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《雙城記》讀后感
當看完一本著(zhù)作后，你有什么領(lǐng)悟呢？讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《雙城記》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《雙城記》讀后感1
把《雙城記》重讀了一遍，初讀時(shí)的那種震撼依然不減�！拔椰F在做的，是我一生中做過(guò)的最好、最最好的事情，我即將得到的，是我一生中得到的最安寧、最最安寧的休息”，這是西德尼·卡頓在走上刑場(chǎng)前的內心獨白，也是全書(shū)的結尾。為了心愛(ài)的露西，他心甘情愿地走上斷頭臺，頂替查爾斯受死。用自己的生命成全情敵，這種情節也只有在狄更斯的筆下才能出現。就像《大衛·科波菲爾》里面的海穆，哪怕知道艾米麗悔婚與別人私奔，心碎的時(shí)候，依然選擇寬恕，甚至最后為了救情敵而葬身大海。我原本以為，以直報怨已經(jīng)是一個(gè)人最大限度的寬容，可是在狄更斯這里，原來(lái)還可以以德報怨。
我第一次知道，原來(lái)愛(ài)一個(gè)人真的可以?shī)^不顧身，就算她已經(jīng)為人妻為人母，也依然不妨礙對她一往情深。雖然我一直懷疑在現實(shí)中是否真的會(huì )有“情不知所起，一往而深”，“生者可以死，死者可以生”，“蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉移”，可是西德尼·卡頓讓我相信，這世間真的有這樣一種高尚的情感，能夠超越人性里情有可原的嫉妒。
卡頓在生命最后的時(shí)刻，從容赴死，獲得了永久的安寧，視死如歸的平靜態(tài)度讓人差點(diǎn)忘了這其實(shí)是一個(gè)悲劇。從卡頓愛(ài)上露西的那一刻起，就注定他這一生都走不出對露西的愛(ài)戀。他每次去露西家都郁郁寡歡，因為露西就在眼前，卻是他永遠無(wú)法企及的美好；他會(huì )在深夜的徘徊在露西家附近的路上，只為了重走一遍露西走過(guò)的路；他對露西說(shuō)“為了你，為了你所愛(ài)的人，我什么都愿意做”，一語(yǔ)成讖，他終究做到了，用自己的生命換取有情人白頭偕老。
對露西的單相思讓卡頓一直處于一種求而不得的失落中，而他本身在事業(yè)上長(cháng)期不得志產(chǎn)生的自暴自棄心理亦交織其間，讓卡頓的一生籠罩著(zhù)孤獨和憂(yōu)郁的.色彩�！拔也魂P(guān)心世上的任何人，世上也沒(méi)有任何人關(guān)心我”，富有才華卻沒(méi)有施展的空間，只能跟在斯特里弗后面渾渾噩噩地度日，長(cháng)期沉淪下僚消磨了卡頓的意志，讓他越陷越深，直至再也無(wú)法重新振作起來(lái)。
他羨慕查爾斯·達內，不僅因為他能得到露西的愛(ài)情，也因為在他身上，卡頓看到自己墮落前的樣子，查爾斯那樣意氣風(fēng)發(fā)，正是卡頓渴望成為的模樣。只可惜命運并沒(méi)有眷顧這個(gè)可憐的青年，他的人生軌跡轉到了完全相反的方向，只能終日借酒澆愁，醉生夢(mèng)死�？D的悲劇固然與自身性格有關(guān)，讓人難免會(huì )有“哀其不幸，怒其不爭”的感嘆�？墒菗Q個(gè)角度想，既然當時(shí)英國的法律制度能制造出《荒涼山莊》中那樁讓所有當事人身心俱疲的賈迪思控賈迪思案件，訴訟案子成了法律系統斂財的工具，就不難理解為什么在那樣的制度下平庸無(wú)能的斯特里弗能忝居高位，而才華橫溢的卡頓卻只能做一個(gè)郁郁不得志小律師，做獅子身后的胡狼。
結尾處那一大段的內心獨白，讀之聲音不覺(jué)哽咽�？D孤獨了一生，也只有在生命盡頭，才轟轟烈烈了一場(chǎng)。
《雙城記》讀后感2
“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代�！薄峨p城記》開(kāi)篇第一句話(huà)被無(wú)數次引用。但我猜知道這句話(huà)的人并不一定知道小說(shuō)《雙城記》講述了一個(gè)怎么樣的故事，也不知道這句話(huà)為何而說(shuō)。如果想理解這句話(huà)的原意，以及為何說(shuō)寫(xiě)出這句經(jīng)典名句，那自然是要讀讀原著(zhù)的。
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，于是對革命的表現就被認為是作者的歷史觀(guān)。而這正是對小說(shuō)無(wú)數爭議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說(shuō)中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場(chǎng)直接濃重的血腥暴.動(dòng)替代了另外一場(chǎng)血腥。對攻占巴士底獄以及對暴.動(dòng)民眾的一系列描寫(xiě)——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說(shuō)最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫(xiě)暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上可以說(shuō)是對革命的痛恨。當然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛(ài)。這種愛(ài)，體現在小說(shuō)中的包括親情，愛(ài)情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛(ài)。其中，最為出彩的是對卡頓之愛(ài)的描寫(xiě)。
我非常喜歡卡頓。實(shí)際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構思成這本小說(shuō)的。那么，卡頓是怎么樣一個(gè)人呢?小說(shuō)中描述：“太陽(yáng)悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見(jiàn)的景物，沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機會(huì )，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽(tīng)天由命，任憑自己年復一年的虛度光陰，消耗殆盡�！�
