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《無(wú)緣社會(huì )》讀后感
當看完一本著(zhù)作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的《無(wú)緣社會(huì )》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《無(wú)緣社會(huì )》讀后感1
這本書(shū)看得我觸目驚心，深深地感覺(jué)到日本的現在就是我們的將來(lái)。這本書(shū)是日本的一個(gè)節目組試圖探索那些無(wú)主尸首的人生，探索他們的人生軌跡，希望知道他們走過(guò)了怎樣的人生道路。也試圖探索為什么日本“無(wú)緣死”的人數不斷增多。獨居起因中，最多的是配偶死亡，這些老人們不想給任何人添麻煩，他們忍受著(zhù)孤寂，獨自生活著(zhù)。而對于那些終身未婚的人，工作就是他們與這個(gè)社會(huì )唯一的聯(lián)系，而一旦他們失業(yè)，就會(huì )變成無(wú)緣人，“與別人失去聯(lián)系，就像是一種活著(zhù)的孤獨死”。他們沒(méi)有深交的朋友，也沒(méi)有密切聯(lián)系的親屬，活著(zhù)的時(shí)候從社會(huì )的人際關(guān)系中被切割出來(lái)，死后也因為無(wú)人認領(lǐng)尸體而無(wú)處可去，這種斷了人際關(guān)系而孑然獨處的人，活著(zhù)的時(shí)候很孤獨，死去的時(shí)候也很孤獨，連喪禮也無(wú)人操辦。
無(wú)人認領(lǐng)的孤獨終老即為“無(wú)緣死”，這些人原本過(guò)著(zhù)極為尋常的生活，卻一點(diǎn)點(diǎn)地與社會(huì )失去關(guān)聯(lián)，開(kāi)始獨自生活，最后孤獨地逝去。那些尸體有的被埋到無(wú)名氏公墓，有的因為無(wú)地可埋就變成無(wú)名氏骨灰，或送到醫學(xué)院變成無(wú)名氏大體老師。大多數的捐獻遺體是死者出于希望對醫學(xué)進(jìn)步有所貢獻的理由在生前就進(jìn)行了登記，希望自己死后將遺體捐獻出來(lái)，但是光靠主動(dòng)捐獻的“志愿遺體”是遠遠不夠的，所以就會(huì )接受路斃者或無(wú)親屬死者的遺體。記得當時(shí)上解剖實(shí)習時(shí)老師也說(shuō)過(guò)大體老師大多是流浪漢。他們也曾有過(guò)像樣的'一生，或許也曾有過(guò)孩子，或許自己出生時(shí)也曾讓父母喜出望外，但僅僅因為在人生的最后階段被孤立了，就讓他們的下場(chǎng)如此不堪。到了人生的終點(diǎn)被作為捐獻遺體編上號碼，安放在沒(méi)有任何人會(huì )來(lái)探望的地方。被切割地七零八落之后化作一抔無(wú)名氏骨灰。
看完他們的故事，我深切地體會(huì )到就算是我們，如果人生道路走錯一步，生活中出了某種問(wèn)題，說(shuō)不定也會(huì )成為獨居老人而悄然死去，絕不是僅有某個(gè)特定群體才會(huì )孤獨老死，這些“無(wú)緣死”的人們有些在年輕時(shí)有很好的工作，也賺了很多錢(qián)，但是可能是由于把全部精力都用在了工作上，在中年時(shí)離婚以后，他們就失去了家庭，這導致他們的晚年會(huì )變得無(wú)比孤獨而凄涼。
現在的我還沒(méi)有走進(jìn)婚姻，也還沒(méi)有意識到家庭真正意味著(zhù)什么，看了這本書(shū)，我想我最大的收獲便是隱約觸到了家庭的真正含義，也模模糊糊地意識到了老無(wú)所依這幾個(gè)字所包含的巨大的悲涼。
