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《瓦爾登湖》讀后感(15篇)
看完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編整理的《瓦爾登湖》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《瓦爾登湖》讀后感1
一直以為《瓦爾登湖》是一本單純描寫(xiě)湖畔風(fēng)景的書(shū)，打開(kāi)來(lái)澄澈的湖水便會(huì )鋪面而來(lái)，有早晨的鳥(niǎo)鳴、花香、有參天的巨樹(shù)，林間的松樹(shù)，樹(shù)葉間細碎、斑駁的陽(yáng)光。
終于在圖書(shū)館的書(shū)架上找到它，欣然借出，看封面郁郁的森林，靜謐的湖水，深藍色的月夜——咦？！陽(yáng)光和花香呢？怎么會(huì )用這么深沉的色調？這樣安靜的氛圍，仿若一個(gè)哲人靜夜無(wú)人時(shí)的.沉思。
一本薄薄的書(shū)，看了兩個(gè)多月，終于體味到一位詩(shī)人所說(shuō)的《瓦爾登湖》只能在心靈沉靜時(shí)閱讀的真諦。其中的思想包羅萬(wàn)象，不僅描述了梭羅在高港山上魯賓遜式的自我隔離生活，亦曲折的表達了對當局的抨擊，及對人類(lèi)及人類(lèi)社會(huì )的特別看法。作者在瓦爾登湖畔的小木屋中，以最樸素，甚至可以說(shuō)是簡(jiǎn)陋的生活方式，在粗糙的環(huán)境中，卻有著(zhù)最高雅、精致的思想。他遠離人群，遠離俗世紛擾，自己筑屋、種豆、捕魚(yú)。曾經(jīng)因為逃離紛擾太過(guò)徹底，拒絕作為聯(lián)邦納稅人的光榮而被捕入獄，這也算是梭羅和政治最親密的一次接觸。
體味梭羅書(shū)中的哲學(xué)市場(chǎng)思想是一種辛苦而有益的心靈體操，初始時(shí)有疲累、乏味的感覺(jué)，看多了卻如飲甘露，芬芳而清冽。他反對頻繁的商業(yè)活動(dòng)，樂(lè )于徜徉于古代詩(shī)人荷馬的世界中。
《瓦爾登湖》讀后感2
《瓦爾登湖》是梭羅的作品。
梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗，歌頌那一種與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信，瓦爾登湖正是他想要的寧靜和溫暖。
然而，我作為一個(gè)讀者，卻明顯地感覺(jué)到文字背面的另一種真實(shí)，那就是：他的心靈并沒(méi)有真正安放在這片深邃的藍色里。這兒不是他的家，而是一個(gè)躲風(fēng)避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽(yáng)光，卻并沒(méi)有化開(kāi)這顆對現實(shí)世界充滿(mǎn)了憤怒和失望的心。
梭羅和他的思想，是瓦爾登湖來(lái)自遠方的真摯的朋友。瓦爾登湖于梭羅而言，是一種深刻的'思索，無(wú)奈的超脫。正如一個(gè)企業(yè)家從高空跌落時(shí)，離開(kāi)家而躲進(jìn)了月亮湖。睡不著(zhù)覺(jué)的時(shí)候，躺在草地上數星星，一顆，兩顆……
而梭羅則數著(zhù)第一塊冰下面的氣泡，一個(gè)，兩個(gè)……
雖然瓦爾登湖的每一滴水，都被梭羅細細地研究過(guò)了。但，我看見(jiàn)的，卻依然是一個(gè)沒(méi)有家的孩子，他試圖盡自己的全力皈依瓦爾登湖。
只有瓦爾登湖的兒子，才能融入瓦爾登湖的心。無(wú)論什么，都比不上生命的起源，生長(cháng)的樂(lè )土。那寧靜、歡暢和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身體里的血液。
發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)，是大自然的音樂(lè )。
《瓦爾登湖》讀后感3
《瓦爾登湖》是一本孤獨的書(shū)，寂靜的書(shū)。你需要把你的心靜下來(lái)，才能領(lǐng)悟到真諦。當我沉下心時(shí)，再次拿起這本書(shū)，去細細地品味這哲學(xué)的思想!
