽(yáng)花和薰衣草。瞧！紫陽(yáng)花的.花藤與花蕊連于一起，色彩以綠、藍、白和紫蘭色為中心。媽媽巧妙地將紫陽(yáng)花和遠處的薰衣草支撐細致的構圖。當一幅《紫陽(yáng)薰衣圖》完成之時(shí)，你一定會(huì )驚訝于蘇繡那色澤的文靜。無(wú)論是從正面還是背面看，都會(huì )展現出紫陽(yáng)薰衣草的美。
聽(tīng)了我的介紹，你們是否對蘇繡有了更多的了解了呢？
中國傳統文化作文 篇5
正月十五鬧元宵，元宵節就是春節過(guò)后第一個(gè)節日，這一天，人們要觀(guān)花燈，吃湯圓，當然還有猜燈謎了。
猜燈謎不僅考驗人的應變能力，還考驗人反應能力，分析能力，邏輯思維能力……不乏就是一種斗智斗勇的游戲。今年元宵節全家出動(dòng)，賞花燈，猜燈謎，得“大獎”，玩得不亦樂(lè )乎。
猜燈謎活動(dòng)開(kāi)始了，我回頭看時(shí)，人可真多，把個(gè)主席臺圍了個(gè)水泄不通，我心中竊喜——我比你們先到。主持人聲音宏亮地說(shuō)出謎面：說(shuō)著(zhù)就是一，用著(zhù)用二，打一字。人們便認真思考著(zhù)，我和哥哥小聲嘀咕起來(lái)，不料旁邊人脫口而出，“雙”，可惜沒(méi)答對。你方唱罷，我登場(chǎng)，答案形形色色，五花八門(mén)，我急了，不確切地說(shuō)，就是不就是甲乙丙丁的乙呢？不料主持人聽(tīng)了，立馬大聲宣布，完全正確，還送給我一個(gè)紅包。周?chē)娜思娂娤蛭艺埥�，我一五一十地講給他們聽(tīng)，他們不得不心悅誠服地點(diǎn)點(diǎn)頭，還給我豎起了大拇指。這增加了我的信心，接下來(lái)的.猜謎中，我捷報頻傳，過(guò)五關(guān)，斬六將，贏(yíng)得了一個(gè)又一個(gè)的紅包，博得了一陣又一陣的掌聲。我喜形于色，看看手中的紅包，得意地笑了。
其實(shí)，猜謎就是有法可循的，不僅從字音，字形，字義上想，還要從謎面的意義上想，要靈活機動(dòng)，思維活躍，總而言之，既要看到謎面的表，又要想到時(shí)它的質(zhì)。呵呵，說(shuō)實(shí)在的，這次我就是有準備的。
有備而來(lái)，不打無(wú)準備之戰，就會(huì )有所收獲。這也應證了一分耕耘，一分收獲，天道酬勤的道理，在學(xué)習中，何嘗不就是如此呢？
中國傳統文化作文 篇6
大家好，我今天給大家講一講我最喜歡的傳統文化——皮影戲。
皮影戲又稱(chēng)為“影子戲”和“燈影戲”，到現在大約有1000多年的歷史了。皮影戲是用一種燈光，照在獸皮或紙板做成的人物，觀(guān)眾們通過(guò)白色布幕觀(guān)看燈影戲。在白色布幕后面，有操作皮影的人，他們的伴奏是用打擊樂(lè )器和弦樂(lè )樂(lè )器伴奏的`。大約在元代時(shí)，皮影戲傳到了各個(gè)國家，許多外國人也成了皮影戲迷，他們親切的稱(chēng)它為“中國燈影”。在美國的好萊塢電影藝術(shù)館中，陳列著(zhù)中國皮影，它被稱(chēng)為“電影的始祖”“最早的動(dòng)畫(huà)”。
接著(zhù)，我給大家說(shuō)一說(shuō)皮影戲的制作工藝吧！
它需要經(jīng)過(guò)8道工序，分別是：選皮、制皮、畫(huà)稿、過(guò)稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗熨平、綴結完成。
皮影戲是我國傳統的藝術(shù)，也是我國文化的瑰寶，它歷經(jīng)多少年才流傳至今。雖然現在有了電視、電腦、手機等高科技給我們帶來(lái)的視覺(jué)享受，但皮影始終有它獨特的魅力和深層的文化內涵。
我喜歡中國的傳統文化皮影戲。
中國傳統文化作文 篇7
