高中語(yǔ)文教學(xué)設計
作為一位優(yōu)秀的人民教師，通常需要用到教學(xué)設計來(lái)輔助教學(xué)，借助教學(xué)設計可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)設計要怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的高中語(yǔ)文教學(xué)設計 ，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高中語(yǔ)文教學(xué)設計 1
課程基本信息
課例編號
學(xué)科
語(yǔ)文
年級
高一
學(xué)期
秋季學(xué)期
課題
《芣苢》《插秧歌》——回響在歷史中的勞動(dòng)之歌
教科書(shū)
教學(xué)人員
姓名
單位
授課教師
指導教師
教學(xué)目標
教學(xué)目標：
誦讀詩(shī)歌，結合詩(shī)句展開(kāi)合理想象，還原詩(shī)中熱烈的勞動(dòng)場(chǎng)面。
品讀詩(shī)歌，體味情感，感受勞動(dòng)者的辛苦與快樂(lè )，思考勞動(dòng)的價(jià)值與意義。
教學(xué)重點(diǎn)：
還原是詩(shī)歌中的勞動(dòng)場(chǎng)面
教學(xué)難點(diǎn)：
感受勞動(dòng)者的情感
教學(xué)過(guò)程
時(shí)間
教學(xué)環(huán)節
主要師生活動(dòng)
1分鐘
導入
教師說(shuō)導入語(yǔ)，學(xué)生聽(tīng)講并思考。
1.回扣上節課問(wèn)題：編者為什么要在這個(gè)單元安排2首古詩(shī)？為什么是這兩首古詩(shī)？
2.回顧學(xué)過(guò)的關(guān)于勞動(dòng)的詩(shī)歌：《歸園田居》《憫農》等。
《歸園田居》：描摹出詩(shī)人的勞作之趣和對田園生活的熱愛(ài)。
《憫農》：告訴我們一粒米、一口粥，都是通過(guò)艱辛勞動(dòng)得來(lái)……
提出問(wèn)題：在內容上，《芣苢》《插秧歌》與這兩首詩(shī)有何不同？
12分鐘
環(huán)節一
《芣苢》：勞動(dòng)的歡歌
核心任務(wù)：自讀《芣苢》，描繪閱讀后你眼前浮現出的畫(huà)面（200字左右）
學(xué)生障礙點(diǎn)：全詩(shī)一共只有48個(gè)字，還有很多重復的字句。要怎么寫(xiě)出200個(gè)字的畫(huà)面來(lái)？
難點(diǎn)突破：
�。ㄒ唬┢肺秳�(dòng)詞，還原場(chǎng)面
任務(wù)：閱讀詩(shī)歌，結合注釋?zhuān)l(fā)揮想象，填寫(xiě)表格
問(wèn)題1：閱讀詩(shī)歌，結合注釋?zhuān)斫饬鶄�(gè)字的含義。
明確：采、有、掇、捋、袺、襭等六個(gè)字，其實(shí)是六個(gè)動(dòng)詞，
表示六個(gè)動(dòng)作。
采：采摘
有：取得，獲得。
掇：拾取，摘取。
捋：從莖上成把地取下。
袺：提起衣襟兜東西。
襭，把衣襟掖在腰帶上兜東西。
問(wèn)題2：品味動(dòng)詞，思考六個(gè)動(dòng)詞聯(lián)用，描繪了怎樣的情景。
學(xué)生障礙：概括畫(huà)面，而非描繪畫(huà)面。其深層原因是學(xué)生不理解動(dòng)詞的內涵，從而進(jìn)行合理的想象，還原出詩(shī)歌的畫(huà)面。
方法點(diǎn)撥：借助字形字源，品味動(dòng)詞含義，展開(kāi)聯(lián)想想象
參考名家譯文，還原勞作場(chǎng)景，描繪詩(shī)中圖景
明確：看似簡(jiǎn)單六個(gè)字，就把女子們發(fā)現芣苢，采摘芣苢，再到滿(mǎn)載而歸的過(guò)程生動(dòng)地描繪出來(lái)了。
�。ǘ┮髟佋�(shī)韻，體會(huì )情感
任務(wù)：體會(huì )勞動(dòng)婦女采集芣苢、歌唱《芣苢》時(shí)的心情。
方法點(diǎn)撥：對比閱讀《芣苢》與《彈歌》，體會(huì )兩首歌不同節奏背后的情感差異。
因聲求氣,吟詠詩(shī)韻，體會(huì )重章疊句背后的畫(huà)面與情感。
明確：
《吳越春秋·彈歌》：斷竹，續竹，飛土，逐肉。四句，八個(gè)字，描繪了我國遠古勞動(dòng)人民的狩獵場(chǎng)面。他們砍竹，接竹，制作彈弓捕獵禽獸，通過(guò)緊張的勞動(dòng)獲取食物。我們在讀的時(shí)候，感受到一種緊張的節奏。想必，他們在歌唱時(shí)，心里也對獵物充滿(mǎn)了急切的渴望。
在“采采芣苢”和“薄言”的重復中，節奏放緩了，畫(huà)面里的人也放慢腳步�！镀]苢》重章疊句，在不斷重疊、不斷回環(huán)的歌聲中，感受到勞動(dòng)婦女“三三五五，于平原繡野、風(fēng)和日麗中群歌互答”（方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》）的快樂(lè )。
學(xué)生活動(dòng)：修改預習作業(yè)
10分鐘
環(huán)節二
勞動(dòng)者的頌歌：《插秧歌》
核心任務(wù)：選擇《插秧歌》中的某一人物形象，給他（她）寫(xiě)一段心靈獨白。
難點(diǎn)突破：
�。ㄒ唬⿲�(xiě)作基礎：對詩(shī)歌內容的整體把握
問(wèn)題1：和《芣苢》相比，《插秧歌》里的勞動(dòng)有具有什么特點(diǎn) 請結合詩(shī)句談一談。
知識補充：插秧
交流典型回答：辛苦的勞作
緊張的氣氛
專(zhuān)注的勞動(dòng)者
提示關(guān)注要點(diǎn)：關(guān)注動(dòng)作，還原畫(huà)面
關(guān)注比喻，感受氣氛
關(guān)注語(yǔ)言，揣摩心理
關(guān)注細節，體會(huì )精神
�。ǘ⿲�(xiě)作難點(diǎn)：依據詩(shī)句，結合人物身份，揣摩人物心理
問(wèn)題2：一段的心靈獨白，需要兼顧哪些要素？
要點(diǎn)：符合人物身份
契合人物性格
關(guān)注特定情境
舉例：以“農夫”形象為例
田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。（作為一家之主，看到全家人一齊勞作，會(huì )是什么感受呢？）
笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。（農夫自己會(huì )不會(huì )產(chǎn)生自己是戰士的想法？）
喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。（是什么支撐他不顧辛勞：不沒(méi)吃早飯，也顧不上休息呢）
秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。（田夫為什么會(huì )答非所問(wèn)呢？在問(wèn)題與回答中間，田夫在心里想什么呢？）
明確：勞作是辛苦的，緊張的。所以本詩(shī)時(shí)楊萬(wàn)里寫(xiě)給農民的頌歌：歌頌他們辛勞中的'秩序井然，頂風(fēng)冒雨中的熱火朝天，贊歌頌他們吃苦耐勞，廢寢忘食，投入忘我。但這些，在勞動(dòng)者這里，其實(shí)是一種自覺(jué)。
這是他們發(fā)自?xún)刃牡呢熑胃小袚?zhù)一家的生活。眼前的這一片秧苗，就是一家的希望。
發(fā)自?xún)刃牡臒釔?ài)——農人對待莊稼，就像是對待自己的孩子。
一種根植于骨子里的習慣——春種，秋收，在一代代的繁衍生息中，成為了潛意識。
1.總結
勞動(dòng)何以成歌成詩(shī)
回答問(wèn)題：
編者為什么要在這個(gè)單元安排2首古詩(shī)？
明確:展示古代勞動(dòng)者的風(fēng)采，與其他寫(xiě)勞動(dòng)者的詩(shī)歌相比，還原了勞動(dòng)最本真的滋味。
為什么是這兩首古詩(shī)？
《芣苢》，使我們在遠處欣賞勞動(dòng)婦女們忙碌歡樂(lè )的勞動(dòng)畫(huà)面；
《插秧歌》，讓我們走近勞動(dòng)者，體味他們的感情，感受他們的辛苦與快樂(lè )，思考勞動(dòng)的價(jià)值與意義。
2.思想總結：
“勞動(dòng)何以成詩(shī)”
勞動(dòng)，辛苦繁忙，勞動(dòng)者們卻甘之樂(lè )之，在辛苦中收獲快樂(lè )，也就生出了美感。
3.拓展閱讀：
朗讀關(guān)于勞動(dòng)的詩(shī)，體會(huì )勞動(dòng)中的快樂(lè )和美麗
秋浦歌·其十四（唐·李白）
四時(shí)田園雜興（宋·范成大）
鄉村四月（宋·翁卷）
高中語(yǔ)文教學(xué)設計 2
一、導入：
在秋高氣爽的秋天，人古登高望遠，飲酒作賦。唐代著(zhù)名詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫(xiě)到：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！苯裉�，我們學(xué)習的也是一首關(guān)于“登高”的詩(shī)，就是杜甫的《登高》。板書(shū)課題
二、教學(xué)目標
1、了解登高文化及杜甫生平和本詩(shī)的寫(xiě)作背景，背誦全詩(shī)。
2、從意象入手，賞析本詩(shī)情景交融等手法的運用。（重點(diǎn)）
3、理解杜甫在本詩(shī)中流露的深沉的苦痛和憂(yōu)思以及憂(yōu)國憂(yōu)民的思想（難點(diǎn)）
三、了解登高文化
1、登高之由來(lái)登高就是登臨高處，主要指登山、登樓、登臺、登塔等。登高本是我國古代文化中一種別具特色的民俗現象，推其源頭，一是來(lái)自古代宗教祭祀活動(dòng)，也就是“望祭山川”，另一個(gè)是“重九登高”的節日習俗，所以重陽(yáng)節也叫“登高節”。登高在歷代詩(shī)人的筆下卻是一個(gè)不老的話(huà)題。（登高在歷代詩(shī)人的筆下都是一個(gè)不老的話(huà)題，東漢時(shí)期曹操的《觀(guān)滄�！�、初唐時(shí)期陳子昂的《登幽州臺歌》、唐代王之渙的《登鸛雀樓》、王安石的《登飛來(lái)峰》還有崔顥的《黃鶴樓》等等）
2、登高詩(shī)作的特點(diǎn)登高詩(shī)不是簡(jiǎn)單的登高寫(xiě)景、吟詠唱和，往往托物言志、觀(guān)物反思，借助大自然和自身的物我關(guān)系對社會(huì )和人生作廣泛而深沉思考的，其主旋律主要表現家國之恨、身世之痛、滄桑之感。
四、作者簡(jiǎn)介
杜甫（712～770）唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于河南鞏縣。因遠祖杜預為京兆杜陵（今陜西長(cháng)安縣東北）人，故自稱(chēng)“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。杜甫是中國文學(xué)史上偉大的現實(shí)主義詩(shī)人。他的創(chuàng )作從不同的側面真實(shí)而集中地反映了安史之亂前后唐代由盛轉衰的歷史變遷和社會(huì )面貌，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。他是我國古典詩(shī)歌的集大成者，諸體兼擅，無(wú)體不工，五古、七律成就尤高，被世人尊為“詩(shī)圣”。主要作品有：《兵車(chē)行》《麗人行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》《春望》《羌村》《北征》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《秋興》（三吏）《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》（三別）《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》等�！兜歉摺肥且皇住鞍紊娇付Α笔降谋�，曾被人譽(yù)為“古今七言律第一”。
五、寫(xiě)作背景
杜甫的最后10年，是在巴蜀和荊湘的流離漂泊中度過(guò)的，中間由于蜀中長(cháng)官?lài)牢涞慕訚�，在成都草堂過(guò)了幾年稍微安定的日子，不料765四月，嚴武忽然死去，杜甫失去憑依，不得不在五月里率領(lǐng)家人離開(kāi)草堂，乘舟東下，于次年到達夔州瞿塘峽。杜甫一家在夔州滯留兩年，作這首詩(shī)時(shí)已是第二個(gè)年頭（767）了。此時(shí)“安史之亂”已結束4年，但地方軍閥乘機爭奪地盤(pán)，國家仍是一片混亂，民不聊生。杜甫的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬；再加上好友李白、高適、嚴武相繼辭世——所有這些，像濃云一樣壓在杜甫心頭，他是為排遣抑郁而抱病登臺的。
六、聽(tīng)讀詩(shī)歌，感知全詩(shī)
1、正音、斷句；
2、初步感受詩(shī)歌情感基調。
3、①自由讀②指名讀③全班齊讀
4、簡(jiǎn)單翻譯詩(shī)歌內容（同學(xué)們，課前我已經(jīng)讓大家借助參考資料翻譯了本詩(shī)，現在我找一位同學(xué)試著(zhù)翻譯一下）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。秋風(fēng)急切天空高遠猿鳴悲涼，水清沙白的小洲上鳥(niǎo)兒在飛舞盤(pán)旋無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。無(wú)邊無(wú)際的落葉蕭蕭飄下，望不到頭的長(cháng)江流水滾滾奔來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。常年到處漂泊，作客他鄉，于秋天更添悲涼，晚年多災多病，今天又獨自登臨高臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。歷盡艱難，非常遺憾兩鬢又增添了白發(fā)；窮困潦倒，偏又暫停了澆愁的酒杯。
七、探究文本
1、首聯(lián)、頷聯(lián)共寫(xiě)了幾種景物？風(fēng)——急天——高猿——哀渚——清沙——白鳥(niǎo)——飛落木——蕭蕭長(cháng)江——滾滾
意境：蒼涼、雄渾、沉郁而悲壯。
2、重點(diǎn)意象賞析：急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥(niǎo)，各給人什么感覺(jué)？（小組探究找出你最喜歡的詞加以分析）首聯(lián)：風(fēng)急：秋氣逼人，天氣寒冷，內心凄涼天高：天地高遠廣闊，更顯人渺小孤單。猿嘯哀：為景物蒙上了一層悲愴、凄涼的色彩渚清沙白：冷色調上給人一種清冷的感覺(jué)鳥(niǎo)飛回：在空中盤(pán)旋，急風(fēng)猛烈，無(wú)處停息，詩(shī)人處境與在急風(fēng)中低徊盤(pán)旋的鳥(niǎo)相似（孤獨無(wú)依）。
3、頷聯(lián)：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。
這一句是千古名句，寫(xiě)出了秋天肅穆蕭殺、曠遠遼闊的景色。一句仰觀(guān)，一句俯視，有疏宕之氣�！盁o(wú)邊”放大了落葉的陣勢，“蕭蕭下”又加快了飄落的速度，傳達出韶華易逝、壯志難酬的感愴。這一聯(lián)不禁讓人想到生命的消逝與有限，宇宙的無(wú)窮與永恒。生命短暫，時(shí)間無(wú)窮，歷史長(cháng)河永不停息。上下兩句互相對比，相互襯托，人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久。面對滾滾不盡的歷史長(cháng)河，作為一個(gè)現實(shí)主義詩(shī)人，雖有無(wú)奈，他仍感到豁達、坦蕩、胸襟開(kāi)闊，有一種宏大的氣勢。
4、頸聯(lián)：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。詩(shī)人為何而悲？（小組討論）明確：離家萬(wàn)里，漂泊他鄉晚年多病，孤苦無(wú)依顛沛流離、困頓潦倒。詩(shī)中反映的.雖是詩(shī)人的個(gè)人遭遇，但我們從中卻可以窺見(jiàn)戰亂時(shí)代廣大人民的苦難。
5、南宋著(zhù)名文學(xué)評論家羅大經(jīng)認為此詩(shī)頸聯(lián)有八悲，曲盡人生之悲懷。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。一悲：萬(wàn)里，地之遠也二悲：秋，時(shí)之慘也三悲：作客，羈旅也四悲：常作客，久旅也五悲：百年，遲暮也六悲：多病，衰集也七悲：臺，高迥處也八悲：獨登臺，無(wú)親朋也語(yǔ)言精煉高度濃縮。
6、尾聯(lián)：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯�！捌D難”“潦倒”二詞形容的是國家還是個(gè)人？“苦恨”二字如何理解？
艱難、潦倒：既指國家，也指個(gè)人。國事艱難，人生潦倒�？陀^(guān)上，“國破”與“家亡”是因果關(guān)系；主觀(guān)上，詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民，為國家破亡憂(yōu)心如焚�？嗪蓿簭脑�(shī)句的對仗關(guān)系看，“苦恨”與“新�！毕鄬�，應是副詞加動(dòng)詞�！翱唷笔歉痹~“很”的意思，“恨”是動(dòng)詞“遺憾”的意思。詩(shī)人很遺憾過(guò)早的白了雙鬢，不能為國效力。詩(shī)人恨國家動(dòng)蕩不安，恨自己人到暮年，不能為國家效力，恨自己壯志難酬！
7、尾聯(lián)表現了作者怎樣的思想境界？杜甫受儒家思想影響很深，忠君愛(ài)國、關(guān)心民生疾苦是他思想的核心。（“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》））“達則兼濟天下，窮則獨善其身�！薄霸�(shī)圣”杜甫無(wú)論窮達，都心懷天下，憂(yōu)國憂(yōu)民。
八、小結
這是一首最能代表杜詩(shī)中景象蒼涼闊大、氣勢恢弘的七言律詩(shī)。前兩聯(lián)寫(xiě)登高聞見(jiàn)之景，后兩聯(lián)抒登高感觸之情。寓情于景，情景交融，充分表達了詩(shī)人長(cháng)年飄泊、憂(yōu)國傷時(shí)、老病孤愁的復雜感情。而格調卻雄壯高爽，慷慨激越，盡顯杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。
九、板書(shū)設計：_________
十、朗誦
十一、當堂檢測：
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是（）
A．潦倒（liáo）多財善賈（gǔ）傳記（zhuàn）杳無(wú)音信（miǎo）
B．雙鬢（bìng）前后相屬（zhǔ）伺候（cì）潔身自好（hǎo）
C．蕭條（xiāo）人才濟濟（jì）靜謐（mì）博聞強識（zhì）
D．混淆（xiáo）渚清沙白（zhǔ）徜徉（cháng）穩操勝券（quàn）
1、D點(diǎn)撥：A中“杳”讀“yǎo”；B“鬢”讀“bīn”“好”讀“hào”；C“濟”讀“jǐ”。
2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯別字的一組是（）
A．臨摹度假作客他鄉螳螂捕蟬，黃雀在后
B．濁酒旋律渙然冰釋鞠躬盡悴，死而后已
C．呼嘯寂寥要言不繁人為刀俎，我為魚(yú)肉
D．協(xié)迫邂逅窮困潦倒老驥伏櫪，志在千里
2、A點(diǎn)撥：B“悴”應為“瘁”C“繁”應為“煩”D“協(xié)”應為“脅”。
3．對下列詩(shī)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋?zhuān)划數囊豁検牵ǎ?/p>
A．渚清沙白鳥(niǎo)飛回渚：水中小洲（陸地）
B．無(wú)邊落木蕭蕭下蕭蕭樹(shù)葉被風(fēng)吹落的聲音。
C．萬(wàn)里悲秋常作客萬(wàn)里這里指到處漂泊，居無(wú)定所。
D．潦倒新停濁酒杯潦倒政治上不得志。
3、D點(diǎn)撥：指年老因疾病困頓。
4．對本詩(shī)的理解有誤的一項是（）
A．首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人登高的見(jiàn)聞。詩(shī)人對風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥(niǎo)飛等具體的景物，進(jìn)行了生動(dòng)具體細致的刻畫(huà)。
B．頷聯(lián)也是寫(xiě)景，但手法與首聯(lián)不同，如果說(shuō)首聯(lián)是一幅工筆畫(huà)的話(huà)，那么頷聯(lián)就是一幅寫(xiě)意畫(huà)。詩(shī)人抓住典型的景物——蕭蕭的落木，滾滾的流水，加以渲染，給讀者留下了廣闊的想像空間。
C．頸聯(lián)詩(shī)人點(diǎn)明詩(shī)旨。詩(shī)人登高望遠，由無(wú)邊的落木，不盡的江水，聯(lián)想到自己漂泊萬(wàn)里，暮年多病，抒發(fā)了怨天尤人的牢騷，這是孤獨者的慨嘆。
D．杜甫是憂(yōu)國憂(yōu)民的現實(shí)主義詩(shī)人，他對人生有大悲憫�！捌D難苦恨繁霜鬢”是他關(guān)于現實(shí)觀(guān)照的結果。