梭羅先生這種生活是寂寞的，只身在瓦爾登湖畔生活了三年。一個(gè)人建造了木屋，在安靜的生活條件下做自己想做的事：狩獵、捕魚(yú)、寫(xiě)作并靜靜地沉思著(zhù)人生。他為自己建造了一個(gè)遠離城市喧鬧的田園，他用自己的雙手創(chuàng )造著(zhù)生活，他用自己的內心升華自己的思想。
他提倡節儉的生活，但又并不是要粗茶淡飯才行。而是要用內心去傾聽(tīng)更多新的節奏，去發(fā)現更多新的世界，讓生活的每一天都豐富多彩。也許，這就是體現一個(gè)人的人生價(jià)值吧。寂靜地思考著(zhù)，寫(xiě)出一部部作品，使自己充實(shí)著(zhù)，而并不是享受奢侈。他在孤獨中追求深刻的哲理，在孤獨的心境里探索人生。
他靜靜的.卸載城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨。他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，他的生活是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是只有些許吧。
《瓦爾登湖》讀后感4
一百六十多年前，一個(gè)年僅28歲，名叫大衛梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書(shū)，時(shí)至今日該書(shū)仍然閃爍著(zhù)耀眼的光輝，影響深遠。此書(shū)也入選了美國國會(huì )圖書(shū)館評出的“塑造讀者的25本書(shū)”。
哈丁曾說(shuō)過(guò)《瓦爾登湖》內容豐富，意義深遠，是簡(jiǎn)單生活的'指南，是對大自然的真情描述，是向金錢(qián)社會(huì )的討伐檄文，是傳世久遠的文學(xué)名著(zhù)，是一部圣書(shū)�！锻郀柕呛纷掷镄虚g都洋溢著(zhù)梭羅對于瓦爾登湖的熱愛(ài)，對于小屋的熱愛(ài)，對于山林的熱愛(ài)，對于林中小動(dòng)物的熱愛(ài)，對于大自然萬(wàn)物的熱愛(ài)，這是一種怎樣的情操!
讀這部書(shū)時(shí)我經(jīng)常嘗試著(zhù)把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時(shí)我才活得真誠，沒(méi)有了矯揉和造作，書(shū)中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧!更讓人嘆服的是，每次讀后都會(huì )有全新的感受，平淡的語(yǔ)句中涵藏著(zhù)最深沉的哲思，很多地方必須得反復讀才能體會(huì )得到其感情的豐厚!
《瓦爾登湖》讀后感5
這本書(shū)給我最大的影響，應該是帶給了我看世界的一個(gè)新的角度。后來(lái)的我開(kāi)始留意自然，在自然里找到了最純潔美好的樂(lè )趣。
梭羅的歸隱跟陶淵明不同，跟我國古代的多數名人逸士不同。并非因為厭惡官場(chǎng)，也不是出于對污濁世事的失望才選擇隱居湖畔。他的歸隱，讓我想起黑塞筆下的樹(shù)：“它們好似孤獨者，它們不像由于某種弱點(diǎn)而遁世的隱士，而像一些偉大而落落寡合的人物�！边@一段話(huà)，恰能和很好地描述梭羅。
他獨身于林間，每日與壯美的事物為伴，思考人生的的意義。他曾考上過(guò)哈佛大學(xué)，曾開(kāi)過(guò)鉛筆廠(chǎng)�？墒且呀�(jīng)成功了的事，他就不想再做下去。我想他對這個(gè)世界并沒(méi)有太多的`不滿(mǎn)，僅僅是想要體驗這樣一種生活方式。人只要活著(zhù)，就生存在體驗的海洋，無(wú)以逃遁。
