【必備】傳統文化的作文集合9篇
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的傳統文化的作文9篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
傳統文化的作文 篇1
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金，一場(chǎng)圍繞家書(shū)興替的討論就此展開(kāi)。學(xué)生甲認為家書(shū)這種交流方式是不可替代的，學(xué)生乙認為信息技術(shù)這么發(fā)達，打電話(huà)，發(fā)短信，寫(xiě)郵件更便捷，當然不用寫(xiě)信……說(shuō)到底，這是一場(chǎng)有關(guān)科技與傳統爭論的問(wèn)題。
其實(shí)，現代科技與傳統文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個(gè)極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設計是模仿中國隋唐的長(cháng)安和洛陽(yáng)而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤(pán)式的布局，這里是傳統與現代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿(mǎn)古香古色的古都風(fēng)味。在京都市區，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀(guān)，極易引起市民反對，所以沒(méi)有高層建筑，也沒(méi)有高架橋。走在京都的街道，你還會(huì )真正領(lǐng)略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓。你會(huì )看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿(mǎn)傳統味道表演。
同樣，你也能在這里領(lǐng)略到現代氣息。京都最新的車(chē)站，你能感受到21世紀的“高速”，它結合了五大特點(diǎn)：交通，停車(chē)場(chǎng)，文化，飯店，百貨公司等全球數一數二的各類(lèi)設施，尤其是車(chē)站內高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場(chǎng)及科技游樂(lè )中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個(gè)多元化車(chē)站的頂樓眺望，看到高臺寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會(huì )真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現代建筑，更多的'是千年傳統與現代科技的融合。
上海世博會(huì )的成功舉辦又是另外一個(gè)很好的例子。比如，中國館內用高科技投影技術(shù)制作的《清明河上圖》;上海館中由聲光電影演繹的多媒體影片《永遠的新天地》;日本館內會(huì )用小提琴拉《茉莉花》的智能機器人，等等，都是傳統文化與現代高科技完美結合的展點(diǎn)。
京都的燦爛和世博的成功證明：傳統文化與現代科技并不矛盾，我們既不能以傳統文化消亡的代價(jià)來(lái)推進(jìn)現代科技的發(fā)展，也不能無(wú)視現代科技的發(fā)展來(lái)保護傳統文化。我們唯有堅持現代科技與傳統文化兩翼齊飛，整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展才能有更加燦爛的未來(lái)。
但是今天，它卻遭受著(zhù)一種嚴峻的挑戰。
在二十一世紀信息高度發(fā)達的時(shí)代，聯(lián)系方式也日趨多樣化。手機聊天，電子郵件，漂流瓶……可以說(shuō)是五花八門(mén)，無(wú)論那個(gè)階層的人，都在頻繁地使用。當然這種方式是好的，給我們的學(xué)習和生活帶來(lái)了極大的便利，我們對其是抱著(zhù)一種認可的態(tài)度。而且，每天都在大量地使用，這已經(jīng)融入了我們的日常生活，成為我們生活的必需品。
如果讓我選擇，我無(wú)法說(shuō)出那一種方式更好，因為它們都曾給我們的生活帶來(lái)了巨大的改變。也許，你認為，郵件省錢(qián)，效率高;寫(xiě)信貴，速度慢。但是，面對著(zhù)整齊劃一的電腦打印的文字，我們已經(jīng)有一種視覺(jué)上的疲勞。而，書(shū)信，可以很好地抒發(fā)我們的情感，它給我們的意義早已超出了字面的范疇!
