紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得集合15篇
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，如此可以一直更新迭代自己的想法。應該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得，歡迎大家分享。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得1
《紅樓夢(mèng)》實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng)，可怕的夢(mèng)一場(chǎng)。
看完《紅樓夢(mèng)》心里有一絲傷心，忽覺(jué)秦氏對鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ)，實(shí)是有道理：“月圓則虧，水滿(mǎn)則溢�！笔澜缟蠠o(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代，老是從開(kāi)始的一段時(shí)間到極其興盛再到凌夷，從春秋戰國一段時(shí)間，秦始皇一統六國，漢，魏蜀吳，晉，南南北朝，隋……無(wú)一幸免。身邊的小事亦是這么，一輩子中總有合乎心意與陰沉的一段時(shí)間，所以人的生活給與的感受就饒有滋味兒……有人時(shí)不時(shí)感到人的生活凄苦，可沒(méi)有這苦，那怎會(huì )感覺(jué)到成功來(lái)臨時(shí)的歡樂(lè )?若紈绔子弟只知玩樂(lè )，終老一輩子，死前才去抱憾，“人的生活何其短，吾還碌碌無(wú)為終老此生�！�。家境中落，未始不是好管閑事，死前至少可謂，“因曾度此潦倒失意生存，故吾此生沒(méi)有白活�！�
說(shuō)到碌碌無(wú)為，終老此生。就只得題，功名位利益祿。想的起來(lái)第1回中，士隱所解注的《好了歌》�！耙话愕娜硕紩陨裣珊�，唯有功名忘不成;古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了。一般的人都曉神仙好，只有金銀忘不成;終朝只恨聚無(wú)多，及到很長(cháng)時(shí)間眼閉了�！鄙跚�，就好似功名，不是得了功名，就無(wú)須死，到頭來(lái)仍然得死。下一世，誰(shuí)理你是秦始皇，仍然漢武帝。更不要提別人，“問(wèn)古今將相可還存?也只是浮名兒與后人欽佩尊敬�！比舨惶�，欽佩尊敬，從古直到現在，那一些聞名的奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬(wàn)古留名。實(shí)際上它們的'才智，膽識，以及那種不畏懼命數的膽魄，也有可取之處。命數最后給它們的安置終歸是兇狠冷酷的，死信換來(lái)了嚎啕大哭的歡樂(lè )的度過(guò)聲，身后還招人惡罵，這是它們的傷心，也是那一個(gè)社會(huì )形態(tài)的傷心。難不成這就是正義與邪惡的標準嗎?
實(shí)際上，正義與邪惡的標準仍然很依稀的。我可謂，“人各有志，只能說(shuō)它們建立了不科學(xué)的人生看法�！彼鼈兊乃魉鶠椴槐M然像我們假想中那末可恥，或許它們像楚莊王，三年沉迷于酒色，是別有企圖，我們或許只是讓歷史隱瞞真相了雙眼，固然有可能性極小，但我們不可以擯除這種想法，畢竟這些個(gè)都已成以往，無(wú)從考據……
我甚是欣賞它們對于神說(shuō)以及命數的無(wú)所畏懼，縱然是現今社會(huì )形態(tài)，又有何人能真正做到不滿(mǎn)意命數的安置，能挑戰命數。想想社會(huì )形態(tài)當中，大部分數許多人還期望圣人、神仙的顯露出來(lái)，從痛苦煩惱將它們解救，以資說(shuō)來(lái)仿佛好象還比不過(guò)這些個(gè)奸臣。
那這些個(gè)奸臣錯在哪里?敗績(jì)在那兒?--我想應當是，想得不夠遠大。就好像呂不韋，獲得了皇位又怎樣?或許會(huì )更覺(jué)不充實(shí)，到頭來(lái)終免不得一死�！吧趸奶�，到頭來(lái)都是為別人作嫁衣服!”
那這么說(shuō)來(lái)豈不是啥子都別做，做啥子終歸都仍然在替另外的人做嫁衣服。
實(shí)際上不可以這樣想，人這一生，眾多事是不得已的。我私人感到，人這一輩子，賅括起來(lái)就三字“活下去”。啥子都不做怎生存下去?啥子都是需求代價(jià)的，你學(xué)習，換來(lái)好的辦公;你辦公，換來(lái)世存需求的錢(qián)。錢(qián)讓人過(guò)好日期，沒(méi)有錢(qián)是活不下于去的。忽然想到，有點(diǎn)人孤芳自賞的覺(jué)得前乃污濁之物，即是污濁之物，為什么還要用他?即是污濁之物，為什么還需靠他活?我不感到錢(qián)是啥子污濁之物，錢(qián)只是一件東西，用它之人承受不了，所以才讓它蒙羞�！肮γ焕娴摗�，只是換取錢(qián)的手眼而已。人的生活在世，只要掙錢(qián)是為了讓自個(gè)兒活下去，而貪賄就是以不正當的手眼將另外的人用代價(jià)應換來(lái)的物品搶劫。如果是用正當形式，讓自個(gè)兒活得更好，沒(méi)關(guān)系錯誤，縱然在另外的人眼里顯得奢侈，又怎樣，這是用代價(jià)換來(lái)的，是支付過(guò)后得來(lái)的，是一點(diǎn)兒點(diǎn)賺來(lái)的，本就為了讓自個(gè)兒活得更舒服，奢侈點(diǎn)也是自愿的，沒(méi)關(guān)系不行的。所以為了活下去，要掙錢(qián)。假如總想著(zhù)是為別人作嫁衣，干脆都別活了。畢竟只有少量人能享用看透紅塵的生存。既是有很多事都放不下于，就別放下，糟踏了光陰�！笆ト恕币残琛胺卜颉币r。
對于《紅樓夢(mèng)》的最終結局，我有甚多不滿(mǎn)意，可有人對我講，“既是你不滿(mǎn)意，林黛玉最后遺憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你感到，啥子樣的最終結局是完美的�！贝_實(shí)，我對甚為不滿(mǎn)意顰兒之死，顰兒平日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違背了古時(shí)“女孩子無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不允許懷疑的，我實(shí)是敬重佩服，也為她那種叛逆而欽佩�？伤秊槭裁床豢梢耘涯嬷恋�?賈母平日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結為連理枝，賈母也不一定不贊成，她竟不去爭取，偏自尋痛苦煩惱，氣翹辮子�？杉毤毸剂肯肽�，她平日多心，縱然嫁于寶玉，也難以避免會(huì )被氣死。她又不似鳳姐會(huì )借酒耍無(wú)賴(lài)，怎生向賈母開(kāi)得了這口?她的力氣是這么淺鮮，在賈府她畢竟不像寶釵那樣子得人心。寶釵為人間故，討人喜歡，她最后也是沒(méi)有辦法沒(méi)有辦法脫離二老之命嫁于寶玉，最后獨守空房，也免不了令人感到有點(diǎn)痛惜，“金簪雪里埋�！痹僬f(shuō)寶玉，最終看透紅塵，做了僧徒。難不成做僧徒真是最好的最終結局嗎?如果是這么，一般的人都改為僧。我的想法太極拳端了�！澳懵N辮子，我去做僧徒�！憋@示著(zhù)這一切，好像一切皆前定，沒(méi)有辦法變更。我不滿(mǎn)意的是寶、黛二人最后仍是沒(méi)有辦法逃出命數的約束限制。那人又對我講，“寶玉，做僧徒已不是為黛玉而做。寶玉不做僧徒，還能做啥子?去尋求功名位利益祿嗎?”是啊，細度之，對于寶玉而言，這不失是為最好的最終結局。他已密度小名位利益，對他而言此皆身外物。追趕名位利益，讓歷史再現，看著(zhù)自個(gè)兒的苗裔再來(lái)演出這“紅樓夢(mèng)”嗎?他看似沒(méi)有脫離命數的約束限制，但命數業(yè)已不可以約束限制住他了，他既不是為顰兒去做僧徒，那就是為自個(gè)兒，他也不像一般的人為了“得道成仙”，而是了無(wú)掛牽，看盡紅塵。那人還對我講，“做僧徒的有兩種，一種是為了躲避，還有一種就是為了面臨�！蔽蚁攵惚艿哪且恍┚褪恰把鄄砑t塵”的，而面臨的才是真正“看透紅塵”的。
如今才發(fā)覺(jué)，看完《紅樓夢(mèng)》最大的感受不是不充實(shí)，也不是迷茫，而是前所未有的沒(méi)有不安，心的沒(méi)有不安。這才深刻體驗領(lǐng)會(huì )“心如止水”的感受。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得2
