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教育著(zhù)作讀書(shū)心得體會(huì )
某些事情讓我們心里有了一些心得后，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣有利于我們不斷提升自我。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編精心整理的教育著(zhù)作讀書(shū)心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教育著(zhù)作讀書(shū)心得體會(huì )1
當張老師一再提醒要在考試之前讀一本教育學(xué)專(zhuān)著(zhù)時(shí)，我心中就一直在嘀咕，“教育學(xué)專(zhuān)著(zhù)—-苦澀難懂的玩意兒”。然而當我從書(shū)柜中翻出在地壇書(shū)市淘的蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書(shū)時(shí)，我的心不禁興奮起來(lái)。
在網(wǎng)上搜索“蘇霍姆林斯基”，可以看到“蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗的教育理論家，他主張個(gè)性和諧發(fā)展。他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的`瑰寶�！�
為了解決中小學(xué)的教育實(shí)際問(wèn)題，切實(shí)提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專(zhuān)為中小學(xué)教師寫(xiě)了《給教師的建議》一書(shū)。書(shū)中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個(gè)問(wèn)題，這中間有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，真讓我感觸頗深，受益匪淺。
在讀到“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”一段時(shí)，讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。特別是想想自己在幾年后將作為一名年輕教師的身份走上講臺，肯定總會(huì )發(fā)現時(shí)間不夠用，每天備課、上課、批改作業(yè)、寫(xiě)反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去。
《給教師的建議》這本書(shū)還給了我一個(gè)很好的建議：那就是——讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。他在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準備這節課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準備的!”感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們總在抱怨著(zhù)時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問(wèn)題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著(zhù)自己而沒(méi)有主動(dòng)去做事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時(shí)為了應付作業(yè)，在網(wǎng)上和雜志上匆匆忙忙的搜索著(zhù)相關(guān)的知識;有時(shí)為了寫(xiě)一篇論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時(shí)間。想起來(lái)真是可悲!我想這就是平時(shí)不學(xué)習，急來(lái)“抱佛腳”的后果。書(shū)中提到：“讀書(shū)是節約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應付，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求!”試問(wèn)，從古到今，哪位成功者不是“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”呢?俗話(huà)說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”，作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們更應當主動(dòng)地學(xué)習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會(huì )創(chuàng )造性地運用知識，才能贏(yíng)得自身的發(fā)展，這是將來(lái)做一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！�
教育著(zhù)作讀書(shū)心得體會(huì )2
世界教育名著(zhù)《斯賓塞的快樂(lè )教育》是一本風(fēng)靡歐美的家庭教育“圣經(jīng)”。書(shū)中斯賓塞先生用樸實(shí)的語(yǔ)言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂(lè )的事。生動(dòng)而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國思想家的教育理念和教育過(guò)程,仔細地敘述了小斯賓塞的快樂(lè )、幸福、茁壯成長(cháng)的歷程。這些都對我們教育者給孩子的教育起著(zhù)指導作用。
斯賓塞的快樂(lè )教育思想就像一塊寶石，經(jīng)過(guò)歲月和時(shí)光的打磨后，更加光彩奪目，它因為揭示了教育的規律和兒童心智發(fā)展的規律，而使無(wú)數的孩子和家庭受益。也正因為如此，許多教育學(xué)家和科學(xué)家們把斯賓塞尊稱(chēng)為“人類(lèi)歷史上的第二個(gè)牛頓”、“現代的亞里士多德”，說(shuō)他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽(tīng)”。著(zhù)名教育家杜威也稱(chēng)贊他為“教育史上的一座紀念碑”。學(xué)習他的教育思想，一定對我們今天的父母具有非常重要的意義。
“對父母進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的教育”!這是一個(gè)世紀以前這個(gè)歐洲富有智慧的哲人對后人的忠告。讓我們記住他的教誨吧。