這是個(gè)自甘墮落湮沒(méi)了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說(shuō)中似乎并沒(méi)有交代，自從他一出場(chǎng)就是如此，并且也沒(méi)有對他的家事背景描寫(xiě)也并不多。個(gè)人認為，這個(gè)人代表狄更斯自己，因此他無(wú)需過(guò)多描述——卡頓的墮落，源于自己對日漸墮落的`社會(huì )的失望。他走上斷頭臺前曾說(shuō)過(guò)，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪惡，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡�！�
被自己遺棄的悲觀(guān)者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛(ài)的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時(shí)，他突然出現，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計策救出了自己的所愛(ài)女子的丈夫。
這不正是基督之愛(ài)么，為自己贖了罪而消亡。事實(shí)上，小說(shuō)中的卡頓也確實(shí)以圣經(jīng)的口吻在臨死前說(shuō)，“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活;凡活著(zhù)信我的人，必永遠不死�！边@就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開(kāi)出的良藥，然而這畢竟是一種理想。 �！边@句話(huà)在托爾斯泰《復活》中也被引用，看來(lái)基督教的道德思想一直被這些人道主義作家奉為圭皋。
有人說(shuō)，《雙城記》作為一部不朽的著(zhù)作，如果沒(méi)有西德尼.卡頓的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。
《雙城記》讀后感3
本書(shū)作者狄更斯，是英國文學(xué)史上古典作家除沙士比亞外最偉大的作家，這本書(shū)是狄更斯巔峰之作，過(guò)了一個(gè)多世紀，依然奉為經(jīng)典。讀完這本書(shū)后，依然覺(jué)得回味無(wú)窮，整個(gè)故事不是跌宕起伏，而是娓娓道來(lái)。整本書(shū)中，讓我感受到狄更斯有著(zhù)很強的敘事能力，故事情節給我帶來(lái)了深深的震撼。
《雙城記》是一部非常優(yōu)秀的作品，故事的大環(huán)境是法國大革命，雙城指的就是法國巴黎和英國倫敦，狄更斯通過(guò)來(lái)回切換場(chǎng)景的手法，描述了當時(shí)大革命下人民的生活狀態(tài)、思想狀態(tài)和社會(huì )狀態(tài)。狄更斯筆下的人物比較坦誠，從一出場(chǎng)就能看出這是一個(gè)怎樣的人，譬如卡頓的才華橫溢、正直勇敢，露西的美麗善良，馬奈特先生醫術(shù)精湛、心地善良、為人正直，洛瑞的能干精明等。
首先狄更斯在開(kāi)篇布下宏偉背景，在這樣背景下，講述了一些小事，譬如洛瑞先生前往法國營(yíng)救關(guān)了18年的馬奈特，在酒館與德發(fā)日太太對話(huà)，返程時(shí)在船上遇到達內等等，看了三分之一后，我依然迷茫，沒(méi)有理清楚到底故事有怎樣的關(guān)聯(lián)，繼續讀下去，你會(huì )發(fā)現，前面每一個(gè)人物的刻畫(huà)，每一個(gè)場(chǎng)景的描述，都與接下來(lái)的情節有著(zhù)密布的聯(lián)系，讀完后，反過(guò)來(lái)再看看，從一開(kāi)始狄更斯就做了層層鋪墊，直到爆發(fā)的那一刻，這種震撼，是當今文學(xué)作品無(wú)法比擬的。讀著(zhù)讀著(zhù)，刻畫(huà)出了每一個(gè)人物的形象，刻畫(huà)出每一個(gè)場(chǎng)景，仿佛我穿越到了十八世紀的歐洲，就站在每一個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)。毫無(wú)疑問(wèn)，從文學(xué)上來(lái)講，這是一部好書(shū)。如果單單是文學(xué)上的好書(shū)，我想《雙城記》也不會(huì )成為經(jīng)典，因為文學(xué)著(zhù)作創(chuàng )作的誕生，不僅僅是讓讀者看了打發(fā)時(shí)間，而是在特定的時(shí)間，影響人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展。書(shū)中至始至終都是在革命，自由、民主、博愛(ài)、饑寒交迫，被貴族剝削的人民站起來(lái)反抗，勢必要打到貴族，實(shí)現自己的民主自由。一旦革命沾了獻血，一旦讓反抗的'人民嘗到了獻血的滋味，他們又怎么能適可而止，當這些革命人士站在勝利的舞臺，他們瘋狂的殺戮，報復，勢必要把貴族們徹底消滅。這應該就是恨的力量了吧，恨讓他們革命，恨也讓他門(mén)殺戮，恨也讓他們站到制高點(diǎn)后失去理智，比如德發(fā)日太太的行為。
雖然這本書(shū)有很多震撼之處，但是男主查爾斯。達爾的人物形象并不豐滿(mǎn)，只單方面對其道德水平和自身修養進(jìn)行了突出和美化，并沒(méi)有充分描寫(xiě)其思想基礎和社會(huì )基礎，以及他對貴族的種種抗爭也顯得很抽象，是理想化的抗爭。另一個(gè)德發(fā)日太太的人物塑造，雖著(zhù)重刻畫(huà)了她可怕、兇狠和冷酷無(wú)情，但并沒(méi)有將她童年時(shí)期家庭遭受重大變故的悲慘人物塑造成正面形象。全書(shū)我最喜歡的人物是卡頓，他愛(ài)喝酒，看起來(lái)很頹廢，但是工作一絲不茍，正直勇敢，他沒(méi)有因為向露西表白失敗后而恨，也沒(méi)有因為露西結婚生子而放棄對她的愛(ài)，露西的女兒愛(ài)卡頓叔叔，睡覺(jué)前都要向卡頓說(shuō)晚安，卡頓也愛(ài)這個(gè)小女孩，對他來(lái)說(shuō)這就是幸福。最后卡頓為了救露西的丈夫達內犧牲了自己，死的時(shí)候，他毫不畏懼，寧靜安詳，神態(tài)莊嚴。他告訴我們愛(ài)比恨更有力量！
《雙城記》讀后感4
很早前就想看《雙城記》，可能是因為老師多次提到它吧。
那個(gè)時(shí)代的法國折射太多的東西。最讓我印象深刻的是群眾運動(dòng)的無(wú)理性。其實(shí)任何的運動(dòng)可能都是感性占上風(fēng)，無(wú)論是多么理性的人也會(huì )被運動(dòng)中的口號而感染。有多少人能夠抵抗運動(dòng)中令人澎湃的旋律呢?在人們甚至還不太明白到底發(fā)生了什么的時(shí)候，很多人就已經(jīng)被卷入了運動(dòng)中。
法國大革命中，民眾的反抗并非是無(wú)中生有。只是因為他們被奴役得太久、太深了。上層階級甚至不把他們當成人來(lái)進(jìn)行對待，民眾的生命對他們來(lái)說(shuō)就和動(dòng)物沒(méi)有什么區別。有誰(shuí)能夠甘心被這樣欺詐呢?當有反抗運動(dòng)的時(shí)候，有哪位平民不想參與其中呢?
