關(guān)于時(shí)尚作文匯編6篇
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編整理的時(shí)尚作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
時(shí)尚作文 篇1
檔次潮流！何意？檔次，即細心的調查日子，領(lǐng)會(huì )其間的含義和趣味。而時(shí)髦，望文生義：時(shí)，一時(shí)之意；尚，風(fēng)氣之意。那么，時(shí)髦，即是一時(shí)的風(fēng)氣。其實(shí)，日子中的人事景象、書(shū)文音韻，乃至點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都會(huì )使咱們有所領(lǐng)會(huì )。只需咱們細心去調查，用心去領(lǐng)會(huì )，就會(huì )發(fā)現一個(gè)人的內心世界，一件事的深入含義，就會(huì )發(fā)現大自然中的景象也蘊含著(zhù)人生道理，一書(shū)一文、一音一韻都會(huì )使你取得享用和啟迪。
信任咱們都曉得，要變成時(shí)髦，首先得捉住——尚。據解說(shuō)，尚本來(lái)指喜愛(ài)，那即是說(shuō)，只需喜愛(ài)的人多了才干變成一種潮流，才有可以變成時(shí)髦。
或許有人要問(wèn)，是不是一種東西只需喜愛(ài)的人多，就可以變成時(shí)髦呢？答案當然是否定的。其實(shí)，除了“尚”，還必須捉住“時(shí)”。一種潮流只需在短時(shí)間內以風(fēng)卷殘云之勢席卷全國乃至全世界，才干稱(chēng)之為時(shí)髦。
不知咱們有沒(méi)有發(fā)現，時(shí)髦年年有，但是每年都不一樣。為何呢？如今看來(lái)，緣由通常出在這個(gè)“時(shí)”上，正所謂：成也蕭何敗蕭何��！
口說(shuō)無(wú)憑，舉個(gè)比如吧！
就比如說(shuō)，前段時(shí)間在歌壇上所向無(wú)敵的一首歌——《兩只蝴蝶》吧。牛向陽(yáng)把它創(chuàng )造出來(lái)后在全國范圍內敏捷升騰起一股《兩只蝴蝶》的時(shí)髦，街頭巷尾到處可聽(tīng)到那美麗流通的旋律，不經(jīng)意間就發(fā)現又一人口中飄出了那了解的旋律，乃至呈現了英文版，由此可見(jiàn)這勁頭是多么強勢！可現如今呢，只能?chē)@氣——年年歲歲花相似，歲歲年年人不一樣。這股時(shí)髦熱潮降溫之快與其升溫之快相同令人驚惶，并且相似此種的表象還有許多。這不由讓人匪夷所思，莫非就沒(méi)有永久的時(shí)髦了？
答案清楚明了。再舉個(gè)文明界的吧！信任咱們都曉得《洛陽(yáng)紙貴》吧！這個(gè)故事是說(shuō)出名文學(xué)家左思(西晉太康年間)寫(xiě)的一部《三都賦》，經(jīng)名人作序引薦后，很快風(fēng)行京都，懂得文學(xué)的人無(wú)一不對它稱(chēng)贊不已，乃至連之前不認同的人細心品嘗后都改動(dòng)觀(guān)點(diǎn)，嘖嘖稱(chēng)贊。咱們都爭相傳抄這部奇作，一時(shí)間《三都賦》廣為撒播，街頭巷尾無(wú)人不知、無(wú)人不曉，最終，居然連紙張都貴重起來(lái)。
看來(lái)，《三都賦》在那時(shí)確實(shí)風(fēng)行一時(shí)，但在千年之后的今日，咱們依然可以發(fā)現，它并未因年代長(cháng)遠而失其魅力，這又是為何呢？
或許思前想后總不得其方法，理不出條理來(lái)。其實(shí)緣由很簡(jiǎn)單，這即是內在豐厚、共同與外表浮華、群眾的差異�？偟恼f(shuō)來(lái)，文明沉淀與其共同的方法是時(shí)髦的命脈。
左思勇于應戰，做前人之不敢做，并且踏踏實(shí)實(shí)又不乏斗膽探究的才能，所以他樹(shù)立的時(shí)髦歷久彌新；而如今的.歌手原封不動(dòng)、墨守陳規，盡管不時(shí)移風(fēng)易俗，也僅僅嘩眾取寵、虛張聲勢算了，所以他們的時(shí)髦便成稍縱即逝。
