時(shí)尚作文集合六篇
在生活、工作和學(xué)習中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家收集的時(shí)尚作文6篇，希望能夠幫助到大家。
時(shí)尚作文 篇1
很多人都在跟隨時(shí)尚潮流，可事實(shí)上潮流真的存在嗎？它究竟在哪里？
“時(shí)尚潮流”也可以說(shuō)是流行的服飾、鞋子、音樂(lè )和建筑…設計師利用各種風(fēng)格，創(chuàng )造出五花們的作品，其中最受大家矚目的就是衣服和鞋子了，設計師用特別的視覺(jué)效果，作出讓人驚心動(dòng)魄的佳作，使觀(guān)眾沉浸在時(shí)尚風(fēng)潮的饗宴之中，為了要讓自己的作品，展現在國際舞臺上，個(gè)個(gè)設計師不斷創(chuàng )作，引起時(shí)尚潮流一再改變，沒(méi)有固定。
小提琴家帕格尼尼因為音樂(lè )才華橫溢，征服了許多樂(lè )迷的心，當時(shí)的商店全都是關(guān)于他的產(chǎn)品，用來(lái)吸引顧客上門(mén)，他的消息傳遍了大街小巷，樂(lè )迷天天等在帕格尼尼的住處外，要著(zhù)簽名。音樂(lè )他的樂(lè )曲受到好評，吹起了一陣“帕格尼尼旋風(fēng)”。
自從人類(lèi)克服了建筑高度的問(wèn)題之后，人們開(kāi)始把建筑往天空延生�？墒侨祟�(lèi)真的需要摩天大樓嗎？到目前為止，并不是每一層樓都有商家在營(yíng)業(yè)，每一個(gè)空間都被充分利用。就像一棟又一棟的水泥怪獸，它占據了原本綠油油的草地，成為陸地上的'障礙物。世界第一高杜拜，為了實(shí)現沙漠神化，耗費了大量資金來(lái)建造，后來(lái)因為沒(méi)賺到錢(qián)，所以繳不出電費，而公司倒閉。
現在，提倡環(huán)保，大家開(kāi)始流行騎單車(chē)，不管是上班族、爺爺、阿媽、大人或小孩，都有喔！騎單車(chē)不只環(huán)保還可促進(jìn)健康，對身體也有很多有益處。單車(chē)也不斷在增加功能，例如：可以裝在車(chē)子上的袋子和籃子，也有特別造型的車(chē)燈，它們都是用來(lái)吸引人潮。造成了“單車(chē)潮流”。
因為想要站上國際舞臺，因為想讓音樂(lè )在世界回響，因為想要成為第一，因為想要環(huán)保，而有了“時(shí)尚潮流”。它們就在每個(gè)人的身邊，只要大家喜歡用的、穿的、買(mǎi)的和看的，它就在那哩，成為世界矚目。
時(shí)尚作文 篇2
梵高作畫(huà)，用的是一副普通的調色板；托爾斯泰寫(xiě)作，手中握的也絕不會(huì )是一支高價(jià)鋼筆。似乎對于這些歷史名人來(lái)說(shuō)，時(shí)尚與他們的人生軌跡沒(méi)有太多的交集。那么，對于我們這些普通人來(lái)說(shuō)，是不是也就應拒絕過(guò)度的時(shí)尚呢？
誠然，適度的時(shí)尚的確也能給人帶來(lái)愉悅的情緒，展現不一樣的氣度和神韻。一如旗袍，不僅僅滿(mǎn)足了當時(shí)女子對于美的向往，更體現了東方女子的典雅含蓄。但過(guò)度的時(shí)尚卻往往貽禍無(wú)窮。
過(guò)度的時(shí)尚似乎離不開(kāi)被金錢(qián)役使。當時(shí)尚在一個(gè)人的內心占據了太多的空間，便不是我們在支配時(shí)尚了。路易十六的王后瑪麗·安托瓦內特便是一個(gè)很好的例子。當巴黎熏著(zhù)香風(fēng)的空氣引導著(zhù)一次又一次的時(shí)尚風(fēng)潮，這一切誘使著(zhù)這位王后一步步走上因過(guò)度追求時(shí)尚而窮奢極欲，招致亡國的道路。不曾眼見(jiàn)她走上斷頭臺的那一刻，但常常揣測她可曾后悔當初種種抉擇？如果因為時(shí)尚而變得本末倒置，淪為“物”的奴隸而迷失自我，后果可見(jiàn)一斑。