但是革命總是流血，總是有犧牲，也總是有一些好人因為革命而遭到迫害。就像達雷一樣。而且當人們陷入革命的浪潮之后，似乎很難抽身。而且在革命之后，建立的社會(huì )不一定和原先的有很大的差別。這讓我想起中國古代王朝更替的周期律。一個(gè)專(zhuān)制王朝被推翻，建立的又是一個(gè)專(zhuān)制王朝。就如張養浩在《山坡羊·潼關(guān)懷古》中，提到“興百姓苦亡百姓苦”。也許人們只能夠寄托于一個(gè)英明的君主。
《雙城記》被譽(yù)為描寫(xiě)法國大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因為它的與眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂(lè )。盡管在那個(gè)時(shí)代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以說(shuō)法國大革命本身就是有小人物們的`力量所引發(fā)的。
在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內心熱情，放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠的普洛士小姐，殘忍陰險的埃佛瑞蒙兄弟……復雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復仇制造了更多仇恨，愛(ài)在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價(jià)。這錯綜復雜的一幕幕，活生生的展現在面前，仿佛重現了那個(gè)失去理智的時(shí)代。
有人說(shuō)，《雙城記》是描寫(xiě)了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，我卻覺(jué)得，這樣說(shuō)的人必定沒(méi)有了解作者真正想表達的意圖。如果只是表達了這個(gè)，任何一部作品都可以達到露西和查爾斯的水準，那么《雙城記》的優(yōu)勢怎么體現出來(lái)呢?在我看來(lái)，德發(fā)奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問(wèn)題也好，都是為了體現一個(gè)共同的主題而設的。這個(gè)主題就是剖析這場(chǎng)大革命與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場(chǎng)革命，到底這場(chǎng)血雨腥風(fēng)給人們帶來(lái)了什么。我想這才是作者想要表達的重心所在。
《雙城記》讀后感5
《雙城記》是英國作家狄更斯的一部以法國大革命為背景的歷史小說(shuō)。其中“雙城”分別是指英國倫敦和法國巴黎，以梅尼特一家充滿(mǎn)愛(ài)與冒險的為主要情節，這其中有貴族的殘暴、人民的憤怒，當然還有更多。下面作家確實(shí)繞不過(guò)他所存在的那個(gè)時(shí)代，無(wú)論他多么富有和預測能力。狄更斯，這個(gè)生活于19世界的偉大作家無(wú)論如何在寫(xiě)作的過(guò)程中逃不過(guò)他對于歷史宏大敘事的極度觀(guān)照。
是啊，一個(gè)作家在自己不熟悉的領(lǐng)域怎么可能寫(xiě)出一部偉大的作品呢？帶著(zhù)強烈的歷史痕跡，忠實(shí)于自己對于時(shí)代的感覺(jué)和思考——這也許是他之所以偉大的特征之一吧。
近來(lái)，好不容易看完了《雙城記》。說(shuō)來(lái)慚愧，中學(xué)時(shí)候的英語(yǔ)教材里有它的相關(guān)節選，而對于整部作品的一知半解和斷章取義竟然被我當成了一種想像通讀之后的思想資源。
當冷靜下來(lái)，重新回歸這一偉大文本的時(shí)候，我才豁然發(fā)現自己的淺薄與矜夸。當然，似乎這不是我第一次重新回歸文本，沉浸當中享受文本之美，也不是我第一次由一部部作品而突然間發(fā)現自己的淺薄與矜夸，所以面對前人及其作品，我誠惶誠恐，無(wú)比敬畏。
《雙城記》究竟是一部怎樣的作品？我想答文學(xué)史當中已經(jīng)有了公斷，說(shuō)他是現實(shí)主義的巨著(zhù)。然而，當我們的文學(xué)史當研究從階級論的“余毒”當中“幡然醒悟”之后才承認愛(ài)情在整部作品里面的分量——這或許是一種反撥，在強烈的階級斷之后，有些研究者又將之作為一個(gè)愛(ài)情文本來(lái)進(jìn)行解讀——這不難理解，文本當中露西與達奈的愛(ài)情，卡頓對露西的愛(ài)，這些都可以說(shuō)是愛(ài)情。尤其是卡頓主動(dòng)代替達奈赴死時(shí)的表白，更是感人至深�！皭�(ài)的無(wú)私奉獻�！庇醒芯空哌@樣概括。
我想這種愛(ài)并非僅僅愛(ài)情。還有親情，露西從法國千里迢迢將馬內特醫生帶回倫敦，然后幫他恢復心理和身體健康；馬內特醫生幫助女兒，并在第一次時(shí)將達奈從獄中救出；洛里先生對于馬內特一家的友誼……這些都超越了愛(ài)情的`范疇，綜合之不難直接升華到一個(gè)純粹的“愛(ài)”字上。
愛(ài)，人類(lèi)的永恒之愛(ài)，它包括愛(ài)情之愛(ài)、親情之愛(ài)、友誼之愛(ài)、長(cháng)幼互敬之愛(ài)，等等。
但作為一個(gè)對社會(huì )有著(zhù)強烈的體驗和感知能力的人，一個(gè)對于社會(huì )發(fā)展有著(zhù)強烈的思考和分析能力的人，狄更斯不會(huì )僅僅熱衷于描寫(xiě)一個(gè)家庭內部的愛(ài)，更何況在19世紀那個(gè)風(fēng)云變幻、激蕩而富有生機的時(shí)代。
狄更斯究竟在思考什么？閱讀《雙城記》的時(shí)候我一直在思考這個(gè)問(wèn)題。
在小說(shuō)的結尾，狄更斯提到文本當中的歷史背景——法國大革命時(shí)期，并且提到了吉倫特派代表人物之一羅蘭夫人被壓上斷頭臺后，在生命的最后時(shí)刻發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊：“自由，多少罪惡假汝之名以行�！�
《雙城記》讀后感6
西德尼·卡頓。
故事中，名醫馬奈特醫生偶然目睹了封建貴族艾弗瑞蒙德兄弟草菅人命的暴行，因為打抱不平，反被投入巴士底獄。監禁了十八年。出獄后，馬奈特之女露西卻與仇家的兒子達內墜入情網(wǎng)，馬奈特醫生不計前嫌，寬容大量地允許了這門(mén)親事�；楹蟮穆段髋c達內生活幸福美滿(mǎn)，并生養了一個(gè)健康可愛(ài)的女兒，可偏偏這時(shí)，卡頓登場(chǎng)了。
卡頓的出現，并沒(méi)有在人們心中留下一個(gè)美好的印象。作為一個(gè)生不逢時(shí)、懷才不遇的窮律師，一個(gè)才華橫溢卻又自暴自棄的懦夫，一個(gè)自己都不知道自己是誰(shuí)、要做什么事的人，又有誰(shuí)會(huì )在意他呢！他有著(zhù)幾乎與達內一模一樣英俊的面孔，有著(zhù)愛(ài)露西甚至比達內更深的癡情。誰(shuí)也沒(méi)有想他那樣愛(ài)著(zhù)露西，那是何等莊重、深沉、博大、高尚的愛(ài)啊，他對露西的愛(ài)，早已超越了常人心中的自私自利，早已超越了常人心中的無(wú)私、無(wú)畏！誰(shuí)能想到，在“情敵”達內遭誣陷而被判死刑，卡頓挺身而出，用自己與達內長(cháng)相相似的“優(yōu)勢”，在獄中與達內互換身份，達內得救了，卡頓卻走上了斷頭臺。