4、C點(diǎn)撥：“怨天尤人”與“孤獨”錯。杜甫憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷是一貫的，他并不孤獨。
5、“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”中的“無(wú)邊”“不盡”二詞能否刪去？為什么？不能。因為這兩個(gè)詞擴大了詩(shī)的意境，有了它們，后面的“蕭蕭”和“滾滾”才有附著(zhù)點(diǎn)，才能更顯出秋之悲涼廣曠。點(diǎn)撥：詞語(yǔ)的作用只有放在大的語(yǔ)境里，與整體聯(lián)系起來(lái)才能凸顯其作用。謝謝大家，授課完畢！
杜甫《登高》審美藝術(shù)賞析《登高》是杜甫于公元767年在夔州所作。杜甫寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結束四年了，但地方軍閥們又乘時(shí)而起，相互爭奪地盤(pán)，社會(huì )仍是一片混亂。時(shí)代的不幸，個(gè)人的多病，加上壯志未酬，使杜甫內心極為苦悶與憂(yōu)愁。為了排遣心中的郁悶，詩(shī)人帶病登臺的，想借此排解苦悶與憂(yōu)愁。在中國古代詩(shī)歌中，“登高”或者“登臺”都有著(zhù)思鄉寄情之意，表達志向之感�！稘h樂(lè )府民歌悲歌》中寫(xiě)道：“悲歌可以當泣，遠望可以當歸�！币馑际钦f(shuō)，想回家沒(méi)有辦法，心中悲痛，因而暫時(shí)用悲歌代替哭泣，用遠望代替回鄉�？梢哉f(shuō)，這首詩(shī)歌通過(guò)登高對所見(jiàn)所聞的秋江的描寫(xiě)，表達了詩(shī)人長(cháng)年飄泊、老病孤單之愁。
其審美藝術(shù)特點(diǎn)如下：首先，情隨境生，情感深沉在古代詩(shī)歌中，情隨境生是常見(jiàn)的手法。情隨境生就是詩(shī)人在生活中遇到了某種物境，突有所悟，情緒滿(mǎn)懷，于是，詩(shī)人借著(zhù)對物境（“境”即孕育詩(shī)人心中的主觀(guān)情感和外物景的統一）描寫(xiě)，把自己現實(shí)的情意表達出來(lái)，從而達到意與境和諧統一的一種表現手法。正如朱熹說(shuō)過(guò)：“人生而靜，天之性也；感于物而動(dòng)，性之欲也。夫既有欲，則不能無(wú)思；既有思矣，則不能無(wú)言；既有言矣，則言之所不能盡而發(fā)于咨嗟詠嘆之余者，必有自然之音響節奏，而不能已焉。此詩(shī)之所以作也�！边@其中的“情”往往是極為深沉的、甚至表現出凝重感，也許是早已孕育心中的情感等。
就《登高》這首詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，前四句寫(xiě)登高所見(jiàn)。首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”著(zhù)重刻畫(huà)眼前具體景物，頷聯(lián)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”著(zhù)重渲染整個(gè)秋天氣氛。詩(shī)人面對這樣的境象，后四句“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺；艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷”就由此而生，抒寫(xiě)了“登高”的感慨其中，頸聯(lián)中“萬(wàn)里”和“百年”從時(shí)空兩方面著(zhù)筆，由異鄉飄泊寫(xiě)到多病殘生，尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷”又從白發(fā)日多，因病無(wú)法喝酒，最后歸結到時(shí)世艱難是悲秋多病、潦倒不堪的根本原因。這樣，運用情隨境生的手法，不但使詩(shī)歌具有較強的形象感，使詩(shī)歌具有了濃郁的抒情氛圍，而且詩(shī)人觸境生情，憂(yōu)國傷時(shí)之情也表現得淋漓盡致。
其次，對仗工整，境界開(kāi)闊對仗是指用字數相等、結構相同、意義相關(guān)的兩個(gè)短語(yǔ)或者句子對稱(chēng)地排列在一起的一種表現手法。在詩(shī)歌中，對仗手法的運用不但便于展開(kāi)空間描寫(xiě)，便于空間跳躍，形成詩(shī)歌的審美境界，而且給人在視聽(tīng)覺(jué)上以整齊美、勻稱(chēng)美，從而提高詩(shī)歌的審美表達效果。就杜甫這首《登高》來(lái)看，從首聯(lián)到尾聯(lián)全詩(shī)都對仗，而且顯得流暢自然，所以后人推此詩(shī)為唐人七律第一。
比如，首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，不僅上下兩句相對，“風(fēng)急天高”對“渚清沙白”，“猿嘯哀”對“鳥(niǎo)飛回”，十分工整，而且還有句中自對，上句“天”對“風(fēng)”；“高”對“急”；下句“沙”對“渚”，“白”對“清”。有表示天象的，有表示名物東側，有表示色彩的、也有表示物態(tài)的。這樣，短短兩句，不但形象生動(dòng)、自然和諧，而且審美意境開(kāi)闊，更增加了詩(shī)句的情感的審美張力。
再次，言簡(jiǎn)意豐，意蘊深刻我們都知道，古代詩(shī)人特別注重“煉字”和“煉句”，做到“言簡(jiǎn)義豐”，即洗煉而內涵豐富。這樣，使詩(shī)歌語(yǔ)言達到形象逼真，活潑生動(dòng)，在富于動(dòng)態(tài)中，實(shí)現以少勝多的要求。所以，“言簡(jiǎn)義豐”是中國古代詩(shī)歌的特點(diǎn)之一，也是杜甫詩(shī)歌的主要特點(diǎn)。
在《登高》這首詩(shī)中，可以說(shuō)每一句都表現出言簡(jiǎn)義豐的特點(diǎn)。就千古傳頌的“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺”這一聯(lián)來(lái)說(shuō)，宋人羅大經(jīng)說(shuō)這兩句具有八層意思。其大意是說(shuō)，“萬(wàn)里”，離家之遠，“悲秋”言秋天讓人感到悲涼；“作客”點(diǎn)出了羈旅之愁，“常作客”說(shuō)明了半生飄零；“百年”喻指有限的人生，“多病”指百病纏身；“登臺”登高遠眺，表示思鄉情懷，“獨登臺”表示孤獨的境遇。上下兩句一共才十四個(gè)字，就蘊含著(zhù)八層意義，如果再從整體上看，也許意義更為豐富，意蘊更為深刻，足見(jiàn)這首詩(shī)歌”言簡(jiǎn)義豐”的特點(diǎn)，也可以看出杜甫詩(shī)歌意象的密集性特征。
高中語(yǔ)文教學(xué)設計 3
教學(xué)目標：
�。�1）學(xué)習駢散結合的語(yǔ)言特點(diǎn)；
�。�2）感知作品言外的情感理趣；
�。�3）了解詩(shī)人儒道兼濟的思想。
教學(xué)重點(diǎn)：
欣賞分析文中的‘水月’意象
體悟主客問(wèn)答中的哲理內涵。
教學(xué)方法：
第一課時(shí)：誦讀法，教師講解法。
第二課時(shí)：討論學(xué)習法。
第一課時(shí)
一、學(xué)生課前預習
1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。
2、熟讀課文，利用工具書(shū)解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據學(xué)生的學(xué)習水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。說(shuō)明：這一步旨在引導學(xué)生學(xué)會(huì )自學(xué)，學(xué)會(huì )收集材料，學(xué)會(huì )整理材料，養成預習的習慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習打下基礎。
二、作者和解題：以蘇軾圖片導入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。
教師明確：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機會(huì )的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時(shí)恰當的運用“知人論世”的方法。
2、解題：（1）赤壁的有關(guān)話(huà)題：三國時(shí)的赤壁和黃州的赤壁（2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說(shuō)明：這一步主要是引導學(xué)生體會(huì )課前預習的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認可，激發(fā)興趣。
三、第一環(huán)節：聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準確，語(yǔ)句節奏的緩急和節奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：
1、正音讀—識文字—通義訓—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識，舉例：詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者 賓語(yǔ)前置：何為其然也說(shuō)明：以朗讀加深對課文的體會(huì )，通過(guò)讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。
五、第三環(huán)節：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無(wú)動(dòng)筆勾畫(huà)）
教師點(diǎn)撥：第一節——月夜泛舟的陶醉 第二節——悲涼簫聲的傷感 第三節——人生失意的悲情 第四節——隨緣而安的態(tài)度 第五節——忘情塵世的灑脫說(shuō)明：此步驟重在倡導學(xué)生學(xué)會(huì )自學(xué)，學(xué)會(huì )合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì )誦讀在文言文學(xué)習中的重要性，從而在語(yǔ)感上進(jìn)行強化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實(shí)教學(xué)目標。
六、第四環(huán)節：通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細體會(huì )文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系（再細讀，小組討論）。
學(xué)生按四組展開(kāi)討論：
1、文章寫(xiě)了怎樣的景？
2、文章寫(xiě)了怎樣的情？
3、文章寫(xiě)了怎樣的理？
4、總結情、理、景之間有什么關(guān)系？
七、課堂演練，強化雙基（略）
八、布置作業(yè)：安排下節課的討論話(huà)題：
�。�1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì )蘇軾對自然的態(tài)度。參考：《永遇樂(lè )》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
�。�2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
�。�3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀(guān)。
第二課時(shí)
一、評析文中的“水月”意象
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？ 學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節選）： ?明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。（《永遇樂(lè )》） ?夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》） ?會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望射于狼。（《江城子?密州出貓》） ?缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》） ?人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》） ?山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》） ?何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）
2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）教師點(diǎn)撥：現實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)） 歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛） 哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）
3、學(xué)生分析蘇軾描寫(xiě)月亮的變化發(fā)展過(guò)程。討論明確： 以被貶黃州為界，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿(mǎn)懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時(shí)，到達極致，豪情萬(wàn)丈，渴望建功立業(yè)的抱負噴薄欲出�！霸隆背闪讼闃�(lè )、寧靜、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿(mǎn)、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉變。出現在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無(wú)感、人生如夢(mèng)的飄渺感。蘇軾由“會(huì )換雕弓如滿(mǎn)月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長(cháng)終”的遺此獨立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說(shuō)明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過(guò)研究性學(xué)習，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過(guò)提供解讀的平臺，培養學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。
二、主客是否為兩個(gè)人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。
1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的`兩個(gè)層面，主——作為道者的蘇軾——達觀(guān)——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀(guān)——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結合在一起，形成了自己的人生觀(guān)。
2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。 3、結合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結合相關(guān)分析，得出：陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的（參考）李白——安能摧眉要事權貴，使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的（參考）說(shuō)明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量，并且通過(guò)競爭激發(fā)了興趣。通過(guò)分角色朗讀加深對情感的體悟。同樣也通過(guò)研究性學(xué)習的方式，加深學(xué)生對古人人生觀(guān)的理解，通過(guò)對比感受人的多姿多彩，感受傳統文化的神奇。
三、蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè )的人生態(tài)度。）
1、蘇軾這番話(huà)看起來(lái)很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽(tīng)任自然，只能是一種自我安慰。
2、不這么認為。蘇軾的人生觀(guān)應該是樂(lè )觀(guān)曠達的，因為當時(shí)他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話(huà)，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。
3、他與陶淵明的心境還是有區別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
4、認為聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀(guān)形勢對自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應現實(shí)，在現在競爭社會(huì )中，要立足于社會(huì )，我們同樣要積極地去適應現實(shí)，投身到激烈的競爭中去。
5、在現代社會(huì )，“一毫而莫取”的觀(guān)點(diǎn)顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。 6、理解是斷章取義了，他說(shuō)這話(huà)有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現在會(huì )少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之無(wú)禁，用之不竭”作為成語(yǔ)現在還用，如果說(shuō)是對大自然無(wú)節制地索取、破壞，顯然是不對的；而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至于破壞生態(tài)。
小結：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來(lái)評判古人的文章，批判地吸收傳統文化的精華。今天我們學(xué)習《赤壁賦》，我們不僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來(lái)朗讀余秋雨先生寫(xiě)給蘇東坡的一段話(huà)，和大家互勉。
學(xué)生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖。說(shuō)明：通過(guò)生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，培養對他人關(guān)注的意識，利用優(yōu)美的文字喚起對人生的感悟。
四、請學(xué)生給本課做個(gè)結語(yǔ)出現的精彩總結：
五、布置作業(yè)
結合蘇軾的詞，分析詞中所蘊涵的對人生（生命），對苦難的理解。寫(xiě)一篇評論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風(fēng)波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。
教學(xué)反思：
本案例力圖體現“重在自主，重在發(fā)現，重在探究”的教學(xué)理念。筆者認為值得肯定的地方有：首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無(wú)論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體通過(guò)探究發(fā)現的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權、思考權、發(fā)言權，這就為主體“發(fā)現”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習過(guò)程的真正主人。