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模宏偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有-些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的-切優(yōu)秀傳統手法，展示了-部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這-切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芬芳，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的復雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物-樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得全是壞，而是在可惡之中交織著(zhù)某些可愛(ài)，從而表現出種種矛盾復雜的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí)。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連-些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細節，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱(chēng)贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的能力。
紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書(shū)反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對現實(shí)社會(huì )包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。
紅樓夢(mèng)塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國文學(xué)史和世界文學(xué)史上永放奇光異彩。紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言藝術(shù)成就，更代表了我國古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言?xún)烧Z(yǔ)就可以勾畫(huà)出一個(gè)活生生的具有鮮明個(gè)性特征的形象；作者筆下每一個(gè)典型形象的語(yǔ)言都具有自己獨特的個(gè)性，從而使讀者僅僅憑借這些語(yǔ)言就可以判別人物。
作者的敘述語(yǔ)言也具有高度的藝術(shù)表現力，包括小說(shuō)里的詩(shī)詞曲賦，不僅能與小說(shuō)的敘事融為一體，而且這些詩(shī)詞的創(chuàng )作也能為塑造典型性格服務(wù)，做到了詩(shī)如其人切合小說(shuō)中人物的身份口氣。
由于以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢(mèng)無(wú)論是在思想內容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
紅樓夢(mèng)是女人的世界，但通過(guò)女人的世界反映了一個(gè)家族的興衰史，展現了那個(gè)朝代的發(fā)展的悲劇。中國詩(shī)詞史上有兩句詩(shī)有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合的是，同是以“安”字開(kāi)頭“顏”字結尾，它們卻各自代表了中國士人的兩種精神境界，出世則曠達不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細膩獨特的筆觸為我們展現了他眼中的這兩種士人，同時(shí)渲染出那個(gè)君主專(zhuān)制達到鼎盛時(shí)期的大悲劇。
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”《紅樓夢(mèng)》敘說(shuō)著(zhù)那些癡人癡事，感嘆書(shū)中他們不傷不滅，卻一遍一遍的上演著(zhù)悲劇。讀盡紅樓，只得一世傷紅顏傷逝的背后，便是中國古代士人們悲劇的寫(xiě)照。
《紅樓夢(mèng)》總是用幾大段文字描寫(xiě)著(zhù)主角們的風(fēng)姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對于林黛玉卻只是描寫(xiě)了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內心的自卑和低人一等的心理，低調自卑到衣物可以樸素到忽略不計，生怕寫(xiě)出來(lái)與鳳姐，寶玉對比起，讓別人笑話(huà)了。留筆三分給了人無(wú)盡的深思，或許結局在這里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時(shí)喜歡上那不愛(ài)武槍愛(ài)顏色的少年�；蚴莿x那的初見(jiàn)：賈寶玉因為如天仙一樣的林妹妹沒(méi)有攜玉而要把他落草時(shí)含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無(wú)理和冷笑。佛曰：“剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜為三十須臾�！彪m不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻知道在無(wú)數的須臾中他們將這份美好無(wú)盡的展現。
記得書(shū)中林黛玉經(jīng)常以淚洗面，說(shuō)話(huà)總是有那么幾分刻薄。對于別人的話(huà)，總是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她則總是喜歡冷笑回答，好像當代有些人仇恨社會(huì )，認為世界上沒(méi)有好人。而寶玉是她的知己，明白她那身刺猬裝下脆弱的心，所以他總是勸著(zhù)她，讓著(zhù)她，保護著(zhù)她。愛(ài)之深，責之切。林妹妹卻像是不知道似的，也許是潛意識知道了他的包容，才總是常常將自己的醋意暴露：“你怎么不去辭辭你寶姐姐呢？”“再你為什么又和云兒使眼色？這安的`是什么心？”
每每讀到賈寶玉，林黛玉的言行時(shí)，我總是感嘆幸好他們命運算不錯，至少最初在賈氏家族中是少爺，小姐，不然讓他們這種性格生于現代，必是兩個(gè)嬌命之人。
黛玉在大觀(guān)園中格格不入，可沒(méi)有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細膩優(yōu)雅的生活態(tài)度；寶釵在大觀(guān)園中受到老少妯娌的喜愛(ài)贊美，她有男子都少有的治家能力，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個(gè)時(shí)代女子的典范。如果說(shuō)黛玉是小家碧玉柔娟風(fēng)流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風(fēng)骨，一個(gè)細聲“嫁與東風(fēng)春不管”，一個(gè)韻出“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。無(wú)論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個(gè)金玉其外敗絮其中的時(shí)代中，她們都無(wú)路可走，無(wú)處可逃。
黛玉隱寓著(zhù)超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫者仁心的李時(shí)珍，他們有不同于世俗之人的理想抱負，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，可是他們所生之年，必定不會(huì )被大眾理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個(gè)孤寂了得。