卡頓對露西的愛(ài)情，雖閃現于一時(shí)，卻持久了一世。
卡頓對于達內，他本該是恨的，因為是達內使卡頓失去了擁有露西的機會(huì )，是達內使露西眼中再無(wú)他人。但卡頓卻選擇了博大似海的愛(ài)來(lái)化解這種恨。也許，在卡頓眼里，達內早已不是卡內了，他是露西的一部分，是他所愛(ài)的人的一部分，是他所愛(ài)的一部分�？D是聰明的，他沒(méi)有選擇恨，而是將恨升華成一種最最偉大的愛(ài)，“為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機會(huì )，我甘愿為你和你所愛(ài)的人而犧牲�！笨D在《雙城記》中告訴了我們什么事真愛(ài)，告訴了我們一個(gè)人應該有的對于愛(ài)情的信念。
露西是幸福的，她不僅擁有了父親的愛(ài)，丈夫的愛(ài)，仆人的愛(ài)，更重要的'是，她有著(zhù)卡頓對她的那份僅僅屬于她是愛(ài)情。在他幸福是，他只是默默地看著(zhù)她，祝福她；在她不幸時(shí)，他就盡他最大的可能去幫助她，代替“情敵”走上斷頭臺。他死了，他為了露西而死，死得那么坦然，那么從容，也許，他走上斷頭臺的那一刻，還在想著(zhù)，露西此刻正倚在達內的肩頭上甜甜地微笑呢。不過(guò)，卡頓不在乎，他不在乎露西身邊的人是誰(shuí)，不在乎露西此時(shí)心里想著(zhù)的是誰(shuí)，他只要露西此刻是幸福的，其余的，卡頓都不在乎。也許，卡頓心里，為所愛(ài)的人奉獻一切應該是最幸福的是呢。
《雙城記》給了我們太多的思考和感悟，關(guān)于愛(ài)，關(guān)于恨，關(guān)于復仇，也關(guān)于重生。不錯，當人與人之間沒(méi)有了恨，當所有的恨都升華為愛(ài)的時(shí)候，世界將沒(méi)有復仇，沒(méi)有血腥，有的只是幸福的歡笑，快樂(lè )的陽(yáng)光！
《雙城記》讀后感7
那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節，那是黑暗的季節;那是希望的春天，那是失望的冬天;我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向--簡(jiǎn)而言之，那時(shí)跟現在非常相象，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來(lái)形容它。說(shuō)它好，是最高級的;說(shuō)它不好，也是最高級的。
這是整本書(shū)的開(kāi)頭第一章，將全書(shū)的基調定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時(shí)代中，也確實(shí)存在過(guò)光明。
這本書(shū)敘述了法國大革命時(shí)期圍繞在醫生馬奈特一家周?chē)氖�，這本書(shū)顛覆了我對自由，權利以及善惡的看法——法國人民不堪重負，推翻了波旁王朝，然而新政權建立之后朝他們走來(lái)的難道是他們心馳神往的自由嗎?不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會(huì )被送上斷頭臺。得勢之后的德發(fā)日太太濫用X職權，將死敵們個(gè)個(gè)置于死地，最后卻落得個(gè)慘死的下常正如那句話(huà)所說(shuō)的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義干出來(lái)的�！贝蟾锩⒉蝗缦胂笾械哪敲疵篮�，而是以暴易暴。它沒(méi)有拯救人民，而是將人民推入了另一個(gè)火坑。
再來(lái)看看另外一位大革命的犧牲品——達內，革命前，他放棄了國內的家業(yè)，只身來(lái)到英國謀生，在他看來(lái)，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無(wú)辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺。不過(guò)相信在九死一生之后，他依然是原先那個(gè)善良的達內。而卡頓——一個(gè)才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達內有著(zhù)相同的長(cháng)相，卻有著(zhù)不同的命運，在面對活著(zhù)還是讓自己心愛(ài)的'人得到幸福的抉擇時(shí)，毅然決然的選擇了后者，在他看來(lái)，生命在愛(ài)的面前是微不足道的，即使在斷頭臺上，他也表現出了令人難以想象的沉著(zhù)冷靜。因為在他的心底，一直有一個(gè)信念在支持他：“耶穌說(shuō)，復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著(zhù)信我的人，必永遠不死�！彼盟劳瓿闪俗晕揖融H，他用死來(lái)反抗虛偽的革命者，他用死來(lái)詮釋露絲的愛(ài)。生命，成了他最后的武器，愛(ài)，成了他唯一。
法國大革命是人類(lèi)史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿(mǎn)不確定;在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國大革命為背景，透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達出---鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛(ài)---貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會(huì )因為鮮血而愈合，平民對貴族的仇恨也無(wú)法替代對已逝親人的愛(ài)。
時(shí)代可以改變一個(gè)人的一生，我們現在所生活得太平盛世已經(jīng)不太太平了，我們必須努力學(xué)習，學(xué)到更多的東西，將來(lái)才能更好的保護家人，守護國家！
《雙城記》讀后感8
《雙城記》是英國作家狄更斯的一部以法國大革命為背景的歷史小說(shuō)。其中“雙城”分別是指英國倫敦和法國巴黎，以梅尼特一家充滿(mǎn)愛(ài)與冒險的故事為主要情節，這其中有貴族的殘暴、人民的憤怒，當然還有更多。下面
作家確實(shí)繞不過(guò)他所存在的那個(gè)時(shí)代，無(wú)論他多么富有想象力和預測能力。狄更斯，這個(gè)生活于19世界的偉大作家無(wú)論如何在寫(xiě)作的過(guò)程中逃不過(guò)他對于歷史宏大敘事的極度觀(guān)照。
是啊，一個(gè)作家在自己不熟悉的領(lǐng)域怎么可能寫(xiě)出一部偉大的作品呢？帶著(zhù)強烈的歷史痕跡，忠實(shí)于自己對于時(shí)代的感覺(jué)和思考——這也許是他之所以偉大的特征之一吧。
近來(lái)，好不容易看完了《雙城記》。說(shuō)來(lái)慚愧，中學(xué)時(shí)候的'英語(yǔ)教材里有它的相關(guān)節選，而對于整部作品的一知半解和斷章取義竟然被我當成了一種想像通讀之后的思想資源。