最后貼一段在別處看到的話(huà)，“男人的幸福來(lái)自于控制自己的欲望，玩弄自己的家庭，在你順利的時(shí)候也許還不是問(wèn)題，但如果到了人生的低谷，失去家庭的你就真的一無(wú)所有了”。
《無(wú)緣社會(huì )》讀后感2
看到這本書(shū)的簡(jiǎn)介后，立馬被吸引了，當即放下了手頭正在讀的書(shū)，迫切地讀了起來(lái)。
之所以迫切，是因為在這個(gè)面臨結婚的年齡，我需要對于結婚與否這件事情進(jìn)行評估。原以為結婚這件事是如同“小學(xué)畢業(yè)了就要上初中，初中畢業(yè)了就要上高中”那樣是自然而然的人生階段性事件，但真到了這個(gè)年齡卻猛地踩了腳剎車(chē)，猶豫了起來(lái)。
借著(zhù)讀完這本書(shū)的契機，來(lái)總結一下最近一段時(shí)間對于結婚與否這件事情的階段性思考吧。
就我個(gè)人而言，想要結婚最強大原動(dòng)力是擔心老了或者生病了沒(méi)有人照顧，以至于造成無(wú)緣死。其實(shí)細細想來(lái)，即便是結婚了，如果真的得了無(wú)法自理的重病，不僅自己的生活沒(méi)有質(zhì)量，也會(huì )拖累另一半和孩子。所以我這條結婚原因是不成立的，結婚的動(dòng)力怎么能源自于對自己的身體健康沒(méi)有信心呢？不管是一個(gè)人生活還是兩個(gè)人生活，生活的質(zhì)量都依賴(lài)于自己的身體健康。就像書(shū)中所調查的那樣，不管是結婚還是不結婚，生孩子還是丁克，最終都有可能面臨無(wú)緣死，只有擁有健康的.身體，才是以不變應對萬(wàn)變的根本。
無(wú)緣社會(huì )，不僅僅指的是人與人之間的無(wú)緣，也指的是家庭與家庭之間的無(wú)緣。社會(huì )發(fā)展到了一定階段，但相應的配套措施還沒(méi)有跟上。于是書(shū)中提出了相應的問(wèn)題和解決方向，令人深思。一是如何能讓所有人都有選擇自己生活方式的自由？不管是單身者還是結婚者，如何能安然的去面對自己的死亡，不再有這種無(wú)緣死的恐懼。二是如何能讓人們去建立新的聯(lián)系？舊的聯(lián)系是指現有社會(huì )中因為結婚、工作產(chǎn)生的聯(lián)系，一旦某人離婚或退休后，這些聯(lián)系就都不存在了，就會(huì )陷入到無(wú)緣社會(huì )中去。
如何解決這兩個(gè)問(wèn)題呢？書(shū)中講到，日本民間有團體為無(wú)緣者成了組織，組織成員既包括主動(dòng)選擇單身的人也包括被動(dòng)單身的人。人們經(jīng)常說(shuō)人和動(dòng)物的區別是諸如會(huì )不會(huì )使用工具、具不具備想象編造能力、能不能大規模合作等等，我認為人和動(dòng)物的區別還應該加上一條：就是對于孤獨者、弱者的態(tài)度及措施。自然規律弱肉強食，集體對于沒(méi)有效用的個(gè)體，往往是采取拋棄的態(tài)度，比如一只遷徙的角馬受傷了，角馬群是不會(huì )成立“角馬受傷組織”來(lái)幫助自己同類(lèi)的。但是人類(lèi)則不一樣，對待孤獨者、弱者，還是應該盡可能的去幫助他們的。無(wú)緣者作為社會(huì )的孤獨者、弱者，高度發(fā)達的社會(huì )在面對他們時(shí)，更應該拿出相應的社會(huì )方案去關(guān)愛(ài)這部分人，這才是作為人類(lèi)應有的態(tài)度。
文末許愿，一來(lái)家人和自己身體康健，二來(lái)不管選擇怎樣的道路，都能成為“有緣”人。