當代著(zhù)名作家鄭淵潔以前也陷入過(guò)過(guò)度時(shí)尚的“怪圈”。不談他那一雙價(jià)格昂貴而作用不佳的“銀襪子”，就是風(fēng)行至此刻的“手筆感應”，也曾讓他“心血來(lái)潮”。但是，清醒過(guò)后，才發(fā)現真正好用的莫過(guò)于一紙一筆這一對奇妙的組合。試想，假若鄭淵潔繼續沉迷于這些不實(shí)用的流行風(fēng)尚之中，他是否還能給我們帶來(lái)那些清澈純凈的文字，是否能帶給我們無(wú)限的`歡樂(lè )、開(kāi)懷的思考呢？當作者的心靈被過(guò)度時(shí)尚害得千瘡百孔，他又憑什么來(lái)感動(dòng)我們讀者呢？愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)，簡(jiǎn)單的生活給他帶來(lái)創(chuàng )作的不竭動(dòng)力；古人也說(shuō)過(guò)：“暖飽生淫逸�！碑斠粋�(gè)人的基本的物質(zhì)被滿(mǎn)足之后，唯有避免時(shí)尚的過(guò)度干擾、侵擾、騷擾……才能持續一顆相對純凈的心靈，才能騰出空間為創(chuàng )作、思考留出一片后花園。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”，蘇軾所追求的“游于物外”的生活，《瓦爾登湖》中描述的除卻物質(zhì)紛擾的生活，也許我們學(xué)不會(huì )；但是拒絕過(guò)度的時(shí)尚，的確能夠做到，也務(wù)必做到。只有這樣，才能永葆心靈的純凈。
時(shí)尚作文 篇3
在童年的這段時(shí)光里，發(fā)生過(guò)的趣事有很多，但令我最難忘的是這件事。
那是我五歲的時(shí)候，一天上午，媽媽帶我去逛商場(chǎng)，要給我買(mǎi)衣服。
在牛仔衣褲店里，來(lái)買(mǎi)衣服的人很多。媽媽給我選了一條牛仔褲買(mǎi)了下來(lái)。這條牛仔褲無(wú)論是花式、顏色、品牌我都喜歡，我對它真是愛(ài)不釋手，試穿后就不想脫下來(lái)了。
走出商場(chǎng)，來(lái)到大街上，只見(jiàn)很多年輕人都穿著(zhù)當時(shí)的.時(shí)尚牛仔褲，也就是牛仔褲中間有一些特制的洞，而媽媽給我買(mǎi)的牛仔褲中間卻沒(méi)有洞。當時(shí)，我也想要一條那樣的牛仔褲。突然之間，我想出了一個(gè)好點(diǎn)子。
到了晚上，等爸爸媽媽睡著(zhù)了以后，我開(kāi)始行動(dòng)了。我悄悄地掀起被子，慢慢地下了床，踮起腳尖，輕輕地拿出了今天新買(mǎi)的牛仔褲，拿起剪刀，咔！咔！咔地剪了起來(lái)。一個(gè)洞，兩個(gè)洞，三個(gè)，四個(gè)……接著(zhù)，我又把這條時(shí)尚的牛仔褲放回了衣柜中。然后，我又踮起腳尖，慢慢地、輕輕地上了床。
到了早晨，媽媽和我、還有爸爸都醒了以后，我把我前一天晚上的杰作拿了出來(lái)給他們看，媽媽問(wèn)：“你什么時(shí)候做的？”“為什么要剪褲子？”一連串的問(wèn)題，不知道怎么回答媽媽。媽媽看著(zhù)新買(mǎi)的牛仔褲上的一個(gè)個(gè)破洞，無(wú)奈地搖了搖頭，說(shuō)：“唉，真是個(gè)小傻瓜！”
雖然，這件事已經(jīng)過(guò)去了四年，但我一想起那條時(shí)尚牛仔褲，又能讓我大笑不止。
時(shí)尚作文 篇4
乘坐著(zhù)旅游大巴，在廣闊的戈壁中緩緩地蠕動(dòng)著(zhù)。一路上都是這單調的黃色，心情不免有些低沉。抬頭忽然望見(jiàn)那一排排筆挺的白楊，心情才得以舒展。
荒涼的戈壁，似乎看不到一個(gè)人影兒。為了打消旅途的煩悶，也是為了放松自己的心情，我拿起余秋雨的《文化苦旅》，細細地品讀了起來(lái)。