例如學(xué)生總結這篇課文十分精彩：（1）文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現了韻文的優(yōu)美、綿長(cháng)的特色。（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現了一種豁達樂(lè )觀(guān)的襟懷。（3）面對逆境，要把眼光放長(cháng)遠一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
其次，利用了研究性學(xué)習的方式，重視對學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養。（說(shuō)明：還學(xué)生自主的權利，同時(shí)也是對課堂的總結。教學(xué)中通過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結合話(huà)題指導材料搜集、篩選，對于改變學(xué)生原來(lái)被動(dòng)的接受和教師教什么我聽(tīng)什么的學(xué)習方式會(huì )起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識。
第三，強調師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，改變教師原來(lái)單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現代媒體，利用網(wǎng)絡(luò )，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開(kāi)了克服重難點(diǎn)的大門(mén)。我覺(jué)得，這對于古文學(xué)習方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。
值得探討改進(jìn)的地方： 1、學(xué)生的課外預習如何才能在有限的時(shí)間內，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習大多還是停留在傳統的接受型上，習慣很頑固。
2、閱讀大量的資料，對于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰。（當然，教會(huì )學(xué)生方法，改變學(xué)生的習慣比任何都值）
3、改進(jìn)的想法是打算結合網(wǎng)絡(luò )，以利于更有效地達成教學(xué)目標。
高中語(yǔ)文教學(xué)設計 4
教學(xué)目標
語(yǔ)言建構與運用初步了解現代詩(shī)歌寫(xiě)作的一般特點(diǎn):運用意象表情達意,語(yǔ)言講究韻律,適當運用藝術(shù)手法。
思維發(fā)展與提升掌握現代詩(shī)歌寫(xiě)作的基本技法。
審美鑒賞與創(chuàng )造感悟新詩(shī)語(yǔ)言美、情感美、結構美、韻律美。
文化傳承與理解體會(huì )提高藝術(shù)品位,豐富審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
現代詩(shī)歌寫(xiě)作的基本技法。
教學(xué)過(guò)程
一、撩撥詩(shī)性
1.配樂(lè )朗誦導入（背景音樂(lè )班多瑞《晨》）
為了明天
問(wèn),塵世間
哪一個(gè)青春少年
誰(shuí)不想擁有一個(gè)光輝燦爛的明天
只是，這人世間
又豈能事事如愿？
這一生，是平庸還是非凡
其實(shí)很簡(jiǎn)單
前路就擺在我們的眼前
關(guān)鍵就看我們怎么去選
因為上天給了我們同樣的愛(ài)憐
賦予了我們同樣的才智和期限！
青春有限，夢(mèng)想無(wú)限
關(guān)鍵就是我們
如何去把青春的有限向夢(mèng)想的無(wú)限轉變
看，希望在前，夢(mèng)想不遠
成功的故事就看我們怎么去上演
或許，成功就在明天也
或許，離我們遙遙無(wú)邊！
為了明天
心中的英特納雄奈爾能夠得以實(shí)現
今天，我們必須收起貪婪
用我們的勤勞和汗水去追逐明天
不管前路有多艱
只要我們堅持不懈、勇往直前
那樣我們就會(huì )前程無(wú)界，闊路無(wú)邊！
2.詩(shī)歌是世上最美的藝術(shù)之花，素有“文學(xué)之母”“語(yǔ)言鉆石”之美譽(yù)；詩(shī)更是青春的代言，時(shí)代的脈搏。在如詩(shī)如畫(huà)的青春歲月里，你有哪些難忘的經(jīng)歷和獨特的感受？又能引起你怎樣豐富的聯(lián)想和想象？讓我們一起走近新詩(shī)，學(xué)寫(xiě)新詩(shī)，讓詩(shī)歌為青春點(diǎn)綴光彩。
二、激活詩(shī)情
詩(shī)歌講究抒情言志,要飽含豐富的思想感情。飽含詩(shī)人的思想感情是詩(shī)歌的根本性特點(diǎn)。詩(shī)人思想感情的高尚與庸俗、真情與虛假直接影響作品的格調和藝術(shù)價(jià)值。郭沫若說(shuō):“抒情不僅是抒寫(xiě)個(gè)人的感情,要抒寫(xiě)時(shí)代的感情。把個(gè)人和集體打成一片,把作者和人民打成一片,那就有把握抒寫(xiě)時(shí)代的感情�！睆哪男┓矫鎸ふ以�(shī)情呢？
1.從社會(huì )尋找詩(shī)情
從自身所處的社會(huì )、時(shí)代來(lái)尋找詩(shī)情，最重要的是要能準確把握時(shí)代的脈搏，深入體會(huì )時(shí)代的精神。只有和時(shí)代脈搏同跳、和時(shí)代精神共振的情感，才有震撼人心的力量。點(diǎn)檢一下近百年的新詩(shī)史，從郭沫若的《女神》，到聞一多的《死水》、《紅燭》，到戴望舒的《災難的歲月》，到艾青的《大堰河——我的保姆》、《北方》，再到舒婷的《雙桅船》……有的提倡個(gè)性解放，有的歌頌母親土地，有的關(guān)心國家命運，有的體察下層百姓，有的盛贊不屈的抗爭精神，有的推崇懷疑批判的思想……這些心憂(yōu)天下、關(guān)注社會(huì )的作品，無(wú)不折射著(zhù)強烈的責任感、高度的使命感和深切的憂(yōu)患意識，跳動(dòng)著(zhù)時(shí)代的脈搏，體現了時(shí)代的精神。
雙桅船舒婷
霧打濕了我的雙翼，
可風(fēng)卻不容我再遲疑。
岸啊，心愛(ài)的岸，
昨天剛剛和你告別，
今天你又在這里。
明天我們將在，
另一個(gè)緯度相遇。
是一場(chǎng)風(fēng)暴，一盞燈，
把我們聯(lián)系在一起。
是一場(chǎng)風(fēng)暴，另一盞燈，
使我們再分東西。
不怕天涯海角，
豈在朝朝夕夕。
你在我的航程上，
我在你的視線(xiàn)里
2.從人生尋找詩(shī)情
日常的平凡生活粗粗看去，似乎波瀾不驚，了無(wú)詩(shī)意。但只要靜下心來(lái)，悉心品味，便會(huì )發(fā)現生活是那么廣闊。生活是海洋，凡是有生活的地方就有詩(shī)情和詩(shī)意：嬰兒甜美的笑容，老人佝僂的脊背，父母殷切的叮嚀，老師諄諄的`教誨，惜別時(shí)默默的揮手，相聚時(shí)無(wú)語(yǔ)的凝視……這些人們日常生活中的場(chǎng)景，蘊含著(zhù)多么豐富的情感。只要經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的提煉、升華，就能成為詩(shī)歌表達的對象。在人生情感的深深海洋中，有許多都具有永恒的打動(dòng)人心的魅力。舉凡理想、青春、自由、悲憫、親情、愛(ài)情、友情、鄉情、別情……無(wú)不閃耀著(zhù)動(dòng)人的光輝。它們生生不息，沒(méi)有窮盡，是詩(shī)歌不竭的源泉。
凝固的親情
母愛(ài)若河邊的柳樹(shù)
笑意盈盈地搖曳著(zhù)
思子的情懷
游子若輕飄的柳絮
風(fēng)塵仆仆地奮飛著(zhù)
思鄉的執著(zhù)
芳菲的五月柳笛
一支吹醒了
凝固的親情
3.從自然這一本“打開(kāi)的大書(shū)”中尋找詩(shī)情
大自然豐富多彩，有聲有色，有形有相，蘊含著(zhù)無(wú)限詩(shī)意。不是嗎？高山流水，森林草原，纖云飛星……哪一樣不能觸發(fā)我們無(wú)盡的情思、優(yōu)美的情愫？“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海�！标P(guān)鍵是要擁有一顆善于感動(dòng)的、善于發(fā)現的、活潑流轉的審美心靈。閃耀著(zhù)“詩(shī)意的光輝”的世界，終究只為充實(shí)而美好的心靈存在。列夫托爾斯泰說(shuō)：“詩(shī)是人們心里燃燒起來(lái)的火焰，這種火焰燃燒著(zhù)，發(fā)出熱，發(fā)出光�！�
聽(tīng)，大自然的聲音
聽(tīng)，大自然的聲音
那是月光輕吻平靜的湖面
聽(tīng)，大自然的聲音
那是微風(fēng)低拂茂密的深林
閉上你的眼睛傾聽(tīng)吧
感受這一刻的靜謐與溫馨
小鳥(niǎo)在愉悅地歌唱
花兒在悄悄地綻放
你聽(tīng)見(jiàn)了嗎
小草在發(fā)芽，新的生命在成長(cháng)
你聽(tīng)見(jiàn)了嗎
流星在劃落，美的瞬間在閃光
聽(tīng)吧，大自然的聲音如此美妙
可是，哭泣吧可憐的人兒
你再也聽(tīng)不到大自然的聲音了
城市的喧囂取代了月光湖面的溫柔
燈紅酒綠趕走了鳥(niǎo)語(yǔ)花香
高樓林立替換了茂密海洋
可怕的是
這個(gè)惡夢(mèng)仍然繼續著(zhù)
或許，多年后
當農村被城市覆蓋
那大自然的聲音將只是一種回憶
我怕有一天
當兒子問(wèn)我鳥(niǎo)兒的叫聲是怎樣的時(shí)
我會(huì )不知所措
三、探究詩(shī)旨
1.現代詩(shī)的基本特點(diǎn)
內容上：美麗的想象，平凡中看到不平凡；
思想上：要寫(xiě)出動(dòng)人的情意。就是說(shuō)，要加入個(gè)人的情感和體會(huì )；
格式上：要分行，可以依句分行，也可以依內容分行。
2.怎樣寫(xiě)詩(shī)？
�、胖挥邪l(fā)揮想象才能創(chuàng )造出鮮明的形象，詩(shī)歌的生命力是想象賦予的，沒(méi)有想象，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)歌是干澀的。想象能使一件細小的事物顯示出驚人的魅力。如：
墻角的花，
你孤芳自賞時(shí)，
天地便小了。（冰心《繁星》）
花兒長(cháng)在墻角本來(lái)就平凡，且容易被人們忽視，倘若只欣賞自己的美貌，它便變得更加渺小了。詩(shī)人在這里通過(guò)想像，以花喻人，從一件平凡的事物得出了不平凡的道理。沒(méi)有想象，是寫(xiě)不出這樣富有啟發(fā)性的詩(shī)句的。
�、圃�(shī)的情必真，只有真的東西它才可能是美。要能從生活中找到能打動(dòng)自己的內容，然后再以詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)的形式去抒寫(xiě)它。這樣才能讓人產(chǎn)心靈的共鳴，也使詩(shī)變得有意義。如：
你是那么渺小
在黑夜里奔跑
……
可盡管是一只小小的昆蟲(chóng)
也要讓黑夜多一點(diǎn)亮光（卜聰《螢火蟲(chóng)》）
詩(shī)人在詩(shī)的最后感情飽滿(mǎn)的一句“可盡管是一只小小的昆蟲(chóng)／也要讓黑夜多一點(diǎn)亮光”──對奉獻者發(fā)出了深情的謳歌。
3.詩(shī)歌講究語(yǔ)言，跟一般記敘文散文的語(yǔ)言有很大不同。
微風(fēng)輕拂水面，在水面上吹起層層漣漪，一道道，一行行�！⑽牡恼Z(yǔ)言
風(fēng)在水面寫(xiě)詩(shī)�！�(shī)歌的語(yǔ)言
所以創(chuàng )作詩(shī)歌得有“錘字煉句”的功夫，也是我們平時(shí)作文中的修改。這一點(diǎn)對我們初學(xué)者顯得尤為重要。杜甫一生追求的是“語(yǔ)不驚人死不休”，李白則被人稱(chēng)為“才大語(yǔ)終奇”，詩(shī)人們大多都是錘字煉句的能手。
你站在橋上看風(fēng)景
看風(fēng)景的人在樓上看你
明月裝飾了你的窗子
你裝飾了別人的夢(mèng)（卞之琳《斷章》）
這些“看”、“風(fēng)景”、“裝飾”反復出現，造成一種回環(huán)往復的情調，令人深思。再比如一首中學(xué)生的詩(shī)歌《教室的窗》中有這么一節：
教室的窗
內外兩個(gè)樣
它不允許(我那么)迷茫
我要遠航
在滾滾長(cháng)江(中)逆流而上
括號中的字是未發(fā)表前存在的，發(fā)表時(shí)被編輯刪去。小詩(shī)人為了追求形式美而損害了詩(shī)意，但刪去括號中的字之后，變得精煉優(yōu)美，讀起來(lái)瑯瑯上上口。
3.現當代詩(shī)歌分行的作用。
意義表達的需要，情感、意味、韻律、節奏的考慮。分行豐富了感情、音律的變化。分行、分節帶來(lái)間歇感、跳躍感、因韻腳有規律地出現而產(chǎn)生的對稱(chēng)感、和諧感。
分行還能使詩(shī)的語(yǔ)言?xún)群挥袕椥�，往往具有言外之意的張力�?/p>
分行不僅是對詩(shī)的定位，而且對詩(shī)的內質(zhì)都是有作用的。
示例：我吃了放在冰箱里的梅子它們大概是你留著(zhù)早餐吃的請原諒它們太可口了那么甜又那么涼。
我吃了
放在
冰箱里的梅子
它們
大概是你
留著(zhù)
早餐
吃的
請原諒
它們太可口了
那么甜
又那么涼
4.綜上所述，可以看出寫(xiě)詩(shī)必須具備三個(gè)元素：想象、情感、語(yǔ)言�？梢赃@么說(shuō)，想象是藍圖，情感是方向，語(yǔ)言是方法。
相思冰心
躲開(kāi)相思，
披上裘兒
走出燈明人靜的屋子。
小徑里明月相窺，
枯枝━━
在雪地上
又縱橫的寫(xiě)遍了相思。
彈琴的女孩汪國真
一只陶罐
凝結了久遠的文明
一抹微笑
包含了難言的感情
鸛鳥(niǎo)的心事
也許只有湖泊能懂
蘭草的傳說(shuō)
也許只有微風(fēng)愿聽(tīng)
而有誰(shuí)
能理解黃昏里
從琴鍵下流淌出的
點(diǎn)點(diǎn)晶瑩
四、錘煉詩(shī)藝
1.捕捉意象傳情
意象就是思想感情與具體形象的結合。詩(shī)歌運用意象表情達意，才能避免平鋪直敘，沒(méi)有意象就沒(méi)有詩(shī)歌。
沙揚娜拉--贈日本女郎徐志摩
最是那一低頭的溫柔，
像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有蜜甜的憂(yōu)愁——
沙揚娜拉！
點(diǎn)撥：一兩個(gè)有代表性的細節使意象鮮明突出。
祖國啊，我親愛(ài)的祖國（節選）舒婷
我是你河邊上破舊的老水車(chē)
數百年來(lái)紡著(zhù)疲憊的歌
我是你額上熏黑的礦燈
照你在歷史的隧洞里蝸行模索
我是干癟的稻穗；是失修的路基
是淤灘上的駁船
把纖繩深深
勒進(jìn)你的肩膊
--祖國��！
點(diǎn)撥：一組或一串意象表現豐富的感情。
鄉愁余光中
小時(shí)候
鄉愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長(cháng)大后
鄉愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
后來(lái)啊
鄉愁是一方矮矮的墳墓
我在外頭
母親在里頭
而現在
鄉愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
點(diǎn)撥：意象跳躍、嫁接
課內練習：用線(xiàn)將左邊的思想感情與右邊的意象連接起來(lái)：
思念一枝野花／在挎包上顫巍巍
落寞老鼠在頂樓研究您積累十年的手稿
熱愛(ài)故鄉胡子長(cháng)發(fā)都是狂濤
棄文一雙達不到彼岸的槳櫓
2.構思新穎精巧
斷章卞之琳
你站在橋上看風(fēng)景，
看風(fēng)景人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢(mèng)。
點(diǎn)撥：《斷章》是中國現代文學(xué)史上文字簡(jiǎn)短，然而意蘊豐富而又朦朧的一首短詩(shī)。詩(shī)人在詩(shī)中熔鑄了濃厚的哲學(xué)思辨意識。以“斷章”為題，看似一般，實(shí)則是妙語(yǔ)雙關(guān)。其一是從一首完整的長(cháng)詩(shī)中抽出來(lái)的片斷，其二是人類(lèi)內心那份失落的、難以言傳的情感，而這份內心獨特的感受往往能觸動(dòng)人類(lèi)內心最柔軟的地方。短短四行“斷章”，便充分表達出了人物內心綿綿的情思，同時(shí)又包含著(zhù)深廣的哲學(xué)象征意義。
遠和近顧城
你
一會(huì )看我
一會(huì )看云
我覺(jué)得
你看我時(shí)很遠
你看云時(shí)很近
點(diǎn)撥：陌生化構思，反向構思。
3.注意節奏押韻
詩(shī)歌的節奏押韻除了起到音韻和諧的效果外，還影響詩(shī)歌的內容。
致大海普希金
再見(jiàn)吧，自由奔放的大海！
這是你最后一次在我的眼前，
翻滾著(zhù)蔚藍的波浪，
和閃耀著(zhù)嬌美的容光。
點(diǎn)撥：鏗鏘、悠遠、深沉，表達對自由的渴求。
老馬臧克家
總得叫大車(chē)裝個(gè)夠，
他橫豎不說(shuō)一句話(huà)，
背上的壓力往肉里扣，
他把頭沉重地垂下！
這刻不知道下刻的命，
他有淚只往心里咽，
眼里飄來(lái)一道鞭影，
他抬頭望望前面。
點(diǎn)撥：從一匹老馬的厄運，人們清楚地看到了作者的心情以至億萬(wàn)農民的悲劇性命運，短短八行詩(shī)，概括了古往今來(lái)如此深刻豐厚的悲劇性歷史內容，正顯示了詩(shī)人藝術(shù)典型化的功力。
4.具體技法示例
�、琶饔鞣īぉっ鑼�(xiě)事物的特點(diǎn)，適合描寫(xiě)實(shí)物和大自然景象。
云
云像一個(gè)忙碌的畫(huà)家
在天空中畫(huà)出一幅又一幅的圖畫(huà)
云像一個(gè)貪玩的小搗蛋
常常忘了回家
�、瓢涤鞣īぉけ憩F豐富的聯(lián)想。
媽媽
媽媽是一個(gè)鬧鐘
每天早晨叫我起床
媽媽的手
媽媽的手
可以把白凈的米
變成香噴噴的飯
�、桥疟确īぉけ憩F節奏，加深印象。
風(fēng)
風(fēng)兒微笑
在樹(shù)上蕩秋千
在草原上賽跑
在院子里拿樹(shù)葉兒玩飛鏢游戲
�、乳啽īぉけ憩F景物的層次。
樹(shù)
春天的樹(shù)
是花兒們選美的舞臺
夏天的樹(shù)
是蟬兒們唱歌的教室
秋天的樹(shù)
是水果們睡覺(jué)的搖籃
冬天的樹(shù)
是風(fēng)兒們賽跑的運動(dòng)場(chǎng)
�、蓴M人法──活潑可愛(ài)、有趣。
汽水
跟你握握手
你就冒氣
請你脫脫帽
你就生氣
干干脆脆
一口把你喝下去
看你還
神不神氣
�、誓÷暦īぉぴ黾尤の�。
風(fēng)
風(fēng)最討厭了
每次都偷偷地撩起我的頭發(fā)
然后在旁邊大笑
哈！哈！哈！
真是氣死我了
�、思僭O法──寫(xiě)出美麗的希望和想象。
如果我變成風(fēng)
如果我變成風(fēng)
就到媽媽工作的地方
替媽媽
把臉上的汗珠
一顆一顆吹干
�、炭鋸埛īぉぶ圃焯貏e效果、加深印象。
交通警察
世界上力氣最大的人
就是交通警察
因為他有“氣功”
只要單手輕輕一推
幾十輛車(chē)子就一動(dòng)也不動(dòng)了
�、鸵蓡�(wèn)法──引起興趣，深入思考。
皺紋
老人的臉上，
有一條一條的皺紋；
大海的臉上，
也有一波一波的皺紋；
大海是不是也老了呢？
�、喂适略�(shī)──將故事寫(xiě)成詩(shī)。
葡萄架
葡萄架，高又高，
上邊吊著(zhù)紫葡萄。
紫葡萄，大又圓，
個(gè)頂個(gè)兒，香又甜。
狐貍看見(jiàn)往上跳，
跳了半天夠不到。
夠不到，心不甘，
不說(shuō)自己笨，
倒說(shuō)葡萄酸。
�、蠈υ�(huà)法──平易近人，如在眼前耳邊，易接受。
游戲
小弟弟
我們來(lái)游戲
姊姊當老師
你當學(xué)生
那么妹妹呢
小妹妹太小了
她什么也不會(huì )做。
我看──
讓她當校長(cháng)算了
�、袑Ρ确īぉね癸@內容、性質(zhì)，包括顏色對比、形狀對比、動(dòng)作對比、事件對比、人物對比、空間對比……
路燈
白天
路燈是一棵棵的樹(shù)
晚上
就變成一朵朵的花
�、严笳鞣ā柚橙四澄锏木唧w形象(象征體)，以表現某種抽象的概念、思想和情感。
落葉
秋風(fēng)橫在門(mén)前
晃動(dòng)
又是那熟悉的落葉
葉兩面
一面寫(xiě)著(zhù)：春泥
一面寫(xiě)著(zhù)：燃燒
5.小結：無(wú)論采用什么樣的手法，都要表現出詩(shī)歌的基本特征：情感美，音樂(lè )美，意象美，意境美，構思美，想象美，凝練美，勻稱(chēng)美。
五、仿寫(xiě)詩(shī)作
1.新詩(shī)速成仿寫(xiě)。
第一句：在思維的____里(中)，
第二句：我____著(zhù)____……
第三句：____________,
第四句：也許__________……
示例：
無(wú)題
在思維的天空中，
我聆聽(tīng)著(zhù)夜空中的星星……
今天天上有一個(gè)月亮，
也許明天天上有兩個(gè)月亮……
2.整首仿寫(xiě)：仿下一首詩(shī)（句式、修辭及押韻方式）另外確定話(huà)題寫(xiě)一首詩(shī)：
大海呵，
哪一顆星沒(méi)有光
哪一朵花沒(méi)有香
哪一次我的思潮里
沒(méi)有你波濤的清響（冰心《繁星》）
示例：
母親啊,
哪一個(gè)春沒(méi)有花,
哪一個(gè)夜沒(méi)有星,
哪一次我的回憶里,
沒(méi)有你慈愛(ài)的叮嚀?