寶釵隱寓著(zhù)兢兢業(yè)業(yè)的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的張居正，是心憂(yōu)天下的王安石，他們把社稷乾坤當成自己的歸處，他們?yōu)榱诉@個(gè)時(shí)代，為了這個(gè)天下而活，文死忠諫，武征沙場(chǎng)，贏(yíng)得身前身后名，可是，樹(shù)大招風(fēng)，那些嫉妒怨恨他們的人又怎么會(huì )少呢，他們用一生之力守護的東西，最終也會(huì )破碎、消融在歷史中。紅樓夢(mèng)以一種毀滅的絢麗在中國文學(xué)史上寫(xiě)下了濃濃的一筆，悲劇不可怕，可怕的是，徹頭徹尾而無(wú)法避免的悲劇。
林黛玉是天上的飛鳥(niǎo)，命運卻把她牢牢鎖在海底，要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒(méi)，生不逢時(shí)不自由，是千萬(wàn)孤高者的寫(xiě)照，他們明明比時(shí)代站得更高，卻不得不接受這時(shí)代的潮流；薛寶釵是海底的游魚(yú)，命運卻在她有生之年，一點(diǎn)一點(diǎn)的把她生命中的水抽走，有心殺賊無(wú)力回天，是千萬(wàn)權謀者的悲哀，他們真摯的熱愛(ài)自己的時(shí)代，他們?yōu)橹^(guò)，卻無(wú)力改變，只得消融。
有人說(shuō)林黛玉尖酸刻薄，有人說(shuō)薛寶釵圓滑世故，卻忘了他們無(wú)法決定自己命運，卻忘了只要是人都會(huì )有弱點(diǎn)，人們只記得孤高者不與時(shí)同，是怪人，只記得權謀者殫精竭慮，是奇人，卻忘了他們也有弱點(diǎn)。
我們既不是怪人也不是奇人，我們只是常人，曹公用草蛇灰線(xiàn)溫雅絢爛的文字卻逼得我們一跳，紅樓夢(mèng)十年而作字字是血，似乎在提醒我們做一個(gè)早就該做的選擇，人這一輩子，無(wú)論是出世還是入世，都該做一個(gè)非常人，做一個(gè)鳳顏龍骨的人，哪怕泯滅，也不該渾渾噩噩過(guò)一輩子。
紅樓夢(mèng)中不僅隱含了士人們的抱負和追求，還凸顯了在那個(gè)所謂“父母之命媒妁之言”的時(shí)代，士人們所追求的愛(ài)情。林黛玉之所以在花團錦簇環(huán)肥燕瘦的大觀(guān)園中脫穎而出成為紅樓夢(mèng)的第一女主角，不是因為她小家碧玉姿態(tài)傾城，不是因為她才情天賦出口成章，甚至不是因為她境界高遠令人敬悟，而是因為她擁有，紅樓夢(mèng)中唯一真摯動(dòng)人的愛(ài)情。而給她這份殊榮的，正是她的寶哥哥。因為愛(ài)，所以結合，是士人們真摯的所求。
千萬(wàn)人中讀紅樓夢(mèng)，讀出千萬(wàn)種心得體會(huì )，這才是紅樓夢(mèng)魅力所在。紅樓夢(mèng)是一部封建社會(huì )的百科全書(shū)，它折射的是整個(gè)時(shí)代的興衰沉浮，你可以從紅樓夢(mèng)中讀出人生百態(tài)，讀出世態(tài)炎涼，但不可遺忘的是，紅樓夢(mèng)在本質(zhì)上是一部唯美的愛(ài)情，所以，讀這樣的名作，必定要刻骨銘心深深沉思，但也未必不可以小兒女情態(tài)，默默淚流。
紅樓的淚，不僅僅是紅顏的淚，亦是士人的淚；紅樓的血，不僅僅是紅顏的血，亦是士人的血。大哉，紅樓。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得3
一部含笑的悲劇�！都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無(wú)恥和墮落，指出他們的種。種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì )的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆觸下所創(chuàng )造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì )的虛偽道德和不合理的社會(huì )制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì )下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的`自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對封建禮教下的種。種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì )“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開(kāi)始。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運。
《紅樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得4
也許，看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的大多數人都不明白黛玉，她也無(wú)需別人明白，正因不懂得她的人就是不會(huì )了解她內心深處的向往的。
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者透過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統規律，反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì )的.猙獰面目加速了她的香消玉隕。
看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì )忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面就是成親的喜慶景象，一面就是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，就是香丘呢，我此刻所處的現實(shí)社會(huì )都就是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方。
黛玉至死不放下對自由的追求。我們?yōu)橹拘�，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別�！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著(zhù)她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個(gè)人不理解世界，世界不理解人的世界上獲得明白和親愛(ài)，在孤獨無(wú)依的世界上，寶玉就是她心中永遠的溫暖；在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉就是她心中永遠的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，她就就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結就是命運所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得5
《紅樓夢(mèng)》第三十四回《因情姐姐的錯誤而戀愛(ài)，勸哥哥的錯誤》寶玉被打躺在床上，怕黛玉跟著(zhù)著(zhù)急，晴雯就送了兩個(gè)半新帕子過(guò)去，黛玉收了帕子。之后明白寶玉的良苦用心大受感動(dòng)，立刻動(dòng)情地寫(xiě)道
標題下，其中一個(gè)是——
眼睛是空的，眼淚是空的，又黑又閑，向誰(shuí)扔更多。
為了你送你禮物，你不難過(guò)。
這首詩(shī)雖然只有28個(gè)字，但卻道出了黛玉藏在心底多年的秘密，黛玉終其一生都會(huì )落淚的本質(zhì)使命，以及從古至今無(wú)數才子佳人的共同心聲。
稍加留意，我們會(huì )發(fā)現，自從這次“提婆”事件后，黛玉和寶玉再也沒(méi)有像以前那樣吵過(guò)架。黛玉和寶玉是一起長(cháng)大的，小的時(shí)候也沒(méi)有什么猜測。雖然他們很傲慢，但他們從未真正表達過(guò)自己的感情。這是黛玉第一次直面自己
