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月亮與六便士讀書(shū)心得
我們心里有一些收獲后，應該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣有利于我們不斷提升自我。應該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編精心整理的月亮與六便士讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
月亮與六便士讀書(shū)心得1
理想與現實(shí)并不是月亮與六便士的關(guān)系：理想不是飄渺的，一生作畫(huà)是查爾斯。斯特里克蘭的理想，他的理想是實(shí)現了的現實(shí)。只有當一個(gè)以作畫(huà)為理想的人坐在證卷交易所，一個(gè)以商業(yè)成功為理想的人身處世外桃源，才有“理想與現實(shí)的矛盾”這一說(shuō)。因此，理想對應的不是“現實(shí)”(因為有的人的“現實(shí)”就是實(shí)現了理想)，理想對應的是“不理想”。假如“理想”對應的是“現實(shí)”，就很容易產(chǎn)生關(guān)于“月亮與六便士”的誤會(huì )，把理想一味地理解成崇高偉大的月亮，把現實(shí)一味地理解成卑微渺小的六便士。所謂的“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)與遠方的田野”的誤會(huì )就是這么來(lái)的。理想并不直接等于崇高，有的人的月亮很茍且，有的人的便士很田野。有的人的月亮就是有的人的便士，有的人的`便士就是有的人的月亮�！斑@取決于你如何看待生活的意義，取決于你認為你應該對社會(huì )做出什么貢獻，應該對自己有什么要求�！�
我們可以看出“理想”在全書(shū)中的比重，其實(shí)并不足以全盤(pán)占據書(shū)名。并且，“理想”在很大程度上是襯托“兩便士的關(guān)系”這一要旨，因為查爾斯與亞拉伯罕在實(shí)現理想的過(guò)程中，首要的阻力都來(lái)自外界“兩便士”的人際關(guān)系，而他們都掙脫了這種束縛，達到了自我意識的解放。還有布魯諾船長(cháng)，也是由于破產(chǎn)，“不愿意在原先很受尊重的地方過(guò)著(zhù)揭不開(kāi)鍋的日子”，于是與妻子隱居到一處荒涼的海島，辛勤工作，將海島變成了宜人舒適的花園�！皪u上的生活幾乎與世隔絕，但我們在那里過(guò)得很幸福。世上很少有人能夠實(shí)現自己的理想�！钡实卣f(shuō)，“理想”的奏鳴曲在小說(shuō)的后半部分(三十九章打破了禁錮他的桎梏，發(fā)現了新的靈魂)進(jìn)入了高潮，偉大如查爾斯的理想主義者，早已掙脫了“兩便士”的關(guān)系，達到了自我意識的解放(普通的理想主義者只是到達了這一步)，而進(jìn)一步探求理想的終極境界。查爾斯的晚期人生，理想主義的光輝到達了巔峰。從這一點(diǎn)來(lái)看，“理想”這一要旨的地位也是不可抹滅的。因此，書(shū)名為《月亮與兩便士》似乎更準確些。
親愛(ài)的讀者，你認為呢?
月亮與六便士讀書(shū)心得2
讀這本書(shū)搞笑的是，你會(huì )對主人公克蘭德哭笑不得，既愛(ài)又恨。他是個(gè)不懂人情世故，不近人情，不在乎他人看法，不在乎與畫(huà)畫(huà)無(wú)關(guān)的一切事物的人。愛(ài)他，是因為他的所做所為都為了他的夢(mèng)想，我無(wú)力總結他的一生是怎樣為了畫(huà)畫(huà)做出怎樣的犧牲。用克蘭德的話(huà)說(shuō)，“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”，而如今有多少個(gè)能像他這樣為夢(mèng)想不顧一切呢。恨他，是因為他犧牲一切，包括他人。（在所有人都不看好克蘭德的情況下，一個(gè)畫(huà)家卻認為他畫(huà)得很好，是個(gè)了不起的'畫(huà)家，還經(jīng)常借錢(qián)給他，幫助他。在他身無(wú)分文、邋里邋遢，病的幾乎要死的時(shí)候把他帶到自己家里，親自貼身服侍他到病愈，沒(méi)有一句感謝，還占用了人家的畫(huà)室，拐了人家妻子，畫(huà)家只好獨自離家出走。三個(gè)月后，突然間，畫(huà)家的妻子自殺了，而他什么表示都沒(méi)有，像是沒(méi)發(fā)生過(guò)一樣。只留下了這個(gè)可憐女人的畫(huà)。他還明說(shuō)，他根本不愛(ài)她，只是需要一位模特，畫(huà)完了，就沒(méi)用了。）