《無(wú)緣社會(huì )》讀后感3
NHK電視臺資深采訪(fǎng)記者作品合集——《無(wú)緣社會(huì )》圍繞著(zhù)一種社會(huì )現象展開(kāi)：“現代人的孤獨老死”。高齡、少子、失業(yè)、不婚、城市化，造就了這樣一批人，他們活著(zhù)，沒(méi)有人和他們聯(lián)系，他們沒(méi)有工作，沒(méi)有配偶，沒(méi)有兒女，也不回家鄉；他們死了，沒(méi)有人知道，即使被發(fā)現，也沒(méi)有人認領(lǐng)他們的尸體，甚至無(wú)法知道他們姓甚名誰(shuí)，他們的人生被總結為寥寥幾個(gè)字的遺骨認領(lǐng)布告，他們被稱(chēng)為“無(wú)緣死者”，他們所在的社會(huì )也會(huì )漸漸從“有緣社會(huì )”變成“無(wú)緣社會(huì )”。
為什么選這本當作是我讀這一系列作品的第一本呢？可能是“緣”這個(gè)字吸引了我，書(shū)的開(kāi)頭講：所謂“關(guān)聯(lián)”或是“緣”，難道不就意味著(zhù)互相添麻煩，并允許互相添麻煩嗎？日本人「怕給別人添麻煩」的文化我也深有體會(huì )。16年在巴黎交換的時(shí)候，有個(gè)叫Maya的日本小姐姐同我一樣也是交換生，可是她的法語(yǔ)基本屬于不能正常交流的水平。上課的時(shí)候她會(huì )非常認真的錄音和記筆記，后來(lái)也會(huì )因為實(shí)在聽(tīng)不懂，干脆上課睡覺(jué)，錄音回家反復聽(tīng)�？伤孟窈苌匍_(kāi)口向我們借筆記，這反而讓我有種更想幫助她的欲望。在日本生活過(guò)的朋友也曾說(shuō)過(guò)，日本人表面上和和氣氣，但在日本想真正交到交心的朋友真的很難，這并不代表他們不好相處，只是一種社會(huì )文化。
這種記者采訪(fǎng)類(lèi)的書(shū)之前看過(guò)一本柴靜的“看見(jiàn)”，其實(shí)我挺喜歡記者這個(gè)行業(yè)的，就像偵探破案一樣，挖掘每一個(gè)有潛力的、有價(jià)值或無(wú)價(jià)值的線(xiàn)索。沒(méi)有謊言和欺騙，整個(gè)團隊唯一想做的就是一步步發(fā)現真相。好的記者不僅僅是記錄，他們需要獨立思考社會(huì )現象背后的原因，并提出自己的看法和堅決方案。
其實(shí)，“無(wú)緣社會(huì )”這本書(shū)里描述的故事與我們這代人或者說(shuō)與未來(lái)息息相關(guān)�！霸谖覀兊纳鐣�(huì )漸漸變成“對別人不感興趣的社會(huì )”的今天，盡管回歸以往是不可能的，但我仍衷心祈愿我們是一個(gè)“能夠同情別人、同情生命的社會(huì )”。你和我或許生活在安逸的社會(huì )圈里，期待和憧憬的`是抬頭往高處看的優(yōu)質(zhì)生活。的確，如今高科技，新技術(shù)是全人類(lèi)關(guān)注的焦點(diǎn)，我們往往忽視了這個(gè)世界的另一面，是的，它并沒(méi)有想象中的發(fā)達，而我們可能只是那全球人類(lèi)的百分之10%。但我也覺(jué)得，我們還有時(shí)間去改變，NHK也在書(shū)中提到了日本的幾家非盈利組織。作為家庭里最小的成員，被家人們呵護著(zhù)長(cháng)大，缺乏許多社會(huì )與人性的知識。希望這系列書(shū)都出來(lái)之后有時(shí)間把他們都看一遍吧。
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