愛(ài)情已經(jīng)深入我的內心。當愛(ài)情不知不覺(jué)已經(jīng)深入心底的時(shí)候，面對“緣好姻緣好”的理論，愛(ài)人無(wú)法改變長(cháng)輩的安排，但他是父母去世的寄人籬下，又怎能不在黑暗中落淚？美好的愛(ài)情剛萌芽就注定要破滅。
，這多少有些無(wú)奈。于是，林妹妹終于帶著(zhù)無(wú)限的悲哀落淚，留下了一個(gè)寶玉，終于實(shí)現了自己出家的愿望，永遠只留下了世界上一個(gè)孤獨的'身影，一個(gè)無(wú)法填補的遺憾。
我不禁想起了唐婉和陸游，那對深深眷戀在懷里的可憐夫妻。通過(guò)父母的命令，他們結婚了，同意一起變老。但是，變化來(lái)得太突然，以至于“不孝有三，后無(wú)大事”，所有的歡愉和誓言一度成為過(guò)去式。
然而，一對夫妻留下的只是一張離婚的紙，一對發(fā)夾留下的只是一聲“錯”“陌陌”的無(wú)聲嘆息。離開(kāi)后，他們思念，放棄，卻又忍不住擦干眼淚，放下過(guò)去，重新開(kāi)始，只因為還得活著(zhù)。后來(lái)他又結婚了，她又結婚了。
但他們的愛(ài)情，千古傳誦，千百人敬仰。
面對失敗的感受，我們有悲傷的權利，也可以選擇放下，重新開(kāi)始。
人生沒(méi)有悲傷、快樂(lè )或悲傷，只有我們的思想之間。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得6
合上《紅樓夢(mèng)》后，我的淚已悄然落下。為這悲壯的故事落下同情之淚�！都t樓夢(mèng)》一書(shū)規模宏偉，結構宏嚴謹，闡述了寶黛兩位叛逆者的愛(ài)情故事，也告訴我們物極必反，天下無(wú)不散之筵席的歷史趨勢。深刻的揭露和批判了封建社社會(huì )種種黑暗和腐朽。
都道是金玉良緣，俺只念木石前盟，空對著(zhù)山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙妹寂寞林。這位被其父親稱(chēng)作惡名昭著(zhù)的混賬東西，為他的愛(ài)情奮不顧身，寧愿做和尚對黛玉的思念，也不愿成為循規蹈矩的服從者。寶玉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，女兒是水做的，男子是泥般渾濁不清。我亦欽佩他這般癡情，敢愛(ài)敢恨，塑寫(xiě)那悲壯的愛(ài)情故事，敢于與命運作斗爭，這何嘗不是我們學(xué)習的榜樣？
兩彎似蹙非蹙煙籠眉，一雙似喜非喜的含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。比較比干多一竅，病如西子勝三分。這位紅粉麗人亦有著(zhù)與寶玉般叛逆，卻比寶玉多幾分孤僻。顰兒如荷花般纖塵不染，堅貞純情，才學(xué)橫溢。我更加欣賞的，是她那無(wú)與倫比的豐富而于優(yōu)美的精神世界�！盎ㄩ_(kāi)花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”她的詩(shī)寥落憂(yōu)傷，氣壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意，還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解悟的幽情，無(wú)不體現出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。一句“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”訴說(shuō)她內心的愁苦，紅粉癡戀最終難抵香消玉殞�！耙豢|香魂隨風(fēng)去，三更不曾入夢(mèng)來(lái)�！睘樽约旱膼�(ài)情畫(huà)上圓滿(mǎn)的句號，我已落下同情之淚，為她的悲劇命運感到痛心，也為她的藝術(shù)魅力感到心醉神迷�？v然她與寶玉未能圓滿(mǎn)地在一起，但他們愛(ài)亦是達到頂峰，如同詩(shī)意的漣漪，成為絕世佳唱。
都到黛玉是悲劇，我言寶釵亦不遜于此。比起黛玉，我更痛心于寶釵。剛品讀寶釵時(shí)，我認為她是以個(gè)名副其實(shí)的'“小三”。她插進(jìn)了原本不屬于她的愛(ài)情，以黛玉的名義嫁給了寶玉�？吹竭@，我狠狠地走咒罵她“小三”、“狐貍精”。但當我看完全書(shū)，我對她產(chǎn)生了痛心的感覺(jué)，為她感到憐憫。寶釵也是一個(gè)形容嬌美，聰敏絕頂的奇女子，但她比黛玉多了幾分沉靜寬厚。她處世更圓滑，亦不遜于王熙鳳。在賈府，她比黛玉更為得人心，她是個(gè)麻木的人。心中謹記著(zhù)那冷酷的綱常，處處行動(dòng)要三思，她是封建禮教的犧牲品�！翱蓢@停機德，堪憐詠絮才”這是對她一生的寫(xiě)照。她嫁給一個(gè)并不愛(ài)她的人，最終亦是獨守空房，寂寞落淚，紅顏易老，人去樓空，真真可嘆“玉帶林中掛，金簪雪中埋�！碑斔�(tīng)聞寶玉做和尚后，她亦不落淚，反倒勸慰王夫人，得來(lái)稱(chēng)之為“絕世好媳婦�！彼钦娴牟煌葱膯�？不，她已經(jīng)完全麻木了，得來(lái)的是行尸走肉的身軀。她的一生被命運操控著(zhù)，是個(gè)循規蹈矩的服從者。黛玉雖悲，但她還有一段驚天動(dòng)地的愛(ài)情。相比之下，寶釵的悲涼亦添加幾分，她亦是《紅樓夢(mèng)》中最悲劇的人物，令人憐憫的人。
今風(fēng)塵碌碌，縱觀(guān)大觀(guān)園，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺(jué)其行止見(jiàn)識皆出于我之上。這是曹先生對《紅樓夢(mèng)》的評價(jià)，是��！《紅樓夢(mèng)》是在演繹著(zhù)歷史的趨勢，是對封建黑暗社會(huì )反射，聽(tīng)聽(tīng)《紅樓夢(mèng)》的聲音那不變的詠嘆調，讓我學(xué)到了他們的精神與不朽。
窗外的雨聲，淋淋瀝瀝，憂(yōu)傷精密的雨之呢喃，仿佛是你千年不變的詠嘆調……
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得7
《紅樓夢(mèng)》為四大名著(zhù)之首，它的詞藻華麗，描寫(xiě)細致，讀完后我對封建社會(huì )留下了深刻印象。
《紅樓夢(mèng)》的作者是清代的曹雪芹，描寫(xiě)了賈、史、王、薛四大家族的由盛至衰和寶黛的愛(ài)情悲劇，揭示了封建社會(huì )必然滅亡的歷史趨勢。
這部書(shū)將封建時(shí)期人們的迂腐毫無(wú)保留地展現了出來(lái)。在第十八回中，元妃省親看望家人，看似熱鬧溫馨，其實(shí)悲傷痛惜。說(shuō)是省親，卻不像省親，賈元春的父親賈政見(jiàn)自己女兒時(shí)，一句關(guān)心問(wèn)候的話(huà)也沒(méi)有。不是他冷血無(wú)情，而是元春為貴妃，她已經(jīng)是皇家的人了，如果賈政說(shuō)了什么關(guān)心她的話(huà)，就會(huì )被問(wèn)罪，甚至整個(gè)賈家都會(huì )被牽連。這種封建的規定竟讓親人們生疏了起來(lái)。
不僅皇家如此，連賈府也同樣。寶黛二人有木石前盟，又真心相愛(ài)�！耙粋�(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，如此般配的兩個(gè)人，卻被賈母等人相信的“金玉良緣”毀了!最后鳳姐用“調包計”讓寶玉娶了寶釵，使黛玉在寶玉寶釵大婚之時(shí)淚盡而逝，真是“迷信害死人”。
更讓我悲憤的是，那時(shí)的人都歧視女性，“重男輕女”的現象十分嚴重。有兩個(gè)人雖然能干，卻因不是男人而下場(chǎng)凄慘。賈府的'王熙鳳雖然貪財、潑辣，甚至有些歹毒，但管理能力是一流的。探春在鳳姐生病時(shí)也管理過(guò)一段時(shí)間，整個(gè)賈府依然井井有條。她們兩個(gè)在現代，一定能干一番大事業(yè)。偏偏生在那個(gè)時(shí)代，探春終究遠嫁，應了“清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”，鳳姐也在賈府衰落時(shí)病逝。如果她們是男人，以她們的能力，賈家或許不會(huì )衰敗了。
這部《紅樓夢(mèng)》，悲在封建社會(huì )的腐敗、保守、頑固，以及人們迂腐、呆板的思想，所以封建社會(huì )必然會(huì )滅亡!