不得不說(shuō)毛姆是個(gè)講故事的高手，他以第一人稱(chēng)“我”為線(xiàn)索，很多時(shí)候都在自言自語(yǔ)的對話(huà)，但是夾雜著(zhù)各種心理學(xué)的細致描寫(xiě)，非常有趣。挺簡(jiǎn)單無(wú)聊的事情也被他描述得好像很有內容。剛開(kāi)始讀著(zhù)枯燥，提不起什么興趣，突然一個(gè)大轉折讓你愛(ài)不釋手。（我表達能力實(shí)在太有限了，此刻感覺(jué)自己就像毛姆所描述的克蘭德一樣，想極力地表達自己，卻揮手舞腳地都說(shuō)不出一些完整的句子來(lái)。）
月亮與六便士讀書(shū)心得3
卸去繁瑣的工作，我終于在寒假的時(shí)候翻開(kāi)了毛姆的大作《月亮與六便士》，這個(gè)塵封在我書(shū)桌上半年多的精裝書(shū)，終于被我剝去了封塑。
一開(kāi)始吸引我的是它的書(shū)名—月亮與六便士，兩個(gè)看起來(lái)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事物，會(huì )發(fā)生哪些故事呢?懷著(zhù)這顆好奇心，我一面讀著(zhù)晦澀難懂的人名、地名，一面領(lǐng)會(huì )作者的寫(xiě)作意圖。就像作者本人一樣，一開(kāi)始我并不認為思特里克蘭德就是本書(shū)的主人公，因為他太平凡了，幾乎沒(méi)有可以寫(xiě)的地方。直到突然有一天，他失蹤了，毫無(wú)征兆、毫無(wú)理由的消失在大家的視野。各種猜測、各種質(zhì)疑他統統不理會(huì )，因為他已經(jīng)下定決心要放棄安逸的生活去追求心中的理想。此后，為了生存，他輾轉去了許多地方，但經(jīng)歷無(wú)數波折后，他選擇去了原始森林并娶了一位土著(zhù)人為妻，這段時(shí)間，他開(kāi)始大量創(chuàng )作，并將自己的創(chuàng )作才能發(fā)揮到極致�？伤郎癫](méi)有放過(guò)這位胸懷理想的藝術(shù)家，一場(chǎng)麻風(fēng)奪去了他的性命。他在生命盡頭的日子里，不屈不撓，在雙目失明的情況下創(chuàng )作出藝術(shù)瑰寶�？上�，遵照他本人生前遺愿，這個(gè)瑰寶同他一起進(jìn)入了天堂，因為這幅畫(huà)的完成，讓他的靈魂得到了解脫，他感覺(jué)自己追求的東西已經(jīng)得到，在驕傲與蔑視間，他又將它毀掉了。
讀了這本書(shū)，我的內心久久不能平靜，一方面我被思特里克蘭德追求藝術(shù)的執著(zhù)與無(wú)謂所打動(dòng)，另一方面我對自己碌碌無(wú)為的生活進(jìn)行了反思。
思特里克蘭德心中有份遠大的理想，這份理想曾經(jīng)被殘酷的現實(shí)所淹沒(méi)、曾經(jīng)被人世間的溫情所遮蓋、曾經(jīng)被安逸的生活所塵封。但這份理想從未消失，它在慢慢的發(fā)芽、生長(cháng)。而我我也有理想，這個(gè)理想也從未消失，可是它什么時(shí)候才能更茁壯?我忘了曾有多少個(gè)早晨，當萬(wàn)物還在深睡、當太陽(yáng)還在夢(mèng)里的時(shí)候，我的心臟會(huì )突然像聽(tīng)到什么指令一樣，砰砰砰地快速跳動(dòng)起來(lái)，腦海中塵封的理想便褪去浮華，一點(diǎn)點(diǎn)膨脹、膨脹，直到渾身的血液都像沸騰起來(lái)一樣，毫無(wú)方向的亂竄一氣。于是，漫漫長(cháng)夜，我與理想進(jìn)行了零距離接觸，各種思想也進(jìn)行了強烈的碰撞。等到鬧鐘一響，我睜開(kāi)布滿(mǎn)紅血絲的眼睛，洗了把臉，看著(zhù)鏡子中日漸滄桑的自己，同情的嘲笑了一下，便開(kāi)始像機器一樣工作。
我也曾想過(guò)放下乏味的現實(shí)去追求我崇高的理想，可是我做不到像思特里克蘭德那樣放棄親情、友情、甚至做人的尊嚴去追求理想。也沒(méi)有信心像他那樣在自己擅長(cháng)的`領(lǐng)域為社會(huì )、為人類(lèi)做出貢獻。這對我來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)幾乎沒(méi)有勝算的博弈，到頭來(lái)，我會(huì )落得一無(wú)所有，甚至背負絕情絕義的罵名。他能忍受常人不能忍受的痛楚，所以他取得了常人不能取得的成就。
看了思特里克蘭德的故事，我覺(jué)得他是只勇敢的青蛙，適時(shí)地跳出了蒸煮自己的鍋爐，而我卻是只呆頭青蛙，雖然不甘心被溫暖的小鍋爐束縛，也很向往美麗的田野與池塘，但是卻怎么也不敢跳出去，因為我沒(méi)有足夠的才華去支撐膨脹的野心!