當你習慣這樣一種生活態(tài)度，你就不會(huì )感到寂寞。你會(huì )很留意身邊的小事，仔細觀(guān)察，而不是覺(jué)得只有聲色的盛宴才能帶給你歡愉�！拔覑�(ài)孤獨，我沒(méi)有碰到比孤獨更好的同伴了。側身于人群之中，大概比獨處室內更為寂寞。這樣一來(lái)，反而覺(jué)得社交生活逃過(guò)與擁擠了。我們生活的太擁擠，互相干擾，彼此牽絆，已經(jīng)缺乏敬意了�！�
我想象著(zhù)，每日與大海為伴，聽(tīng)潮漲潮落，看云起云歸，一個(gè)人孤獨地生活。
《瓦爾登湖》讀后感6
選擇自己真正想要的生活，這是梭羅給我的啟示。
生活方式就好比是一雙鞋子，是否合腳，只有自己知道。如果鞋子尺寸不對，就應該毫不猶豫地換下來(lái)；如果鞋子里滲進(jìn)了沙子，就應該及時(shí)抖落。否則，外觀(guān)再精致漂亮，它也不能伴隨你順利地走完長(cháng)長(cháng)的充滿(mǎn)未知的旅途。
當我們?yōu)樯畹?種種而茫然的時(shí)候，解脫自己吧！像梭羅一樣，去親近自然，從而回歸自我，奇妙的大自然會(huì )給我們無(wú)窮的安慰和啟示，讓我們稍作停留，繼而更好地前進(jìn)。當我們?yōu)樽约焊鞣N各樣的需求苦苦追逐而不可得感到痛苦的時(shí)候，為自己減負吧！像梭羅一樣，過(guò)濾掉自己過(guò)多的貪念，收獲簡(jiǎn)單的快樂(lè )和幸福。像梭羅一樣，果斷地進(jìn)行嘗試，不去在意他人的誤解，縱使避免不了艱辛和困苦，至少能獲得自我心靈的慰藉，活出生命的本色。
一個(gè)人，一片湖，一座木屋，一程堅守，創(chuàng )造了一個(gè)不可復制的精神世界的傳奇。我們或許不能夠像梭羅一樣將生命的詩(shī)意與浪漫發(fā)揮到極致，卻可以在行色匆匆中始終秉持這樣的信念：選擇自己喜歡的生活方式，然后執著(zhù)而心無(wú)旁騖地在這條路上且行且歌地走下去。
《瓦爾登湖》讀后感7
每個(gè)人最不缺的都是時(shí)間，然而卻都顯得沒(méi)有多少時(shí)間來(lái)閱讀思考。在讀瓦爾登湖的過(guò)程中，一些想法明顯的拓寬了我的思路，雖然有些問(wèn)題沒(méi)有能夠得出最終的結論，但還是多了一些方向，而不是僅僅身陷于原本的想法。
偶爾無(wú)聊會(huì )在想人存在的目的是什么，是要干嘛，我們光溜溜地來(lái)到世界，最后什么也沒(méi)有帶走。像玄幻小說(shuō)里，最后主角都是自己創(chuàng )造了世界，自己成為了世界里的神，但是他們卻還是沒(méi)有脫離受想行識、色香味觸法等，最終還是沒(méi)有脫離親人、愛(ài)人抑或是朋友之類(lèi)的'感覺(jué)�；蛘弋斠粋�(gè)人不需要旁邊的其他人的時(shí)候，他是不是需要不斷地滿(mǎn)足自身的感覺(jué)來(lái)促使自己更好地活下去，所以最終我們是否是都是為了過(guò)日子而過(guò)日子，或者是為了一種感覺(jué)，但是到最后都變成了一種空。
就像是當一個(gè)人做慈善的時(shí)候，我們在幫助別人的時(shí)候，我們自認為做了一件正能量的事情，但是卻沒(méi)有想過(guò)他們所在的困境是他們今生所必須經(jīng)歷的[]磨難，我們可能傳播了一種負能量，打破了他們自己所應該走的路。作者梭羅在瓦爾登湖生活的過(guò)程中，是不是只是為了找尋一種另類(lèi)的生活方式，讓自己的思路更加寬廣？為了尋找一種另類(lèi)的方式么？
然而，為什么現在的我們幾乎都是活成了同一個(gè)人、同十個(gè)人，是因為在前人的經(jīng)驗模式下我們能夠更好地讓自己生活嗎？所以我們是否只是另一種模式下別人的延續呢？就算最終我們能夠活成了自己，到了那一種傳說(shuō)中的情況，是否真的是？
《瓦爾登湖》讀后感8