重陽(yáng)節是我國中華民族傳統文化之一。
重陽(yáng)節是在每年的農歷九月初九。古有王維的詩(shī)句：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！本褪菍χ仃�(yáng)節習俗的詮釋。在重陽(yáng)節這一天，人們有登高、賞菊、插茱萸的習俗。傳說(shuō)在重陽(yáng)節，家里有災難，需要登高，才能躲過(guò)災難。重陽(yáng)節又叫老人節，倡導全社會(huì )樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣。
傳統文化—重陽(yáng)節，你像老人的.一塊寶，像一個(gè)珍貴的紀念。我愛(ài)多姿多彩的重陽(yáng)節，愛(ài)它的美麗，愛(ài)它豐富的習俗，愛(ài)它尊敬老人的精神！
中國傳統文化作文 篇8
中國傳統文化面臨著(zhù)重重危機。就拿傳統節日而言，目前的傳統節日處境十分尷尬，而外來(lái)節日卻備受推崇，每逢洋節，那種喧囂讓人目瞪口呆，而中國的某些節日卻相當冷清，比如七夕。
七夕是中國的傳統情人節，其歷史可追溯到20xx多年以前。它跟家喻戶(hù)曉的牛郎和織女的愛(ài)情故事有關(guān)。時(shí)至今日七夕并沒(méi)有列入法定節假日，大多數人不過(guò)七夕，甚至還有人不知道七夕是什么。
西方的情人節在中國相當紅火，滿(mǎn)街上的`青年男女捧著(zhù)玫瑰、巧克力，浪漫如海；歡樂(lè )如洋。
為什么中國古老的傳統節日會(huì )遭到國人的拒絕呢？我問(wèn)過(guò)好多人，其中大多數人都知道七夕，相當一部分人認為節日單調不知道怎么過(guò)。在市場(chǎng)上西方情人節的商業(yè)價(jià)值要比七夕大多的多。
在好多的節日中都有一個(gè)物質(zhì)載體。比如端午節吃粽子；中秋節吃月餅；西方情人節送玫瑰、巧克力，而七夕卻沒(méi)有物質(zhì)載體，久而久之就會(huì )被人忽略，逐漸淡出人們的記憶。這樣一些外國節日就會(huì )趁虛而入。如果我們不重視起來(lái)總有一天回被西方情人節取而代之的。
中國是世界四大文明古國之一，連祖宗留下的文化都保不住，這是民族的悲哀。傳統文化的衰落可以看成是民族文化的一種斷裂，造成這種局面的原因很復雜。但無(wú)論如何，我們都不能眼睜睜地看著(zhù)一些精良美好的傳統從我們生活中消失。
我們在吸取外來(lái)文化的同時(shí)應該更熱愛(ài)傳統文化。我們立法應該高度重視傳統文化的傳承，必須采取一切可以采取的措施，高度重視民族民間傳統文化。其實(shí)，要像七夕這樣的傳統文化不被外來(lái)情人節取代，一方面要做到敝帚自珍，另一方面要不斷為傳統文化增加新內涵，注入新血液。不然，即便一時(shí)間內能抵抗外來(lái)文化的沖擊，時(shí)間久了，也會(huì )被我們自己拒之門(mén)外的。
中國傳統文化作文 篇9
漢字它是有生命的，他們都有自己獨特的魅力，一撇一捺都有他們的來(lái)歷。漢字的演化不是憑空想象的。例如：人字的“人”，是由人躬身垂手勞作，逐漸逐漸的被古人用繁體字來(lái)形容了，一代一代的把“人”字簡(jiǎn)化，后來(lái)就形成了簡(jiǎn)體的“人”;又例如：休息的“休”，它的演練是這樣的，有一個(gè)人累了，靠著(zhù)一棵樹(shù)來(lái)休息，而樹(shù)也可以是木，后來(lái)古人不斷地發(fā)現和不斷地演練，形成了現在許許多多的漢字，然而用這些漢字，就逐漸組成了漢語(yǔ)。漢語(yǔ)的演變證明了這是一種藝術(shù)的結晶。