月亮與六便士讀書(shū)心得4
兩周前看完毛姆的《月亮和六便士》，一直在猶豫是否要寫(xiě)一篇讀后感，我怕自己膚淺的認知不足以理解本書(shū)的深刻。但是有股力量催促著(zhù)我思考，并將思考的結果化諸文字�，F在，端坐窗邊，沐浴在晨光之中，碼字。
“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠方�！�
《月亮和六便士》無(wú)疑書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)關(guān)于理想和現實(shí)之間的故事。月亮代表高高在上的理想，六便士則象征以金錢(qián)和實(shí)利為核心的'世俗的物質(zhì)生活。每個(gè)時(shí)代都需要一些仰望星空的人，因為他們代表了最純潔的生活狀態(tài)，完全為了理想和信念而生存的人。癲狂而偉大的靈魂總在最少數，大多數人是既低頭尋找六便士，又不時(shí)抬頭看向月亮。
“仿佛我突然闖進(jìn)某個(gè)陌生的世界，那里有著(zhù)不同的價(jià)值觀(guān)。人并不能做他想做的自己，而只能做他不得不做的自己�！�
書(shū)中這兩句話(huà)讓我記憶猶新，我們常常被固定的思維模式所束縛卻不自知，年歲漸長(cháng)不過(guò)是加固了那些模式。我喜歡閱讀，喜歡聆聽(tīng)他人的話(huà)語(yǔ)，因為這常常讓我看見(jiàn)不一樣的世界，那里對價(jià)值及意義有不同的衡量標準。當然有時(shí)候我們更需要去聽(tīng)他們未出口的話(huà)語(yǔ)。
人生一世，似乎有許多選擇，想來(lái)有無(wú)數種可能�？删拖裰魅斯固乩锟颂m，他只是完成了自己的信仰，成為了那個(gè)不得不成為的自己。這不是悲觀(guān)或者簡(jiǎn)單的宿命論，是他付諸行動(dòng)所書(shū)寫(xiě)的一生。讀者褒貶不一，以自己的價(jià)值觀(guān)考量值不值得，他不在乎。
作者理性而睿智，只是靜靜解剖著(zhù)人性。面對這場(chǎng)精神與現實(shí)的博弈，你選擇什么？作者：林香玉
月亮與六便士讀書(shū)心得5
(每讀完一本書(shū)，都回顧下自己，這算是今年以來(lái)對自己讀書(shū)的一點(diǎn)小要求吧)
并不是每個(gè)人都有勇氣和一毅力去追求內心深處散發(fā)著(zhù)讓人靈魂出竅光潔的月亮，我們大多數人都只能為六便士奔波跋涉。冷酷而蒼白的現實(shí)，終是現實(shí)對于理想最牢固的枷鎖。
我們終日為之顛倒迷醉的，傷物感懷的`，努力奔向的那個(gè)眾人期待的生活，是否距離自己懵懂兒時(shí)以及悸動(dòng)青春想象的自己愈來(lái)愈遙遠。以至于有時(shí)候我們都已經(jīng)忘了為何而來(lái)，又將去向何處。
對，我不反對生活是精神生活的種子�？墒怯钟卸嗌偃嗽敢庥卯吷θヌ剿髯约核獙ふ业木袷澜�，并有能力將其用物質(zhì)的紙筆和手法將其表現出來(lái)。大可以說(shuō)，我們只是整個(gè)時(shí)代微不足道的浪花里那一滴小水珠，始終是永恒時(shí)間里最不起眼又無(wú)意義的存在�？墒窃诰竦挠钪胬�，我們是否努力延伸，將自己對于“美”與“真理”的理解沉淀、累積而延展成湖……不需要一定包羅萬(wàn)象，可至少能為后來(lái)者，提供一方水鏡，以映照自己?