日薄西山，我坐在晃蕩的大巴上，放下書(shū)，望向遠方。一棵棵白楊映入眼簾，他們像士兵一樣堅守在自己的崗位，他們便是國家的守疆戰士。在夕陽(yáng)余暉的照耀下，他們顯得格外筆挺。一縷縷清煙升起，我的'目光循著(zhù)它的蹤跡尋去，似乎是幾個(gè)老頭正在抽煙，聊天呢！
這荒涼的戈壁怎會(huì )有人？可這一棵棵白楊又是從何而來(lái)？對，沒(méi)錯，他們是這兒的植樹(shù)人。當年年輕氣盛的他們，放棄了城市里舒適的工作，來(lái)到這個(gè)荒無(wú)人煙的地方，想要為祖國西部的建設貢獻出自己的一份力量。時(shí)光轉瞬即逝，現早已物是人非，當年的七尺男兒，經(jīng)過(guò)了五六十年風(fēng)沙的塑造，人已老，背已駝。即使他們已失了早年的風(fēng)采，可這些白楊便是他們的縮影；即使他們的身影已被白楊擋住，可是他們對國家事業(yè)的熱心不會(huì )被澆滅；即使他們將來(lái)可能不會(huì )為人所知，可他們也無(wú)怨無(wú)悔。
戈壁上的植樹(shù)人用自己的青春換取了一片片的綠洲；用自己的熱心換取了國家西部發(fā)展的進(jìn)步。
我想，筆挺的白楊就是那廣闊戈壁中的時(shí)尚。他們在風(fēng)沙中屹立不倒，在戈壁中獨樹(shù)一幟。
時(shí)尚作文 篇5
爺爺與奶奶的婚姻全憑“父母之命，媒妁之言”。他們見(jiàn)過(guò)一面后便開(kāi)始操辦婚事。奶奶每次談起她和爺爺的婚禮，滿(mǎn)布皺紋的臉總是紅撲撲的，眼睛總是亮亮的。奶奶的娘家沒(méi)有什么嫁妝，便租了一頂紅轎子，讓奶奶的.幾個(gè)兄弟抬著(zhù)去。沒(méi)有紅蓋頭，滿(mǎn)村的人都看見(jiàn)了害羞的奶奶，臉兒比紅夾襖還要紅。爺爺說(shuō)，那時(shí)的奶奶靚極了;奶奶說(shuō)，那時(shí)的爺爺帥呆了。
姑姑出嫁的時(shí)候，奶奶竟孩子氣的想為她要一頂紅轎子，可在奶奶結婚時(shí)，轎子就已經(jīng)是稀罕物了，更何況幾十年過(guò)去了關(guān)于傳統與時(shí)尚的作文關(guān)于傳統與時(shí)尚的作文。辦喜事那天，看著(zhù)嶄新的轎車(chē)把姑姑帶走時(shí)，奶奶覺(jué)得很失落，她總想著(zhù)那頂紅轎子。一直到現在，奶奶還念叨著(zhù)說(shuō)，結婚用轎子多好啊!
不久后的一個(gè)星期天，爺爺奶奶一大早就起來(lái)了，仔仔細細的打扮了一番，爺爺刮了胡子，奶奶將滿(mǎn)頭銀發(fā)梳了又梳，對正在吃早飯的我招呼了一聲說(shuō)他們要去拍婚紗照，幾欲噴飯的我立馬尾隨而去瞧個(gè)熱鬧。我就說(shuō)嘛，他們瞅見(jiàn)姑姑的婚紗照直夸漂亮一定有問(wèn)題。
照相館里，我推薦了白色的婚紗，奶奶一個(gè)勁兒搖頭最終選擇了一件紅色的旗袍�；瘖y時(shí)，奶奶愣愣地看著(zhù)店主拿著(zhù)各式的“筆”在她臉上涂涂畫(huà)畫(huà)，趁人不注意時(shí)還跟我嘀咕：“平時(shí)只看你寫(xiě)字時(shí)用，怎么還能在臉上寫(xiě)?”畫(huà)完后，她在鏡子前看了半天，用手小心翼翼地碰了一下口紅，又使勁地抿了幾下，不好意思地笑。而爺爺則坐在一邊，手指不停地彈敲著(zhù)椅背，我用胳膊肘碰了一下他輕聲說(shuō)：“您緊張啊?”“才不呢�！睜敔斶呎f(shuō)邊擦額上的汗。我也不停地擦汗，我一直教他們擺一個(gè)說(shuō)得過(guò)去的Pose，可是他們硬是無(wú)動(dòng)于衷，一臉的嚴肅。沒(méi)辦法我只好騙他們說(shuō)照好了。他們同時(shí)吁了一口氣，爺爺牽起了奶奶的手開(kāi)心地笑，奶奶也抬起手幫爺爺理了理衣領(lǐng)，兩人攙扶著(zhù)向我們走來(lái)，在此期間，照相機一直不停地“咔嚓”著(zhù)，終于大功告成。