真實(shí)的時(shí)髦就好像一杯白開(kāi)水，平平淡淡卻可以讓你每次都在其間品嘗到新的東西，而暫時(shí)的時(shí)髦，就像一杯用五顏六色來(lái)為自個(gè)掩蓋的一般鹽水罷了。
時(shí)髦就好像前史，是浮華和沉淀永不停歇地互動(dòng)，勇于應戰、勇于創(chuàng )新的時(shí)髦變成經(jīng)典撒播千秋萬(wàn)代而不衰，可泥古不化的時(shí)髦只能被韶光無(wú)情的吞沒(méi)。
品嘗時(shí)髦，品嘗浮華的喧囂與不實(shí)，品嘗沉淀的魅力與精華。
時(shí)尚作文 篇2
當時(shí)代的火車(chē)駛過(guò)精神的港灣，留下的是給現代人帶來(lái)無(wú)限思考的時(shí)尚的概念。什么叫時(shí)尚呢？近期電影院又相繼上映了由周潤發(fā)、張國榮主演的《英雄本色》，這部20世紀末風(fēng)靡一時(shí)的電影再次以高清的形式放映而出，引起了一波熱議，經(jīng)典再成時(shí)尚，讓許多人回憶起了難忘的青春歲月。
當時(shí)尚不以一時(shí)的瞬間存留在歷史的記憶中，而以其強大的影響力流傳下去，才實(shí)現了它的意義。正如梅里達所言：“真正的時(shí)尚不只存在于一個(gè)時(shí)代中�！�
時(shí)尚的流傳往往有它與眾不同的特點(diǎn)。著(zhù)名時(shí)尚品牌巴寶莉以其格子風(fēng)格成為奢侈一族的代表，人們并沒(méi)有以它單純的樣式摒棄它，它也以格子的形式創(chuàng )造出不同的款式；香奈兒創(chuàng )始人、大膽叛逆的時(shí)尚女王香奈兒小姐，除了在衣帽服飾曾引領(lǐng)時(shí)尚，因奇思妙想而發(fā)明的香奈兒香水，更是實(shí)現了其個(gè)性化魅力，一舉成為香水領(lǐng)頭品牌并仍流行至今。
事實(shí)證明，真正的時(shí)尚一定有它獨有的持久的優(yōu)點(diǎn)，而那些搖擺不定，花里胡哨的東西，只是迎合了人們短時(shí)的`新鮮感，最終只能被時(shí)代淘汰。
許多時(shí)尚的事物難以逃脫“時(shí)尚──被淘汰”的命運；也有些時(shí)尚的事物卻不同，它們經(jīng)歷的是“時(shí)尚──被淘汰──再時(shí)尚”；只有極少數的事物，具有“時(shí)尚──再時(shí)尚──仍時(shí)尚”的生命力。這三種情況，第一種，明顯屬于曇花一現式的剎那風(fēng)光；第二種，折射了人們情感中的懷舊和回歸心理；第三種，則神奇地對應了人們審美中的普適性和相承性。大眾所理解的時(shí)尚，往往是最前者，是一種最低層面的粗淺認識，對后兩者缺乏更深的理解，其實(shí)后兩者才是生命力強大的時(shí)尚。除了前面所說(shuō)的影片和香奈爾香水，18世紀60年代風(fēng)起的爵士樂(lè )，流行一個(gè)世紀左右而沒(méi)落，卻在20世紀中期直至今天再度風(fēng)靡，如今崇尚爵士樂(lè )的許多人被定義為高端上檔次、有品位。上世紀三十年代前后中國詩(shī)壇出現的以“新月派”為代表的現代主義詩(shī)潮，創(chuàng )造出了許多難以逾越的詩(shī)歌標桿，雖在后來(lái)趨向沉寂，但一些優(yōu)美、偉大的詩(shī)篇，如徐志摩、聞一多、朱湘等的名篇，仍在21世紀的今天為人們所喜愛(ài)。盡管跨越了多個(gè)年歲，經(jīng)歷了不同時(shí)代，但不會(huì )改變人們對時(shí)尚的價(jià)值發(fā)掘和崇高追求。而電影《乘風(fēng)破浪》所描繪的1980─1990年中，父親留給兒子一箱當時(shí)流行的BB機，以為這能使兒子發(fā)財致富，殊不知隨著(zhù)科技發(fā)展而出現并不斷革新的手機，使那一箱BB機都成為了廢品。