梭羅是現實(shí)的，瓦爾登湖也不是一個(gè)理想國�？赐赀@本書(shū)也許這樣的概括最能體現我的感受了。梭羅追求的是自己的生活“每條道路都是命運之路，唯獨你自己的不是，既然如此請繼續走你自己的路吧”他之所以來(lái)了然后有又離開(kāi)其原因用他的話(huà)說(shuō)“或許是因為我認為還有好幾種生活等著(zhù)我去體驗，而且無(wú)法勻出更多的時(shí)間給那一種生活”梭羅是有信仰的，信仰應該是每個(gè)人都有的.，正如電影《等風(fēng)來(lái)》上的那句話(huà)：“人活著(zhù)，總得信點(diǎn)什么”但不幸的是現在我們很多人都已不知自己還有什么信仰。終于明白了為什梭羅把那個(gè)“總是頌揚上帝，貶低煩人，反正他的頭腦里只有這些崇高的思想”的哲學(xué)家視為貴客了。
湖是風(fēng)景中最美麗，最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，觀(guān)看它的人也可衡量自身天性的深度。瓦爾登湖在梭羅眼中并不僅僅是一個(gè)湖，而是一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)性情的湖，是一個(gè)心靈的歸所。其實(shí)我們每一個(gè)人都可能有一塊真正屬于自己的地方，這塊地方可能并不是我們現在正在匍匐的地方，但并不是每個(gè)人都會(huì )出發(fā)去尋找它，它不僅是我們身體的棲所，也是我們心靈的故鄉，精神的家園;它給我們活力，給我們靈感，給我們安寧，更是給了我們信仰，我們可能終老于此，也可能離開(kāi)它，即使離開(kāi)，我們也會(huì )像安泰需要大地一樣時(shí)常需要它。
寫(xiě)的無(wú)拘無(wú)束，沒(méi)有一點(diǎn)迂腐和胭脂氣，為必要表達什么看法，只傳達一種溫馨的氛圍。梭羅用質(zhì)樸的聲音，歡快自信的語(yǔ)調告誡我們，一億人當中才能有一個(gè)人生活的詩(shī)意而神圣。
《瓦爾登湖》讀后感9
《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨居于瓦爾登湖，遠離塵囂，想于大自然的安謐中尋找本真，質(zhì)樸的生活狀態(tài)，一種更具詩(shī)意的生活�；蛟S這次選讀這本書(shū)，是希望我們體會(huì )到作者深入思考，并尋找本真的心路歷程，感受來(lái)著(zhù)大自然的力量，并尋找我們自己心中的《瓦爾登湖》。
本書(shū)描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切，與周?chē)r夫、鄰里相處，去親身經(jīng)歷周?chē)腵一切，與周?chē)鷦?dòng)物互動(dòng)，進(jìn)行心與心的交流，感受不同世界的對自由的渴望。作者在瓦爾登湖居住的兩年期間，見(jiàn)證了瓦爾登湖的春夏秋冬更替，見(jiàn)證了屬于瓦爾登湖的魅力。作者以自身經(jīng)歷展開(kāi)敘述，寫(xiě)了自己境界的升華，愿意將自己的個(gè)人生活與大眾分享，自己的主張即回歸自然。
在我們看來(lái)，《瓦爾登湖》一本向往平靜的大自然，是內心的向導。其實(shí)這個(gè)瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所，是慰藉心靈的地方。讀這本書(shū)或許可使我們在這浮世中釋放安靜的靈魂，減輕焦慮。這或許是“采菊東籬下”的悠然，愿我們在大學(xué)中保持一顆平靜的心去豐富自我的精神世界。
《瓦爾登湖》讀后感10
走近梭羅的小木屋，走進(jìn)那片翠藍色的湖畔，呼吸都變得順暢而舒適，仿佛終于覺(jué)察到了，自己在這世間，是如此美好而又獨特的存在。
我走進(jìn)文字，不由自主就走入了那片比桃花源更美好而生動(dòng)的世界中了。春夏秋冬，稀疏的人來(lái)車(chē)往，幾個(gè)偶爾拜訪(fǎng)的客人，小木屋外各種被作者細心用文字照料到的珍木花草和各處棲居的小生靈……
