京劇主持串詞

京劇主持串詞(2篇)

　　在當下這個(gè)社會(huì )中，越來(lái)越多人會(huì )去使用串詞，一般來(lái)說(shuō)，節目單是在串詞以前編排出來(lái)了的，這個(gè)時(shí)候，串詞是以節目為基礎進(jìn)行編撰的。大家知道串詞怎么寫(xiě)才正確嗎？以下是小編整理的京劇主持串詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

京劇主持串詞1

　　開(kāi)場(chǎng)語(yǔ)：

　　女：尊敬的各位領(lǐng)導、各位來(lái)賓、

　　男：親愛(ài)的各位京劇名家、名票：

　　合：大家晚上好！

　　女：剛剛送走了花好月圓的中秋佳節；

　　男：我們又迎來(lái)了風(fēng)調雨順的金秋十月。

　　女：今晚四省八地市的京劇名家名票相約在活力的上饒，

　　男：相聚在20xx年歡度國慶京劇演唱會(huì )的現場(chǎng)。

　　女：又是一年秋風(fēng)送爽時(shí)，

　　男：又是一輪花好月圓日。

　　女：走進(jìn)十月，我們用一樣的眼神凝望金秋；

　　男：凝望金秋，我們用一樣的'心情渴望收獲。

　　女：歡度國慶，我們用圓潤的京腔歌唱祖國；

　　男：歌唱祖國，我們用深情的語(yǔ)言詮釋情懷。

　　女：金秋十月，有著(zhù)唱不完的頌歌；

　　男：金秋十月，有著(zhù)道不盡的祝賀。

　　女：今晚，我們歡聚上饒共慶祖國母親的生日；

　　男：今晚，我們載歌載舞共迎遠方朋友的到來(lái)。

　　女：參加今天晚會(huì )的領(lǐng)導有（介紹領(lǐng)導）。

　　男：參加今天晚會(huì )的京劇名家名票有（介紹名家名票）。

　　女：金秋十月，是個(gè)燦爛的季節；

　　男：金秋十月，也是收獲的季節。

　　女：為十月的祖國讓我們同心祝福！

　　男：為祖國63載華涎讓我們同心歌唱！

　　女：20xx年歡度國慶京劇演唱會(huì )現在開(kāi)始，

　　男：請欣賞XXXX。

　�。ü澞看�聯(lián)詞）————略

　　結束語(yǔ)：

　　女：今夜星光燦爛，

　　男：今夜和風(fēng)柔順。

　　女：歡樂(lè )的時(shí)刻總是那么短暫，

　　男：歡聲笑語(yǔ)留在你我的心中。

　　女：今夜，張燈結彩，喜氣洋洋；

　　男：今夜，花好月明，舉國歡慶。

　　女：感謝各位名家名票的精彩演出！

　　男：感謝各位領(lǐng)導嘉賓的熱烈掌聲！

　　女：今夜，我們會(huì )同四省八地市的京劇名家名票放開(kāi)歌喉，高聲歌唱；

　　男：今夜，我們連同廣大票友共同歡慶，共同祝福。

　　女：祝福我們的母親生日快樂(lè )！

　　男：祝愿我們的祖國繁榮富強！

　　女：20xx年歡度國慶京劇演唱會(huì )到此結束，

　　男：明年我們再相會(huì )。

　　合：再見(jiàn)！

京劇主持串詞2

　　京劇

　　第一集歷史的晨鐘暮鼓送走了這座城市弦歌相伴的遙遠歲月，而京劇舞臺上的這份熱鬧與絢麗，其實(shí)，從來(lái)就沒(méi)有在這座城市真正離去。

　　對于那些有情和無(wú)情的歲月里，京劇之對于大多數北京人、中國人，即是各層人士沉浸其中、樂(lè )此不疲的一種生活方式，或者更是一種刻骨銘心的溫情慰藉。

　　在好奇的外國人眼里，京劇也許首先是一個(gè)神秘而優(yōu)美的夢(mèng)境。僅僅八十年前，當來(lái)自中國的國色天香在太平洋彼岸的紐約百老匯舞臺首次綻放，一位著(zhù)名美國劇評家羅伯特·里特爾撰文對京劇這樣的形容：你會(huì )覺(jué)得自己仿佛置身于一個(gè)古老神話(huà)，優(yōu)美和諧而永恒的世界，充滿(mǎn)及其微妙的莊嚴和寧靜。大多數西方人認為：京劇無(wú)疑超越了東西方之間所存在的障礙。

　　歷史遠去的背影，至今都折射出京劇復雜的身形。有人說(shuō)，一個(gè)民族的古老藝術(shù)，終歸承載著(zhù)一個(gè)民族特有的生活，更寄托著(zhù)這個(gè)民族根深蒂固、延綿不絕的血脈精魂。