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得8
《紅樓夢(mèng)》就是我國四大名著(zhù)之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì )走向滅亡的必然命運。
《紅樓夢(mèng)》刻畫(huà)了兩百多個(gè)人物，他們各具特色。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛(ài)而造成每日與女孩兒們玩樂(lè )，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也就是正因這樣，他的`父親賈政才會(huì )不喜愛(ài)他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀(guān)園里的人盡就是心靈骯臟，但就是也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛(ài)，最終卻套但就是封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運。
林黛玉也就是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說(shuō)她心眼小，但就是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀(guān)園里可算就是最有心機的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純人的眼睛，她人緣極好，卻得不到寶玉對她的真愛(ài)，她極力討好沒(méi)一個(gè)人連賈母也不在話(huà)下。
王熙鳳就是最潑辣的一個(gè)了，不僅僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說(shuō)不上話(huà)來(lái)，她處處不吃虧，人們稱(chēng)她“鳳辣子”，卻逃但就是早逝的命運。
大觀(guān)園里的人物我喜愛(ài)的要數探春了，他心機不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，但就是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，但就是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢？但她的命運同樣也就是遠嫁，離開(kāi)家鄉，離開(kāi)父母。
賈母可算就是仁慈的了，她疼愛(ài)孫子孫女們，甚至連與自己毫無(wú)血緣關(guān)聯(lián)的小孩子也疼愛(ài)，但就是她的話(huà)何嘗不暗藏玄機呢！黛玉剛進(jìn)榮國府時(shí)，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說(shuō)了句“你就是客，本應如此�！卑凳玖怂龔膩�(lái)沒(méi)有把黛玉當成就是自家人，雖然表面上和誰(shuí)都很親切，但就是她但就是就是假慈悲罷了。
讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有完美的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得9
我又讀了一本著(zhù)名的書(shū)，它就是――《紅樓夢(mèng)》�？纯此鼤�(huì )帶給我們哪些故事呢？
這本書(shū)以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的感情杯具為主線(xiàn)，透過(guò)對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描述，展示了廣闊的社會(huì )生活視野，囊括了多姿多彩的世俗人情。
《紅樓夢(mèng)》是中國古代作家曹雪芹花費了十年心血鑄就的一部文學(xué)巨著(zhù)。它展現了廣闊的`社會(huì )背景，描繪了當時(shí)中國社會(huì )的風(fēng)情世俗。這部文學(xué)名著(zhù)對中國古典小說(shuō)的創(chuàng )作水平，是一次巨大提升。因此，與《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》一齊，被譽(yù)為中國四大古典名著(zhù)。
《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一部偉大的文學(xué)著(zhù)著(zhù)，還是研究中國古代官制、哲學(xué)思想、文化形態(tài)、民俗現象，因此歷來(lái)備受各界人士關(guān)注。
《紅樓夢(mèng)》反映了復雜的社會(huì )問(wèn)題。揭示了深刻的人性、世態(tài)炎涼、社會(huì )矛盾推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的哲理。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得10
襲人轉過(guò)頭來(lái)，對寶玉笑道：黛玉看了寶玉一眼，寶玉只笑了笑。那邊寶釵一句話(huà)也不說(shuō)，只意味深長(cháng)的看著(zhù)，賈卻笑的合不上嘴。林妹妹嬌滴滴的，一個(gè)溫柔的笑容，足夠寶玉充當護花使者。她多愁善感，彈著(zhù)眉，眼里噙著(zhù)淚，埋著(zhù)逝去的桃花。而從小和女人廝混在一起的哥哥鮑，也在陪著(zhù)她一起看落寞。
《紅樓夢(mèng)》有兩個(gè)陣營(yíng)，一個(gè)是寶釵，一個(gè)是黛玉。應該說(shuō)，寶釵是一個(gè)深受傳統思想文化禁錮的女孩，文章中并沒(méi)有提到她喜不喜歡寶玉，但卻說(shuō)明賈府的權威袁春是站在寶釵這邊的。沒(méi)有人在乎寶釵的意見(jiàn)。和寶玉一樣，她只是封建貴族的犧牲品。寶玉罪犯
錯挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改過(guò)了罷�！庇谑撬粚W(xué)者定位封建統治的衛道士。林妹妹哭哭啼啼的紅腫了眼，哭道“你是要改了么？”她被定為賈寶玉的紅顏知己。賈寶玉最后怎么說(shuō)？他說(shuō)：不改！打死也不改！
我們對《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行細讀品味，就會(huì )發(fā)現“愿天下有情的'都成了眷屬�！敝皇且粋�(gè)空泛而美好的愿望。說(shuō)到底，惟其艱難，主人公的受難，更能凸顯寶黛二人愛(ài)情的價(jià)值感。我們并不能偏激的說(shuō)誰(shuí)對誰(shuí)錯。但是，我們不得不承認，它比名利，比金錢(qián)，比青春都要重要一點(diǎn)點(diǎn)，不多，就一點(diǎn)點(diǎn)。
襲人可以說(shuō)是里面最可憐的一個(gè)角色，襲人是寶玉的通房丫頭，日后寶玉成婚了，她也是有一席之地的。林黛玉有時(shí)還會(huì )笑稱(chēng)襲人是嫂子，可見(jiàn)黛玉對這事也是有看法的。當我看到襲人開(kāi)始在人前搬弄是非，想讓黛玉搬出去的時(shí)候，我從她身上看到了凡人容易犯的毛病，自私，軟弱，首鼠兩端�？伤龖摰玫秸徑�，因為不是不同情他人，就是不憐憫自己。
等我們看到了紅樓的結局：黛玉的慘劇，寶玉的悲劇，寶釵的鬧劇。就會(huì )發(fā)現能夠受傷也是一種福氣，即使是像黛玉那樣失戀了，一夜之間老了十歲也不介意，假如能大哭一場(chǎng)就好了。有多少人能像她一樣抱著(zhù)自己的抱負與才華和對寶玉的愛(ài)和恨走呢？