當然，最令人心馳神往的就是那潭湖水，倒映著(zhù)碧藍的天空，通往無(wú)限的'湖底，我永遠都會(huì )記得，冬天，那湖水會(huì )結成碧藍的，翡翠一樣的冰，里面還有各種形狀的小氣泡……
作者說(shuō)，瓦爾登湖是大地的眼睛，湖岸上的樹(shù)木花草是它的睫毛，周?chē)纳矫}則是眉毛。自然最杰出的作品應當是水，是這萬(wàn)物之源��！
我想，瓦爾登湖不僅僅是地球上的一個(gè)坐標，更應該是我們每個(gè)人內心都存在的一片廣闊而深遠的地方，清澈，明亮，包容所有，潤澤萬(wàn)物。
“至于未來(lái)或者前景，我們應該抱著(zhù)開(kāi)放的態(tài)度，順其自然，別明確限定我們將來(lái)應該是什么模樣，至于過(guò)去或者從前，那就像我們的影子，無(wú)非是表明我們還在陽(yáng)光下活著(zhù)而已，應該將其拋在腦后�！�
當然，我也并不是完全的認同書(shū)中提倡物質(zhì)極簡(jiǎn)的樸素主義，因為在現代社會(huì )里，那些凡事自給自足的情況已經(jīng)相去甚遠，人與人之間，甚至國家與國家之間，都成為某種產(chǎn)業(yè)鏈所連接的共同體。
重要的是，千萬(wàn)不要讓自己被外界所困，要讓內心時(shí)刻保持獨立，清醒地期待每一天的晨光。
《瓦爾登湖》讀后感11
最美的事情不過(guò)于此書(shū)最后一篇以春結尾，春天總是象征著(zhù)希望和新的開(kāi)始，帶給人以無(wú)限的憧憬和生生不息的力量。這本書(shū)的結尾就如開(kāi)頭一般，總是讓人無(wú)法預知作者的思想，仿佛作者是凌駕于宇宙之上的智者，沒(méi)有人能完完全全懂得他天馬行空、跳脫不羈而又句句箴言的思想。面對如此浩瀚無(wú)窮而又簡(jiǎn)單通透的真理，我覺(jué)得自己就像是一個(gè)無(wú)知的小孩，任憑作者的`思緒和文字，帶我徜徉。每每讀到樸實(shí)幽默的道理時(shí)，那些似懂非懂的道理讓我心中稱(chēng)贊，作者竟可以一語(yǔ)道破，那些全然不知的道理讓我暗下決心，作者經(jīng)歷之豐和思想之深，只求某年某月再次拜讀時(shí)，可以更加明白其中深意。
除了作者偉岸的精神形象，其對生活體味之細及周身萬(wàn)物之愛(ài)，讓人贊嘆。作者筆下的一樹(shù)一湖，一草一物，都極具生命張力，一幅幅美景呈現在讀者眼前。所有比喻的措辭讓我驚訝，因為是我之前從未想象到的，然而卻用的恰到好處，讓人眼前驚艷，深深感到文字的力量。
可能因為不能完全理解書(shū)中的文字，所以每次拿起來(lái)讀的時(shí)候，總是內心會(huì )變得安靜，一心只想揣摩更多。漸漸發(fā)現，讀瓦爾登湖成了治愈我內心煩亂的良藥，反倒把開(kāi)始想要揣摩深意的初衷忘了，后來(lái)索性就不想那么多了，只想安安靜靜把它讀下去。
大道至簡(jiǎn)，無(wú)欲無(wú)求�？催^(guò)豆瓣，聽(tīng)過(guò)書(shū)評之后，我也還是不能完全將它明白。也許作者的思想高度是我一輩子所不能企及的，但是讀書(shū)這個(gè)過(guò)程卻給了我與大家思想碰撞的機會(huì )，很是難得。
《瓦爾登湖》讀后感12
《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思。該書(shū)崇尚簡(jiǎn)樸生活，熱愛(ài)大自然的'風(fēng)光，資料豐厚，意義深遠，語(yǔ)言生動(dòng)。
1845年，亨利·戴維·梭羅拿了一柄斧頭，一個(gè)人走到瓦爾登湖畔，砍樹(shù)伐木，蓋起了一間小木屋。在自我親手建造的小天地重，他默默地聆聽(tīng)、感受、思索著(zhù)一切，以自然為師而又非遺世獨立，現實(shí)、向上的人生烈焰也時(shí)時(shí)在他心頭交織升騰。兩年的獨居時(shí)光給了他很多，付諸文字，便有了我案頭的這本靜靜的書(shū)——《瓦爾登湖》。