自古以來(lái)，許許多多的古人都喜歡去鉆研我國的漢字藝術(shù)——書(shū)法。有些人甚至以此作為一生的愛(ài)好，比如說(shuō)：王羲之、歐陽(yáng)旭、顏真卿……他們都是一些書(shū)法家，都是去鉆研我國漢字的名人。至今，去鉆研中國文字的人越來(lái)越少，現在有大部分的人幾乎都是用電腦、手機來(lái)打字。有的語(yǔ)文老師都是用電腦來(lái)上課，而這些有生命力的漢字就被這樣所替代了，沒(méi)有它原來(lái)的藝術(shù)，原來(lái)的魅力。但是，有許多的外國人都來(lái)鉆研漢字，因為那些外國人佩服中國古人把那方方的字，用毛筆賦予了漢字的生命，寫(xiě)出漢字的魅力，寫(xiě)出漢字的獨特，寫(xiě)出漢字的風(fēng)采。在現今二十一世紀的中國人用筆寫(xiě)漢字的人越來(lái)越少，而外國人來(lái)學(xué)習漢語(yǔ)的人越來(lái)越多。很多時(shí)候，看電視就能看見(jiàn)很多外國人來(lái)中國學(xué)習寫(xiě)漢字，他們想學(xué)到寫(xiě)漢字的輕快捷潔，想學(xué)到中國漢字的表現風(fēng)格。
中國是一個(gè)歷史悠久的國家，這些漢字都體現著(zhù)中國的文化、素質(zhì)。我是一個(gè)中國人，我是祖國的花朵，我有權把中國的文化傳承下去。很多時(shí)候，我都會(huì )把毛筆拿出來(lái)練習毛筆字。毛筆可以讓一個(gè)浮躁的人平靜下來(lái)，而他的一筆一劃都牽連大自然，你與漢字、漢語(yǔ)融為一體，就等于與大自然融為一體，這是一個(gè)休養生息的好方法。
現在，我想對同齡的我們說(shuō)“不要把漢語(yǔ)的文化漸漸淡忘，不要一次一次的消磨它，不要讓它與古人隨風(fēng)飄逝�！蔽覀儸F在更要去鉆研傳統的藝術(shù)，不要讓外國人搶去了，不要讓電腦打字代替了它，讓它永遠伴隨著(zhù)我們，讓它的魅力能展現出來(lái)，讓漢字的文化氣息能不斷地涌現出來(lái)。
在當代社會(huì )中，中華文化出現了混亂。漢字的錯誤書(shū)寫(xiě)，文字濫用，說(shuō)話(huà)不規范等等問(wèn)題，使得中華文化的精華，優(yōu)秀無(wú)處可見(jiàn)。古老優(yōu)秀的中華文化正在漸漸消失。中國的漢字也是危�？杉暗�。
在物質(zhì)日益豐富的今天，優(yōu)秀的`中華文化被我們淡忘�，F在留下的只有被物質(zhì)所填滿(mǎn)了的人們。多數人都不去重視漢字的書(shū)寫(xiě)，語(yǔ)言的規范。人們漸漸迷失了自己，丟棄了我們國家的優(yōu)秀文化，認識不到它的重要性。代表國家的文化已丟失，還有什么能夠留下呢?
網(wǎng)絡(luò )東西日益豐富，出現漢字錯誤數不勝數，比如一些網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言，“蒜你狠”“豆你玩”“姜你軍”，沒(méi)有了漢字的正確書(shū)寫(xiě)。只是沉浸在娛樂(lè )中，許多人都會(huì )寫(xiě)錯字，這并不是疏忽而是一種認可，認為自己寫(xiě)的字是正確的。但其實(shí)并不是如此，寫(xiě)錯字已成為我們的一種習慣、一種固定思維模式。
最近，國家也發(fā)現了這個(gè)問(wèn)題，也認識到了這個(gè)問(wèn)題的嚴重性，開(kāi)始正視這個(gè)問(wèn)題。出現了“漢語(yǔ)熱”“漢字熱”等一系列的節目，并開(kāi)始推廣。像什么“漢字英雄”“中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )”，這些節目也隨著(zhù)漢字熱逐漸興起起來(lái)。
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