第一次讀毛姆的小說(shuō)，其實(shí)很大程度上改變了我對西方文學(xué)的認識。其重在通過(guò)對話(huà)將感情和故事講述完整，不過(guò)多重視文筆和意境。而《月亮與六便士》卻將這些都能在百年前就已經(jīng)將這些塑造成為經(jīng)典。心幸之余，也感慨下自己讀書(shū)太少，見(jiàn)識太淺。
也許很多人，包括我自己都不喜歡主人公思特里克蘭德，討厭其對人情與人性的摒棄和過(guò)分自私的性格。但是又對其苦行僧式的對于藝術(shù)和美的執著(zhù)追求深感敬佩。為了心中的月亮，放下腳下的六便士，終日在別人不解、厭惡鄙棄的生活中完成對生命意義最崇高的創(chuàng )舉�？偸窍肫鹄锩娴囊痪湓�(huà)“只有詩(shī)人同圣徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì )培植出百合花來(lái)�！�
月亮與六便士讀書(shū)心得6
毛姆的文字有太大的魅力，總是吸引著(zhù)我不斷的往下看，看到最后一頁(yè)的時(shí)候，突然腦子里一個(gè)聲音在說(shuō)：“你應該再看一遍，認真、仔細、慢慢的看一遍�！�
書(shū)的封皮上寫(xiě)著(zhù)，“月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續低頭追逐賴(lài)以溫飽的六便士”。其實(shí)，當你看完整本書(shū)的時(shí)候發(fā)現，全書(shū)沒(méi)有一處提到六便士，但又時(shí)時(shí)刻刻在透露著(zhù)關(guān)于“六便士”的問(wèn)題。我時(shí)時(shí)刻刻都懷揣著(zhù)去遠行的想法，然而總是被各種各樣的“在乎”纏住腳，怎么也挪不動(dòng)腳步。世界上肯定還有千千萬(wàn)萬(wàn)和我一樣有諸多想法的人，絕大部分應該也是像我一樣被各種各樣的“在乎”纏身，無(wú)法動(dòng)身。懦弱，大概就是我們冠于自己的代名詞，家庭，朋友還有那每一份可憐的“六便士”無(wú)一不牽絆著(zhù)我們。斯特里克蘭果真就像毛姆所寫(xiě)的，他在決定畫(huà)畫(huà)之后，像靈魂出竅，像被強大的惡魔附身，像在全世界之外，又像全世界都是他一個(gè)人的。我們大概永遠也做不到像斯特里克蘭一樣，全然不顧周遭的世界以及世人各色的眼光。所以在遇到像斯特里克蘭一樣的人時(shí)，我們有的.不僅是羨慕還有佩服，他們有我們所沒(méi)有的勇氣，還有放棄全世界的決心。我都覺(jué)得文中的“我”在很多時(shí)候是對斯特里克蘭充滿(mǎn)了嫉妒，喜歡又嫉妒，正因為“我”做不到他那樣不屑一顧的態(tài)度，所以才在很多時(shí)候被憤怒占據整個(gè)身心。前兩天看了岡仁波齊，那時(shí)覺(jué)得沒(méi)有信仰的人可怕，但有信仰的人更可怕，畫(huà)畫(huà)之于斯特里克蘭就像朝圣之于那些藏民們，斯特里克蘭在決定了要畫(huà)畫(huà)之后，就一直在朝著(zhù)自己心里的神山前進(jìn)。心中有且只有這么一個(gè)念頭，他最終成功了。
而我們在這“六便士”的地域里越陷越深。
月亮與六便士讀書(shū)心得7
有些作家是不食人間煙火的，比如英國的毛姆。
在遍地六便士的世界里，抬頭看見(jiàn)月亮。
《月亮與六便士》這本書(shū)實(shí)在是名氣太大了，已經(jīng)到了如果不讀都不好意思說(shuō)自己讀過(guò)書(shū)。
第一次正式推薦這本書(shū)的是李東昆老師，那回在外國語(yǔ)小學(xué)舉辦的《人生最美讀書(shū)時(shí)》活動(dòng)中，東昆老師講這本書(shū)對他影響很大，于是便記在心上。
接下來(lái)那一年底，新鄉撒哈拉書(shū)店開(kāi)業(yè)，仿佛走到哪里都擺的《月亮與六便士》，于是便買(mǎi)了一本。
書(shū)中講述了一位英國經(jīng)紀人，思特里�？颂m德放棄了安穩的生活，拋下工作，以及家庭，只身來(lái)到巴黎追求夢(mèng)想，學(xué)習繪畫(huà)的故事，最好來(lái)到塔希提島，并與當地女子結婚，病逝他鄉的故事。