還有一種時(shí)尚，極為特殊，它的模式可以說(shuō)是“存在但不時(shí)尚──開(kāi)始時(shí)尚──非常時(shí)尚”。比如著(zhù)名畫(huà)家梵高，他一生窮困潦倒，雖然傾注心血畫(huà)了大量作品，但生前僅僅只賣(mài)出了一幅畫(huà)《紅色的葡萄園》，而且價(jià)格非常便宜，在他死后，作品卻慢慢成為藝術(shù)品中的時(shí)尚，至今尤其為世人所贊賞和垂青，成為拍賣(mài)市場(chǎng)的熱門(mén)作品，價(jià)格達億元天價(jià)。這體現的是對有的事物的價(jià)值，人們需要一個(gè)認識過(guò)程。
所謂時(shí)尚，顧名思義就是在時(shí)代中被崇尚。而大量事例證明，這個(gè)“時(shí)代”是廣義的概念，對于那些有生命力的事物而言，它們可以與時(shí)代結伴不斷嬗遞，發(fā)揮出無(wú)窮的價(jià)值，不只是停留于某一時(shí)期。而現世的我們，應該用發(fā)展的眼光追尋時(shí)尚、品味時(shí)尚，找到時(shí)尚永垂不朽的意義。不應被眼前的浮華迷亂而盲目追求某些事物，正如羅曼？羅蘭所說(shuō)：“一個(gè)人的特色就是他存在的價(jià)值�！倍鴷r(shí)尚的特色也正是它能在歷史的長(cháng)河中存在并能讓人們反復品味的價(jià)值。它帶給人們認同、寄托和歡樂(lè )。很多東西，它們的本質(zhì)是相通的，不論是文學(xué)、音樂(lè )、服飾、科技，它們能成為時(shí)尚必定是給人們帶來(lái)了不同的意義。用心品味時(shí)尚，培養獨特情懷，才是我們發(fā)現生活真諦、塑造個(gè)人境界、享受人生的不二法門(mén)。
時(shí)尚作文 篇3
在當今社會(huì )中，有許多人都追求“時(shí)尚”，追求時(shí)尚似乎成了許多富翁的標志，可似乎他們對時(shí)尚的概念還很迷茫。
在他們眼中，時(shí)尚是什么？是買(mǎi)高檔的商品，名牌的商品，是成為追星族的一員，瘋狂地迷戀自己所崇拜的明星，唱片、歌集、雜志也沒(méi)日沒(méi)月地買(mǎi)，這難道就是時(shí)尚？不，這絕對不是最高境界的時(shí)尚！
這只是他們?yōu)榱搜谏w自己內心的脆弱而做出的表面現象，這只是他們對時(shí)尚最淺薄的.理解，他們不斷追隨大眾的視角，沒(méi)有自己的主見(jiàn)。
在我的眼中，時(shí)尚似乎有了新的起點(diǎn)，時(shí)尚對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，是在空閑時(shí)于書(shū)海里邀游，飽覽世界的燦爛文化，讓它們充實(shí)我的生活，開(kāi)拓我的眼界。
是去親眼飽覽祖國乃至世界的壯麗山河，讓自己與大自然融為一體，盡情享受大自然的清新、大自然的環(huán)境。
還是聽(tīng)一聽(tīng)藝術(shù)家的心聲，讓自己被音樂(lè )所陶治，讓自己的心情得以放松，同時(shí)也體驗了世界的音樂(lè )文化。
這些都是我眼中新一層的時(shí)尚。
對于媽媽來(lái)說(shuō)，時(shí)尚是什么？是讓自己更健康，保養好自己的身體，這似乎是媽媽這個(gè)年齡所追求的“時(shí)尚”。
對于爸爸來(lái)說(shuō)呢？時(shí)尚似乎并不重要，因為他只需要用心看書(shū)、用心寫(xiě)作、用心教書(shū)，讓自己的工作更上一層樓，這就是他所追求的時(shí)尚！
時(shí)尚對于任何人來(lái)說(shuō)都將是不同的態(tài)度，不一樣的觀(guān)點(diǎn)，不一樣的高度，但我的觀(guān)點(diǎn)是時(shí)尚不是物質(zhì)上那表面看上去很時(shí)尚的東西，而是精神上那些深層的時(shí)尚。
親愛(ài)的朋友們呀，品位生活，品位時(shí)尚，必將成為你生活中必不可少的一部分。記住，千萬(wàn)不要讓那些虛假的時(shí)尚蒙蔽了自己的雙眼，無(wú)論是在何時(shí)何地，你都要置身處地地想一想，時(shí)尚到底是什么？這些時(shí)尚你需要嗎？睜開(kāi)雙眼，去看一看什么時(shí)尚才是高境界，什么才是自己想要追求的時(shí)尚。