當冷靜下來(lái)，重新回歸這一偉大文本的時(shí)候，我才豁然發(fā)現自己的淺薄與矜夸。當然，似乎這不是我第一次重新回歸文本，沉浸當中享受文本之美，也不是我第一次由一部部作品而突然間發(fā)現自己的淺薄與矜夸，所以面對前人及其作品，我誠惶誠恐，無(wú)比敬畏。
《雙城記》究竟是一部怎樣的作品？我想答文學(xué)史當中已經(jīng)有了公斷，說(shuō)他是現實(shí)主義的巨著(zhù)。然而，當我們的文學(xué)史當研究從階級論的“余毒”當中“幡然醒悟”之后才承認愛(ài)情在整部作品里面的分量——這或許是一種反撥，在強烈的階級斷之后，有些研究者又將之作為一個(gè)愛(ài)情文本來(lái)進(jìn)行解讀——這不難理解，文本當中露西與達奈的愛(ài)情，卡頓對露西的愛(ài)，這些都可以說(shuō)是愛(ài)情。尤其是卡頓主動(dòng)代替達奈赴死時(shí)的表白，更是感人至深�！皭�(ài)的無(wú)私奉獻�！庇醒芯空哌@樣概括。
我想這種愛(ài)并非僅僅愛(ài)情。還有親情，露西從法國千里迢迢將馬內特醫生帶回倫敦，然后幫他恢復心理和身體健康；馬內特醫生幫助女兒，并在第一次時(shí)將達奈從獄中救出；洛里先生對于馬內特一家的友誼……這些都超越了愛(ài)情的范疇，綜合之不難直接升華到一個(gè)純粹的“愛(ài)”字上。
愛(ài)，人類(lèi)的永恒之愛(ài)，它包括愛(ài)情之愛(ài)、親情之愛(ài)、友誼之愛(ài)、長(cháng)幼互敬之愛(ài)，等等。
但作為一個(gè)對社會(huì )有著(zhù)強烈的體驗和感知能力的人，一個(gè)對于社會(huì )發(fā)展有著(zhù)強烈的思考和分析能力的人，狄更斯不會(huì )僅僅熱衷于描寫(xiě)一個(gè)家庭內部的愛(ài)，更何況在19世紀那個(gè)風(fēng)云變幻、激蕩而富有生機的時(shí)代。
狄更斯究竟在思考什么？閱讀《雙城記》的時(shí)候我一直在思考這個(gè)問(wèn)題。
在小說(shuō)的結尾，狄更斯提到文本當中的歷史背景——法國大革命時(shí)期，并且提到了吉倫特派代表人物之一羅蘭夫人被壓上斷頭臺后，在生命的最后時(shí)刻發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊：“自由，多少罪惡假汝之名以行�！�
《雙城記》讀后感9
端午假期說(shuō)長(cháng)不長(cháng)，說(shuō)短又不短，三天時(shí)間，遠程旅行沒(méi)辦法，短途旅行又不甘心，思來(lái)想去，只有待在家里多陪家人。趁此時(shí)間，讀了兩本書(shū)，《雙城記》與《斷舍離》。
斷舍離現在已經(jīng)算是網(wǎng)紅詞了，放下執念，放下欲望，人才會(huì )活得輕松。不過(guò)我的感悟最多的倒不是放下，而是另外兩點(diǎn)：
1、人生得意時(shí)，要多往上看，這樣自己才會(huì )更有動(dòng)力；人生失意時(shí)，要多往下看，這樣自己才會(huì )知足常樂(lè )；
2、人生向上時(shí)，要告訴自己，人活一世，不能渾渾噩噩過(guò)；人生向下時(shí)，要勸自己，人生苦短，要看開(kāi)，不要太累。
更多的感想是看雙城記后引發(fā)的。雙城記是狄更斯的作品，與霧都孤兒一樣都是世界名著(zhù)，不過(guò)讀完之后感覺(jué)就算同為世界名著(zhù)，也分為上中下等，雙城記應該是其中相對低層次的。
雙城記的故事設置相對巧妙，也用了一些技法，通過(guò)一個(gè)很強的懸念引出故事，“死人復活了”，不可謂不巧妙，再加上那個(gè)經(jīng)典名段，“這是最好的時(shí)代，又是最壞的時(shí)代”，足以吸引讀者進(jìn)行下去，接下來(lái)又通過(guò)兩個(gè)不同家庭各自的故事線(xiàn)往前延伸，你雖然不知道他們之間有什么關(guān)系，但是你肯定知道他們之間一定會(huì )有什么關(guān)系。等到故事收尾的時(shí)候，你才發(fā)現，哇，前面的各種線(xiàn)索，各種不解，都是很好的鋪墊，故事的轉折還算巧妙，看完是可以回味回味的。
而且這類(lèi)名著(zhù)與小白文的最大的區別，除了情節的細節一環(huán)扣一環(huán)，前后呼應的伏筆，人物對話(huà)的豐富性等，最大的不同在于，雙城記是通過(guò)小人物的人生遭遇，給讀者展現了法國大革命的全貌，階級的沖突，人物命運的前后顛倒，對下等階層人物的同情，卻又保證客觀(guān)性，并不一味站在哪一邊，等到革命成功之后，起義群眾對于生命的蔑視，對于正義的罔顧，對于對錯的愚昧，也成了作者諷刺的對象，最終的結果必然是悲劇，因為只有悲劇的內核才足夠引起反思與警醒。
這跟金庸的不少小說(shuō)有異曲同工之妙，將故事嵌入進(jìn)時(shí)代的大背景中，渾然天成，并不會(huì )感覺(jué)是故事，這非得對于歷史與世情的理解到十分，才可以實(shí)現。不同的是金庸寫(xiě)的是通俗小說(shuō)，其中取悅讀者的部分，比如主角的愛(ài)情，各種武俠招式的奇妙，最終大團圓大結局的'設計，對整個(gè)故事的立意與內涵是有一些遺憾的。
但是雙城記也并不是沒(méi)有遺憾，其中主角露西與達奈二人的形象過(guò)于臉譜化，一對優(yōu)秀的青年男女，簡(jiǎn)直是沒(méi)有缺點(diǎn)的存在，德法耶太太的邪惡部分完全蓋過(guò)了她的堅定，機智等特質(zhì)，對她的悲慘命運也沒(méi)有多加闡述，整個(gè)弱化了故事的矛盾與沖突感，不得不說(shuō)是一種遺憾。而且各種人物配角的血肉不夠豐滿(mǎn)立體，特別是主角西德尼的描述上，如果能夠多花費一些篇幅，多描寫(xiě)他的經(jīng)歷與人生，引起讀者的認同與代入感，那最終的結局帶來(lái)的震撼與惋惜一定會(huì )更強烈。
《雙城記》讀后感10
《雙城記》是美國最偉大的作家之一——查爾斯·狄更斯寫(xiě)的。他1812年出生于普茨茅斯，1870年去世。他出身貧寒，但是在不幸的童年過(guò)后，他很快便變得富有和成功。他還寫(xiě)過(guò)好多著(zhù)名小說(shuō)，如：《霧都孤兒》�！哆h大前程》等等。
《雙城記》主要是記載了1775年，在巴黎的一家酒館的樓上的一間屋子里坐著(zhù)一位白發(fā)男人，他正忙著(zhù)做鞋。他曾經(jīng)在巴士底獄當了18年的囚徒�，F在他已是一個(gè)自由人了，然而他卻不知道自己的名字，也人不吃他的朋友。他所知道的就是他必須繼續做鞋。
在一輛去巴黎的車(chē)上坐著(zhù)路茜，這是她從未見(jiàn)過(guò)面的女兒。路茜把她父親帶回了倫敦，在女兒的愛(ài)心和照料之下，他忘掉了過(guò)去并學(xué)會(huì )了沖向一個(gè)自由人那樣去生活。
然而在法國大革命的暴風(fēng)雨年代，過(guò)去既沒(méi)有消失也沒(méi)有被忘記。于是不久的危險秘密地把路茜和她所愛(ài)的人們帶回了巴黎……那兒恐怖的死亡機器——斷頭臺正饑餓的等待著(zhù)法蘭西的敵人們。
這里的主人公很顯然就是揭穿了當時(shí)社會(huì )的黑暗和腐敗。一個(gè)原來(lái)當了18年的囚徒，什么也不記得的男人，最后又是被自己從未見(jiàn)過(guò)面的女兒路茜帶回了倫敦，開(kāi)始了一個(gè)自由人的生活，但最終他的女兒和她所愛(ài)的人們都回到了黑暗的巴黎，被法蘭西的敵人們處死了!