長(cháng)江啊,
哪一條河沒(méi)有水,
哪一棵樹(shù)沒(méi)有葉,
哪一次我的沉思里,
沒(méi)有你翻騰的浪花?
六、展示詩(shī)才
閱讀下面的文字,按要求作文。
青春是一首最美的歌。在青春路上,有的人因時(shí)尚而美麗,有的人因奉獻而光彩,有的人因知識而動(dòng)人,有的人因自信而進(jìn)步……
請以“青春”為題,寫(xiě)一首現代詩(shī)歌。
寫(xiě)作提示:以“青春”為寫(xiě)作主題,可以從景、人、事等方面選取角度來(lái)寫(xiě),選取一方面或幾方面均可。寫(xiě)作時(shí)注意要體現詩(shī)歌的一些特點(diǎn),這樣,才能與其他文體區別開(kāi)來(lái)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設計 5
教學(xué)目標
1.學(xué)會(huì )用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。
2.掌握詩(shī)歌寫(xiě)人、抒情所采用表現手法。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.重點(diǎn)：多角度刻畫(huà)人物形象。
2.難點(diǎn)：詩(shī)歌的主題。
作品簡(jiǎn)介
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著(zhù)相當嚴肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現了不少以此為題材的文學(xué)作品，著(zhù)名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(cháng)生殿》等。自居易的《長(cháng)恨歌》則是其中翹楚。
楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(cháng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為己有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專(zhuān)房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿(mǎn)門(mén)親族也跟著(zhù)沾光，堂兄楊國忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人。如《長(cháng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)�！�
天寶后期，朝廷內部本已矛盾重重，李隆基對楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節度使安祿山打著(zhù)討伐楊氏、以清君側的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(cháng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得如請，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”。(李肇《國史補》)
問(wèn)題設計
1.應該怎樣看待始終的主人公形象?
提示：拋開(kāi)政治因素，僅僅把此詩(shī)當作一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)看。漢皇不是一個(gè)荒淫誤國的昏君，而是一個(gè)癡心的男子;楊女也不是禍國殃民的紅顏，而是對愛(ài)情忠貞的癡心女。
2.應該怎樣理解《長(cháng)恨歌》的主題?
此詩(shī)的前半部分中，對李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿(mǎn)，但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇，歌頌了他們之間的愛(ài)情。詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊?lèi)?ài)情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇，歌頌了人們對愛(ài)情的堅貞和專(zhuān)一，反映出人們對美滿(mǎn)愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。
分析《長(cháng)恨歌》的主題思想，必須注意作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向�！堕L(cháng)恨歌》是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊?lèi)?ài)情始末的過(guò)程中，作者融進(jìn)了自己的感情，表現了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂(lè )誤國，作者顯然是意在批評而語(yǔ)含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而，隨著(zhù)故事情節的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對李、楊的態(tài)度也由批評諷刺轉向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情”、“到此躊躇不能去”、“不見(jiàn)玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強烈的感受。
3.詩(shī)人是如何表現長(cháng)恨的?
提示：皇之長(cháng)恨——
(1)“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄�！碧菩谔油髂系穆飞�，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來(lái)烘托人物的悲思。
(2)“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲�！痹谑竦�，面對著(zhù)青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心.大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層。
(3)“天旋地轉回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸�！边�都路上，“天旋地轉”，本來(lái)是高興的事，但舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn)，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。于快樂(lè )中寫(xiě)悲情，愈見(jiàn)情悲。
(4)“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂�！� “鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)�！被亻L(cháng)安后，白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復雜微妙的內心活動(dòng)�！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫(xiě)到黎明，集中地表現了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當年的“梨園弟子”、“阿監青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。一景一物皆能勾起往日的回憶。一草一木，一花一樹(shù)，風(fēng)來(lái)了，雨過(guò)了，花開(kāi)了，雨落了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，絲絲縷縷，都是麗人的影子。桃花依舊笑春風(fēng)，人面不知何處去。梨園弟子，阿監青娥，如果楊女尚在，又是如何面貌呢?
楊女之長(cháng)恨——
(1)“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)�！币浴皵堃峦普砥鹋腔病比齻�(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉李隆基派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑。
(2)“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(cháng)�；仡^下望人寰處，不見(jiàn)長(cháng)安見(jiàn)塵霧�！薄拔⿲⑴f物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn)�！边@段描寫(xiě)，把楊貴妃不忘舊情，感恩報德，忠于愛(ài)情，矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致，使這一形象平添光彩。
教師總結：唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(cháng)恨”的原因。
在學(xué)生討論的基礎上，總結詩(shī)歌主題： 《長(cháng)恨歌》的主旨是什么?歷來(lái)聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見(jiàn):
(1)諷喻說(shuō)。就是只把唐玄宗當作皇帝寫(xiě)。認為此詩(shī)是借李、楊之情事,諷刺李隆基貪色誤國,以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統治者應引以為戒,免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對綿綿長(cháng)恨的描繪,也不是對李、楊表示同情,更不是歌頌,而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國而終于苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝,愛(ài)美人首先要愛(ài)江山,失去江山,美人也會(huì )失去。愛(ài)美人更要愛(ài)江山。
(2)愛(ài)情說(shuō)。把唐玄宗當作凡人寫(xiě)。(白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事)認為此詩(shī)的前半部分中,對李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿(mǎn),但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇,歌頌了他們之間的愛(ài)情。論者還認為,詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊?lèi)?ài)情,實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的`典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇,歌頌了人們對愛(ài)情的堅貞和專(zhuān)一,反映出人們對美滿(mǎn)愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃,但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。
(3)雙重主題說(shuō)。是皇帝也是普通人。認為這首詩(shī)一方面對李、楊荒淫無(wú)度招致禍亂作了明顯諷刺,另一方面對兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的誠焉相思賦予了深切同情,而且更偏重于后者。整首詩(shī),自始至終貫穿著(zhù)兩重性,貫穿著(zhù)李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔者之間的沖突。沖突的體現者主要是兩個(gè)人物本身,而沖突的必然結果是人物的長(cháng)恨。
三種說(shuō)法中,你怎么看?為什么?提示:分析《長(cháng)恨歌》的主題思想,首先必須注意:這是一首敘事詩(shī),敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂(lè )和后來(lái)的長(cháng)恨,都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且,這兩者之間有著(zhù)內在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂(lè )是導致后來(lái)貴妃喪生、彼此長(cháng)恨的顯著(zhù)原因,而長(cháng)恨則是李、楊荒淫誤國、終于殃及自身的必然結果。所以,任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面,都將損害故事的完整性,將割斷前后情節的內在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義,其評論當然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。
其次還應注意:這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過(guò)了的愛(ài)情悲劇,作為悲劇中的兩個(gè)主人公,李、楊具有特殊的雙重身份:一方面,他倆的荒淫逸樂(lè )引發(fā)了安史之亂,從某種角度上說(shuō),也是悲劇的制造者;另一方面,安史之亂的發(fā)生使他們死生異處,相見(jiàn)無(wú)期,自食其果,因而又是這一悲劇的承受者。評論《長(cháng)恨歌》的主旨,必須顧及這一點(diǎn),因為它是我們分析、理解作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。再次,也是最為重要的,是必須注意作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向�！堕L(cháng)恨歌》是一首敘事詩(shī),但具有濃郁的抒情色彩,在敘述李、楊?lèi)?ài)情始末的過(guò)程中,作者融進(jìn)了自己的感情,通過(guò)感情的媒介,表現了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂(lè )誤國,作者顯然是意在批評而語(yǔ)含譏諷的,這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇,春從春游夜專(zhuān)夜”、“緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而,隨著(zhù)故事情節的發(fā)展和悲劇的發(fā)生,作者對李、楊的態(tài)度也由批評諷刺轉向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情”“到此躊躇不能去”、“不見(jiàn)玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉,對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等等等大量飽含感情的描述中,可以獲得非常明顯而強烈的感受。誠然,作為悲劇的承受者,作者對李、楊深抱同情;作為悲劇的制造者,作者對李、楊又有所譴責。但是,作者的譴責自有其立足點(diǎn),那就是李、楊的任意縱情,不僅貽誤國事、危害社稷,也給他們自身帶來(lái)了巨大的不幸,自食苦果,并非為了揭露批判統治者的荒淫腐朽(盡管詩(shī)歌在客觀(guān)上有此認識作用)。否則,作者何必花費那么多的筆墨著(zhù)意鋪寫(xiě)渲染李、楊兩人的綿綿長(cháng)恨?即使按“諷喻說(shuō)”論者的說(shuō)法,這是“通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱曲地諷刺”,那么,至少第四部分的整段描寫(xiě)就大可不必;而作者亦無(wú)須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!