時(shí)尚作文 篇4
時(shí)尚，本身就是一筆重要財富，或是感知，或是實(shí)物，或是體會(huì )，或是品位。如果把“時(shí)尚”這個(gè)詞以名詞來(lái)看，則展示的是流行，是時(shí)代散發(fā)出來(lái)的氣息，是歲月留下的痕跡。如果把“時(shí)尚”以形容詞或動(dòng)詞來(lái)看，則呈現出的是前衛，是進(jìn)步，是一種主動(dòng)追求美麗和魅力的效應。
名詞的“時(shí)尚”，它可以在人們的衣食住行上得到淋漓盡致的反映。從單色調的藍灰系列衣服，到如今色彩斑斕、五花八門(mén)的.奇裝異服，時(shí)尚這個(gè)東西，似乎有種魔力，無(wú)時(shí)不在展示前衛和潮流。從黑色短發(fā)到五顏六色的染發(fā)和男人披肩的長(cháng)發(fā)，印證的不僅僅是對時(shí)尚達人思想的變遷，顯示的更是時(shí)代的多元化。
從吃素到吃葷，再從吃葷還原到吃素，這個(gè)回旋，我不認為是一種“裝酷”，這是時(shí)尚營(yíng)養觀(guān)起到的作用在發(fā)酵�！耙跃统跃G色食品”的口號，正是基于這點(diǎn)。
“住”呢？從小平房到二層小樓，多層到高層。一時(shí)間，各個(gè)時(shí)尚高樓大廈平地起。農村的人想進(jìn)城，城市的人想住鄉下。表面看起來(lái)，這些人的腦袋都有問(wèn)題，實(shí)則不然。農民想進(jìn)城，是想融入城市生活，想接軌；城市人想進(jìn)村，是想擁抱自然，想呼吸清新空氣。兩則都是“時(shí)尚”，卻都是最自然的內心真實(shí)反映。
最后說(shuō)“行”。熙熙攘攘的行人，遍布在世界各地旅游；各種品牌的車(chē)牌，排列在城市的大街小巷；發(fā)達的交通網(wǎng)絡(luò )，從愛(ài)坐車(chē)到喜歡行走；形形色色的特色戶(hù)外運動(dòng)，大家從陌生都熟識……這些，無(wú)不昭示著(zhù)“時(shí)尚”和“時(shí)尚觀(guān)”已滲透到每個(gè)角落，并在改變我們的生活。
關(guān)于形容詞或動(dòng)詞的“時(shí)尚”，涌現出的各種“時(shí)尚達人”就可給予最合適的解釋。音樂(lè )達人、城市達人，以及戀愛(ài)達人、美麗達人、博客達人、拍拖達人、醫療達人等等如雨后春筍般冒了出來(lái)，“亂花漸欲迷人眼”�！皶r(shí)尚達人”的稱(chēng)呼，本身就很時(shí)尚，正如從大人、老爺、太太的稱(chēng)呼到先生、女士、小姐、同志的轉變，從作揖、拱手、跑拜、請安到握手、鞠躬、頷首，是時(shí)代的進(jìn)步，是歲月的變遷，是“時(shí)尚”的助推。
這個(gè)年頭，似乎很容易制造時(shí)尚。制造時(shí)尚的過(guò)程，則是動(dòng)態(tài)的進(jìn)步和社會(huì )的“包容”。超女流行，引領(lǐng)時(shí)尚潮流；舞林大會(huì )盛行，挑起舞蹈風(fēng)尚；網(wǎng)絡(luò )發(fā)達，紅人烽煙四起。盡管這些現象出現的另類(lèi)達人如芙蓉姐姐、菊花妹妹等飽受詬病，但不得不承認，這些達人都“火”了，火得莫名其妙，火得翅膀發(fā)熱。
是社會(huì )浮躁了嗎？是人心散了嗎？NO，都不是。是社會(huì )發(fā)展了，是時(shí)尚觀(guān)多元了，是品位提升了，是時(shí)代進(jìn)步了。不是嗎？閱讀時(shí)尚，本身就是一種快樂(lè )，就是一種品位；品味時(shí)尚，本身就是在閱讀“歷史”，本身就是在閱讀你我。
時(shí)代變遷，追求時(shí)尚之心不能泯。感受到了嗎？時(shí)尚并沒(méi)走，它一直在看著(zhù)你。
時(shí)尚作文 篇5
家里沒(méi)有特色的凳子是否讓你覺(jué)得生活都變得乏味無(wú)趣呢？那就趕緊添置一些個(gè)性家具，為你的生活帶來(lái)新的樂(lè )趣。如這款字母凳，獨特的設計，打破傳統家具設計的.思路，可愛(ài)的造型也具有裝飾美，做到個(gè)性味十足，讓你的個(gè)性家居更添新趣味。