《雙城記》讀后感范文400字6
《雙城記》這本書(shū)是出自英國作家———秋更斯之手。他還寫(xiě)過(guò)《霧都孤兒》《匹克威克外傳》等長(cháng)篇小說(shuō)和《圣誕故事集》《董貝父子》等短篇小說(shuō)。
這篇文章主要寫(xiě)了“復活”“金錢(qián)”與“暴風(fēng)雨蹤跡”，這三個(gè)故事，小說(shuō)以馬泰特醫生的曲折遭遇為線(xiàn)索，將冤獄，愛(ài)情與復仇三個(gè)對立又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，用壓迫和報復組成的一個(gè)故事。
故事中，梅尼特醫生從監獄中重獲自由和女兒一起到了倫敦生活。五年之后，他們在法庭上為名叫查爾斯?代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛(ài)而結婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場(chǎng)景轉至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，一直愛(ài)戀露西的英國青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺。
卡登是書(shū)中最富魅力亦最復雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時(shí)，他只是替同學(xué)寫(xiě)作業(yè);出了社會(huì )之后，即使是擁有了一身的才華，它仍然是選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著(zhù)深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的.愛(ài)，卡登做了一個(gè)意義重大的決定———代替代爾那上斷頭臺———用自己的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現，為愛(ài)而犧牲，這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現代，是多麼高貴的舉動(dòng)!
有人說(shuō)，《雙城記》是描寫(xiě)了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，我卻覺(jué)得，這樣說(shuō)的'人必定沒(méi)有了解作者真正想表達的意圖。
《雙城記》讀后感11
“那個(gè)時(shí)代同現今這個(gè)時(shí)代竟然如此惟妙惟肖�！彪p城，是英國和法國。
“雙城”，是貴族與雅克。又是一本初讀幾個(gè)篇章覺(jué)得枯燥乏味，但越往后就越欲罷不能了，感覺(jué)像品果酒，后勁很強。他可以在前面穿插著(zhù)各種你所不理解的情節，然后用一根根分明的線(xiàn)將他們連成一副世界名畫(huà)。你能從組成那畫(huà)的各個(gè)部分品茗出不同的小畫(huà)，跟香水的前調中調后調相似，每一部分都讓你擁有不同的味道。
又很像品茶，最后留得余味久久不能散去，還很想再坐下嘬個(gè)一口，砸吧砸吧嘴再繼續沉浸到那略苦卻又令人無(wú)法抗拒的味道里。由著(zhù)馬奈特大夫的事情引開(kāi)，那困擾著(zhù)老人的“足音”一遍一遍地敲打著(zhù)他的耳朵，然后開(kāi)始敲打著(zhù)他女兒丈夫的耳朵，他女兒的耳朵。最后那令人恐懼的“足音”終于消失了，隨著(zhù)那個(gè)以血澆灌“吉洛汀”女士的人的消失而永遠消失了。
那一天永遠過(guò)去了。（“十二點(diǎn)永遠過(guò)去了�！保�
讀到最后，我在想，雅克們的革命是為了讓時(shí)代更好嗎？他們如何知道所處的時(shí)代是比以前好的呢？是因為可以隨意審處他人？還是因為自己手里捏著(zhù)可以隨意斬頭的武器？可以不分青紅皂白的舉報，還是可以不顧善惡的奪取一個(gè)人的性命（盡管這個(gè)人是無(wú)辜的）？
在貴族的時(shí)代，他們覺(jué)得自己的時(shí)代是最好的，而雅克們覺(jué)得那個(gè)時(shí)代是最壞的。在雅克的時(shí)代，他們覺(jué)得自己的時(shí)代是最好的，而貴族們覺(jué)得那個(gè)時(shí)代是最壞的'。
所以，“那一長(cháng)串從舊的壓迫者毀滅消亡的廢墟上興起的新壓迫者”，并不是沒(méi)有原因的。不自由，平等，博愛(ài)毋寧死的口號到最后產(chǎn)生了一具具無(wú)辜的尸體，所以羅蘭夫人才會(huì )在死前喊出：“自由，多少罪惡假汝之名進(jìn)行�！�
但盡管如此，每個(gè)時(shí)代都有逆流而上的英雄和真正的勇士。我喜歡卡屯，是崇拜的那種喜歡，也夾雜著(zhù)他對露茜的那種喜歡。他的出場(chǎng)并不怎么精彩，大家好像都不怎么喜歡這個(gè)人，覺(jué)得他沒(méi)有出息，他自己也是這么覺(jué)得的。他好像在遇見(jiàn)露茜之前，不知道自己的前路是什么，未來(lái)在哪里。遇見(jiàn)之后，他便知道了，也履行了自己當初對露茜許下的約定。
“耶穌說(shuō)，復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著(zhù)信我的人，必永遠不死�！薄浇贪苍岫\文
他送給了他自己。
看到最終章的時(shí)候，悲傷好像從四面八方涌來(lái)，沖開(kāi)了那道叫做“情緒”的門(mén)。剛好有個(gè)比較有意思的事情，我的臺燈好像在應景一般，隔著(zhù)三五八分鐘滅一次，不到十秒又亮起來(lái)，像是卡屯用摩斯電碼給我傳遞他的心情。
“我現在做的是一樁大好事情，遠遠勝過(guò)我一向所作所為。我現在去的是一處大好歸宿，遠遠勝過(guò)我一向所知所解�！鼻�，我寫(xiě)讀后感的時(shí)候臺燈又開(kāi)始明明滅滅了。
《雙城記》讀后感12
狄更斯的代表作雙城記，早就聞名遐邇，尤其是第一段成為了永恒的經(jīng)典，
那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是個(gè)睿智的年月，那是個(gè)蒙昧的年月；那是信心百倍的時(shí)期，那是疑慮重重的時(shí)期；那是陽(yáng)光普照的季節，那是黑暗籠罩的季節；那是充滿(mǎn)希望的春天，那是讓人絕望的冬天；我們面前無(wú)所不有，我們面前一無(wú)所有；我們大家都在直升天堂，我們大家都在直下地獄——簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和當今這個(gè)時(shí)代是如此相似，因而一些吵嚷不休的'權威們也堅持認為，不管它是好是壞，都只能用“最……”來(lái)評價(jià)它。