我的意思是：假如有一種人生歸宿可以選擇，那么，死于傷心，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無(wú)由的，好的感情總是最接近人類(lèi)美的本質(zhì)。女子對此的追求要更偏執些，注定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事告訴了我們：感情是一種如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無(wú)它法。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得11
中國的四大名著(zhù)中，我一直對《紅樓夢(mèng)》情有獨鐘�！都t樓夢(mèng)》帶著(zhù)憂(yōu)傷、凄涼的氣氛，有一種“剪不斷，理還亂”的情結，每次翻開(kāi)，都有不同的體味。
1、關(guān)于殘書(shū)�！都t樓夢(mèng)》最吸引人之處在于其“殘”，給人們留下了遐想的空間。前80回，作者將故事鋪陳展開(kāi)得讓人嘆為觀(guān)止，但人物的命運結局卻留下了問(wèn)號。每個(gè)人心中都有自己對結局的想象，我們也可以從前書(shū)的批語(yǔ)中，找到蛛絲馬跡。我一直沒(méi)有放棄這樣一種信念，也許某一天，在世界的某處，我們最終會(huì )找到全本的《紅樓夢(mèng)》原著(zhù)，最終了解作者的意圖。但是，全本書(shū)也許讓我們失望，反而是現在的殘本，成全了讀者們的無(wú)限想象。
2、關(guān)于詩(shī)詞�！都t樓夢(mèng)》中有許多詩(shī)詞，這些詩(shī)詞最大的特點(diǎn)是，作者根據書(shū)中不同的人物的性格而寫(xiě)出不同風(fēng)格的詩(shī)詞。從紅樓十二曲，到大觀(guān)園題詩(shī)，菊花社對詩(shī)，到蘆雪庵爭聯(lián)即景詩(shī)，作者都是從人物的性格出發(fā)，撰寫(xiě)出不同內涵的詩(shī)篇，避免了千篇一律的平淡。并且，詩(shī)歌的內容，包羅萬(wàn)象，既有即景抒情的`，又有托物言志的，每首詩(shī)詞，讀來(lái)都別具品味。
3、關(guān)于細節�！都t樓夢(mèng)》的細節寫(xiě)得特別真實(shí)而傳神。特別是對于綢緞布料的描寫(xiě)，體現了作者的生活背景。無(wú)論是對雀金裘等衣物的描寫(xiě)，還是對軟煙羅等紗織材料的描述，作者都事無(wú)巨細地描繪了材料的構造、顏色、工藝等。這些作品中的細致描寫(xiě)，離不開(kāi)生活的基礎。作者的家庭背景是清代的江南織造，負責向皇室提供各式綢緞布料，因此，作者有著(zhù)豐富的生活體驗，寫(xiě)作起來(lái)就更加得心應手了。
每一個(gè)人讀紅樓夢(mèng)，都會(huì )有不一樣的，因為每個(gè)人看事情的角度都不一樣。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得12
我覺(jué)得中國詩(shī)詞史上有兩句詩(shī)有難以描摹的霸氣，一句是李太白的"安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏"，另一句是杜子美的"安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏"，巧合一樣同是以"安"字開(kāi)頭"顏"字結尾，它們卻各自代表了中國士人兩種境界，出世則曠達不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細膩獨特的筆觸為我們展現了他眼中的這兩種士人，同時(shí)渲染出那個(gè)君主專(zhuān)制到達鼎盛時(shí)期的大杯具。
讀盡紅樓，只得一世傷。紅顏傷逝的背后，便是中國古代士人們杯具的寫(xiě)照。
黛玉在大觀(guān)園中格格不入，可沒(méi)有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細膩優(yōu)雅的生活態(tài)度;寶釵在大觀(guān)園中受到老少妯娌的喜愛(ài)贊美，她有男子都少有的治家潛質(zhì)，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個(gè)時(shí)代女子的典范。如果說(shuō)黛玉是小家碧玉柔娟風(fēng)流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風(fēng)骨，一個(gè)細聲"嫁與東風(fēng)春不管"，一個(gè)韻出"好風(fēng)憑借力，送我上青云"。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。無(wú)論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個(gè)金玉其外敗絮其中的時(shí)代中，她們都無(wú)路可走，無(wú)處可逃。
黛玉隱寓著(zhù)超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫者仁心的李時(shí)珍，他們有不一樣于世俗之人的理想抱負，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，但是他們所生之年，必定不會(huì )被大眾明白，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個(gè)孤寂了得。
寶釵隱寓著(zhù)兢兢業(yè)業(yè)的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的張居正，是心憂(yōu)天下的王安石，他們把社稷乾坤當成自己的歸處，他們?yōu)榱诉@個(gè)時(shí)代，為了這個(gè)天下而活，文死忠諫，武征沙場(chǎng)，贏(yíng)得身前身后名，但是，樹(shù)大招風(fēng)，那些嫉妒怨恨他們的人又怎樣會(huì )少呢，他們用一生之力守護的東西，最終也會(huì )破碎、消融在歷史中。
紅樓夢(mèng)以一種毀滅的絢麗在中國文學(xué)史上寫(xiě)下了濃濃的一筆，杯具不可怕，可怕的是，徹頭徹尾而無(wú)法避免的杯具。
林黛玉是天上的飛鳥(niǎo)，命運卻把她牢牢鎖在海底，要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒(méi)，生不逢時(shí)不自由，是千萬(wàn)孤高者的寫(xiě)照，他們明明比時(shí)代站得更高，卻不得不理解這時(shí)代的潮流;薛寶釵是海底的游魚(yú)，命運卻在她有生之年，一點(diǎn)一點(diǎn)的把她生命中的`水抽走，有心殺賊無(wú)力回天，是千萬(wàn)權謀者的悲哀，他們真摯的熱愛(ài)自己的時(shí)代，他們?yōu)橹l(fā)奮過(guò)，卻無(wú)力改變，只得消融。
有人說(shuō)林黛玉尖酸刻薄，有人說(shuō)薛寶釵圓滑世故，卻忘了他們無(wú)法決定自己命運，卻忘了只要是人都會(huì )有弱點(diǎn)，人們只記得孤高者不與時(shí)同，是怪人，只記得權謀者殫精竭慮，是奇人，卻忘了他們也有弱點(diǎn)。
我們既不是怪人也不是奇人，我們只是常人，曹公用草蛇灰線(xiàn)溫雅絢爛的文字卻逼得我們一跳，紅樓夢(mèng)十年而作字字是血，似乎在提醒我們做一個(gè)早就該做的選取，人這一輩子，無(wú)論是出世還是入世，都該做一個(gè)十分人，做一個(gè)鳳顏龍骨的人，哪怕泯滅，也不該渾渾噩噩過(guò)一輩子。
紅樓夢(mèng)中不僅僅隱含了士人們的抱負和追求，還凸顯了在那個(gè)所謂"父母之命媒妁之言"的時(shí)代，士人們所追求的感情。林黛玉之因此在花團錦簇環(huán)肥燕瘦的大觀(guān)園中脫穎而出成為紅樓夢(mèng)的第一女主角，不是正因她小家碧玉姿態(tài)傾城，不是正因她才情天賦出口成章，甚至不是正因她境界高遠令人敬悟，而是正因她擁有，紅樓夢(mèng)中唯一真摯動(dòng)人的感情。而給她這份殊榮的，正是她的寶哥哥。正因愛(ài)，因此結合，是士人們真摯的所求。