當投身軍營(yíng)的士兵，每一次收到家里的來(lái)信，都會(huì )壓在枕下，反反復復地閱讀，也許，你認為這只是一封信，但你可曾想過(guò)，這里面包含了多少的期盼與等候;
當留守在家的孤寡老人，他無(wú)法使用現代先進(jìn)的溝通工具，收到遠方子女的來(lái)信時(shí)，內心是怎樣的一種激動(dòng);
當身處逆境之時(shí)，收到朋友的一封來(lái)信，縱然是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的關(guān)心的話(huà)語(yǔ)，也足以讓你感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面。
我們在電視上，也看見(jiàn)過(guò)許多貧困山區的兒童，他們和許多城市的孩子交朋友，都是靠書(shū)信來(lái)往。就是這小小的書(shū)信，讓愛(ài)心之路得以延續。當鏡頭給到那群可愛(ài)的孩子，坐在綠油油的草坪上，帶著(zhù)笑容，認真地閱讀著(zhù)來(lái)信的場(chǎng)景時(shí)，我想，在那一刻，他們一定是幸�？鞓�(lè )的!
而如今，這種文明已經(jīng)漸行漸遠，很難再去尋覓它的蹤跡，但是它并不會(huì )退出我們的生活!不管現代文明如何發(fā)達，作為一種古老的傳統，它不會(huì )消失!在我們的腦海深處，它已是一行不滅的印記!我想說(shuō)：朋友，當你面對電腦、手機的印刷體，出現審美疲勞時(shí)，不妨拿起紙和筆，寫(xiě)一封信，給親人，給朋友……
傳統文化的作文 篇2
中華！一個(gè)擁有五千年歷史的泱泱大國，有著(zhù)五千年歲月的沉淀，衍生出了無(wú)數優(yōu)雅又古典的瑰寶。盡管后人總是在譜寫(xiě)前人的歷史，推翻前人的文明，可有很多東西是不會(huì )改變，也不能改變的，我們所擁有的智慧結晶，我們炎黃子孫所擁有的志氣與精神，永駐心中。
相傳倉頡發(fā)明了文字，我們用我們的智慧與創(chuàng )造力漸漸地完善它，造就了一個(gè)個(gè)古樸大氣的方塊字，這是中華的驕傲，也是世界的人類(lèi)的驕傲！
前段時(shí)間中央電視臺創(chuàng )辦了漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )，人們驚奇的`意識到，我們引以為傲的漢字，竟漸漸地滑出了我們的生活，被電腦中各式字體所取代，漸漸地人們提筆忘字，無(wú)形中丟棄了重要的卻被我們膚淺敷衍的文化。
隸書(shū)，篆書(shū)，楷書(shū)，行書(shū)，草書(shū)，各有風(fēng)韻卻同樣大氣優(yōu)美�？墒欠从^(guān)現在的燈紅酒綠喧嚷浮華的世界，又有多少人靜靜地泡一壺茶，品味浸潤在墨香里品味其中的神韻與深埋其中的沉靜淡然…
我們活的太恣意，太狂妄，竟忘了我們的根。
我們在生活中經(jīng)常使用手機電腦，自己反而忽略了“寫(xiě)”字的重要，科技的發(fā)展伴隨的卻是人民對傳統文化認識的流失！這樣的代價(jià)未免太大了點(diǎn)，似乎有些得不償失。