這本書(shū)的雙城指的是巴黎和倫敦，我看到一半還是云里霧里，看到最后階段才把線(xiàn)串起來(lái)，還是比較難懂的，狄更斯的文筆確實(shí)老練辛辣，思維縝密，文章多出相互呼應，確實(shí)是不錯的經(jīng)典，翻譯也是絕妙，很多整齊的排比句和恰到好處的詞語(yǔ)，讓我想知道原著(zhù)是怎么寫(xiě)的，能比翻譯還要美嗎。
這本書(shū)講的是法國大革命時(shí)候的事，通過(guò)馬奈特醫生，達內，路西，達內，洛瑞，德發(fā)日這些小人物的經(jīng)歷，講述了一個(gè)和史書(shū)上不一樣的大革命，親歷者在里面浮浮沉沉，掙扎求生。最先是馬奈特醫生因為發(fā)現一貴族殺人和囚禁，舉報未果，反而未經(jīng)審判被關(guān)押在巴黎巴士底獄，直至失去了理智，最后被放出來(lái)的時(shí)候已經(jīng)精神失常，被露西帶到了倫敦生活，貴族的侄子達內也為了逃避貴族階級的驕奢淫逸而逃到倫敦，達內和露西相愛(ài)，結婚，后來(lái)達內收到了巴黎仆人的一封信，因為大革命的原因，他要被處死，希望達內能救他，達內天真的認為自己沒(méi)有壓迫過(guò)別人，不是貴族，前往巴黎救人反而被當做流亡貴族關(guān)進(jìn)監獄，后來(lái)在馬奈特和露西從倫敦趕到巴黎救他，終于救出來(lái)了，卻在就出來(lái)的第二天又被關(guān)進(jìn)監獄，并判了死刑，最后，卡頓，這個(gè)放浪形骸，心無(wú)大志，每天醉酒混日子的小人物，為了心愛(ài)的露西，替達內去死，并把他們一家順利的安排逃出了巴黎。
卡頓這個(gè)人一直存在感不強，也不招人待見(jiàn)，但是最后沒(méi)想到能挺身而出，我覺(jué)得除了愛(ài)露西之外，是對自己對社會(huì )充滿(mǎn)了厭惡，想通過(guò)替死這件光榮而偉大的事，來(lái)實(shí)現自己的價(jià)值，讓自己的生命也有閃光之處，而不是只有污點(diǎn)。從這點(diǎn)看，卡頓是一個(gè)相當偉大的人，只是生不逢時(shí)罷了。
法國大革命終究是底層人民的革命，他們極度仇視貴族，把幾百年來(lái)受到的欺壓化作了無(wú)窮的仇恨，對所有貴族都充滿(mǎn)了仇恨，不管有罪的還是無(wú)辜的，全部殺掉，只為了出一口氣，更何況有自由平等博愛(ài)這樣的遮羞布在，更加肆無(wú)忌憚，坐在椅子上看砍頭的革命女和之前坐在椅子上看砍頭的貴族女何其相似，屠龍者最終變成了龍。
《雙城記》讀后感13
上師范時(shí)，學(xué)校里規定每個(gè)人都有讀名著(zhù)名的任務(wù)，而我總覺(jué)得那些名著(zhù)講的內容太深奧，很難理解；總覺(jué)得那里面的人名太長(cháng)而無(wú)法記住，所以在那個(gè)時(shí)候，雖然有任務(wù)，但我總能偷懶，以至于在師范讀的書(shū)是少之又少，但唯獨我看了令我印象最深的兩本書(shū)：《簡(jiǎn)愛(ài)》和《雙城記》。也就這樣被書(shū)所感動(dòng)了。隨著(zhù)時(shí)間的推移，我越來(lái)越多的感受到書(shū)的魅力，也讀了越來(lái)越多的書(shū)，同時(shí)也吸取書(shū)里越來(lái)越多的精華�，F就談?wù)劇峨p城記》這本書(shū)吧！
有人說(shuō)愛(ài)情是自私的，但在狄更斯的小說(shuō)《雙城記》中，我能感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。它隱藏在內心，卻無(wú)比的深厚；它默默地承受著(zhù)煎熬，為的是使它維系的人幸福；它總是無(wú)私的付出，而不求一丁點(diǎn)兒的回報。這種愛(ài)在無(wú)形中上升到一個(gè)新境界，放出凄美而動(dòng)人的光彩，成為了經(jīng)典──引起人們對它的重新理解，帶給人們最真、最切的情感體驗。
在《雙城記》中，我最喜歡的，也是令我最為感動(dòng)的人是律師助手西德尼卡爾頓。他第一次出現在讀者面前就與眾不同，當貝勒滿(mǎn)法庭上的人若無(wú)其事地望著(zhù)天花板，當觀(guān)眾由于長(cháng)期的積怨盼望著(zhù)一場(chǎng)殺人話(huà)劇上演，而他的一張字條揭穿了隱藏在案件背后的陰謀。他一出場(chǎng)就帶了一身憂(yōu)郁，隱去了光芒卻總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協(xié)于周?chē)h(huán)境，但有時(shí)卻顯得格格不入，作為律師他才華出眾，卻甘心情愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了自己與名、與利、與社會(huì )，默默地逗留在角落里。他曾說(shuō)：“我是個(gè)絕望了的苦力，我不關(guān)心世上任何人，也沒(méi)有任何人關(guān)心我�！�
他愛(ài)上了露西，卻不愿去追求，他內心的善良使他擔心自己“難免使她痛苦、悲哀和侮辱，拖著(zhù)她一起墮落�！庇谑撬褠�(ài)情隱藏在心里，寧可痛苦地徘徊在午夜的街口，壓抑著(zhù)心中熱烈的感情和無(wú)盡的`思念。他的愛(ài)是無(wú)私的，奉獻的，他滿(mǎn)足于偶爾看看自己心愛(ài)的人兒，他羨慕達爾內，他恨他，但在痛苦情緒糾纏中，他依舊帶著(zhù)誠摯的祝福，愿
他們永遠幸福，因為“愛(ài)常常比恨更為強有力得多”。這個(gè)表面上懶散、放縱、好貪杯的“無(wú)用之徒”，內心卻是個(gè)極崇高、極純潔的人。最后他向露西表達了愛(ài)情，那段話(huà)是我一直銘記在心的，每次讀起，都不免心中感到酸楚，如果他能多給自己一點(diǎn)兒信心，或許這個(gè)悲劇也不會(huì )如此的傷人。
西德尼曼內特深沉的愛(ài)是催人淚下的，他崇高的人格是撼人心魄的。他這種崇高的情感是我們難以想象的，他最終得到了心靈的平靜，做了祭壇上的犧牲品，帶著(zhù)最美的情感告別了所愛(ài)的人，他死了嗎？不！他是愛(ài)、勇敢、反對壓迫的精靈，他以自己的方式熱烈地向時(shí)代吶喊，他會(huì )得到永生。小說(shuō)以一個(gè)意外的“大團圓”收場(chǎng)，但是當讀者留著(zhù)眼淚讀完時(shí)，卻感到無(wú)限地遺憾辛酸。
《雙城記》讀后感14