有沒(méi)有想過(guò)坐在字母上休息呢，平時(shí)常用的字母現在可以拿來(lái)當凳子坐，夠時(shí)尚夠個(gè)性吧，在字母轉折處進(jìn)行了圓弧處理，使該產(chǎn)品整體看起來(lái)更加的圓潤飽滿(mǎn)，它們各異的造型，改變了你平時(shí)對字母的了解，沒(méi)想到字母也可以這么的可愛(ài)，這么具有裝飾美，每一個(gè)字母的功能根據它的結構而定，有些可以做飾品貨架或書(shū)架，即節約空間又美觀(guān)大方，不同一般家具的外觀(guān)，打破了家庭裝飾風(fēng)格的單一，做到了個(gè)性味十足，也為家庭增添了一絲活力。
時(shí)尚作文 篇6
當今社會(huì )是信息社會(huì )，亦或是說(shuō)，現在是屬于信息的一個(gè)時(shí)代。用數學(xué)的思維來(lái)想，信息是我們現代社會(huì )這個(gè)大函數的一個(gè)值域，無(wú)論你是以三角函數周期性的亂蹦，還是對數、指數朝∞延伸，你都逃不出信息這個(gè)值域的掌心。而時(shí)尚，亦隨著(zhù)信息社會(huì )的發(fā)展而與人們的生活更加密切。他時(shí)時(shí)刻刻都在影響著(zhù)我們的生活�？蓵r(shí)尚究竟為何物？
在我看來(lái)，時(shí)尚不僅只有一層含義。用辯證的眼光去看，有真正意義上的時(shí)尚和假“時(shí)尚”。為此，我先給時(shí)尚加上雙引號。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)假“時(shí)尚”。既然說(shuō)是假“時(shí)尚”，這必是消極的一面。要知道，真正的時(shí)尚并不等同于跟風(fēng)。英國古典經(jīng)濟學(xué)就指出，人們在消費時(shí)，會(huì )有從眾心理和攀比心理。似乎覺(jué)得“大家好，就是真的好”。比如說(shuō)，眾所周知的Iphone。在我看來(lái)，iphone早就不是單純的一部手機了。很多人購買(mǎi)iphone的目的，不是為了那一大串是否會(huì )用到的功能。而是為了讓別人看到那被咬了一口的蘋(píng)果標志罷了。用iphone，只是為了告訴別人，我有iphone�；蛘呤且驗樯磉叺挠H戚朋友都買(mǎi)了iphone，自己若是沒(méi)有則會(huì )顯得“沒(méi)面子”，所以也買(mǎi)iphone。試想一下，如果沒(méi)有這從眾心理和攀比心理，很多人在購買(mǎi)手機時(shí)一定不會(huì )選擇iphone。為什么？因為iphone的高價(jià)，實(shí)際使用價(jià)值優(yōu)勢不明顯……由此看來(lái)，這種“時(shí)尚”，就已經(jīng)與時(shí)尚的本意背道而馳了。甚至可以說(shuō)，這是人們一種病態(tài)的心理，或者是一種不健康的社會(huì )現象。這種假“時(shí)尚”，不如不要。
再來(lái)看看真正的時(shí)尚。一件事物成為時(shí)尚，眾人便喜愛(ài)它、追逐它。實(shí)際上，這應是一種相反的關(guān)系。因為這件事物所具有的某種優(yōu)勢、某種特點(diǎn)令眾人所喜愛(ài)，受眾人的追捧，所以才成為了時(shí)尚。這樣的.例子就更多了，大多數的體育運動(dòng)都“遵從”這“時(shí)尚定論”。各種運動(dòng)都有各自的擁簇。另外，時(shí)尚也不是單純的喜愛(ài)，它也可以成為一種生活方式，或是一種習慣。一種跟隨自己內心的自在的生活，不也是一種時(shí)尚嗎？
總的來(lái)說(shuō)，時(shí)尚就是跟隨自己的內心，并切記時(shí)尚不是盲從。這就是我所品味的時(shí)尚。
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