瑞士的阿米爾說(shuō)：“一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界�！薄锻郀柕呛氛且粋�(gè)纖塵不染的心靈境界。它靜，太靜了。僅有在紅日斜墜的黃昏以后，平靜躁動(dòng)，心清神澈。
看著(zhù)這本綠色封皮的《瓦爾登湖》，眼晴似乎透過(guò)這層綠的書(shū)皮，已經(jīng)看到了湖畔翠綠的森林和那碧波蕩漾的湖水。湖邊有一間精致的'小屋。一切都安靜極了。心靈似乎被那清澈的湖洗滌了一遍，也變得安靜，恬淡了。而到萬(wàn)賴(lài)俱靜之時(shí)，心便為之神往了。正如徐遲先所說(shuō)：在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì )將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處，直到黃昏，心境漸漸寂寞和恬靜下來(lái)才覺(jué)得語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，泌人肺腑。動(dòng)我衷腸而到夜深萬(wàn)賴(lài)俱靜之時(shí)，我更為之神往了。的確，在讀這本書(shū)時(shí)心靈會(huì )逐漸寂靜不來(lái)，在慢慢的嚼讀中，你逐漸找回了生命最本真的意義。
《瓦爾登湖》讀后感13
《瓦爾登湖》是美國作家梭羅的散文集，講述他兩年獨居瓦爾登湖畔的所思所想。
初看《瓦爾登湖》會(huì )有些意外，因為它的內容并不像其他田園類(lèi)散文那般好讀。作者深邃的思想如瓦爾登湖清澈的湖水，隨四季的變換而不斷顫動(dòng)，產(chǎn)生不同的回路波紋。很難說(shuō)究竟是農園生活觸動(dòng)了梭羅，還是他本就在天性中充滿(mǎn)了對自然和人類(lèi)存在本質(zhì)的思考，瓦爾登湖相對靜謐的環(huán)境只是給了他一個(gè)盡情闡述的機會(huì )。
翻開(kāi)書(shū)，沿著(zhù)這些思想蕩漾的波紋，可以感受到19世紀哲人的辯思，但作為一本名著(zhù)它的價(jià)值顯然不局限于此。對淳樸生活的崇尚，對自然風(fēng)光的熱愛(ài)是人類(lèi)作品中永恒的話(huà)題，只是難有人寫(xiě)的如他這般意義深遠。
“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧！我們身體內的生命像活動(dòng)的水，新奇的`事物正在無(wú)窮無(wú)盡地注入這個(gè)世界來(lái)，而我們卻忍受著(zhù)不可思議的愚蠢�！闭胬硎亲钌顚哟蔚目鞓�(lè )，這大概也是梭羅想向世人傳達的心聲吧。
19世紀上半葉的美國正處于向工業(yè)時(shí)代轉型的初始階段，蓬勃發(fā)展的工業(yè)和商業(yè)造成拜金主義和享樂(lè )主義思想盛行。梭羅的獨居發(fā)生在這樣的年代更有了一層時(shí)代意義。如今的瓦爾登湖已經(jīng)成為了一個(gè)象征，一種對理想的執著(zhù)追求，一個(gè)具體化的自然概念，一部人與自然的浪漫史。他倡導的與自然和諧相處，在生態(tài)環(huán)境學(xué)方面展現出超越時(shí)代的眼光。對人的關(guān)懷也是他書(shū)中一個(gè)深刻的主題。梭羅的文章給深受物欲之苦的人指出一條超驗主義的光明之路。
《瓦爾登湖》讀后感14
歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？
這是一場(chǎng)重返自然生活的實(shí)驗，是一個(gè)重新認識生活和自己的旅程。