千萬(wàn)人中讀紅樓夢(mèng)，讀出千萬(wàn)種心得體會(huì )，這才是紅樓夢(mèng)魅力所在。紅樓夢(mèng)是一部封建社會(huì )的百科全書(shū)，它折射的是整個(gè)時(shí)代的興衰沉浮，你能夠從紅樓夢(mèng)中讀出人生百態(tài)，讀出世態(tài)炎涼，但不可遺忘的是，紅樓夢(mèng)在本質(zhì)上是一部唯美的感情，因此，讀這樣的名作，必定要刻骨銘心深深沉思，但也未必不能夠小兒女情態(tài)，默默淚流。
紅樓的淚，不僅僅僅是紅顏的淚，亦是士人的淚;紅樓的血，不僅僅僅是紅顏的血，亦是士人的血。大哉，紅樓。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得13
英國的尤安·艾肯在《走遍天下書(shū)為侶》中提到，她愿意帶著(zhù)一本書(shū)環(huán)游世界，愿意將這本書(shū)讀上一百遍直到能背誦的程度。如果讓我環(huán)游世界而只帶一本書(shū)，我會(huì )毫不猶豫地選擇《紅樓夢(mèng)》�！都t樓夢(mèng)》溫暖了我多少日子呀？不管生活中有多少煩惱，只要捧起她，我就忘了世界，沉浸在美里。
那是怎樣的一個(gè)開(kāi)始呢？我與《紅樓夢(mèng)》真正的相遇緣于我的大學(xué)舍友——小馬寧。她是一個(gè)美麗的姑娘，氣質(zhì)如蘭，從小就癡迷于紅樓，大學(xué)期間只要沒(méi)課就泡圖書(shū)館閱讀《紅樓夢(mèng)》相關(guān)書(shū)籍，最終考上了中國藝術(shù)研究院紅學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生。她睡在我的下鋪，我們倆一起吃飯一起上課，閑聊時(shí)她總會(huì )把話(huà)題扯到《紅樓夢(mèng)》，而我只為應付高考熟讀了紅樓夢(mèng)判詞，大體了解一些主要人物的命運。于是她總是說(shuō)服我去讀《紅樓夢(mèng)》，"不讀紅樓夢(mèng)，妄為中文系的學(xué)生"這是她的原話(huà)。我硬著(zhù)頭皮讀幾回便讀不下去了，抱怨里面的人物太過(guò)繁多，記錄的生活太過(guò)瑣碎，連人物穿什么衣服，吃什么飯都記敘的那么詳細，沒(méi)甚意思。她鼓勵我說(shuō)："看不下去不要緊，我開(kāi)始看時(shí)也是這樣，先看看87版《紅樓夢(mèng)》電視劇再試試。"我用一兩天的時(shí)間就把電視劇看完了，現在我還能清楚地記得當時(shí)看完后的感受，我陷入了極大的'悲涼中，張同慶老師講看完《明史》時(shí)也有相似的感受，因為它們都在講繁華盛景如何衰落。當我看到"落了片白茫茫世界真干凈"時(shí)，我突然明白了曹雪芹為什么要那么濃墨重彩的寫(xiě)飲食、寫(xiě)服飾、寫(xiě)出行排場(chǎng)、寫(xiě)園林建造。我又捧起原著(zhù)重新讀，這次我發(fā)現了一個(gè)新的世界，我想這算是我和《紅樓夢(mèng)》真正的相遇，我開(kāi)始走進(jìn)她。每讀完一回小馬寧就和我講解她的理解，因為有了小馬寧的陪伴，我與《紅樓夢(mèng)》的這次相遇很美好�，F在想來(lái)，真正走進(jìn)一本書(shū)，有時(shí)也需要機緣，感謝小馬寧，把我帶進(jìn)了《紅樓夢(mèng)》的世界。我們大學(xué)畢業(yè)五年不見(jiàn)了，但每次讀紅樓都會(huì )想起她，因為紅樓，她長(cháng)久地融入我的生命。
因為遇見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》，我得以了解些許中國的園林藝術(shù)。每讀完一回，腦子里便留下一幅幅詩(shī)意的畫(huà)面，大觀(guān)園的山水景致、園林建筑漸漸熟稔于心。不經(jīng)意游玩時(shí)，便和大觀(guān)園打個(gè)照面。有一次去煙臺山游玩，山上有個(gè)小園，一進(jìn)園林便是一座假山，當繞過(guò)假山后園中竟是另一番景象。驚喜之余，想到大觀(guān)園一開(kāi)門(mén)也是迎面一帶翠嶂擋在前面，情趣無(wú)限。中國的園林藝術(shù)都是一脈相承的，我不管去哪個(gè)傳統園林，總能遇見(jiàn)大觀(guān)園的一石半瓦，是不是很神奇？
《紅樓夢(mèng)》中的人物眾多，記事繁雜，每讀一次都會(huì )遇到美麗的瞬間，讓你拍手驚問(wèn)上次讀怎么沒(méi)體會(huì )到！今天剛讀了《呆香菱情解石榴裙》，香菱因為和芳官等女孩嬉鬧把新做的一條石榴裙弄臟了，怕回去惹薛姨媽不高興，正在著(zhù)急時(shí)，善解人意的寶玉替她從襲人那兒借來(lái)了一條一模一樣的。香菱很感激他，兩人分別時(shí)有這樣一段文字："二人已走了數步，香菱復轉身回來(lái)叫住寶玉。寶玉不知有何話(huà)說(shuō)，扎煞著(zhù)兩只泥手，笑嘻嘻的轉來(lái)，問(wèn)：‘作什么？’香菱紅了臉，只管笑，嘴里卻要說(shuō)什么，又說(shuō)不出口來(lái)。"你看曹雪芹的筆觸多真啊，隔著(zhù)文字，我們便體會(huì )到了香菱那種欲說(shuō)還羞的依依不舍。在這一刻，身世悲慘的香菱內心該有多感激寶玉呀。她命運坎坷，幾經(jīng)轉賣(mài)，遇人不淑，但是因為她來(lái)到了大觀(guān)園，學(xué)會(huì )了作詩(shī)、認識了像寶玉這樣的一些摯友，便覺(jué)她凄冷的人生擁有了暖意。像這樣美麗的瞬間在《紅樓夢(mèng)》中比比皆是。
因為遇見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》，我內心豁達了不少，"過(guò)滿(mǎn)則溢","金滿(mǎn)箱，銀滿(mǎn)箱，轉眼乞丐人皆謗","甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳".《紅樓夢(mèng)》中蘊含了中國儒、釋、道哲學(xué)精華，當自己為蠅頭微利而焦頭爛額時(shí)，想起它便可吐口氣，寬寬心，勸慰自己多一些平和與詩(shī)意。
每天讀幾頁(yè)《紅樓夢(mèng)》，便更易發(fā)覺(jué)平凡生活中的美與驚喜，幾天不讀《紅樓夢(mèng)》便覺(jué)面目可憎，心生雜念。每天遇見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》是最美的享受。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得14
有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的思想，我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》的思想有幾個(gè)重要方面，一個(gè)賈寶玉所代表的是什么樣的思想，從小說(shuō)故事來(lái)講，賈寶玉年齡也不大，說(shuō)的話(huà)瘋瘋癲癲，有時(shí)是你聽(tīng)得明白的，有時(shí)弄不明白，究竟什么意思呢?譬如說(shuō)他自己一輩子什么也不想干，就想跟姐姐妹妹在一起，混這一輩子，自由自在，死了以后化做一陣青煙散了就完了，看起來(lái)好像弄不清楚什么意思，但是其中有一條不肯讀書(shū)，反對仕途經(jīng)濟。他本來(lái)跟薛寶釵還不錯，有一次薛寶釵跟他講話(huà)，就提到你也該讀讀書(shū)了，年齡也不小了，要準備考試了，要走仕途經(jīng)濟的路了，結果他就馬上把臉?lè )�，你給我出去吧，我這個(gè)地方?jīng)]有你的地方，我這個(gè)不懂仕途經(jīng)濟的，你們趕快出去。一點(diǎn)不含糊，弄得薛寶釵下不了臺。