故事本身并不復雜，但其中蘊藏著(zhù)人性的探討卻極為深刻。在世俗的眼里思特里�？颂m德簡(jiǎn)直渣到了極點(diǎn)，但從藝術(shù)的角度，他又是如此的勇敢。
東昆老師曾經(jīng)講過(guò)語(yǔ)言的盡頭是“藝術(shù)”，那么我想，真正的藝術(shù)家也不是用語(yǔ)言可以描述的吧。
離開(kāi)了倫敦來(lái)到巴黎，離開(kāi)了巴黎又來(lái)到了塔希提，在這座被稱(chēng)為離天堂最近的南太平洋的小島上，思特里�？颂m德終于找到了自己心靈的家，于是他拿起畫(huà)筆，描繪出它的.樣子，世人無(wú)論當成杰作還是垃圾，應該與他都無(wú)關(guān)了。他只是畫(huà)出眼睛看到的東西，劃出了他的夢(mèng)，于是他的心從此不用再流浪了。
認為“金錢(qián)罪惡”的人是極端的，認為“夢(mèng)想即一切”的人也是不成熟的。作為一個(gè)社會(huì )人，如何在月亮與六便士之間平衡是一個(gè)難題，這恐怕也是本書(shū)大獲成功的原因吧。
推薦這本書(shū)的李東昆老師終于辭去了高校教師的職位，跑去北京讀博士了，很多人感到詫異，我卻一點(diǎn)也不奇怪。
而我還整天在六便士中討生活，有時(shí)趁著(zhù)夜晚散步時(shí)，偶爾也抬頭看看月亮。
月亮與六便士讀書(shū)心得8
每個(gè)人對待生命和生活的意義不同，所以才有了五彩繽紛的美景和故事；當今社會(huì )物欲橫流，很多人都被現實(shí)的欲望綁架，無(wú)法活出真實(shí)的自己，讀完《月亮和六便士》后會(huì )讓自己駐足反思，到底想要什么樣的生活？曾經(jīng)的夢(mèng)想是什么？活著(zhù)的意義是什么？人性的弱點(diǎn)是什么？
《月亮和六便士》代表了兩個(gè)不同世界，夢(mèng)想是天上的月亮，現實(shí)是地上的六便士，不同的追求決定了不同的人生！無(wú)論為了生活而追求現實(shí)的理想，還是為了追求理想而放棄現實(shí)的生活，人生百態(tài)，都是一次生命的旅程，每一種生命體驗都需要被尊重，你不懂別人的靈魂，就不要對別人的選擇評頭論足。
通過(guò)對比，毛姆把理想與現實(shí)，純真與偽善，真摯與虛榮，用最原始的.方式把人性的弱點(diǎn)：虛偽、貪婪和懦弱赤祼祼地展現，用無(wú)情冷酷的純真撕掉熱情似火的偽善面具，讓真善靈魂回歸原始，回歸自然！
生命是一場(chǎng)旅行，愿我們都可以在追逐夢(mèng)想的過(guò)程中不被紙醉金迷的現實(shí)所打敗，愿我們在人生的路上能夠始終保持初心，不被人性的軟弱金錢(qián)的利劍所拖累！
但愿活出真善美不是一種錯。
月亮與六便士讀書(shū)心得9
面對地上實(shí)在的六便士與夜空中美幻的月亮，該如何選擇?
當我們低頭撿起六便士的時(shí)候，也許我們擁有了物質(zhì)的財富，但我們卻錯過(guò)觀(guān)影最美月亮的時(shí)機。我們抬頭看著(zhù)月亮，用畫(huà)筆繪下月亮獨一無(wú)二的影色。也許這幅畫(huà)的價(jià)值是六便士的一萬(wàn)倍!
人與人之間的差異是真實(shí)存在的。有人選擇月光，就有人選擇6便士,能選擇看月光的人,都被上帝眷顧的'幸運之人。對于很多人來(lái)說(shuō)，月亮與六便士之間并無(wú)選擇沖突，而是選擇次序不同。
這個(gè)世界,有你無(wú)法想象的殘忍與絕望,只是你沒(méi)有遇到而已。請尊重每個(gè)群體與每種生活方式,他們內心經(jīng)歷了怎樣的煎熬，你或許永遠不會(huì )懂。你也許可以強迫別人的行為，但是你無(wú)法永遠強迫別人的思維!請懷有善意，因為你不知道別人經(jīng)歷了什么。不妄自評價(jià)，因為每個(gè)人的生活方式都自有其緣。不需要刻意迎合與改變，因為生存本身就是有其多樣性的存在。千江水育千江月，千江月并非亦全月。
人生沒(méi)有標準答案，只是在求解自己設立目標的方程罷了。
做一個(gè)有情有欲，知溫暖，懂進(jìn)退的普通人，挺好。余生請與友聊們分享自己!真好!