擇一片湖泊，覓一處樹(shù)林，自建原始木制房屋，捕魚(yú)鋤豆，聽(tīng)風(fēng)踏雪。
身處鬧市，你內心深處是否也有這樣的呼喚？那是我們這一代人來(lái)自家長(cháng)的呼喚，那是來(lái)自童年的記憶。
究竟什么才是人生存的必要條件呢？衣服提供了什么，房屋又提供了什么？只關(guān)心房子、村子、湖泊、動(dòng)物，只感受這里的聲音、色彩，這里的春，這里的冬。而這一切的花費，也許根本用不了在都市一年的租房花費。
作者在1846年做這個(gè)試驗，讓我們記起了我們人類(lèi)的過(guò)去。那時(shí)，鐵路才剛剛發(fā)明，電燈泡還沒(méi)有電亮人類(lèi)的夜晚。世界還是那么大，夜晚還是那么神秘，人類(lèi)的活動(dòng)大部分還是在那百十公里內。
而瓦爾登湖這片土地，在作者來(lái)到的百年前這里又還是處于人類(lèi)蒙昧狀態(tài)的社會(huì )。這樣的一個(gè)土地，這樣一個(gè)時(shí)間節點(diǎn)，更能帶來(lái)返璞歸真的'震撼。
這樣一本書(shū)，對現代人繁忙浮躁的生活，仿佛一劑心靈良藥。對于我們這代人，是否真的是“待不下去的城市，回不去的農村”呢？是否我們也要有這么一片心靈的凈土呢？
最后以陶淵明的一首《歸去來(lái)兮辭》送給大家共勉。
歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？
既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？
悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。
實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非。
舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。
問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。
《瓦爾登湖》讀后感15
《瓦爾登湖》里有一句話(huà)：“假如可以證明生活的卑微，那么就要把生活中所有卑微的地方弄明白，昭示一切人；假如生活是崇高的，那么去體驗、了解它，這樣在下一次遠游時(shí)，把它如實(shí)記錄下來(lái)�！�
我覺(jué)得生活是矛盾的，它的確很卑微，但我卻不知道哪些地方卑微。小時(shí)侯，生活的卑微就是困苦的家庭還有父母勞累的雙肩，但這種日復一日的卑微卻帶來(lái)了豐碩的成果：兒女長(cháng)成、又添了新房，這是一種崇高吧！
體驗、了解崇高的生活，就必須以卑微的方式去進(jìn)行，也就是說(shuō)，沒(méi)有卑微就沒(méi)有崇高。
《瓦爾登湖》里有一句話(huà)：“一個(gè)人對自己的看法，就決定了他自己的命運，或者說(shuō)，指明了他最終的歸宿�！�
生活中有這么一部分人，可悲的是對自己沒(méi)有什么看法，就象一片樹(shù)葉，任憑風(fēng)將它吹向哪里，一度的我也是這樣的一片樹(shù)葉，孤零零隨風(fēng)飄落，有時(shí)我想回到溫暖堅實(shí)的大地，但風(fēng)卻不止。越是想按照自己的意思走，越被傷害的嚴重。我想做一棵樹(shù)，這就是我對自己的看法，寧可做樹(shù)而不愿做樹(shù)葉。
做為女人我如此悲傷，生活對于我是卑微的'。做為妻子我是卑微的，做為母親我也是卑微的。在家庭里、在工作單位，我就如一只卑微的螞蟻，忙忙碌碌毫不引人注意，這就是我的生活，但螞蟻的崇高在于，它在不停地思想、不停地做事。
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