可是我們也不能靠犧牲經(jīng)濟發(fā)展來(lái)保證傳統的穩定，國家正是高速發(fā)展的時(shí)期，但我們可以找到一個(gè)平衡點(diǎn)來(lái)相互制約，我們必須要有保護我們的漢字我們的傳統文化的意識。
一個(gè)國家必須要有歷史，有歷史的國家人民才有文化底蘊，才會(huì )有一種強烈的愛(ài)國精神，促使國家更為發(fā)達團結，我們的漢字就是我們的歷史的一部分，可是如果連歷史的一部分我們都眼睜睜的看著(zhù)它衰落，又有何資格與條件去談保護我們的所有傳統文化呢。
就比如韓國申遺端午節，作為一個(gè)中國人，這簡(jiǎn)直是一種洗刷不掉的恥辱！
中國何時(shí)竟到如此地步！
漢字，這個(gè)中國的代表與瑰寶，正在以一種極其緩慢卻又及其堅定地態(tài)度退出歷史，也許多年以后它只是電腦硬盤(pán)里儲存的幾個(gè)符號�？墒俏覀儾荒茏屛迩甑臍v史在我們的手中落魄，只需要我們每個(gè)人都付出小小的努力，每個(gè)炎黃子孫在心中堅定著(zhù)弘揚漢字文化的信念，漢字文化必然依舊高傲而昂揚地屹立于世！
傳統文化的作文 篇3
你是中華民族藝術(shù)殿堂里不可或缺的一顆精巧明珠。我戴著(zhù)翅膀，滑過(guò)傳統文化的長(cháng)廊，偶然遇見(jiàn)了你，于是我便愛(ài)上了中國傳統文化。
五年級時(shí)，我參加了皮影社團。在皮影戲的表演時(shí)，我分明聽(tīng)到了皮影傳承人鏗鏘有力的配音，這使我沉醉其中。演出是一種享受。當燈光變暗時(shí)，所有人的臉上掛著(zhù)嚴肅，心里刻著(zhù)平靜，眼神帶著(zhù)堅定。音樂(lè )一起，一個(gè)個(gè)皮影小人在白色的幕布上留下了痕跡。一曲終了，我們手舉皮影小人走出幕后，鞠躬致謝。人們歡喜的表情，響徹云霄般的掌聲，讓我開(kāi)始愛(ài)上了皮影。
再多的話(huà)語(yǔ)抵不過(guò)親自嘗試，每當站在白色的'幕布后，自豪在不知不覺(jué)中流露著(zhù)。臉上的汗水和心中的熱血，讓我一刻不停地表演。也許在某個(gè)瞬間，我對皮影產(chǎn)生了崇高的敬仰，對中國傳統文化產(chǎn)生了崇高的敬仰！
皮影戲是我國文化的瑰寶，它歷經(jīng)多少年才流傳至今。對于那些皮影傳承人，皮影帶給他們的是無(wú)窮的歡樂(lè )、無(wú)價(jià)的財富和至高的信仰。對我而言，皮影不僅讓我愛(ài)上傳統文化，更讓我有了對中國傳統文化保護和發(fā)揚的意識。
傳統文化的作文 篇4
中國傳統文化是值得我們引以為傲的，歷史的變遷，積攢到今天，我們所看到的文化，都是精髓�！吨袊�(shī)詞大會(huì )》的播出，更多的是讓我們認識了中華文化的博學(xué)精深，引經(jīng)據典，不就是為了順著(zhù)這道光芒，感受史人的故事與深懷。
面對傳統文化，我們更多的是敬畏。歷史的沿繼，文化的繼承，我們應該像敬畏大自然一樣對待傳統文化，文化也是自然的產(chǎn)物，古代許許多多人們的思想結晶，短小精悍的詩(shī)句，傳達了多少情，多少義。中華文化承載的東西，往往要比你想象的要多很多。那一種"只可意會(huì )不可言傳"的境界，不同的人，面對的相同的文化，產(chǎn)生的是不一樣的情感，文化是多么的神奇啊!