那么把這些內容跟他的自己無(wú)所作為的人生思想結合在一起，實(shí)際上他是通過(guò)這個(gè)情節寫(xiě)賈寶玉反對當時(shí)的科舉制度，反對走仕途經(jīng)濟道路，你們讀書(shū)我就不讀書(shū)，要讀書(shū)《西廂記》還可以，挺有意思，讀讀，什么其他的《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》四書(shū)五經(jīng)，它都是杜撰的，杜撰的話(huà)講得很兇，講得很厲害的，但實(shí)際上你要看指什么杜撰的呢?主要是程朱理學(xué)，你們都是胡編的，孔夫子的話(huà)是不是值得一試很難說(shuō)，你們硬說(shuō)是這樣，你們來(lái)杜撰的。賈寶玉絕對不走仕途經(jīng)濟的道路，也不去求什么其他的名，我就要跟大家姐姐妹妹在一起，高高興興自由自在的過(guò)一輩子就行了，實(shí)際上他宣傳的是一個(gè)什么呢?從當時(shí)階級安排的道路來(lái)講，他是對抗統治階級安排的道路，因為當時(shí)知識分子讀書(shū)就是做官，就是參加科舉考試，沒(méi)有第二條路，他堅決不走這條路，他自己的路，就是跟姐姐妹妹們在一起，過(guò)自由自在的無(wú)拘無(wú)束的生活，實(shí)際上他是宣揚那種自由人生的道路。因為那個(gè)時(shí)代畢竟離我們太遠了，他找不出另外別的路，他不可能想出更好的道路來(lái)，問(wèn)題是不走你安排好的讀書(shū)做官的路，我走我自由自在的，我想怎么就怎么，這樣一個(gè)自由人生的.道路，這一個(gè)思想那么比過(guò)去的所有的不做官的人的思想就不一樣了，五十年來(lái)，論證的時(shí)候有一種看法，認為賈寶玉不肯做官，這個(gè)也沒(méi)什么了不起，嵇康、阮籍都不愿意做官了，陶淵明也不愿意做官的，覺(jué)得沒(méi)有什么稀奇，這個(gè)不能這么比，嵇康和阮籍的時(shí)代跟曹雪芹的時(shí)代完全不是一回事，兩種不同的做官的行為，它的內涵完全不一樣，《紅樓夢(mèng)》里說(shuō)的不做官，是跟仕途經(jīng)濟對抗的人來(lái)說(shuō)，否定讀書(shū)人做官考舉的道路，這對清代的許多知識分子是一個(gè)另外的誘導，封建王朝要把讀書(shū)人都誘導到參加科舉考試做官，然后呢，幫他來(lái)鞏固統治政權，《紅樓夢(mèng)》里主導的思想叫他不要走這個(gè)路，完全是相反的道路，就是《紅樓夢(mèng)》第一個(gè)方面的思想。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得15
璜大奶奶是個(gè)尊稱(chēng)，是賈璜的正房，而賈璜多半是寧國公賈演的后人，是賈代化某個(gè)兄弟的長(cháng)房長(cháng)孫，不過(guò)書(shū)中沒(méi)有交代清楚，也不重要，自不去深究。
這個(gè)璜大奶奶本姓金(下文中統一稱(chēng)金氏)，其兄娶妻胡氏，得一子學(xué)名金榮，不過(guò)兄長(cháng)去的早，留下了孤兒金榮跟著(zhù)寡母胡氏度日。
按說(shuō)金家這樣的小門(mén)小戶(hù)的人家，兒子金榮長(cháng)大了自然該去當個(gè)差，賺些日月，如果跟對主子，興許還能謀個(gè)出路。不過(guò)看起來(lái)金寡婦胡氏不甘于此，她和李紈一樣心性高，指望自己的兒子能夠進(jìn)學(xué)讀書(shū)，將來(lái)能夠多些機會(huì )。好在胡氏和金氏姑嫂關(guān)系不錯，金氏出面求了鳳姐，爭取到了一個(gè)附讀名額，金榮于是去賈府家塾上學(xué)了。
這天，金榮因打擾秦鐘和香憐的私語(yǔ)而引發(fā)糾紛，最后因寶玉幫著(zhù)秦鐘，金榮不得已給秦鐘磕頭賠禮，但是心中卻是不服，被母親胡氏知道后一通責罵，金榮知道如果要去上學(xué)，這口氣不得不忍下了。
胡氏雖然罵住了金榮的不服，自己卻沒(méi)忍住，到底還是叨咕給了小姑子金氏聽(tīng)。
第十回金寡婦貪利權受辱張太醫論病細窮源
我們就從這里開(kāi)始分析。
一。胡氏和小姑子的關(guān)系
胡氏和小姑子的關(guān)系還是不錯的，小姑子肯為侄兒附學(xué)的事情去求鳳姐，就是一個(gè)例子。這種良好的姑嫂關(guān)系一般有兩個(gè)決定性因素：兄妹關(guān)系好、嫂子不小氣。從書(shū)中不多的描寫(xiě)可以看出，胡氏是個(gè)有見(jiàn)識的人，當兒子受了委屈時(shí)，到底是替兒子出氣還是讓兒子繼續讀書(shū)，胡氏毫不猶豫選擇了后者;但是一轉臉背著(zhù)兒子金榮，胡氏也是滿(mǎn)腹委屈，不由得向小姑子一五一十地和盤(pán)托出，顯然是個(gè)心直口快的人。
金家哥哥去世得早，胡氏帶著(zhù)金榮生活，其境況顯然不如賈府旁支賈璜夫妻，這金氏出來(lái)，得坐著(zhù)車(chē)、帶著(zhù)婆子的，挺講究排場(chǎng)的。這是胡氏做不到的'。因而這對姑嫂之間的關(guān)系是，金氏錢(qián)財多些、胡氏仰仗金氏多些，而這金氏因著(zhù)哥哥的關(guān)系，對金榮也挺看待的。
二。金氏和尤氏、鳳姐的關(guān)系
賈珍是寧府的長(cháng)房長(cháng)孫，又是族長(cháng)，但是作者生活的年代，家族內部是長(cháng)幼有序、等級森嚴的，寧府的老爺賈敬不理家務(wù)，榮府的賈母輩分高出賈珍兩輩，因此，即便賈珍是族長(cháng)，族中大事很多卻是在榮府定。金榮附學(xué)的事情在鳳姐手上正是一個(gè)例證。
賈璜是賈珍賈璉一輩的堂兄弟，金氏“時(shí)常到寧榮二府里去請請安，又會(huì )奉承鳳姐兒并尤氏，所以鳳姐兒尤氏也時(shí)常資助資助他”，也就是說(shuō)，金氏是有求于鳳姐、尤氏的。
三。金氏為什么要興師問(wèn)罪?
聽(tīng)到寡嫂胡氏“提起昨日賈家學(xué)房里的那事”，從頭至尾、一五一十地說(shuō)了，金氏“怒從心上起”，立刻決定去寧府找珍大奶奶和秦氏評理。為什么呢?
第一。胡氏轉述金榮的話(huà)中將秦鐘香憐描寫(xiě)得十分不堪，而金榮本人在其中就是一個(gè)受氣包style。金氏覺(jué)得金榮在學(xué)里受了委屈，作為姑姑來(lái)說(shuō)，有著(zhù)義不容辭的責任幫助出頭;
第二。金氏火急火燎地要去寧府找尤氏、秦氏說(shuō)理，也是要在胡氏面前展示自己體面的意思。
四。金氏為什么會(huì )偃旗息鼓?
作者借尤氏的口描述了金氏的情緒變化，分成三個(gè)階段，先是著(zhù)惱的氣色、后來(lái)漸漸平和、最后轉怒為喜而去。什么原因使得金氏不戰而屈己之兵?
看書(shū)中的描寫(xiě)，金氏到寧府后，尤氏接待了她，和她聊了兒媳婦秦氏的三件事：
第一。秦氏生病了，還挺重;
第二。尤氏自己對秦氏疼愛(ài)有加;
第三。秦鐘到姐姐那里哭訴，秦氏心情大不好。
而“金氏此來(lái)，原要向秦氏說(shuō)說(shuō)秦鐘欺負了他侄兒的事，聽(tīng)見(jiàn)秦氏有病，不但不能說(shuō)，亦且不敢提了。況且賈珍尤氏又待的很好，反轉怒為喜，又說(shuō)了一會(huì )子話(huà)兒，方家去了�！边@里面，核心的一句話(huà)把金氏偃旗息鼓的原因點(diǎn)明了，就是：“賈珍尤氏又待的很好”
金氏在初聞寡嫂轉述言語(yǔ)的時(shí)候，確實(shí)是非常生氣的，想著(zhù)平時(shí)尤氏待人挺和氣、秦氏挺懂規矩，自己就打算出面去找尤氏秦氏討個(gè)公道。
幸虧當年沒(méi)有手機，不能當場(chǎng)打電話(huà)發(fā)作，及至金氏到寧府，氣也已經(jīng)消了一大半了，冷靜下來(lái)后，就會(huì )想起賈珍尤氏對她的好處，非�，F實(shí)的問(wèn)題是，她愿不愿意為了侄兒的愚蠢而失去自己的利益。答案是清楚的，金氏其實(shí)并不關(guān)心自己的侄兒有沒(méi)有得到公正的待遇，就算是自己的親人受了委屈，也不如自己的利益重要。
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