4.寫(xiě)作特點(diǎn)
全詩(shī)始終貫穿著(zhù)敘事、抒情、寫(xiě)景熔于一爐的特色，又富有變化，時(shí)而敘事、時(shí)而寫(xiě)景、時(shí)而抒情，或者以敘事與抒情結合，或者以抒情與寫(xiě)景結合，或者以寫(xiě)景與敘事結合，三者變換靈活自由，轉接自然和諧。如以第三部分為例：首兩句含情敘事，由“信馬歸”引“歸來(lái)池苑皆依舊”的感嘆;又由“池苑皆依舊”自然轉人對“太液芙蓉未央柳”的描寫(xiě)，再由景物聯(lián)想到人——“芙蓉如面柳如眉”，由景而及情，引發(fā)出“對此如何不淚垂”的傷嘆哀悼。
總之，作者根據故事情節發(fā)展和人物情感變化的需要，充分發(fā)揮敘事、抒情、寫(xiě)景三者的長(cháng)處，使它們既各盡其責，又互相配合協(xié)調，共同為表現主旨、刻劃人物而服務(wù)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設計 6
一、導入：（3分鐘）
同學(xué)們，今天我們一起來(lái)學(xué)習必修三第一單元的三篇小說(shuō)。小說(shuō)是通過(guò)設置環(huán)境、安排情節、塑造人物來(lái)表現主題的一種文學(xué)樣式。根據以往關(guān)于小說(shuō)的學(xué)習，我們知道，小說(shuō)的環(huán)境分為自然環(huán)境和社會(huì )環(huán)境；小說(shuō)的情節一般包括故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結局四個(gè)部分，有的還在前后安排了序幕和尾聲；小說(shuō)的人物分為三類(lèi)，即主題人物、陪襯人物和線(xiàn)索人物。在環(huán)境、情節、人物的三要素中，人物是核心，而環(huán)境和情節都是根據人物塑造這個(gè)核心來(lái)設置安排的。
那么小說(shuō)是如何來(lái)塑造人物的呢？這節課，我們試圖通過(guò)學(xué)習這個(gè)單元的《林黛玉進(jìn)賈府》、《祝�！�、《老人與�！啡≌f(shuō)來(lái)品賞小說(shuō)人物，學(xué)習并掌握人物描寫(xiě)的有關(guān)手法。
二、品賞林黛玉的形象:（25分鐘）
下面，我們先來(lái)共同研究《林黛玉進(jìn)賈府》中林黛玉這一人物。
林黛玉是《林黛玉進(jìn)賈府》中的關(guān)鍵人物，那么，對于這個(gè)關(guān)鍵人物作者是如何來(lái)刻畫(huà)描寫(xiě)的呢？
1、直接的心理描寫(xiě)
請同學(xué)們齊讀第一自然段。
黛玉從此便要開(kāi)始她在賈府的新生活了，這時(shí)的黛玉的心里都想了些什么呢？是歡呼雀躍，是充滿(mǎn)期待，還是其它的什么心理？請同學(xué)們用小說(shuō)中的原話(huà)來(lái)回答。
——“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去�！保ǘ嗝襟w打出）
黛玉這是到了自己的外祖母家啊，怎么會(huì )這么謹小慎微呢？
本文開(kāi)篇的這段對林黛玉心理的直接描寫(xiě)，十分清晰地呈現出了林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)的內心世界，讓讀者一下子就明了了黛玉敏感、謹慎、自尊的性格特征。由此可見(jiàn)，好的心理描寫(xiě)能夠很好地體現人物的性格特征，因此它也是人物塑造的重要手段之一。
2、間接的心理描寫(xiě)
人物的內心世界除了通過(guò)直陳的方式表現之外，還可以通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)間接地表現。這種通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)表現人物內心世界的手法，我們稱(chēng)之為“間接的心理描寫(xiě)”。（媒體打出“人物的心理描寫(xiě)手法：直陳、間接（語(yǔ)言、行動(dòng)）”）
那么，林黛玉進(jìn)賈府后的哪些語(yǔ)言、動(dòng)作和行為具體表現了她初進(jìn)賈府時(shí)的內心世界？
請各小組派代表說(shuō)說(shuō)本組找到的相關(guān)描寫(xiě)。（點(diǎn)一二小組即可）
3、外貌特征
那么，這樣一個(gè)“細致縝密、聰慧機敏、自尊特立”的林黛玉具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度呢？請同學(xué)們把小說(shuō)中描寫(xiě)林黛玉外貌的句子或段落找出來(lái)。
請同學(xué)們齊讀這些描寫(xiě)林黛玉外貌的句子和段落。
從這些外貌描寫(xiě)我們能看出林黛玉這個(gè)人物到底具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度呢？
——貌若天仙、行止高雅、體弱多��；眉目含情、聰慧機敏、多愁善感。（多媒體打出）
同學(xué)們，這些有關(guān)林黛玉外貌的描寫(xiě)，是作者直接呈現給我們的嗎？
——顯然不是，這些描寫(xiě)都是通過(guò)他人的觀(guān)察和評說(shuō)來(lái)完成的。這種通過(guò)作品中其他人物的觀(guān)察和評說(shuō)來(lái)描寫(xiě)人物的手法屬于“人物側面描寫(xiě)的手法”。這里，順便說(shuō)明一下，對人物進(jìn)行側面描寫(xiě)，除了借助他人的觀(guān)察和評說(shuō)之外，還可以借助人物來(lái)襯托、借助環(huán)境來(lái)烘托。（媒體打出“人物側面描寫(xiě)的手法：他人的觀(guān)察與評說(shuō)、人物襯托、環(huán)境烘托”）
作者借助作品中其他人物的觀(guān)察和評說(shuō)來(lái)描寫(xiě)林黛玉的外貌有什么好處呢？
三、品賞祥林嫂的形象:（25分鐘）
下面，我們再來(lái)共同研究《祝�！分邢榱稚┻@一人物。
1、外貌特征
《林黛玉進(jìn)賈府》主要是通過(guò)側面描寫(xiě)的手法來(lái)表現林黛玉的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度，那么，《祝�！返淖髡呤窃鯓觼�(lái)描繪祥林嫂的外貌特征的？請同學(xué)們快速閱讀課文，把小說(shuō)中集中描寫(xiě)祥林嫂肖像的三處地方找出來(lái)。（學(xué)生齊讀）
請問(wèn)，祥林嫂的外貌特征也是主要借助他人的觀(guān)察和評說(shuō)表現出來(lái)的嗎？
2、心理變化
從這三處描寫(xiě)中，我們看到祥林嫂的外貌發(fā)生了怎樣的變化？
請小組討論：祥林嫂外貌的變化折射出她怎樣的心理變化？
再討論：為什么祥林嫂的心理會(huì )發(fā)生這樣的變化？
為什么不被允許參加祭祀就讓她的精神徹底崩潰了？
3、小結：由此看來(lái)，祥林嫂的三次外貌描寫(xiě)只是作者塑造人物的一種手段，其目的在于逐漸地、一步一步地呈現祥林嫂的內心世界及其在封建禮教重壓之下一步步走向末路的心路歷程。祥林嫂的心理變化是通過(guò)她的外貌變化間接表現出來(lái)的。這些外貌描寫(xiě)和心理描寫(xiě)讓這個(gè)悲劇人物的形象更加具體、豐滿(mǎn)、更具有感染力、沖擊力和震撼力。（多媒體打出）
四、總結（2分鐘）
通過(guò)我們對林黛玉和祥林嫂兩個(gè)人物的外貌描寫(xiě)和心理的分析，我們發(fā)現無(wú)論是對人物的正面的外貌描寫(xiě)還是和側面的外貌描寫(xiě)，無(wú)論是直接的心理描寫(xiě)還是間接的心理描寫(xiě)，都是小說(shuō)描寫(xiě)人物、塑造人物極為有效的藝術(shù)手法。這也是我們學(xué)習本單元的三篇小說(shuō)所要達成的目標。（多媒體打出）
五、賞析老人的形象（25分鐘）
1、請同學(xué)們根據我們剛剛所學(xué)到的賞析人物的方法，自讀《老人與�！�，分組合作探究，完成導學(xué)案中所有的學(xué)習任務(wù)。15分鐘后各小組派代表匯報“導學(xué)案·合作探究”第1題和第2題的結果。（15-20分鐘）（多媒體打出）
2、（學(xué)生匯報后多媒體打出參考答案）
第1題：老人在與鯊魚(yú)搏斗的每一個(gè)回合中都有內心獨白，這些內心獨白有些是有聲的`，有些是無(wú)聲的，請同學(xué)們把它們找出來(lái)，自己讀一讀，小組討論：這些內心獨白反映了老人怎樣的心理？你認為他的哪一句內心獨白最能代表他的這種心理？
——老人在絕望和希望中掙扎，但每一次都是希望戰勝了絕望，他要和鯊魚(yú)斗到底、斗到死。
——“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可把它消滅掉，可就是打不敗他�！�
第2題：在老人身上，你看到了怎樣的精神？老人在你心里是怎樣的形象？
——永不屈服、永不服輸的精神。
——一個(gè)面臨厄運甚至絕境，卻自強自信、敢于挑戰的、永不屈服 永不放棄……的硬漢子
3、延展：你能根據你心里的老人形象描繪出老人的外貌特征嗎？（5分鐘）（多媒體打出）
4、小結：通過(guò)合作探究，我們發(fā)現《老人與�！愤@篇小說(shuō)主要是通過(guò)對老人與鯊魚(yú)進(jìn)行搏斗的過(guò)程中的心理進(jìn)行大量的描寫(xiě)，來(lái)突出老人永不屈服、永不放棄的硬漢形象的。（多媒體打出）
六、單元教學(xué)總結（7分鐘）
其實(shí)，小說(shuō)對人物進(jìn)行描寫(xiě)的手法是多種多樣的：可以是正面描寫(xiě)，也可以是側面描寫(xiě)。那正面描寫(xiě)的手法有心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)；側面描寫(xiě)的手法有通過(guò)他人的觀(guān)察與評說(shuō)來(lái)描寫(xiě)的、有通過(guò)人物來(lái)襯托的、也有通過(guò)環(huán)境來(lái)烘托的。
我們這一單元所學(xué)習的三篇小說(shuō)在外貌描寫(xiě)和心理描寫(xiě)上給我們做出了很好的示范。
希望同學(xué)們將我們在這一單元的三篇小說(shuō)中所學(xué)到的有關(guān)塑造人物形象的方法運用到以后的記敘類(lèi)文章的寫(xiě)作中去。
高中語(yǔ)文教學(xué)設計 7
一、教學(xué)目標與核心素養
教學(xué)目標
1.了解聞一多的代表作品、貢獻及詩(shī)歌特點(diǎn)。
2.有感情地誦讀詩(shī)歌，感受詩(shī)人的熾熱的愛(ài)國之情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)
誦讀詩(shī)歌，感受詩(shī)人的熾熱的愛(ài)國之情。
三、教學(xué)過(guò)程
1、導入新課
《太陽(yáng)吟》是詩(shī)人聞一收錄在詩(shī)集《紅燭》中的代表詩(shī)歌。留美期間，身為海外游子，每日見(jiàn)到的太陽(yáng)同樣也照耀著(zhù)祖國，于是他希望太陽(yáng)能夠帶去自己對家鄉、對祖國的思念和熱愛(ài)之情。詩(shī)歌情感真摯，意象奇特，蘊含著(zhù)濃濃的的愛(ài)國情。今天我們要學(xué)習的《紅燭》又表達了詩(shī)人怎樣的情感呢？學(xué)生齊讀詩(shī)歌由聞一多《紅燭》詩(shī)集中的詩(shī)歌導入，更有針對性。
2、寫(xiě)作背景
《紅燭》寫(xiě)于1923年。面對社會(huì )的黑暗和腐敗，年輕的詩(shī)人有像紅燭一樣的赤子之心。盡管生活中不乏困頓、失望，但詩(shī)人沒(méi)有忘記自己的責任，他已經(jīng)找到了生活的方向，準備朝著(zhù)理想中的光明之路邁進(jìn)，即使自己被燒成灰也在所不惜。詩(shī)人在紅燭身上找到了生活方向：實(shí)干，探索，堅毅地為自己的理想努力，不計較結果。黑暗中搖曳的紅燭，正是有志青年的象征，為我們指明了方向。
3、作者介紹
聞一多（1899--1946），原名聞家驊，改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水�，F代愛(ài)國詩(shī)人，學(xué)者，戰士。自幼喜愛(ài)古典詩(shī)歌、繪畫(huà)和戲曲。五四運動(dòng)后開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)。曾留學(xué)美國。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了著(zhù)名的《最后的一次演講》，當日下午，即遭到國民黨特務(wù)的殺害。
早年參加新月社，提倡新格律體詩(shī)。他的詩(shī)具有極強的民族意識和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現，影響頗大。
4、題目解說(shuō)
紅燭：
紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房?jì)取?/p>
這是一首詠物詩(shī)。詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌，通過(guò)對事物的詠嘆體現人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描墓事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的原望，或包涵生活的哲理，或表現作者的生活情趣。
5、層次結構
第一部分：（1）對紅燭的贊嘆
第二部分：（2—7）對紅燭奉獻精神的謳歌
第三部分：（8—9）對紅燭精神的總結
6、全文分析
1、第一小節：一開(kāi)頭，詩(shī)人就懷著(zhù)敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。
“紅”是赤誠的象征。紅燭，在詩(shī)人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩(shī)人啊/吐出你的心來(lái)比比，/可是一般顏色？”詩(shī)人的心應該也這樣的紅，否則就不配做詩(shī)人。我們可以感受到，詩(shī)人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩(shī)中，可以說(shuō)紅燭就是詩(shī)人，詩(shī)人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。理解了這一點(diǎn)，對全詩(shī)的思想感情也就比較容易把握了。一個(gè)“吐”字；逼真的描狀了詩(shī)人那種火熱的愛(ài)國情感不吐不快的神態(tài)。
2、第四節，是詩(shī)人對紅燭的殷殷寄語(yǔ)，也是詩(shī)人的自勉自勵�！凹戎屏�，便燒著(zhù)”，便要燃燒不息，“有一分熱，發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻，活著(zhù)就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放也燦爛的火光。詩(shī)人借著(zhù)紅燭的形象激勵自己，表達自己的信念和心愿�！盁T！燒罷！.....監獄！”
當時(shí)，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，如沉睡夢(mèng)中尚未覺(jué)醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇固受著(zhù)禁錮。詩(shī)人認為：自己的職責，就在于從夢(mèng)中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺(jué)悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設置的精神監獄中解放出來(lái)。
詩(shī)人愛(ài)國的.赤誠之心是與祖國人民的命運，聯(lián)系在一起的。
3、第八、九節的呼喚，--聲是同情的呼喚，一聲是對導鼓勵的呼喚。
“灰心流淚你的果，創(chuàng )造光明你的因�！边@樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著(zhù)“創(chuàng )造光明”，結果只落得“灰心流淚”，但這是社會(huì )使然。在這樣的社會(huì )中生活，只有作不屈的奉獻，詩(shī)人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭��！/，莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”�！笔帐镁辛�，詩(shī)情得到了凝聚與升華。人們常說(shuō)，“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所當然的。
但是，在不合理的社會(huì )里，耕耘者需要更高的思想品格，只要創(chuàng )造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現。他熱愛(ài)祖國，熱愛(ài)人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻身精神。
7、寫(xiě)作特點(diǎn)
這首詩(shī)有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩(shī)歌在表現手法上重幻想和主觀(guān)情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言強烈地表達了心中的情感。在詩(shī)歌形式上，詩(shī)人極力注意詩(shī)歌的形式美和詩(shī)歌的節奏，以和詩(shī)中要表達的情感相一致，如：重復句的使用、一定程度上采用中國傳統詩(shī)歌的押韻形式、前后照應和每節中詩(shī)句相對的齊整等等。詩(shī)人所倡導的中國新詩(shī)的格律化、音樂(lè )性的主張在這首詩(shī)中有一定的體現�？梢哉f(shuō)，聞一多融匯古今、化和中外的詩(shī)歌形式，以強烈的情感表達和追求精神開(kāi)辟了中國一代詩(shī)風(fēng)，激勵著(zhù)一代代的中國詩(shī)人去耕耘和探索。
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教學(xué)目標：
1、通過(guò)訓練，了解開(kāi)頭的重要性。
2、學(xué)會(huì )方法，會(huì )在作文中運用。
教學(xué)重難點(diǎn)：
通過(guò)分析評價(jià)歸納方法。
教學(xué)時(shí)數：
一課時(shí)
教學(xué)用具：
多媒體；作文開(kāi)頭材料
教學(xué)設想：從學(xué)生的習作中選取較好的作文，印發(fā)給大家，上課時(shí)討論探究，從中總結作文開(kāi)頭的一些方法。
教學(xué)過(guò)程：
1、導入。（簡(jiǎn)析上次作文寫(xiě)作情況，由此引出作文開(kāi)頭的重要性。）人常說(shuō)：良好開(kāi)端是成功的一半。作文也是如此，設立一個(gè)好的開(kāi)頭，不僅寫(xiě)起來(lái)順手，而且還可使全篇文章生輝，同時(shí)它還有“先人為主”的功效，能給閱卷老師一個(gè)很好的印象。
2、作文開(kāi)頭的要求：a、要向主題靠攏b、要短小精悍c、要有文采
3、自主學(xué)習
請從下面的作文開(kāi)頭中選2至4個(gè)你比較欣賞的進(jìn)行評析（如好在哪里，哪些地方值得你借鑒等）
1、或許，你還不知道泥土的味道是苦澀的；或許，你還不知道海水的味道是咸苦的，或許，你還不知道山的那邊是海；又或許，你還不知道成功之路有藍天……但我可以告訴你：嘗試——通羅馬路。（《嘗試——通羅馬路》）
2、每一個(gè)人都是過(guò)客，每一個(gè)過(guò)客都有著(zhù)屬于自己的故事
——題記
魯迅散文詩(shī)《過(guò)客》中的過(guò)客不知從何而來(lái)，過(guò)客只知道要一直向西行。當他路過(guò)山坡時(shí)遇到了一位老翁和小女孩，老翁告訴他山坡的'那邊是一座座的墳墓，而小女孩告訴他山坡的那邊是朵朵盛開(kāi)的野百合。最終過(guò)客看到的是墳墓抑或是野百合，我們無(wú)從知曉。魯迅筆下的過(guò)客戛然而止，其實(shí)文章的字里行間都在告訴我們過(guò)客看到的景象是陰人而異的。（《過(guò)客》）
3、試試看，不是像企鵝那樣靜靜地站在海邊，翹首企盼機會(huì )的來(lái)臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤(pán)旋，執著(zhù)地追求。試試看，不是面對峰回路轉、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。試試看，不是拘泥于命運的禁錮，聽(tīng)憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門(mén)扉，使之洞開(kāi)一個(gè)新的天地，微笑著(zhù)，去唱生活的歌謠。（《生活需要主見(jiàn)》）
4、人生何處沒(méi)有風(fēng)景，生命本來(lái)就是一連串的戰斗。有的人在逆境中忍一忍、熬一熬，再拿出一份勇氣和信心，照樣能把風(fēng)景般的笑臉印進(jìn)時(shí)光的底片中。（《心態(tài)與境遇》）
5、雖然你現在只是一株稚嫩的幼苗，相信自己只要堅忍不拔，終會(huì )成為參天大樹(shù)；雖然你現在只是涓涓細流，相信自己只要鍥而不舍，終會(huì )擁抱大海；雖然你現在只是一只雛鷹，相信自己只要心存高遠，躍幾個(gè)跟斗之后，終會(huì )占有藍天。（《相信自己》）
6、繁忙的人生中，快樂(lè )不少，痛苦不多。心態(tài)平了，道路自然平。雖然《瀟灑走一回》早已退出了流行歌曲排行榜，但生活中，又何妨瀟灑走一回呢？（《瀟灑走一回》）
7、驚嘆云蒸霞蔚的山峰，卻害怕荊劃棘刺，畏首畏尾，缺乏自信，這只能使人渾渾噩噩，碌碌無(wú)為。須知“無(wú)限風(fēng)光在險峰”，時(shí)代需要的是憑借自信這架云梯的攀登者。（《自信——登山的云梯》）
8、風(fēng)的方向，浪的方向，不一定是船要去的方向。別人的意見(jiàn)，大部分群體的意見(jiàn)，我們只堅持自己的意見(jiàn)。（《堅持己見(jiàn)》）
9、“人們可支配自己的命運。若我們受制于人那錯不在命運，而在我們自己” ——莎士比亞
——題記（《你還在被他人左右》）
10、生活，就是面對現實(shí)微笑，就是越過(guò)障礙注視未來(lái)；生活，就是心靈之剪在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對困惑或黑暗時(shí)，靈魂深處燃起明亮且微笑的燈盞。而面對生活，我們需要什么？我更需要的是那顆勇敢跨越、敢于嘗試的心。（《勇于嘗試》）
小組討論
交流精講
總結學(xué)生習作的優(yōu)缺點(diǎn)，提供方法指導。
優(yōu)點(diǎn)及方法：⑴⑸⑽鋪排文氣，排比點(diǎn)題。
�、乒适略⒀�，倍感新鮮
�、钦磳Ρ�，辯證說(shuō)理
�、乳_(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)穿話(huà)題
�、室萌腩}，準確得體
�、嗣鑼�(xiě)開(kāi)頭，烘托渲染
�、瘫扰d開(kāi)頭，營(yíng)造氛圍
�、鸵妹�，凸現文采
存在問(wèn)題：a、照抄原材料或引用復述不簡(jiǎn)練，中心話(huà)題“千呼萬(wàn)喚不出來(lái)”。
b、故弄玄虛，轉彎抹角，入題太慢。
c、與主題不符，不知所云。
6、當堂檢測
此時(shí)正值春天，春天的人、事、物、景給你帶來(lái)怎樣的感受？請以“春天的足跡”為話(huà)題寫(xiě)幾段作文開(kāi)頭。
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一、教學(xué)目標
1.能夠有感情地朗讀課文，學(xué)習夸張、渲染的表現手法。
2.通過(guò)聽(tīng)錄音的方式，學(xué)生能夠把握文章情感基調。通過(guò)朗誦，小組討論的方式，理解“蜀道之難”難在何處。
3.感受李白詩(shī)風(fēng)的豪邁特點(diǎn)，體會(huì )祖國大好河山的奇險雄壯之美。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì )文章的感情基調，學(xué)習李白詩(shī)歌夸張、渲染的表現手法。
教學(xué)難點(diǎn)：理解蜀道“難”在何處，文章如何表現蜀道之難的。
三、教學(xué)方法
多媒體教學(xué)法(聽(tīng)音頻);朗誦法(集體朗誦、指定學(xué)生朗誦);討論法;教師導讀法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)創(chuàng )設情境，導入新課
教師通誦讀課文首句導入：“噫唏噓，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天�！睂υ�(huà)同學(xué)：同學(xué)們，從老師的誦讀聲中，你能感受到，這句詩(shī)的風(fēng)格是哪一位大詩(shī)人的?李白一生游遍名山大川，足跡遍布大半個(gè)中國。那么，他筆下的家鄉——古蜀國有怎樣的勝景?今天我們再次走進(jìn)詩(shī)仙，走進(jìn)四川……
(二)初讀課文，感知詩(shī)歌情感基調
1.根據課前預習，出聲誦讀課文(注意：朗讀的快慢、停頓、語(yǔ)調、輕重音等)，播放音頻。
2.學(xué)生談感受。(明確：從詩(shī)中能讀出蜀道的山高水險，奇峻壯危;李白充沛，高昂的.情感)
(三)品析語(yǔ)句，合作交流。
1.學(xué)生再次聽(tīng)音頻，提問(wèn)：
北宋歐陽(yáng)修在《太白戲圣俞》中有詩(shī)云：“太白之精下人間，李白高歌蜀道難。蜀道之難難于上青天，李白落筆生云煙�！蹦敲�，詩(shī)人是從哪幾個(gè)方面表現蜀道的?