　　一百多年前的王瑤卿，是京劇舞臺上的要角兒，穿梭出入于重重宮門(mén)的紫禁城，立于這個(gè)富麗堂皇而又戒備森嚴的宮廷舞臺，為一個(gè)行將死去的王朝載歌載舞。王瑤卿的身影其實(shí)并不孤獨。京劇百年，這個(gè)舞臺，曾經(jīng)見(jiàn)證了太多粉墨登場(chǎng)的藝人無(wú)以掩飾的光榮或夢(mèng)想、得意或失落。程長(cháng)庚、譚鑫培、楊小樓、余叔巖、梅蘭芳，正是這些熟悉或陌生的名字，成就了一個(gè)王朝的跨越世紀的歡娛，也成就了京劇自身的燦爛與輝煌。

　　當所有的繁華已成過(guò)往，當所有的熱鬧歸于沉寂，關(guān)于京劇，關(guān)于那些將自己的精魂，映射在舞臺之上的戲夢(mèng)人生。我們的講述，就從這個(gè)早已隕落的王朝開(kāi)始。

　　此時(shí)的昆曲已經(jīng)盛極而衰，管弦悠揚伴隨著(zhù)吳音呢喃，演繹著(zhù)私訂終身后花園、落難才子中狀元的老套情節，拋開(kāi)身份面子不管，即便是宮廷之內的王公貴胄，大概也對昆曲開(kāi)始有了審美疲勞。

　　咸豐十年，也就是公元1860年，紫禁城漱芳齋戲臺，終于迎來(lái)了第一位演唱皮簧的供奉內廷，他就是日后被稱(chēng)為京劇鼻祖的程長(cháng)庚。程長(cháng)庚是三慶班的第四任班長(cháng)，與所有前輩班長(cháng)相比，程長(cháng)庚粗通文墨，是梨園航中鳳毛麟角的文化人，作為一名德行高尚的班主，程長(cháng)庚對戲曲至于世道人心的潛移默化，懷有一份常人不及的敏感和關(guān)切。

　　19世紀50年代，清帝國的大門(mén)，已隨鴉片戰爭的失敗轟然開(kāi)啟，古老的神州大地，開(kāi)始了千年未有的艱難轉型。然而，紫禁城內時(shí)時(shí)蕩漾的，依然是昆曲男女之情的委婉之音。王朝政治的昏聵腐朽，與戲臺下的沉湎萎靡，促使程長(cháng)庚開(kāi)始將思考的目光，轉向舞臺劇目的革新。一次偶然的機會(huì )，程長(cháng)庚與一位常來(lái)聽(tīng)蹭戲名為盧勝奎的進(jìn)京趕考的學(xué)子，走到了一起，并最終勸說(shuō)盧勝奎放棄科考，轉而下海入了梨園。以儒生的身份屈就梨園，盧勝奎大概是京劇史上第一人。在倡優(yōu)并列的封建專(zhuān)制社會(huì )，今天的我們簡(jiǎn)直無(wú)法想象，這位來(lái)自江西的官宦子弟，需要跨越如何艱難的內心掙扎，總之，盧勝奎的加入，注定將使京劇，在通往藝術(shù)神殿的漫漫長(cháng)路上，很快跨越尤為關(guān)鍵的一級臺階。

　　程長(cháng)庚和盧勝奎，為了一改京都舞臺的頹靡之勢，合作成就了這部涵蓋了三十六本的京劇長(cháng)篇大軸《三國》的問(wèn)世。三國戲的演出，一時(shí)成為京城舞臺曠日持久的風(fēng)潮，而正是在這股熱潮的吹送下，京劇終于開(kāi)始在一百五十年前，開(kāi)始展現出質(zhì)樸的.泥土氣質(zhì)之外，從未有過(guò)的清新剛健和風(fēng)雅底色了，確保它一舉掙脫世俗成見(jiàn)中的下里巴人、卑微底下的身份規約，大大方方地邁上了宮廷演出的大舞臺。

　　中國戲曲源自鄉野，其原始聲腔普遍具有高喉大嗓的特點(diǎn)。鄉村露野，搭臺唱戲，臺上的人不吼著(zhù)唱，臺下的人是不會(huì )答應的。

　　古老的成見(jiàn)，到一位名叫譚鑫培的京劇老生紅遍京城時(shí)，總算得到了徹底的改變。

　　19世紀50年代末，經(jīng)年持續的太平天國起義，已使大清帝國元氣大傷。富足殷實(shí)的長(cháng)江中下游地區，在兵燹戰火中淪為人間地獄。昔日的東南形勝之地揚州，早已冷月無(wú)聲一派蕭瑟。北上逃難謀生的藝人不絕如縷。