面對傳統文化，我們更多的是呵護。歷史的東西，是不可再生產(chǎn)的，他的珍貴，是值得我們呵護的。文化告訴我們一個(gè)朝代的崛起與蕭條，這后面的原因，是值得我們借鑒與學(xué)習的。傳統文化承載著(zhù)的精神，是值得我們呵護并學(xué)習的。文化是不可摸、不可觸，卻有靈魂的東西，而這美麗的靈魂，需要我們細心呵護。
用心感受，來(lái)升華自身。文化的神奇、靈動(dòng)，需要我們用心體會(huì )，體會(huì )其中的精華，體會(huì )史人想要告訴我們的故事，體會(huì )到那其中的真諦。修身養性，提升自我道德素質(zhì)，品讀感受文化，是我們成長(cháng)中的一步。
面對傳統文化，我們更多的是傳承。中華傳統文化的珍貴，需要的.是代代相傳，推陳出新，我們應承擔起這個(gè)責任，潛移默化的傳統文化，推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展，見(jiàn)證著(zhù)我們的生活越過(guò)越好。歷史的產(chǎn)物，古人的優(yōu)秀品德，都會(huì )通過(guò)我們步入新的時(shí)代。在傳承中注入新的情感，留給后人意會(huì )。
正確的面對傳統文化，中華文化的博大精深，需要我們去敬畏、呵護與傳承，才可以使神奇的文化沿以至用，繼續造福人類(lèi)，因此我們得擔起這個(gè)責任。
傳統文化的作文 篇5
“走嘍，去貼春聯(lián)了！”我興致勃勃地拿起了春聯(lián)。
父親邊貼邊問(wèn)我：“遠航，你知道為什么要貼春聯(lián)、放鞭炮呢？”
父親給我講起年的傳說(shuō)：有一只叫“年”的怪獸，它頭上有一只觸角，到除夕的晚上就到村子里吃人，人們只好上山躲避。有一個(gè)老婆婆來(lái)到村子里，人們告訴她“年”的事情，讓她快逃，她卻說(shuō)她能制服“年”�！澳辍庇謥�(lái)了，她用紅紅的春聯(lián)把“年”的眼睛刺得睜不開(kāi)了，“年”只好用爪子捂著(zhù)眼睛，接著(zhù)老婆婆又燃起了鞭炮，噼里啪啦的爆炸聲嚇得“年”抱頭鼠竄、逃之夭夭。
“原來(lái)貼春聯(lián)、放鞭炮還有這么有趣的故事哩！”
“現在人們還是習慣在春節貼對聯(lián)、放鞭炮，不僅僅是驅魔避邪，更重要的是借以歡慶節日，振奮精神�！�
“往左一點(diǎn)！”我正聽(tīng)得津津有味，父親的.喊聲把我從沉醉中喚醒。我這才意識到該自己貼春聯(lián)了。
晚上，人們盡情地燃起了鞭炮、放起了煙花：有的像綻開(kāi)的花朵，有的像射出的子彈，有的像流星從天而降，一時(shí)間把天空裝扮得五顏六色，美麗極了！
我喜歡這多彩的除夕，因為它充滿(mǎn)了神秘，充滿(mǎn)了喜慶和歡樂(lè )。
傳統文化的作文 篇6
國樂(lè )，源遠流長(cháng)，博大精深的中華國樂(lè )，它是古老文化的智慧結晶，是中國文化和中華精神形成的基本根源，是中華悠悠5000年的魅力所在。
國樂(lè )有十大樂(lè )器：琵琶、二胡、編鐘、簫、笛、琴、塤、古箏。旋律激烈的琵琶，明亮的二胡，悠揚的蕭，縹緲的笛音，婉轉的古琴，音色悠長(cháng)的塤，鼎沸的笙，雷鳴般的大鼓，通透清亮的古箏，編鐘聲一響就已抓住你的心……
素有十大樂(lè )器之首的古琴便是廣為人知的，它是中華民族歷史最古老，最具藝術(shù)特征的土生土長(cháng)的撥弦樂(lè )器，曲子開(kāi)始幾聲撥弦聲，讓人覺(jué)得仿佛在云端，以此來(lái)揭開(kāi)序幕。手上看似輕柔的指法，一手撫，一手捻，猶如空谷的聲音，讓人的節奏不由自主的跟著(zhù)琴聲一起走，去沉浸于音樂(lè )的王國，仔細聆聽(tīng)，卻聽(tīng)見(jiàn)琴聲與撫弦所發(fā)出的聲音，交錯地彈奏，隨后便兩只手一起彈奏，一時(shí)快一時(shí)緩，似是沖破洪堤又似是水在冰下無(wú)法流動(dòng)……