明確：
第一部分：“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國何茫然……”，寫(xiě)蜀道的來(lái)歷。接著(zhù)從“鳥(niǎo)道”寫(xiě)蜀道之高險。(板書(shū)：高險)
第二部分：借“悲鳥(niǎo)”和“子規”“猿猱”等景物，生發(fā)悲壯感慨;再寫(xiě)山水之勢的驚險。(板書(shū)：驚險)
第三部分：通過(guò)劍閣山的崢嶸之勢，寫(xiě)蜀中戰禍之烈，表現蜀道上的兇險。(板書(shū)：兇險)
2.文章反復詠嘆“蜀道之難，難于上青天”，讀第一段，找出具體描寫(xiě)“難”的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人怎樣把抽象的“難”展現出來(lái)的?(指定學(xué)生答)
明確：
第一句：直抒胸臆，連續運用三個(gè)韻調和諧的嘆詞，表現詩(shī)人被蜀道之高而驚恐的心境，使人未見(jiàn)其高，先聞其險。
“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”，“四萬(wàn)八千歲”是一個(gè)夸張的說(shuō)法，說(shuō)明了蜀道長(cháng)時(shí)間的閉塞。
3.蜀道之高險是如何表現的?
明確：“西當太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔”，這里的“鳥(niǎo)道”是“橫絕峨眉巔”，可以看出山勢之高;“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”，這一句中“沖”“回”字表現出蜀道之高險。(板書(shū)：蜀道的高峻)
接著(zhù)，通過(guò)“黃鶴”的“不得過(guò)”，“猿猱”的“愁攀援”，來(lái)側面烘托出山勢之高險。只能讓人“仰脅息”而“坐長(cháng)嘆”。
4.教師指定學(xué)生讀第二部分，提問(wèn)：詩(shī)人通過(guò)什么寫(xiě)入蜀道的“難”的?從哪些詞可以看出蜀道的“驚險”?
明確：“悲鳥(niǎo)”“子規”的叫聲，烘托出凄慘悲涼的氣氛，讓人“畏巉巖”而“不可攀”。
其中，一“悲”，一“號”，一“啼”，一“愁”，將蜀道的“難”表現得更加具體。(板書(shū)：景物的凄慘、山水險惡)
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教學(xué)目的：
1.通過(guò)學(xué)習，重點(diǎn)分析小說(shuō)所描寫(xiě)的“邊城”的風(fēng)土人情，體會(huì )沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。
2.把握對人物的描寫(xiě)，分析主要人物重點(diǎn)是翠翠的形象。
3.結合人物分析，領(lǐng)會(huì )作者的創(chuàng )作目的，小說(shuō)的主旨。
教學(xué)重點(diǎn)：
主旨和人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：
沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)。
教學(xué)方法：
品讀法。
第一課時(shí)
一. 教學(xué)導入：
投影：
1.“美字筆畫(huà)并不多，可是似乎很不容易認識，愛(ài)字雖人人認識，可是真懂得它的意義的人卻很少�！�
2.“我崇拜朝氣，歡喜自由，贊美膽量大的，精力強的……這種人也許野一點(diǎn)，粗一點(diǎn)，但一切偉大事業(yè)，偉大作品就只這類(lèi)人有份�！�
情學(xué)生談?wù)勥@兩句話(huà)的體會(huì )(略)
這位追求美愛(ài)與自由，熱愛(ài)青春與美的作家就是現代小說(shuō)家——沈從文。
二.介紹作家作品。
沈從文(1902-1988)，我國現代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉土著(zhù)軍隊當兵。1923年到北京。1926年開(kāi)始在《晨報副鐫》、《現代評論》《小說(shuō)月報》《新月》上發(fā)表作品，并與胡也頻編輯《京報副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教，1934年在北京主編《大公報》副刊《文藝》及天津《益州報》副刊�？箲鸨l(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教�；乇本┖笕伪本┐髮W(xué)教授，并繼續辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中國歷史博物館、故宮博物館工作，在中國古代服飾及文物研究方面成績(jì)卓著(zhù)，有許多專(zhuān)著(zhù)。1978年任中國社會(huì )科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng )作宏富，數量驚人，有小說(shuō)、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛(ài)》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長(cháng)河》等。其中短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》，長(cháng)篇小說(shuō)《邊城》《長(cháng)河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻在于創(chuàng )造了一種描寫(xiě)特殊民情的鄉土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式。大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，對故鄉人民懷有不可言狀的同情和溫愛(ài)。以其特異的“生命形式”，熔生動(dòng)豐富的社會(huì )風(fēng)景畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫(huà)于一爐，展示其民情的粗獷強悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著(zhù)濃郁的鄉土氣息和反樸歸真的`牧歌情調。這種鄉土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì )理想，也對后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。
三.識字與解詞：
1.給加點(diǎn)的字注音：
喁喁( )黑黝黝( )燜菜( )竹篁( )碧溪 且( )儺送( )涎皮( )甬道( )莞爾( )濱水( )蒿艾( )角隅( )胡謅( )嗤笑( )茨灘( )碾坊( )茶峒( )
四.整體感知，把握情節：
要求學(xué)生在課前預習的基礎上，通過(guò)以下步驟把握小說(shuō)情節：
1請學(xué)生復述小說(shuō)的情節
2提問(wèn)：這篇小說(shuō)的情節，前后有許多照應，請找幾個(gè)例子
點(diǎn)撥：
(1) 翠翠夢(mèng)中摘虎耳草。
——父母對歌相戀的故事翠翠問(wèn)外公“萬(wàn)一我跑了呢?”
——翠翠想“坐船下桃源縣過(guò)洞庭湖”翠翠夢(mèng)中聽(tīng)歌“像跟了聲音各處飛
——外公講翠翠父母唱歌相戀，“就是這歌唱出了你”翠翠說(shuō)：“我又摘了一把虎耳草了�！�
——翠翠夢(mèng)見(jiàn)摘虎耳草，“不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去祖父所唱的歌，原來(lái)便是那晚上聽(tīng)來(lái)的歌。
——儺送唱了一夜的歌。
3理清小說(shuō)思路
(1)黃昏看景，幻想出走 (2)無(wú)人理解，內心悲傷 (3)月下故事，埋下陰影 (4)夢(mèng)中聽(tīng)歌，感情清晰 (5)兄弟比歌，天保闖灘 (6)夜晚等歌，祖父暗示 (7)吹笛談心，感情明確
第二課時(shí)
教學(xué)目的：
1.通過(guò)小說(shuō)的語(yǔ)言、心理、環(huán)境描寫(xiě)，分析主要人物翠翠的形象。
2.結合人物分析，領(lǐng)會(huì )作者的創(chuàng )作目的，小說(shuō)的主旨。
3.感悟至真、至善、至美的人性，樹(shù)立愛(ài)世界、愛(ài)人類(lèi)、愛(ài)生活的高尚情操
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)小說(shuō)的語(yǔ)言、心理、環(huán)境描寫(xiě)，分析主要人物翠翠的形象。
教學(xué)難點(diǎn)：沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。
教學(xué)方法：品讀法。在小說(shuō)中，翠翠是一個(gè)情竇初開(kāi)的天真少女形象。情竇初開(kāi)的少女的心思和行動(dòng)往往給人以一種難以琢磨的感覺(jué)。翠翠作為也不例外，你能否找出幾處?
明確：
(1)翠翠看著(zhù)天上的紅云，聽(tīng)著(zhù)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。
(2)翠翠為何要“胡思亂想” ，產(chǎn)生出走的念頭?
(3)翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來(lái)了”后來(lái)心中又“很覺(jué)得悲傷”?
(4)在聽(tīng)父母的故事是，翠翠為什么要“間或吁一口氣”?
(5)翠翠為什么要做那樣的夢(mèng)?為什么平時(shí)攀折不到的虎耳草輕而易舉摘到了?
(6)翠翠在月光下吹著(zhù)蘆管，為什么“覺(jué)吹得不好”?祖父長(cháng)長(cháng)的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”?
(7)最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了”?
(1) 忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)�？粗�(zhù)天上的紅云，嗅著(zhù)空氣中殘留著(zhù)的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好像缺少什么”。內心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣，熱烈勃發(fā)。和周?chē)木拔锵啾�，不由得感到“薄薄的凄涼”�?/p>
(2) 翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著(zhù)自己出走以后帶給爺爺的懲罰。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著(zhù)搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì )分開(kāi)。
其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因為無(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你;因為確實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。
翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內心情感托現給讀者：因情感生活得不到滿(mǎn)足而產(chǎn)生的哀怨的心理。 翠翠懷著(zhù)滿(mǎn)腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對比，表現出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。
翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì )和生活在城市中的少女一樣。翠翠的夢(mèng)寫(xiě)了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開(kāi)，聽(tīng)到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草�！捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內心里以前對儺送朦朧的感情，現在明確起來(lái)了�！安恢腊堰@個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現出她內心的忐忑不安。 月光如水，等待的人卻沒(méi)有來(lái)�！耙黄菹x(chóng)的清音復奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(cháng)長(cháng)的曲子，婉轉的曲調使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來(lái)。翠翠最后聽(tīng)祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣，愛(ài)著(zhù)自己。她說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了�！边@時(shí)她已經(jīng) 知道虎尾草要交給誰(shuí)了。 朦朧 清晰 明確
5.作為翠翠世上唯一的至親，祖父對翠翠的感情是如何看待的?他的心情怎樣?又是如何去做的?
明確：
心情：既憂(yōu)愁又快樂(lè )
明確：天保和儺送突然發(fā)現兩人愛(ài)上的竟是同一個(gè)姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒(méi)有反目成仇，也沒(méi)有像流行小說(shuō)寫(xiě)的那樣，其中一個(gè)慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財產(chǎn)，感情沒(méi)有價(jià)格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競爭，哥哥走了車(chē)路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開(kāi)口，結果一唱定乾坤，這里沒(méi)有裁判，沒(méi)有評委，沒(méi)有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著(zhù)失戀的憂(yōu)傷遠走他鄉……
7.翠翠是一個(gè)怎樣的形象，爺爺又具有怎樣的性格，天保和儺送又是怎樣的人?