月亮與六便士讀書(shū)心得10
首先，斯朱蘭真的很不討喜，盡管是書(shū)中的主角，主角光環(huán)也無(wú)法阻止大多數人對他的不理解，厭惡，甚至鄙視。我一路看來(lái)，覺(jué)得他在他的40歲左右時(shí)突然就放棄幸福美滿(mǎn)的生活，拋妻棄子，毅然決然地投身于畫(huà)畫(huà)這種行徑真的是不理解也不支持的。追求理想與家庭并不沖突。很多天才他們擁有超高的天賦，在某一行業(yè)出類(lèi)拔萃，但同樣擁有美滿(mǎn)的家庭。有時(shí)候，是來(lái)自家庭的愛(ài)與責任才成就了偉大。但畢竟每個(gè)人有每個(gè)人的想法，斯朱蘭他的理想，他的追求，他的思想境界已不是我們很多普通人所能企及也不是我們所追求的。所以，也就是看完后杠兩句，自己原來(lái)是怎樣還是怎樣憋。但只慶幸的`是，他的畫(huà)終名垂千古。
再有，文中那個(gè)爛好人德克讓我挺氣憤的。他就是那種善良到無(wú)下限就算斯朱蘭言語(yǔ)侮辱他，內心鄙視他，奪他妻子，霸占他畫(huà)室等等，還有他妻子對他的背叛與殘忍……這種種讓旁人看起來(lái)都感到憤怒的事他居然能做到完全可以忍受，我不懂他圖個(gè)什么。他讓我覺(jué)得可恨又可憐。始終覺(jué)得，善良必須要帶點(diǎn)鋒芒。
但，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，每個(gè)人都有不同的看法，關(guān)于這本書(shū)的想法還有的話(huà)以后再補充吧。書(shū)還是挺好看的，特別佩服作者對于人性的剖析。
月亮與六便士讀書(shū)心得11
看這本書(shū)的前半段，一直很不理解斯朱蘭拋棄家庭，不是說(shuō)不理解他拋棄安逸的環(huán)境追求自己的內心，而是不理解他對和自己朝夕相處甚至有血緣關(guān)系的人可以?huà)佅仑熑沃弥焕�。不理解他一面享受�?zhù)別人的關(guān)懷，一面對這關(guān)懷無(wú)所動(dòng)容反而一副心安理得的樣子。
到后來(lái)，看到那段關(guān)于有人生來(lái)就生錯了位置的.描述，竟覺(jué)得一切都可以理解了。當內心迸發(fā)出最原始的力量時(shí)，不是人自身不想去多多關(guān)注和熱愛(ài)周遭事物，而是這周遭本就從未走進(jìn)自己的內心，而那力量卻一直叫囂著(zhù)要擺脫現狀所有的桎梏。
我們沒(méi)有任何權利去評判別人的人生與追求，因為你所謂成功幸福的標準不過(guò)是建構在自己的價(jià)值體系之上的。
所渴望的，所極力想要爭取的，所認為是世間唯一珠寶的，也許在另一個(gè)人看來(lái)不過(guò)是街邊的石子微不足道反而還會(huì )嫌它硌腳。所以，在去批評他人不求上進(jìn)時(shí)，有沒(méi)有先思考過(guò)自己內心到底真正想要的是什么？我想我想要的不過(guò)是有人愛(ài)有書(shū)讀有字寫(xiě)，也許在你看來(lái)最為俗氣，但在我這里若永久達到這三樣就會(huì )很滿(mǎn)足，就會(huì )感到不虛此行了。
書(shū)中還有讓我不理解的是作者關(guān)于對女性的一些看法，但這得等我了解作者以及看過(guò)作者其他書(shū)之后再來(lái)進(jìn)行整合。
月亮與六便士讀書(shū)心得12
故事講的是一個(gè)英國證券交易所的經(jīng)紀人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿(mǎn)的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在異國不僅肉體受著(zhù)貧窮和饑餓煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，主人公最后離開(kāi)文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著(zhù)女子同居，創(chuàng )作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上疾病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著(zhù)女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。
試想你的一個(gè)朋友，有份還不錯的工作，有個(gè)幸福的家庭，雖談不上無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，但也過(guò)得充實(shí)。平日里他處事低調，話(huà)也不多，以至于大多時(shí)候你都想不起這樣一個(gè)人。偶爾看到他發(fā)的朋友圈，你想起他，隨手也點(diǎn)了個(gè)贊。似乎我們都有不少這樣的朋友，然而你能想象這樣一個(gè)朋友突然離家出走嗎？再聽(tīng)到他消息的時(shí)候，他已經(jīng)到了巴黎學(xué)畫(huà)畫(huà)，為了自己的夢(mèng)想，為了成為一名畫(huà)家。就是這樣一個(gè)故事，但不同以往，這并不是一個(gè)追逐夢(mèng)想的人經(jīng)歷艱難最終實(shí)現理想的故事。