在如今中西方文化交融的時(shí)代，青年們的潮流文化是嘻哈電音那樣的音樂(lè )。國樂(lè )？恐怕他們對此一無(wú)所知，原因是為何？難道國樂(lè )就是一個(gè)老土的代名詞嗎？我們不斷地在向世界證明中國有嘻哈，中國有街舞，但國樂(lè )呢？我們需要文化引進(jìn)，但同時(shí)也需要文化輸出！
其實(shí)國樂(lè )并不老土，大家對傳統的東西好像都認為是跟不上潮流，已經(jīng)過(guò)時(shí)了的東西，殊不知這想法是完全錯誤的。就像是現在的流行歌曲中的樂(lè )器編曲大多是用搖滾樂(lè )器，主旋律的東西都是弦樂(lè )，背景鋪墊是管樂(lè )器或者是電子音色。但這畢竟是一個(gè)多元化的時(shí)代，在不知不覺(jué)中，中國的樂(lè )器與西方樂(lè )器逐漸融合，產(chǎn)生了新的火花。如果們所熟悉的周杰倫的菊花臺這首歌里的樂(lè )器有吉他、琵琶、定音鼓、長(cháng)笛和管弦樂(lè )器等。由此可見(jiàn)，中國的傳統文化一直是伴隨著(zhù)我們成長(cháng)，跟隨我們一同發(fā)展的，它永遠也不會(huì )過(guò)時(shí)。
有一擋節目叫做《國樂(lè )大典》，他向我們展示了什么是真正的國樂(lè )。其中的國樂(lè )大師方錦龍一把琵琶模仿美印日各國彈撥樂(lè )器，“琵琶是萬(wàn)能的”這句話(huà)是方錦龍大師所說(shuō)的，他甚至可用一把琵琶將印度的兩種樂(lè )器——西塔琴，塔不拉鼓，一齊表現出來(lái)。國樂(lè )大師方錦龍向我們展示了什么是真正的實(shí)力。只是可惜這檔節目并未火，沒(méi)有呈現象級，其中的緣由也可能是因為這個(gè)節目所需的鑒賞力太高了。其實(shí)古月不單單是中國的'文化，它還是一種藝術(shù)，它是所有藝術(shù)中最絢麗的，它往往能夠促進(jìn)人的內心深處，在國樂(lè )大典中，它把它的韻味體現的淋漓盡致，卻沒(méi)有引起太多的關(guān)注，不僅讓人惋惜。
靜心品味國樂(lè )，聆聽(tīng)其中的精華，它可以使周?chē)须s的一切安靜下來(lái)，它能使人浮躁的心平靜下來(lái)，即使是不懂國樂(lè )的人也能沉浸在其中。它讓我們回歸了內心的沉靜，體會(huì )到經(jīng)典浸潤心靈的高雅享受�！抖Y記。樂(lè )記》中說(shuō)：“樂(lè )者，天地之和也�！睒�(lè )體現的就是天地和諧，樂(lè )是最早產(chǎn)生是人類(lèi)對自然律動(dòng)的覺(jué)察，對生命節奏的感知。樂(lè )的意義在于和諧之美，人能通過(guò)對宇宙和諧之音的感悟來(lái)達到提升修養，陶冶情操的目的。源遠流長(cháng)，博大精深的中華國歷久彌新，在如今這個(gè)時(shí)代有多少人是追尋前方的腳步，意以致于忘了身的“根”，國樂(lè )是悠悠五千年中華文化的結晶，是我們應代代相傳的瑰寶。
傳統文化的作文 篇7
這段時(shí)間我們語(yǔ)文課學(xué)習了第五單元。第五單元的課文有古代名人故事《孔子拜師》，有古代神話(huà)故事《盤(pán)古開(kāi)天地》，有介紹古代歷史遺產(chǎn)的《趙州橋》，還有描述古代名畫(huà)的《清明上河圖》。
學(xué)了這一單元后，我對中國傳統文化有了更加深刻的了解。本來(lái)我以為中國傳統文化是遙不可及的，可第五單元的課文卻讓我知道了，原來(lái)中國傳統文化就在我身邊。有我經(jīng)常背誦的古詩(shī)，天天閱讀的古典小說(shuō)，每年歡度的節日，還有我們身邊可以參觀(guān)的很多歷史遺跡如岳王廟、錢(qián)王祠等。