西德尼·卡頓，在《雙城記》里，一開(kāi)始是一個(gè)不起眼的配角。他酗酒、虛度年華、自暴自棄，盡管長(cháng)得有點(diǎn)呆滯，至少我是這樣認為。他是一個(gè)胡狼，也就是跟在老虎身后、但不敢越犯老虎的一種動(dòng)物。他總是跟在法庭紅人的身后，他自己也是一名律師。一次在法庭上，他看見(jiàn)了一位證人小姐，并愛(ài)上了她，她叫馬奈特，是醫生亞歷山大·馬奈特女兒。馬奈特已經(jīng)要與一個(gè)叫查爾斯的人結婚了，這時(shí)卡頓去了馬奈特家含蓄的告白，被她委婉的拒絕了�？D有自知之明，明白自己不會(huì )贏(yíng)的這份愛(ài)情的，以后便沒(méi)有糾纏馬奈特，也是正常的與她接觸。順便。介紹一下查爾斯這個(gè)人。查爾斯·達內，原名查爾斯·埃弗瑞蒙德，被稱(chēng)為“逃亡貴族”，是法國一個(gè)貴族的后裔，但他不貪圖錢(qián)財，被兇狠的叔叔奪去了他應有的一部分財產(chǎn)。然后，他來(lái)到了英國，認識了馬奈特，以老師為職業(yè)。一年，她因為公事必須返回法國，被逮捕，判了死刑。這是，卡頓出現在法國。查爾斯被執法前一天，他以“探監”就出了查爾斯，他來(lái)到監獄，要和查爾斯換衣服，代替查爾斯在監獄里，接受死刑，查爾斯不愿意，卡頓就把他打昏，自行處理了服裝，托人把查爾斯運了出去。第二天，卡頓上了斷頭臺，走向了人生的終點(diǎn)。而查爾斯和跟他來(lái)的馬奈特乘坐馬車(chē)，逃出了法國。在卡頓臨上斷頭臺時(shí)，他說(shuō)：“耶穌說(shuō)，復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。凡是信我的人，必永不死�！笨D留下的最后一句話(huà)，竟是這樣的凄涼。
卡頓在向馬奈特表白時(shí)，說(shuō)過(guò)自己能為了他們兩人的幸福而去死，他履行了自己的諾言，用一顆跳躍的心臟去救活一顆即將停止跳躍的心臟。救不救人是他自己的決定，這個(gè)結局是出乎人意料的，沒(méi)想到這么微不足道的小角色會(huì )做出“驚天動(dòng)地”的事。我想，等到查爾斯蘇醒過(guò)來(lái)時(shí)，也一定會(huì )感激卡頓的，一定會(huì )跪在十字架前為天上的卡頓祈禱祝福吧�？D，我剛開(kāi)始時(shí)是不喜歡他的`，可是到了結尾，我卻被他那偉大的行動(dòng)感到震驚。他用自己的證明許下了這個(gè)諾言，用自己的生命去履行這個(gè)諾言。想到這，我的眼眶里噙滿(mǎn)了淚水，卡頓震撼著(zhù)我�，F在的我們，說(shuō)反悔就反悔，毫不注意自己的人格，不守信諾，雖然我們沒(méi)有用生命去許下諾言，但我們依然要學(xué)習卡頓那樣履行諾言，不，更準確的說(shuō)是懂得奉獻自己！
狄更斯也深深地為自己筆下的卡頓震撼了，他說(shuō)過(guò)他會(huì )很樂(lè )意在舞臺上表演卡頓這個(gè)人物。是啊，生活中正缺少像卡頓這樣的人。奉獻，也許奉獻的是生命、時(shí)間、各種物質(zhì)或是精神物質(zhì)，然我們懂得奉獻吧！
那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是個(gè)睿智的年月，那是個(gè)蒙昧的年月；那是信心百倍的時(shí)期，那是疑慮重重的時(shí)期；那是陽(yáng)光普照的季節，那是黑暗籠罩的季節；那是充滿(mǎn)希望的春天，那是令人絕望的冬天；我們面前無(wú)所不有，我們面前一無(wú)所有；我們大家都在直升天堂，我們大家都在直下地獄。
《雙城記》讀后感15
這是一個(gè)以?xún)砂俣嗄昵暗膬蓚�(gè)偉大的城市為背景的故事。濃霧彌漫，車(chē)燈搖曳不定的倫敦，絕望、頹廢的巴黎的最底層。
對于當時(shí)那場(chǎng)發(fā)生在巴黎的轟轟烈烈的大革命，太多人花了太多的筆墨去描述它。這對法國來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)具有重大意義的轉變，甚至對于歐洲，對于整個(gè)世界來(lái)說(shuō)也是如此。作者狄更斯，是英國最杰出的現實(shí)主義批判作家之一。雖然他沒(méi)有親眼目睹，卻依靠自己豐富的想象力看到的當時(shí)的景象。
《雙城記》被譽(yù)為描寫(xiě)法國大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因為它的'與眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂(lè )。盡管在那個(gè)時(shí)代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以說(shuō)法國大革命本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。
在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內心熱情，放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠的普洛士小姐，殘忍陰險的埃佛瑞蒙
兄弟復雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復仇制造了更多仇恨，愛(ài)在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價(jià)。這錯綜復雜的一幕幕，活生生的展現在面前，仿佛重現了那個(gè)失去理智的時(shí)代。
作為一個(gè)優(yōu)秀的作家，在狄更斯的作品里，語(yǔ)言的精彩是必不可少的。各種修辭手法，比喻、夸張、對比、幽默、嘲諷，被運用自如，而作品的藝術(shù)性也被送上巔峰�！�??于是，克倫徹先生只得再聽(tīng)檢察長(cháng)先生怎樣把史蒂夫先生套在陪審團先生們身上的緊身衣又一件件脫下來(lái)，翻個(gè)底朝天；??最后法官大人站了起來(lái)，把那件緊身衣里里外外搗騰了一遍，看得出來(lái)，他想為犯人裁剪壽衣。??”諸如此類(lèi)精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表達的每一個(gè)中心，都被體現得淋漓盡致了。我相信這對我們平時(shí)的學(xué)習，必定是大有幫助的。
有人說(shuō)，《雙城記》是描寫(xiě)了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，我卻覺(jué)得，這樣說(shuō)的人必定沒(méi)有了解作者真正想表達的意圖。如果只是表達了這個(gè)，任何一部作品都可以達到露西和查爾斯的水準，那么《雙城記》的優(yōu)勢怎么體現出來(lái)呢？在我看來(lái)，德發(fā)奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問(wèn)題也好，都是為了體現一個(gè)共同的主題而設的。這個(gè)主題就是剖析這場(chǎng)大革命與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場(chǎng)革命，到底這場(chǎng)血雨腥風(fēng)給人們帶來(lái)了什么。我想這才是作者想要表達的重心所在。
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