他的夢(mèng)想道路注定異于常人，因為他是天才。一半冷酷，一半熱情。他毫無(wú)顧慮的拋棄了自己的家庭，只留給太太一封信，我不回來(lái)了。沒(méi)有原因，沒(méi)有歉意，到像是一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，只是他真的再也沒(méi)有回來(lái)。后來(lái)的'故事他對待生活、周遭同樣的冷酷，甚至到了極致。他自私、他目無(wú)他人，拒絕任何世俗，所以他也無(wú)所顧及。但他同樣也是無(wú)辜的，因為他的眼中沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他不像是在追求夢(mèng)想，更像是追逐自己的厄運。然而他有多冷酷，就有多熱情，畫(huà)畫(huà)像是喚起了他的靈魂，生命也被賦予了新的意義。他說(shuō)“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”。面對生活的貧困潦倒、疾病纏身，他沒(méi)有猶豫過(guò)，只憑極致的熱情驅使前進(jìn)。不為出名，不為認可，在生命的最后畫(huà)出一幅伊甸園式的偉大杰作，卻被要求在他死后付之一炬。
他是天才，不瘋不成魔。歷史的長(cháng)河需要天才，但更多的蕓蕓眾生。每個(gè)人都有夢(mèng)想，在追逐的路上會(huì )遇到形形色色的阻力，大到生活壓力，小到柴米油鹽。理想和現實(shí)像是一對冤家，每當我們懷揣夢(mèng)想趕在路上，總是顯得不那么盡如人意。然而他們也并非非黑即白。月亮與六便士，夢(mèng)想和現實(shí)，一半堅守，一半妥協(xié)。當夢(mèng)想照進(jìn)現實(shí)，請保護他。
有人說(shuō)，滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
月亮與六便士讀書(shū)心得13
我對故事中的主人公查爾斯·斯特里克蘭德不感興趣！他的特立獨行太過(guò)驚世駭俗，如果僅僅是驚世駭俗也就罷了。偏偏，他的驚世駭俗還一次又一次的傷害了那些曾經(jīng)愛(ài)過(guò)他，甚至給予他巨大幫助的人以巨大的傷害，這讓我實(shí)在受不了。
盡管從小到老，我一向以為我是個(gè)特立獨行的人，不太在意別人對自己的看法。但是與查爾斯·斯特里克蘭德相比，我簡(jiǎn)直太有人情味了。也許，正如書(shū)中所言：“假冒的特立獨行也不能掩飾平庸的本質(zhì)”。我想，我的特立獨行只不過(guò)是想掩飾我平庸的本質(zhì)罷了。
書(shū)中，我最感興趣的人物是迪爾柯·斯特羅伊夫。他是一位長(cháng)相滑稽的荷蘭畫(huà)家。雖然繪畫(huà)天賦不高，但是富有極高的藝術(shù)鑒賞力；雖然為人有點(diǎn)傻里傻氣，不諳世情，但是真誠善良，寬容大度；雖然朋友一再有負于他，但是他總是以德報怨。他給我的震撼：一是他的愛(ài)才之心，盡管此“才”并不與他惺惺相惜；一是他的'愛(ài)人之情，盡管他所愛(ài)的人并不愛(ài)他。
這是我第一次讀毛姆的作品，感覺(jué)書(shū)的前面部分語(yǔ)言非常幽默，后面部分語(yǔ)言非常富有哲理。
《月亮與六便士》是一本值得一讀的好書(shū)。盡管讀完之后，我對“月亮”心生恐懼，對“六便士”卻心有戚戚焉。
月亮與六便士讀書(shū)心得14
作者是威廉·薩默塞特·毛姆（William Somerset Maugham,1874 -1965)，英國小說(shuō)家，劇作家，被譽(yù)為“故事圣手”。生于巴黎，十歲前父母雙亡，由叔叔接回英國撫養，因身材矮小，說(shuō)話(huà)結巴，總被同齡人欺凌，性格孤僻敏感。18歲在倫敦學(xué)醫，后棄醫從文。23歲時(shí)發(fā)表首部小說(shuō)《蘭貝斯的麗莎》。
一個(gè)十歲就失去父母的孤兒，一個(gè)身材矮小得總被同學(xué)欺凌的結巴，一個(gè)從童年起就輕度抑郁的社交恐懼癥患者，會(huì )有什么樣的生活？
如果是毛姆，他會(huì )過(guò)上一種燦爛的生活。
他做過(guò)助產(chǎn)士，做過(guò)間諜，做過(guò)演員，做過(guò)救護車(chē)司機；他做過(guò)丈夫，做過(guò)情人，拒絕過(guò)女人的求婚，他的求婚也被另一個(gè)女人拒絕，他的后半生住在一座仙境般的別墅里。這座名叫毛雷斯克的別墅是世上最偉大的傳奇，因為這座別墅里的人加起來(lái)就是一部歐美文學(xué)史。