　　戰爭的劫難，將一個(gè)年方十歲的孩子送上了京劇的舞臺。1857年，跟隨父親唱湖北地方戲漢劇的譚鑫培，流浪到了京城，三十三年后的1890年，譚鑫培以供奉內廷的身份，首度登臨宮廷大舞臺。一曲京劇傳統戲《賣(mài)馬》過(guò)后，大有相見(jiàn)恨晚之感的慈禧，懿旨單獨召見(jiàn)譚鑫培，封賞之余，加賜譚鑫培四品頂戴，這一年，譚鑫培43歲，正是京劇老生行的黃金年齡。

　　有人說(shuō)，屬于譚鑫培個(gè)人的重賞，同時(shí)也不啻（不啻=如同）為京劇國劇地位的一次正式加冕，因為從此以后，中國戲曲史上花部亂彈與昆曲間的所謂百年花雅之爭，終于到譚鑫培這里劃上了一個(gè)令人悲欣交集的句號。

　　也有人說(shuō)，慈禧對譚鑫培的鐘愛(ài)，愛(ài)的并非是譚鑫培本人，而是他的聲音，一種由前輩藝人程長(cháng)庚最初冠名的亡國之音。

　　1870年，在京城舞臺已小有名氣的譚鑫培，搭班程長(cháng)庚的三慶班。年輕的譚鑫培向程長(cháng)庚提出，自己想轉行唱老生的想法。不料卻遭到程長(cháng)庚的嚴詞否定，當時(shí)已在病中的程長(cháng)庚對譚鑫培說(shuō)，子聲太甘，近乎柔靡，亡國之音也。1880年，程長(cháng)庚病故，但甘甜柔靡的譚式唱腔卻越唱越紅。

　　時(shí)代趣味的轉換，訴說(shuō)的也許只是人們對一種異乎往常的全新聲腔的偏愛(ài)與認同，直來(lái)直去、質(zhì)樸粗獷的高喉大嗓，已不復為戲迷們待見(jiàn)，這種交織融匯了中州音韻和湖廣方言的聲腔特點(diǎn)的所謂亡國之音，轉而成為眾聲喧嘩的京劇舞臺的主旋律，也成為了那個(gè)時(shí)代，人們宣泄內心的最強音。

　　時(shí)至光緒十年的1884年，譚式聲腔早已風(fēng)靡京城。一聲“店主東帶過(guò)了黃驃馬”，儼然已是上至達官貴人，下至販夫走卒共同分享的時(shí)尚。京劇老生行，由此從京劇眾行當中脫穎而出，迅速成為京城戲迷的最?lèi)?ài)。這一年，譚鑫培離開(kāi)三慶班，開(kāi)始組建屬于自己的京劇戲班——同寸社。在譚鑫培的同春社，延續百年的祖制終于走到了盡頭。在他的班社里，挑班演出的班主顯然已是演出市場(chǎng)的最大賣(mài)點(diǎn)。京劇班社維系百年的明星制由此開(kāi)始，明星制取代了班社制，這是京劇到繁榮的一個(gè)很重要的因素。譚鑫培因此也獲得了譚老板的尊稱(chēng)。

　　光緒五年，唱紅京城的譚鑫培譚老板，首次受邀來(lái)到上海演出。不出人們的預料，當深情綿邈、氣韻沉雄的聲腔，在十里洋場(chǎng)唱響，“伶界大王”的嶄新桂冠如期加臨，這是京劇藝人從未有過(guò)的一個(gè)霸氣頭銜。

　　時(shí)代風(fēng)云如白云蒼狗，一個(gè)腐朽沒(méi)落的王朝，一個(gè)孕育了一門(mén)不朽的戲曲藝術(shù)的老邁帝國，終于走到了盡頭。京劇鼻祖程長(cháng)庚亡國之音的語(yǔ)言一語(yǔ)成讖。帝國大廈的轟然倒塌中，它的準確與神秘，恍如咒語(yǔ)。國自興亡誰(shuí)管得，滿(mǎn)城爭說(shuō)叫天兒。在一個(gè)以京劇作伴的時(shí)代，誰(shuí)會(huì )愿意去關(guān)心、留戀一個(gè)注定將退出歷史舞臺的王朝的隕落呢？

　　時(shí)代的霜刀雪劍，給生活在有情和無(wú)情歲月中的代代中國人，帶來(lái)的是一段如此漫長(cháng)的傷害與

　　創(chuàng )痛。他們是不幸的，因為歷史的主宰，讓他們不得不與一個(gè)寫(xiě)滿(mǎn)恥辱與不公、血淚與饑寒的百年亂世狹路相逢。然而，他們有是幸運的，因為在這樣的飄零亂世，正是走過(guò)百年的京劇，給了他們不離不棄的溫情和護佑。當風(fēng)雨來(lái)臨，燈火闌珊處，舞臺之上傳來(lái)的這個(gè)天籟之音，給每一個(gè)貧賤或高貴、偉大或卑微的生命，傳遞著(zhù)亙古的溫暖與慰藉、希望與力量。

　　時(shí)光不歇，生活不止。古老的京劇，她的精彩其實(shí)才剛剛開(kāi)始。

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