中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著(zhù)沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著(zhù)悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
高中語(yǔ)文教學(xué)設計 11
教學(xué)目的：
1、分析林黛玉的人物形象；
2、了解小說(shuō)刻畫(huà)人物所運用的外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等主要方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
從分析林黛玉的人物形象入手，了解人物的性格。
教學(xué)難點(diǎn)：
準確地把握黛玉的'性格特點(diǎn)。
教具與器材：
多媒體。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
二、檢查預習（課前布置學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)“你之黛玉”）
三、問(wèn)題導入，分析文本中的人物形象——紅樓夢(mèng)之黛玉。
1、黛玉之外貌與黛玉之美
找出文本中他人眼中的黛玉形象并作分析。
2、黛玉之性格
文本中“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去�！蹦闶侨绾卫斫膺@句話(huà)的？請從課文中找出林黛玉的言行并作分析說(shuō)明。
3、黛玉之命運（啟示和感悟）
四、拓展延伸
1、學(xué)生眼中的黛玉
2、網(wǎng)友眼中的黛玉
3、專(zhuān)家眼中的黛玉
五、課堂小結
老師眼中的黛玉
高中語(yǔ)文教學(xué)設計 12
作文教學(xué)目的：
�。�、讓學(xué)生感受人物的個(gè)性，理解人性美的內涵。
�。�、學(xué)會(huì )用典型材料來(lái)凸顯人物的個(gè)性。
�。�、學(xué)習運用肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理等細節凸顯人物的個(gè)性。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習抓住個(gè)性凸顯人物的幾種寫(xiě)人方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何凸顯人物的個(gè)性。
課堂教學(xué)設計：
一、新課導入
本單元學(xué)習寫(xiě)人。寫(xiě)人的什么呢？寫(xiě)衣著(zhù)，寫(xiě)相貌，寫(xiě)言談，寫(xiě)舉止，寫(xiě)行為……寫(xiě)這些具體的細節是為了表現什么呢？最終都是為了表現人的思想個(gè)性，表面的言談行為等都是為了反映人物獨特的精神內涵，尤其是弘揚人物美好的人性。
明確了寫(xiě)人文章的表象和實(shí)質(zhì)之后，我們還要知道寫(xiě)人難在那里？“類(lèi)型化”、“臉譜化”、 “千人一面”的文章好嗎？不好，因為“一母生九子，個(gè)個(gè)有不同”，所以一篇優(yōu)秀的寫(xiě)人文章就是要凸顯筆下人物的獨特個(gè)性，尤其是人物美好的人性。
二、話(huà)題探討
什么是優(yōu)美的人性呢？讓我們來(lái)看下面一篇作文片段，思考：文中表現了父親怎樣的形象？文中的父親有那些品質(zhì)？
父親，我愛(ài)您
父親，還記得嗎？曾經(jīng)我們的家是那樣的窮，媽媽沒(méi)工作在家，您一個(gè)人在外面風(fēng)里來(lái)雨里去，每日拿著(zhù)那一點(diǎn)微薄的工資養家，可您從不厭倦。那日，您下崗了，媽媽一個(gè)人坐在沙發(fā)上垂淚，她不知道以后家里的.日子要怎樣過(guò)下去。父親，我親愛(ài)的父親。您走到媽媽身邊，握著(zhù)媽媽的手，一字一句地說(shuō)：“別哭，天塌下來(lái)我頂著(zhù)，我一個(gè)堂堂男子漢，難道連個(gè)家都養不活？”是的，以后的日子，您早出晚歸，靠著(zhù)健康的體魄和別人一些微薄的資助，您重新開(kāi)始，在險惡的商海中摸爬滾打，不知疲憊。每次看到您（熬紅的）雙眼，（蒼老的）面容，（日益增多的）白發(fā)，媽媽眼里總是蓄著(zhù)淚水，而我總
是一次次告訴自己，長(cháng)大后要像父親一樣堅強。
注： 行動(dòng)描寫(xiě)、 語(yǔ)言描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)、
動(dòng)詞、（形容詞） 、副詞
文章通過(guò)細致的語(yǔ)言描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)，寫(xiě)出了一個(gè)面對困難，毫不屈服的父親形象。剛毅堅強、毫不屈服等都是父親身上閃光的品質(zhì)，這些美好的品質(zhì)就是優(yōu)美人性的表現。
美好人性的含義非常廣泛，例如熱愛(ài)祖國、關(guān)心集體、樂(lè )于助人、奮發(fā)向上、自強不息、勇于奉獻、敢于斗爭、正直敬業(yè)、樂(lè )觀(guān)向上、忠厚勤勞、幽默風(fēng)趣、富有愛(ài)心、為人謙和、樸實(shí)善良、同情弱者、真誠守信等等。我們寫(xiě)人就是要用敏感的心靈去感受，去發(fā)現，去描寫(xiě)人性的光輝。
高中語(yǔ)文教學(xué)設計 13
【設計思想】
《中國古代詩(shī)歌散文欣賞》是培養學(xué)生語(yǔ)文素養、濃郁文化氣質(zhì)的豐富資源�！都朗晌摹肥且黄槲牟⒚募牢�。明代茅坤評《祭十二郎文》為“祭文中千年絕調”。
首先，教師要正確認識與對待選修課程。選修課程是在必修課程基礎上的拓展與提高，本課的設計著(zhù)眼于鑒賞陶冶，旨在引導探索研究。
其次，教學(xué)過(guò)程中應堅持語(yǔ)文人文性與工具性相統一的原則，突出自主、合作、探究的學(xué)習方式，體現“學(xué)生為主體，教師為主導”的教學(xué)理念。
【教學(xué)內容】
《祭十二郎文》是人教版高中語(yǔ)文選修教材《中國古代詩(shī)歌散文欣賞》中第五單元“自主賞析文”中的第三篇。單元教學(xué)目標是：一是認識古代散文在形與神的關(guān)系上“散而不亂，氣脈中貫”的特點(diǎn)；二是運用提要鉤玄和因聲求氣的方法，把握作品的意脈和情感，體會(huì )古代散文中的邏輯性與抒情性。本單元四篇自主賞析文分別是：《六國論》《伶官傳序》屬于議論文，《祭十二郎文》是抒情文，《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》是記敘文。
在這篇祭文中，作者韓愈通過(guò)記述一些家�，嵤�，表達了對英年早逝的愛(ài)侄韓老成（十二郎）深切的痛惜和懷念之情。文章篇幅較長(cháng)，作者把抒情與敘事結合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復抒寫(xiě)他對亡侄的無(wú)限哀痛之情。同時(shí)，也飽含著(zhù)自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說(shuō)的口吻寫(xiě)成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之數，乃至疑后嗣之成立，極寫(xiě)內心的辛酸悲痛。寫(xiě)初聞噩耗時(shí)將信將疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其顯得哀婉動(dòng)人。文章語(yǔ)意反復而一氣貫注，最能體現在特定情境下散文的優(yōu)長(cháng)，具有濃厚的抒情色彩。
精讀此文對實(shí)現本單元的教學(xué)目標，具有舉一反三的作用。同時(shí)閱讀此文，可以陶冶情操，教育學(xué)生更加珍惜生活中身邊的親情與友情。
【教學(xué)重、難點(diǎn)分析】
教學(xué)的重點(diǎn)應為深入領(lǐng)會(huì )其中的真摯情感。教學(xué)過(guò)程中，了解課文融抒情于敘事的特點(diǎn)，把握文章邊泣邊訴的語(yǔ)言形式，體會(huì )作者悲哀痛切的思想情感。
教學(xué)難點(diǎn)是一些文言基礎知識點(diǎn)，以及對韓愈愧疚之情等的理解。本文篇幅較長(cháng)，敘事較為紛繁，行文中多有文意的轉折，是學(xué)習的難點(diǎn)。要抓住貫注全文的一個(gè)“情”字，疏理文章層次、脈絡(luò )，以簡(jiǎn)馭繁。還應加強預習，反復誦讀，斟酌文字，加深理解。
【學(xué)情與教材分析】
本課的教學(xué)對象為高二學(xué)生，他們已經(jīng)具備一定的文言文自學(xué)能力，完全可以利用工具書(shū)或通過(guò)討論理解稍有難度的文言文；同時(shí)，他們十七八年的人生體驗也為深入領(lǐng)會(huì )本文的`情感提供了可能。
這篇祭文有濃厚的抒情色彩，融痛悼之情于家庭瑣事的敘寫(xiě)中，且文章篇幅較長(cháng)，敘事較為紛繁，行文中多有文意的轉折，是學(xué)習的難點(diǎn)。況且學(xué)生積累的文言知識有限，以及對韓愈愧疚之情等較難理解。在當前學(xué)生對文言文并不感興趣的情況下，要在兩個(gè)課時(shí)內完成教學(xué)任務(wù)顯得十分困難，所以處理教材要做取舍。
【教學(xué)目標】
知識與能力
1、通過(guò)朗讀與背誦課文，從整體上感知本文的內容要點(diǎn)，培養文言語(yǔ)感。
2、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的意義和“邪、也、乎、矣、其、然”等文言虛詞在文中的用法。
3、領(lǐng)會(huì )本文在敘事中抒情、融情于事的寫(xiě)作特點(diǎn)，培養古代散文的鑒賞能力。
過(guò)程與方法
1、這是一篇祭文，誦讀時(shí)要注意有濃厚的情感，做到口發(fā)其聲，心念其事，聲情并茂。
2、文言詞句的理解要結合語(yǔ)意，做到字句落實(shí)，不可眼高手低，憑想當然辦事。
3、充分發(fā)揮注釋的作用，結合注釋讀課文，整體理解課文的思想內容。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
感知本文抒發(fā)的對亡侄的無(wú)限哀痛之情和宦海沉浮的人生感慨，體會(huì )作者歷經(jīng)患難后顯示的深厚情感。
【設計思路與步驟】
要實(shí)現上述目標，必須依照《教學(xué)大綱》，加強誦讀，故設計使用“四步誦讀法”，即音讀——意讀——情讀——美讀。每一步，都首先指導學(xué)生自學(xué)（自讀），鼓勵學(xué)生提出問(wèn)題，鼓勵學(xué)生自己解決問(wèn)題，學(xué)生實(shí)在解決不了的問(wèn)題，老師再適當點(diǎn)撥，充分體現“學(xué)生為主體，教師為主導”的教學(xué)理念。同時(shí)，這四步各有側重點(diǎn)，又相互聯(lián)系，循序漸進(jìn)，完全符合學(xué)生的認知規律。
第一課時(shí)
課前準備
學(xué)生在課下借助網(wǎng)絡(luò )等多媒體查閱有關(guān)韓愈的生平及作品，了解本文的寫(xiě)作背景及文體特點(diǎn)。有感情地、字正腔圓地朗讀課文，并借助注釋?zhuān)柰ㄕn文，了解大意。
導入新課
1、截取《二泉映月》的曲調帶學(xué)生進(jìn)入一種凄涼哀婉的意境。
2、蘇軾曾說(shuō)：讀《出師表》不下淚者必不忠，讀《陳情表》不下淚者必不孝，讀《祭十二郎文》不下淚者必不友。初中我們學(xué)習了以忠情感人的《出師表》，高中我們學(xué)習了以孝情動(dòng)人的《陳情表》。今天我們來(lái)學(xué)習表現兄弟友情、骨肉親情的至情文章《祭十二郎文》。
推進(jìn)新課
檢查預習，下面知識由學(xué)生用多媒體展示。（具體內容略）
一、作家及作品知識
二、寫(xiě)作背景知識
三、祭文文體特征
整體感知
1、配樂(lè )聽(tīng)讀全文。讀后大屏幕顯示易錯讀的字音。
2、帶感情的朗讀自己喜歡的段落文字，然后用一兩句話(huà)談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
誦讀時(shí)，注意體會(huì )文中抒發(fā)的感情。本文采取韻散結合，以散為主的形式表達，運用與親人對面交談以敘家常、吐心曲的方法，誦讀時(shí)加以體會(huì )。
合作探究
在誦讀中積累，進(jìn)行知識歸納：
1、重點(diǎn)實(shí)詞
銜哀致誠輟汝而就汝不果不克蒙其澤吊慰何尤
2、詞類(lèi)活用
成家以致汝業(yè)其家長(cháng)吾女及汝女
3重要虛詞其乎矣
4通假字時(shí)羞之奠零丁早世斂先人之兆
5特殊句式
作業(yè)布置
1、課后練習一、二。
2、熟讀第五、十一段。
第二課時(shí)
課前準備
在充分了解文意的基礎上，熟讀課文。
導入新課
《祭十二郎文》是一篇催人淚下的ㄊ闈檣⑽�！凹牢闹星杲^調”（明代茅坤語(yǔ)），《古文觀(guān)止》評論說(shuō)：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫(xiě)，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無(wú)不工�！碧K軾說(shuō)：“讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友�！睂W(xué)習課文時(shí)要注意體會(huì )作者在本文飽含作者對十二郎的滿(mǎn)腔深摯感情。
合作探究
一、誦讀、感悟
引導學(xué)生飽含感情地分段朗讀。在讀的過(guò)程中，逐段理清文章的思路。
第一部分：（1—3段）
叔侄情深
第二部分：（4—9段）
十二郎意外之死
第三部分：（10—12段）
吊慰之情
二、誦讀、賞析
1、賞析情思：
提問(wèn)：本文自始至終哪一句話(huà)最能體現作者的感情？并作簡(jiǎn)要分析。
點(diǎn)撥：“言有窮而情不可終”，表明是因情而寫(xiě)，所寫(xiě)皆情。
A、流露出一種遺憾酸楚之情
B、透露出一種深沉的痛惜、自責之情
C、流露出一種悲涼凄楚之情
2、深析“情”中”“悲”情
提問(wèn)：本文主要表達對十二郎之死所產(chǎn)生的悲痛之情，這種痛主要表現于哪些方面？
點(diǎn)撥：一是強調骨肉親情關(guān)系。二是突出老成之死實(shí)出意外。三是表達作者自身的宦海沉浮之苦和人生無(wú)常之感，并以此深化親情。
3、抒情手法學(xué)生感知并總結）
�。�1）直接抒情，直抒胸臆。
�。�2）寓情于事，通過(guò)生活瑣事表達自己的感情。
�。�3）語(yǔ)言上借助虛詞的使用來(lái)表達情感。
提問(wèn)：體會(huì )語(yǔ)氣詞連詞的表達效果（參照課后練習點(diǎn)撥：三個(gè)“邪”字、五個(gè)“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三個(gè)“乎”字，表示雖不愿相信而事實(shí)俱在的矛盾心情。五個(gè)“矣”字，表示不得不信這一噩耗的無(wú)奈之情。此段借助虛詞表達了初聞噩耗時(shí)將信將疑，不愿相信又不得不信的心理過(guò)程，尤其顯得哀婉動(dòng)人。2）
課堂小結
作者把抒情與敘事結合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復抒寫(xiě)他對亡侄的無(wú)限哀痛之情。同時(shí)，也飽含著(zhù)自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨，具有濃厚的抒情色彩。因而在藝術(shù)上取得了極大的成功，成為“祭文中千年絕調”（明代茅坤語(yǔ)）。
拓展延伸
1、提問(wèn)：比較本文與一般祭文有什么不同？體會(huì )本文自由體寫(xiě)法與邊訴邊泣的表達形式。
2、相關(guān)鏈接：諸葛亮吊周瑜
活動(dòng)與探究
活動(dòng)目的：調動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)歷及情感儲備，設計一場(chǎng)“親子”活動(dòng)，體悟親情，學(xué)會(huì )尊重父母，平等對話(huà)。
活動(dòng)內容：利用雙休日和父母坐在一起開(kāi)展一次對話(huà)。話(huà)題可以圍繞個(gè)人的理想、學(xué)習、成長(cháng)及家庭生活、父母工作等。并做好談話(huà)的記錄。
活動(dòng)步驟：1、首先布置學(xué)生利用雙休日回家和父母進(jìn)行交流，整理歸納談話(huà)的記錄。
2、學(xué)生根據記錄下的談話(huà)，整理成文。
3、小組交流，選取代表作典型發(fā)言。
4、教師對學(xué)生探究式學(xué)習的過(guò)程及結果作評價(jià)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設計 14
【教學(xué)目標】
1.了解曹禺和《雷雨》的相關(guān)知識以及戲劇的一般常識。
2.理清《雷雨》的人物關(guān)系，分析其戲劇沖突、結構布局特點(diǎn)，品味劇中周樸園魯侍萍個(gè)性化的語(yǔ)言動(dòng)作神態(tài)的變化，把握人物的心理和性格。
3.理解劇中所揭示的階級矛盾的深刻意義。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.周樸園的性格特點(diǎn)和話(huà)劇的特點(diǎn)。 2.分析兩場(chǎng)戲劇沖突，并把握人物形象。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.通過(guò)劇情對資產(chǎn)階級虛偽、自私、冷酷、殘忍的階級本質(zhì)的 揭露。
2.戲劇語(yǔ)言的言外之意以及學(xué)生對戲劇主題的理解。
【教學(xué)策略】
1.指導學(xué)生分組編排表演《雷雨》中的兩場(chǎng)戲。
2.本文將采取活動(dòng)式(表演)、探討式、啟發(fā)式相結合的教學(xué)。通過(guò)表演課本劇來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，創(chuàng )設愉悅的課堂情境，在觀(guān)劇、討論中不斷領(lǐng)略戲劇藝術(shù)的獨特魅力。
一、知識儲備
A. 作家簡(jiǎn)介
曹禺(1910～1996)原名萬(wàn)家寶，湖北潛江人。中國現當代劇作家，曾任中央戲劇學(xué)院副院長(cháng)、北京人民藝術(shù)劇院院長(cháng)、中國文聯(lián)主席等。他從小愛(ài)好戲劇，1929年進(jìn)南開(kāi)大學(xué)，后來(lái)又轉清華大學(xué)外語(yǔ)系，畢業(yè)后進(jìn)清華研究院，專(zhuān)攻歐美戲劇文學(xué)，并從文學(xué)中汲取營(yíng)養。1933年，在即將結束大學(xué)生活時(shí)，完成處女作《雷雨》。經(jīng)巴金、靳以的推薦，這個(gè)劇本在1934年出版的《文學(xué)季刊》上發(fā)表。作者自己說(shuō): “那個(gè)時(shí)候，我是想反抗的，因陷于舊社會(huì )的昏暗腐朽，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起筆�！独子辍肥俏业牡谝宦暽胍�，或許是一聲呼喊�！�(《曹禺選集后記》)繼《雷雨》之后，又寫(xiě)出了《日出》《北京人》《原野》《蛻變》等劇本�！独子辍贰度粘觥烦删妥罡�，是他的代表作。在這兩個(gè)劇本中，作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對于走向沒(méi)落和死亡的階級給予了有力的揭露和抨擊。兩部作品，奠定了曹禺在中國話(huà)劇史上的地位。1942年，曹禺把巴金的《家》改編成話(huà)劇，解放后，寫(xiě)了《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》。
曹禺擅長(cháng)以現實(shí)主義的筆觸，深入挖掘人物的內心世界，展示緊張、尖銳的戲劇沖突。戲劇氛圍濃重，語(yǔ)言富有詩(shī)意。
B.時(shí)代背景
《雷雨》是曹禺的第一部戲劇作品，也是中國話(huà)劇史上的一部杰出劇作。此劇寫(xiě)于1933年。劇本所反映的時(shí)代，大約是從1894年至1924年這段時(shí)間。這個(gè)時(shí)代，正是中國社會(huì )急劇變動(dòng)的時(shí)期。在帝國主義侵略下，中國社會(huì )加速了半封建半殖民地化的過(guò)程。地主兼官僚資產(chǎn)階級代表著(zhù)中國最落后、最反動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系，人民革命的浪潮前赴后繼，無(wú)產(chǎn)階級日益發(fā)展著(zhù)、壯大著(zhù)，最終成為獨立的政治力量登上歷史舞臺。但是，它畢竟還處在幼年時(shí)期，廣大的勞動(dòng)人民依然呻吟在豪紳統治下，暫時(shí)處在不可擺脫的悲劇命運之中。這個(gè)時(shí)代的低氣壓雖然是郁悶的，但卻呼喚著(zhù)、預示著(zhù)大雷雨的到來(lái)。曹禺以其對時(shí)代的敏銳感受，把他的感受結晶為深刻的哲理，由此透出時(shí)代的精神。
C.文本要點(diǎn)
《雷雨》劇情。煤礦公司董事長(cháng)周樸園出身封建世家，曾留學(xué)德國。三十年前作少爺的時(shí)候，為迎娶一位富家小姐，遺棄了為他生下兩個(gè)兒子的婢女梅侍萍。長(cháng)子周萍留在周家，而侍萍懷抱次子大海，投河遇救，后嫁與魯貴，生下女兒四鳳。周家后來(lái)從無(wú)錫遷居北方某大城市，周樸園又娶繁漪為妻，生下兒子周沖。他們與魯家共居一地。魯貴與四鳳在周家幫傭，大海在其生父周樸園的煤礦上當工人，但兩家各不相知。周樸園當年在包修哈爾濱江橋時(shí)，故意讓江堤出險，淹死了二千二百多名小工。從死者身上榨取了錢(qián)財，后來(lái)又不斷地破壞工人的罷工運動(dòng)，并指使警察開(kāi)槍打死礦工。他獨斷專(zhuān)行，壓制繁漪的個(gè)性，夫妻矛盾尖銳，視同仇人。繁漪苦悶抑郁，與周萍發(fā)生了亂lun關(guān)系。后周萍遺棄繁漪，又和四鳳相愛(ài)，當繁漪獲悉周萍、四鳳要相偕出走，在絕望中當眾宣布了她和周萍的亂lun關(guān)系，周樸園也公布了侍萍的真實(shí)身份。隱秘暴露，真相大白。四鳳無(wú)法承受這突如其來(lái)的打擊，冒雨沖入花園，觸電身亡。周沖為救四鳳，也觸電而死。周萍開(kāi)槍自殺。侍萍、繁漪在巨大打擊下也先后瘋癲。周樸園孤苦伶仃。劇作在一天之內集中寫(xiě)了周魯兩家歷時(shí)三十年的生活史，表現了新舊兩種思想斗爭和階級矛盾，揭示了悲劇的根源。結構嚴謹，矛盾集中，戲劇性強，形象鮮明，語(yǔ)言性格化。在現代文學(xué)史上占有重要地位。
D.基礎知識
1.生字
涔(é)：形容雨、汗、血、淚等不斷流下或滲出。 諦(dì)：仔細。 愕(è)：驚訝;發(fā)愣
2.詞語(yǔ)
拜望:原是敬辭，指探望。文中含諷刺的意味。 諦聽(tīng):仔細地聽(tīng)。諦:仔細。
恩怨:恩惠和仇恨。文中偏指仇恨。 見(jiàn)地:見(jiàn)解。
交涉:跟對方商量解決有關(guān)的問(wèn)題。文中含有辦成事情的意思。
驚愕:吃驚而發(fā)愣。 昧心:違背良心。昧:mèi昏，糊涂，不明白。
彌補:把不夠的部分補足。 伺候:在人身邊供使喚，照料飲食起居。
無(wú)賴(lài):①刁鉆潑辣，不講道理;②游手好閑、品行不端的人。
賢慧:指婦女心地善良，對人和藹。也作“賢惠”。 郁熱:悶熱。郁: 積聚而不得發(fā)泄。
怨憤:怨恨憤怒。 意氣：文中指由于主觀(guān)和偏激而產(chǎn)生的情緒。
涔涔：形容汗水不斷地向下流。 沉吟：遇到復雜或疑難的事遲疑不決，低聲自語(yǔ)。
門(mén)當戶(hù)對：指結親的男女雙方家庭的社會(huì )地位和經(jīng)濟狀況相當。
規矩：(行為)端正老實(shí)，合乎標準或常理。 拜望：探望長(cháng)輩或領(lǐng)導(敬辭)。
恩怨：恩惠和仇恨。多偏指后者。 痛不欲生：形容悲痛到了極點(diǎn)，不愿再活下去了。
二、問(wèn)題探究
主問(wèn)題：認真細讀課文，思考：作者運用了哪些手法成功地表現了“周樸園”和“侍萍”個(gè)性特點(diǎn)的?