他在大地上度過(guò)了整整91歲，享受著(zhù)一個(gè)偉大的作家所能得到的一切舒適與自由。他以漫長(cháng)的一生證明他的偶像王爾德的一句話(huà)是對的：愛(ài)自己，是一生浪漫的開(kāi)始。
跟王爾德一樣，他愛(ài)女人更愛(ài)男人，跟王爾德不一樣，他沒(méi)有身敗名裂，而是巧妙地度過(guò)了完美的一生，這不是天才的幸運與不幸，而是天真與智慧的分野。
除了王爾德，他算得上是全英國最大的毒舌了，他的毒舌讓丘吉爾驚恐不已，丘吉爾央求他：“我們倆訂個(gè)約吧，如果你答應不取笑我，我也保證不取笑你�！�
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！�
銀行家查爾斯，人到中年，事業(yè)有成，為了追求內心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，突然拋妻別子，棄家出走。他深知：人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。
在異國他鄉，他貧病交加，對夢(mèng)想卻愈發(fā)堅定執著(zhù)。他說(shuō)：我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的`人必須掙扎。
在經(jīng)歷種種離奇遭遇后，他來(lái)到南太平洋的一座孤島，同當地一位姑娘結婚生子，成功創(chuàng )作出一系列驚世杰作。就在此時(shí)，他被絕癥和雙目失明擊倒，臨死之前，他做出了讓所有人震驚的決定……
人世漫長(cháng)得轉瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰。查爾斯就是那個(gè)終其一生在追逐星辰的人。
《月亮與六便士》描寫(xiě)了諸多的人物，一邊是為理想而傾其所有、孜孜不倦的斯特里克蘭、亞伯拉罕醫生、布呂諾船長(cháng)，一邊是愛(ài)慕虛榮的斯特里克蘭夫人、庫特拉斯夫人、卡邁克爾醫生，還有熱心誠實(shí)的斯特洛夫、背叛愛(ài)情的布蘭奇、貪圖小利卻義薄云天的尼克爾斯船長(cháng)、樂(lè )善好施的蒂阿瑞、能說(shuō)會(huì )道的庫特拉斯、淳樸善良的阿塔……小說(shuō)采用第一人稱(chēng)來(lái)寫(xiě)，夾敘夾議，娓娓道來(lái)，對自我也有很多反省，對人生感悟良多。如此紛繁的故事，全憑“我”來(lái)穿針引線(xiàn)，可以說(shuō)“我”是這部小說(shuō)的又一主角。
從《月亮與六便士》中可以看出，“我”對斯特里克蘭這一人物并不十分熟悉，對于他的過(guò)去一知半解，他為什么要畫(huà)畫(huà)也不很清楚，至于他去世前在塔希提島上的多年生活，更是道聽(tīng)途說(shuō)。
月亮與六便士讀書(shū)心得15
第一次讀一本小說(shuō)希望自己能夠再早一點(diǎn)遇見(jiàn)它。
那句“滿(mǎn)地都是六便士，它卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！焙屯鯛柕碌摹拔覀兌忌碓诰�，但有人卻能看見(jiàn)星星�！辈恢\而合。雖從不以獨樹(shù)一幟自詡，但是天生對那些追求本我的人沒(méi)有抵抗力，也會(huì )不自知地被吸引，就暗自竊喜著(zhù)自己也許也會(huì )看到月亮星星吧。這一層面的理解不想再贅述，很多人都寫(xiě)了長(cháng)篇大論的感悟，我只從另外兩個(gè)角度去思考。
除了書(shū)中對精神渴望這一層面的直接描寫(xiě)令人向往外，其實(shí)其中對男女關(guān)系的側面描寫(xiě)也一樣動(dòng)容。如果不是對情愛(ài)的冷漠，怎么能更好地襯托對創(chuàng )作激情的渴望呢？要不然看見(jiàn)月亮的怎么會(huì )是他，怎么會(huì )是那個(gè)什么都不要了的醫生呢？但是反過(guò)來(lái)，這也的確在男女關(guān)系上又一次的`啟發(fā)。
另一方面，故鄉。我第一次明確意識到有些人生錯了地方是去到敦煌的時(shí)候，站在鳴沙山上的我執意地認為自己上輩子屬于粗曠的大西北。第二次是今年在佛羅倫薩，不知道怎么了，從提著(zhù)行李踏出火車(chē)站的一刻起，我覺(jué)得空氣的味道都對了。于是那晚和朋友在老橋的沿岸一邊啃著(zhù)三明治一邊欣賞著(zhù)夕陽(yáng)，我就知道有些人就是在另一個(gè)地方才更舒服的，因為城市也都是有生命的，你要去一座跟你脾氣相投的城市才會(huì )覺(jué)得即使生活瑣碎都毫無(wú)怨言。
很多人覺(jué)得這本書(shū)不好讀，但是可能由于我對歐洲特別是英國法國的地形有了大概的了解，讀起來(lái)倒覺(jué)得一氣呵成，是不費力了。另外，雖然毛姆本人也受到了很多爭議，但是這是本值得一讀的書(shū)，大概是它認可了我認可的生活態(tài)度吧。
嗯，年輕的時(shí)候能在巴黎和倫敦小住過(guò)一段時(shí)光，可真是三生有幸。