前兩天，結合這一單元課文，媽媽帶我去休博園參觀(guān)“清明上河圖”。清明上河圖是中國傳世名畫(huà)，是由北宋著(zhù)名畫(huà)家張擇端畫(huà)的，專(zhuān)門(mén)描繪了北宋時(shí)期的風(fēng)俗和民生。這幅繪畫(huà)生動(dòng)地記錄了中國北宋都城的古都面貌、百姓的生活情景。畫(huà)卷里，共有五百五十多個(gè)大小不一的人物，這些人有的只有黃豆大小，但他們在干什么都能看的.一清二楚。畫(huà)中還有牛、馬、騾、驢等各種動(dòng)物，以及車(chē)子、轎子、船只等不計其數，所有這些都描繪得栩栩如生。休博園里展出的清明上河圖還用上了現代科學(xué)技的信息術(shù)，畫(huà)面上有白天和黑夜的變化，有走動(dòng)的人物和馬車(chē)，更有趣的是，我能清清楚楚聽(tīng)到他們在說(shuō)話(huà)的聲音。清明上河圖出現了電影般效果，真是太神奇了！
中國傳統文化如此博大精深真讓我贊嘆不已。
傳統文化的作文 篇8
就像大江大河最后都會(huì )匯入海洋一樣，各國文化的長(cháng)河也必然會(huì )交錯、沖擊，然后流入海洋。而我們大中華民族博大精深的五千年的傳統文化，也正遭受著(zhù)西方文化的沖擊、挑戰，只有我們每一位國民，誓死捍衛我們大中華民族五千年博大精深的文化，才能讓中華民族在歷史的競爭中不被淘汰。
從望聞問(wèn)切到火藥、指南針，我們大中華民族對世界作出了多少貢獻，創(chuàng )造了多少奇跡?五千年文明為我們提供了堅實(shí)的基礎去改變世界，創(chuàng )造未來(lái)。而這一代的年輕人們，卻拋棄祖國崇洋媚 外！
西餐、韓國日本料理在中國的猖狂，就是因為這一代人的民族意識淡薄，盲目地追捧。例如冬至，我們大中華民族的傳統節日，北方有吃餃子的習俗，我們潮汕地區也吃冬至圓，吃了長(cháng)一歲。去年冬至，學(xué)校像往日一樣，也沒(méi)人在談?wù)撽P(guān)于冬至的事；而幾天后外國的圣誕節，全校學(xué)生都對這個(gè)外國的新年著(zhù)迷得走火入魔，猖狂的互送蘋(píng)果，甚至連學(xué)校都要學(xué)生做圣誕賀卡。這難道不令人感到可悲嗎？
我們中國五千年文明的確讓我們自豪，可從鴉 片戰爭后中國人不再是當年受到各國人尊重的“唐人”，而是侵略者刀叉下的一塊肥肉，中國文化被美國日本摧殘，國民對自己的民族失去了信心，于是清朝滅亡�，F在我們中國的確是一個(gè)經(jīng)濟、軍事強國，可我們的文化卻是十分脆弱，連那個(gè)小韓國都來(lái)?yè)屛覀兊亩宋绻�，甚至是四大發(fā)明的印刷術(shù)……
各國家之間的文化戰爭，是不會(huì )停止的，而勝者可以存留，失敗者只能退出歷史舞臺。作為世界文明的`主導者，我們中華民族絕不能倒下。文化長(cháng)河之間互相碰撞，只有我們每一位國民，都用自己的靈魂捍衛中華民族的傳統文化，才能讓中國真正強大起來(lái)。校園中“三人行，必有我師焉”的誦讀儒家文化的讀書(shū)聲、春節時(shí)家家戶(hù)戶(hù)團聚吃年夜飯、京劇川劇的精髓代代相傳……這不是人們對中華文化的支持嗎？
握緊刀槍?zhuān)蛞粓?chǎng)文化的翻身戰，我們中國一定會(huì )成為文化強國！
傳統文化的作文 篇9
昔我華夏，泱泱大國 。五千年的文明歷史沉淀， 五千年的文化基因傳承，在中華眾多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中，誰(shuí)能主領(lǐng)風(fēng)騷，成為中華之根呢?這個(gè)問(wèn)題可能一時(shí)沒(méi)有誰(shuí)能給出準確的答案， 但在我心中，我認為，筷子和中國書(shū)法能當此大任。