爸爸怕他們待在家里悶得慌，便幫他們到老年大學(xué)報了名。一個(gè)月后，爺爺竟提了個(gè)錄音機，在屋子里和奶奶跳起了迪斯科，歪歪扭扭地邁著(zhù)步子，像小孩一樣認真。哥一個(gè)勁兒地夸爺爺奶奶是與時(shí)俱進(jìn)。不過(guò)他們白天跳迪斯科，晚上還是搬著(zhù)小板凳坐到院子里。爺爺會(huì )一邊拉著(zhù)二胡一邊哼唱不知名的曲兒，奶奶拿著(zhù)蒲扇輕輕地晃著(zhù)，一邊跟著(zhù)哼。二胡伴著(zhù)咿咿呀呀的腔調，夾著(zhù)拍打扇子的聲音，不知不覺(jué)中，我就進(jìn)入了夢(mèng)鄉。有時(shí)一覺(jué)醒來(lái)，看見(jiàn)他們還靜靜地坐在院子里。奶奶說(shuō)他們談戀愛(ài)那會(huì )兒就這樣一聲不吭，坐著(zhù)地上。我想，這比起現在的花前月下海誓山盟怕絲毫也不遜色，這是怎樣一種的浪漫啊。
跨過(guò)世紀的門(mén)檻，年過(guò)七旬的爺爺奶奶一路走來(lái)，悠哉游哉。
時(shí)尚作文 篇6
如今的世界，是一個(gè)多元的時(shí)代。繽紛的色彩，不斷刷新我們的眼球；喧囂的聲響，不停撞擊我們的耳膜。時(shí)尚服飾，一層層將我們緊緊包裹；時(shí)尚音樂(lè )，一陣陣將我們深深掩埋；時(shí)尚文化，一浪浪將我們嚴嚴覆蓋。時(shí)尚風(fēng)正以鋪天蓋地之勢向我們襲來(lái)，攪得我們暈頭轉向，不免出現迷亂，時(shí)常產(chǎn)生彷徨：在時(shí)尚與經(jīng)典之間，我們是隨波逐流，還是磐石無(wú)轉？
其實(shí)，時(shí)尚的未必不經(jīng)典，經(jīng)典的會(huì )永遠時(shí)尚。
時(shí)尚常常是率性而為，只有耐得住理性的打磨，才能鑄就經(jīng)典。就拿旗袍來(lái)說(shuō)吧，由一襲柔軟閃亮的綢緞制作而成，尊貴典雅，成為我國二三十年代的時(shí)尚服飾，從上世紀至今，無(wú)數少女與美婦對它鐘愛(ài)有加，無(wú)法釋?xiě)�。這樣的時(shí)尚潛藏著(zhù)咱們民族的氣韻，它能不成為經(jīng)典嗎？相反，曾幾何時(shí)，忽如一夜春風(fēng)來(lái)，當我們一覺(jué)醒來(lái)，滿(mǎn)大街都是染黃的頭發(fā)，但今天我們仍是黃皮膚、黑頭發(fā)的種族！
時(shí)尚每每是瞬時(shí)而發(fā)，只要經(jīng)得起時(shí)間的淘洗，終會(huì )積淀為經(jīng)典。唐三彩和宋瓷是兩個(gè)具有獨特的社會(huì )風(fēng)貌的不同時(shí)代的人們對美的追求而創(chuàng )造出的不同的美：唐三彩色彩絢麗、斑斕，烘托出富有浪漫色彩的盛唐氣象；而宋瓷則有另一番情韻，它典雅、精致而又素凈，反映出一種超凡脫俗、纖塵不染的審美情趣。它們流行于各自的時(shí)代，卻絲毫不影響它們共同成為中華民族藝術(shù)寶庫中的`經(jīng)典。
時(shí)尚往往是順勢而為，只有挺得過(guò)潮流的沖刷，才能成為經(jīng)典。在今天這個(gè)迅猛發(fā)達的信息時(shí)代，生活節奏日益加快，加之青少年充滿(mǎn)好奇與夢(mèng)幻、極易為新鮮事物所動(dòng)的心理特征，快餐文化鋪天蓋地，更有哈韓哈日之風(fēng)席卷而來(lái)，這種充滿(mǎn)刺激、激情與快感的文化生活符合爭分奪秒一族的審美需求。有人因此擔心漢語(yǔ)質(zhì)樸雋永的詩(shī)意將會(huì )離我們越來(lái)越遠，文學(xué)的精神家園將會(huì )日漸荒蕪。我認為，我們沒(méi)必要杞人憂(yōu)天，古人今人若流水，共看明月皆如此。大浪淘沙，只有富有厚重質(zhì)感的東西才有生命力。
時(shí)尚有時(shí)是經(jīng)典的自然外現，經(jīng)典應該是時(shí)尚的終結追求。
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