子問(wèn)題1：《雷雨》這個(gè)標題可否換成《兩個(gè)家庭的悲劇》?請談?wù)劺碛伞?/p>
子問(wèn)題2：《雷雨》的故事情節是什么?請用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括每一折故事的情節。
子問(wèn)題3：周樸園和魯侍萍的相認的場(chǎng)面，作者通過(guò)哪些個(gè)性化語(yǔ)言和動(dòng)作來(lái)揭示矛盾沖突和人物性格的?請細讀原文后，填寫(xiě)下表。
人物： 周樸園/魯侍萍
個(gè)性化語(yǔ)言
動(dòng)作
人物性格
矛盾沖突
子問(wèn)題4：A.周樸園和魯侍萍的懷念是真實(shí)的嗎?你覺(jué)得周樸園是一個(gè)怎樣的人?
B.魯侍萍對周樸園及其三十年的情感糾葛持什么態(tài)度?你認為魯侍萍是一個(gè)怎么樣的人?
子問(wèn)題5：周樸園和魯大海見(jiàn)面的場(chǎng)景，作者通過(guò)哪些個(gè)性化語(yǔ)言和動(dòng)作來(lái)揭示矛盾沖突和人物性格的?請舉例簡(jiǎn)要分析。
子問(wèn)題6：周樸園和魯侍萍的性格特點(diǎn)是什么?請簡(jiǎn)要回答。
三、課文小結
《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人殘忍的作弄。專(zhuān)制、偽善的家長(cháng)，熱情、單純的青年，被情愛(ài)燒瘋了心的魅惑的女人，痛悔著(zhù)罪孽卻又不自知地犯下更大罪孽的公子哥，還有家庭的秘密，身世的秘密，所有這一切在一個(gè)雷雨夜爆發(fā)。有罪的.，無(wú)辜的人一起走向毀滅。
在戲劇藝術(shù)上，《雷雨》臻于完美之境。它的沖突設置在其自身的特色中起承轉合達到極致。具有夏日雷雨的征候;它成功塑造了劇中人物，豐滿(mǎn)而復雜;它具有一種詩(shī)意之美，不單單得自文辭的優(yōu)美，也不僅是得自劇中人物詩(shī)意的性格，可以說(shuō)，是所有這一切，包括舞臺提示、角色分析，匯總一起發(fā)出的一種形而上的氣質(zhì)和品味。
課文所節選的是《雷雨》的第二幕，可分為兩個(gè)場(chǎng)面，地點(diǎn)都是在周家客廳里。第一個(gè)場(chǎng)面寫(xiě)周樸園和侍萍三十年后意外重逢并相認，第二個(gè)場(chǎng)面寫(xiě)周樸園和魯大海之間的激烈沖突。周樸園、侍萍相認的情節是劇情很重要的發(fā)展。因為他們的對話(huà)揭示出兩人年輕時(shí)曾經(jīng)有過(guò)婚戀糾葛并生有兩個(gè)兒子這個(gè)秘密，而這個(gè)秘密是全劇的關(guān)鍵情節。周樸園和魯大海之間的矛盾沖突則讓周、魯兩家中的五個(gè)人之間初次發(fā)生聯(lián)系。父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄弟關(guān)系因為激烈的階級利益沖突，被完全忽略、消解了。
四、拓展延伸
閱讀下面的選文，回答后面的問(wèn)題。
魯大海 (如夢(mèng)初醒)這三個(gè)沒(méi)有骨頭的東西!他們就把礦上的工人們賣(mài)了!哼，你們這些不要臉的董事長(cháng)，你們的錢(qián)這次又靈了。
周萍 (怒)你混賬!
周樸園 不許多說(shuō)話(huà)。(回頭向大海)魯大海，你現在沒(méi)有資格跟我說(shuō)話(huà)──礦上已經(jīng)把你開(kāi)除了。
魯大海 開(kāi)除了!?
周沖 爸爸，這是不公平的。
周樸園 (向周沖)你少多嘴，出去!
周沖 憤然由中門(mén)下。
魯大海 好，好。(切齒)你的手段我早明白，只要你能弄錢(qián)，你什么都做得出來(lái)。你叫警察殺了礦上許多工人，你還──
周樸園 你胡說(shuō)!
魯侍萍 (至大海前)走吧，別說(shuō)了。
魯大海 哼，你的來(lái)歷我都知道，你從前在哈爾濱包修江橋，故意叫江堤出險，──
周樸園 (厲聲)下去!
仆人們 (拉大海)走!走!
魯大海 你故意淹死了兩千二百個(gè)小工，每一個(gè)小工的性命你扣三百塊錢(qián)!姓周的，你發(fā)的是絕子絕孫的昧心財!你現在還──
周萍 (沖向大海，打了他兩個(gè)嘴巴)你這種混賬東西!
大海還手，被仆人們拉住。
周萍 打他!
魯大海 (向周萍)你!
仆人們一齊打大海。大海流了血。
周樸園 (厲聲)不要打人!
仆人們住手，仍拉住大海。
魯大海 (掙扎)放開(kāi)我，你們這一群強盜!
周萍 (向仆人們)把他拉下去!
魯侍萍 (大哭)這真是一群強盜!(走至周萍面前)你是萍，……憑——憑什么打我的兒子?
周萍 你是誰(shuí)?
魯侍萍 我是你的──你打的這個(gè)人的媽。
魯大海 媽?zhuān)瑒e理這東西，小心吃了他們的虧。
魯侍萍 (呆呆地望著(zhù)周萍的臉，又哭起來(lái))大海，走吧，我們走吧!
大海為仆人們擁下，侍萍隨下。
1.周樸園對周萍、周沖兩個(gè)兒子分別說(shuō)“不許多說(shuō)話(huà)”、“你少多嘴”其用意是什么?
答：
2.魯侍萍“你是萍，……憑——憑什么打我的兒子?”這一句的語(yǔ)言妙在哪里，表現了侍萍怎樣的感情?
答：
3.這個(gè)片斷中有許多矛盾沖突，其中最基本的矛盾沖突是什么?
答：
高中語(yǔ)文教學(xué)設計 15
戲劇，是一種獨特的舞臺表演藝術(shù)，它借助文學(xué)、舞臺、聲樂(lè )、舞蹈等藝術(shù)形式塑造人物形象，反映現實(shí)生活的一種藝術(shù)形式。本單元選取了《竇娥冤》《哈姆萊特》《雷雨》三部戲劇，它們的共同點(diǎn)是都是悲劇，有著(zhù)深厚的思想、情感意蘊和高超的藝術(shù)成就，而又分別呈現出不同時(shí)代、地域的風(fēng)格特點(diǎn)。通過(guò)閱讀鑒賞劇本、編排演出等活動(dòng)了解戲劇作品，欣賞戲劇設計沖突、構思情節、塑造人物的藝術(shù)手法，深化對戲劇體裁的認識。
【活動(dòng)一】
梳理脈絡(luò )，把握沖突
戲劇沖突，指一個(gè)劇本的戲劇性，是矛盾斗爭的一種表現形式，是戲劇的情節線(xiàn)索。文學(xué)中的戲劇性主要是集中性、緊張性、曲折性，戲劇的沖突，即是把人物、時(shí)間、情節串聯(lián)在有限的舞臺的空間內，例如通過(guò)人與人之間的沖突，以此體現劇本的戲劇性，透過(guò)戲劇沖突也可以看出其中的人物形象特點(diǎn)。
請結合三部戲劇中的復雜人物關(guān)系，梳理下表中的信息。
主要人物 人物關(guān)系 面臨的主要矛盾 性格特征
竇娥
魯侍萍
哈姆萊特
【示例】
主要人物 人物關(guān)系 面臨的主要矛盾 性格特征
竇娥 蔡婆婆母子、張驢兒、州官桃杌、竇天章
1.社會(huì )沖突：封建經(jīng)濟的剝削、封建統治勢力的壓迫。
2.道德沖突：蔡婆勸嫁、張驢兒逼婚。
3.意志沖突：不安于現狀、不相信鬼神。 善良溫順、剛強不屈
魯侍萍 周樸園、蘩漪、魯大海、周萍、四鳳
1.周樸園與魯侍萍相認。
2.魯大海與周樸園的沖突。 自尊、善良、要強
哈姆萊特 奧菲利婭、王后、羅森格蘭茲、克勞狄斯、吉爾登斯吞 1.高貴的理想與人性墮落、良知泯滅的黑暗現實(shí)的矛盾。2.渴望復仇與隱忍猶豫的矛盾。 憂(yōu)郁、多疑、機制、勇敢
【活動(dòng)二】
排演戲劇，編排提示
在編排與演出的過(guò)程中，可對原文進(jìn)行適當加工，最好編寫(xiě)演出本作為排演的依據，演出本的編寫(xiě)需要考慮到說(shuō)話(huà)方式、舞臺走位、身體姿態(tài)、表情控制、細部動(dòng)作等，這些可以稱(chēng)作為“舞臺提示”，這是劇作者幫助演員演出，也有助于讀者理解劇，寫(xiě)出演出提示的活動(dòng)是在劇本原作基礎上的`二度創(chuàng )作，是個(gè)性化閱讀和深度閱讀的結果。（包旭東）
請根據自己的理解，為下面的片段添加“舞臺提示”。
周樸園：你好像有點(diǎn)無(wú)錫口音。
魯侍萍：我自小就在無(wú)錫長(cháng)大的。
周樸園：(沉思)無(wú)錫 嗯，無(wú)錫(忽而)你在無(wú)錫是什么時(shí)候
魯侍萍：光緒二十年，離現在有三十多年了。
周樸園：哦，三十年前你在無(wú)錫 魯侍萍：是的，三十多年前呢，那時(shí)候我記得我們還沒(méi)有用洋火呢。
周樸園：(沉思)三十多年前，是的，很遠啦，我想想，我大概是二十多歲的時(shí)候。那時(shí)候我還在無(wú)錫呢。
魯侍萍：老爺是那個(gè)地方的人
周樸園：嗯，(沉吟)無(wú)錫是個(gè)好地方。
魯侍萍：哦，好地方。
【示例】
周樸園：你好像有點(diǎn)無(wú)錫口音�！狙哉Z(yǔ)動(dòng)作】吃驚、疑惑的樣子。
魯侍萍：我自小就在無(wú)錫長(cháng)大的�！狙哉Z(yǔ)動(dòng)作】表面溫和、內心憤怒。
周樸園：(沉思)無(wú)錫 嗯，無(wú)錫(忽而)你在無(wú)錫是什么時(shí)候 【言語(yǔ)動(dòng)作】驚訝的表情，若有所思。
魯侍萍：光緒二十年，離現在有三十多年了。
【言語(yǔ)動(dòng)作】語(yǔ)氣鏗鏘有力，目光堅定。
周樸園：哦，三十年前你在無(wú)錫 【言語(yǔ)動(dòng)作】疑惑，眉頭緊鎖。
魯侍萍：是的，三十多年前呢，那時(shí)候我記得我們還沒(méi)有用洋火呢。
【言語(yǔ)動(dòng)作】“三十多年前呢”聲音沉重，突出、強調。
周樸園：(沉思)三十多年前，是的，很遠啦，我想想，我大概是二十多歲的時(shí)候。那時(shí)候我還在無(wú)錫呢。
【言語(yǔ)動(dòng)作】目光深沉、語(yǔ)氣沉重，仿佛回到過(guò)去。
魯侍萍：老爺是那個(gè)地方的人
【言語(yǔ)動(dòng)作】迫切的語(yǔ)氣，希望引出對方的答案。
周樸園：嗯，(沉吟)無(wú)錫是個(gè)好地方。
【言語(yǔ)動(dòng)作】“嗯”之后，短暫停頓，“無(wú)錫是個(gè)好地方”發(fā)出感嘆的語(yǔ)氣。
魯侍萍：哦，好地方。
【言語(yǔ)動(dòng)作】肯定的語(yǔ)氣。
【活動(dòng)三】
體會(huì )悲劇，由讀到寫(xiě)
魯迅在《再論雷峰塔的倒掉》中說(shuō)：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”，胡家才在《新編美學(xué)概論》中說(shuō)：“悲劇藝術(shù)家創(chuàng )作的藝術(shù)功力，就表現在能否曲盡其妙地盡情展示悲劇人物斗爭的價(jià)值，然后‘再毀滅給人看’”。請你結合本單元的學(xué)習，寫(xiě)一則300字左右的文學(xué)評論。
【范文】
《竇娥冤》悲劇分析
竇娥作為悲劇人物，她身上的價(jià)值體現在孝順與反抗。第三折中寫(xiě)到了竇娥在臨行前揭開(kāi)了屈招的緣由，她把一切的不幸都歸于命運，默默地忍受命運加給她災難，從中可以看出她的孝順和深明大義。竇娥身上還具有反抗的精神，體現在“雪濺白練”、“六月飛雪”、“亢旱三年”三樁誓愿上。但作者卻選擇了讓這美好的價(jià)值進(jìn)行毀滅。毀滅不是自行的，而是在矛盾中生成的。竇娥的非正常死亡揭示了竇天章與放高利貸者的矛盾、底層人民與昏庸太守的矛盾、黑惡勢力和貞潔烈婦的矛盾。竇娥的美好與社會(huì )的黑暗，折射出了一正一邪、一善一惡，這種藝術(shù)的辯證體現了作者高超的藝術(shù)表現力。閱讀這樣的悲劇作品，常常會(huì )引起我們心靈深處的悲傷、哀痛乃至憤懣，激發(fā)我們對良知的堅守、對道義的追求。
【寫(xiě)作提示】
抓住題干中的關(guān)鍵詞，如“有價(jià)值”、“毀滅”、“藝術(shù)功力”、“人物斗爭”；其次要結合戲劇具體分析這些關(guān)鍵詞，即這些關(guān)鍵詞在戲劇中是如何體現的；最后形成寫(xiě)作思路，即人物價(jià)值——矛盾沖突——藝術(shù)效果。
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