嬰兒時(shí)，長(cháng)輩們用筷子蘸著(zhù)各種味道教我們辨別酸甜苦辣，這是一種傳承;孩提時(shí)，爸爸敲打我們先下手夾菜的筷子，是一種明禮;長(cháng)大后，我們用筷子往媽媽的碗里夾上她愛(ài)吃的菜，是一種感恩。中華飲食文化源遠流長(cháng)，千百年來(lái)，一句“民以食為天”竟令無(wú)數文人騷客、權貴寵臣和普通百姓竟折腰。我們不妨夾起一雙木筷，從胃開(kāi)始來(lái)讀懂中華文明。
筷子一頭圓、一頭方。圓的象征著(zhù)天，方的象征著(zhù)地，對應天圓地方，這是中國人對世界基本原則的理解。其次，手持筷子時(shí)，拇指食指在上，無(wú)名指小指在下，中指在中間，是為天地人三才之象，也是最初人對人和世界關(guān)系的理解。
可能有人要追問(wèn)，為什么我們不像美國人那樣使用刀叉呢?孟子在他的文章中說(shuō)過(guò):“刀叉會(huì )令人想起殺戮和鮮血�！边@實(shí)在是完美的的詮釋。關(guān)于筷子，有許多風(fēng)俗習慣。俗話(huà)說(shuō):“敲碗敲筷子，討吃一輩子�！背燥埐荒芮猛�;不能將筷子插在碗中間;捏筷子時(shí)不能將食指伸出等等。這些看似循規蹈矩的觀(guān)念，卻代代相傳。也許在科技高度發(fā)展的今天，很少有人再去注意這些麻煩而無(wú)道理的規則�？墒�，難道筷子真的比不上西式餐具嗎?若真是如此，孩童牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，父母不會(huì )一遍又一遍教他們怎么使用筷子。我想，能夠代代相傳的，才配得上所謂“根”吧。
其次，我認為最能代表中國傳統文化的就是中國書(shū)法了。
中國書(shū)法，被冠上了“中國”這一修飾語(yǔ)。這就代表著(zhù)書(shū)法是中國特有的.，獨創(chuàng )的。中國書(shū)法是一門(mén)古老的漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，至定型于東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等。在我國漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中涌現出許多優(yōu)秀的書(shū)法家。顏體筆道瘦挺遒勁而含姿媚;歐體筆法有力險勁結構獨特;柳體更是集顏歐于一身，字體優(yōu)美剛勁有力。我們在孩提時(shí)代，就在一筆一劃，一撇一捺地書(shū)寫(xiě)漢字。而書(shū)法則是書(shū)寫(xiě)漢字的最高境界。一個(gè)國家的語(yǔ)言代表著(zhù)一個(gè)國家，所以我認為書(shū)法是中國民族的文化根基所在。況且，我們中華幾千年的文化傳承，有那一點(diǎn)離開(kāi)過(guò)漢字呢?就是我們現在教材的印刷體，不也是一種獨特的書(shū)法體嗎?
沒(méi)有充實(shí)的精神家園，怎么會(huì )在高速發(fā)展的信息化時(shí)代中堅守自我，保持初心呢?同樣，一個(gè)國家如果沒(méi)有其特有的民族文明，又怎么會(huì )在世界多極化的發(fā)展中占據一席之地呢?水立于源則長(cháng)其河，樹(shù)立于根則繁其葉。中國只有“飲其流者懷其源”，才能將中國優(yōu)秀傳統文化發(fā)揚光大。
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