《斯賓塞的快樂(lè )教育》：這是一本對世界上許多家庭和學(xué)校都產(chǎn)生過(guò)巨大影響的著(zhù)作，作者斯賓塞博士客觀(guān)地分析了家庭教育中存在的一些問(wèn)題，提出了快樂(lè )教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點(diǎn)亮了一盞明燈。在這本書(shū)里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂(lè )的狀態(tài)下學(xué)習效果最好，父母要遵循孩子心智成長(cháng)的自然規律，誘導孩子的興趣發(fā)展，鼓勵孩子進(jìn)行自我教育，培養孩子良好的習慣，發(fā)揮父愛(ài)的積極作用，幫助孩子樹(shù)立快樂(lè )的心態(tài)和學(xué)習方式。
其實(shí)，每一個(gè)家庭都應該讀一讀《斯賓塞的快樂(lè )教育》，它好像一位睿智的良師益友，時(shí)刻幫助你在智力上、道德上、意志品質(zhì)上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長(cháng)。
我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開(kāi)創(chuàng )性的教育方法所吸引。真正的有成效的`“快樂(lè )教育”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀(guān)念;只有“快樂(lè )教育”才能最大限度地調動(dòng)起求知欲、創(chuàng )造欲和自信心。我想，快樂(lè )應該是學(xué)習的真諦，是人生的真諦。我不時(shí)為自己在日常教育中曾經(jīng)有過(guò)的一些過(guò)失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。
對于知識的學(xué)習，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識討厭，而愉快的功課會(huì )使知識吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識的人們，日后很可能不繼續鉆研;而那些以愉快的發(fā)現獲得知識的人們，不只是因為知識本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗將促使他們終身進(jìn)行自我教育，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個(gè)有責任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學(xué)生快樂(lè )學(xué)習并學(xué)有所成，這也將成為我們共同努力的方向。
我很羨慕斯賓塞先生，因為他說(shuō)他可以完全按自己快樂(lè )教育的方法來(lái)教學(xué)，而我們卻有著(zhù)種種束縛。但不管怎樣，我期待著(zhù)能以斯賓塞快樂(lè )教育的精髓，努力學(xué)習做一個(gè)快樂(lè )的教育者，帶著(zhù)孩子們去“享受學(xué)習的快樂(lè )”。
教育著(zhù)作讀書(shū)心得體會(huì )3
學(xué)習了《現代教育理論導讀》一書(shū)后感觸頗多，我作為一個(gè)教育工作者，對什么是教育，什么是教育科學(xué)，為什么說(shuō)教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師這一類(lèi)老的話(huà)題又有了一些新的感受和領(lǐng)悟。教育就是增長(cháng)人的智慧，開(kāi)發(fā)人的潛能的活動(dòng)�，F代教育就是研究在動(dòng)態(tài)的環(huán)境下教育主體的一種創(chuàng )新活動(dòng)。每個(gè)學(xué)校的教育環(huán)境都是動(dòng)態(tài)的，學(xué)生與學(xué)生之間的差別也是很大的，作為教育者的教師和受教育者的學(xué)生是在教與學(xué)的互動(dòng)中發(fā)揮出他們的智慧和才能。所以和諧的師生關(guān)系，每位學(xué)生的主體意識的增強和創(chuàng )新性的學(xué)習方法共同構成了現代教育的新理論。
1、 "以人為本"這種思想反映到教育領(lǐng)域表現為師生平等，生生平等，因此，教師必須用平等的原則尊重善待學(xué)生，不偏愛(ài)某些學(xué)生，嫌棄另一些學(xué)生，充分肯定每個(gè)學(xué)生的發(fā)展潛力，使每個(gè)人的發(fā)展可能性最大限度地轉化為現實(shí)。這種平等的師生關(guān)系，無(wú)疑是素質(zhì)教育中整個(gè)師生關(guān)系系統內最為堅實(shí)，最必不可少的基礎。
2、書(shū)中提到的幾位代表現代教育思想的流派和學(xué)說(shuō)的.教育家，雖然在理論基礎和側重點(diǎn)有所不同，但在促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展上卻有許多驚人的相似之處，他們無(wú)不是把發(fā)展學(xué)生的自主性，能動(dòng)性，創(chuàng )造性，促進(jìn)教育教學(xué)過(guò)程的民主化和個(gè)性化放在中心地位。這種強調喚醒與弘揚人的主體意識的趨勢反映到素質(zhì)教育中來(lái)，便表現為學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中處于主體地位，是課堂的主人，學(xué)習的主人，學(xué)校的主人。培養學(xué)生的主體意識，我們教師有著(zhù)不可推卸的責任。我們應在師生平等的基礎上推行民主的工作方式，以期與學(xué)生之間形成一種民主和諧的人際關(guān)系。實(shí)踐證明，在相互尊重，和諧民主的教育氛圍中，學(xué)生才有可能充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)作用，勇于各抒己見(jiàn)，積極表現其個(gè)性，展示其才華。
3、在傳統教育中，對學(xué)生情感的刻意教育與培養一直是處于一種被遺忘與冷落的荒蕪境地。這十分不利于培養健康成長(cháng)的一代新人。因此，今日素質(zhì)教育一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)就是強調與推行情感教育。古人云:親其師則信其道。對教師天生有一種信賴(lài)與依戀心理的學(xué)生，會(huì )像花草樹(shù)木趨向陽(yáng)光那樣趨向教師。當他們得到老師真摯的愛(ài)與關(guān)懷，得到理解與重視的時(shí)候，心里就會(huì )感到快慰與滿(mǎn)足，同時(shí)產(chǎn)生樂(lè )于學(xué)習，愿意聽(tīng)從教誨的傾向，就會(huì )把對老師的愛(ài)移情至老師所教學(xué)科目。與此同時(shí)，學(xué)生健康美好的情感也在潛移默化當中得到強化與升華。當然，建立和諧的師生關(guān)系教師應起主導作用。"感人心者莫先乎情"，所以須在'情'字上狠下功夫。我認為，教師應該有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著(zhù)，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。在教育教學(xué)過(guò)程中首先應愛(ài)護，了解學(xué)生，建立情感溝通的橋梁;其次應信任學(xué)生，對其充滿(mǎn)"愛(ài)的期待";最后應嚴格要求學(xué)生，做到嚴中見(jiàn)情，嚴中見(jiàn)愛(ài)。
4、二十一世紀是"創(chuàng )造教育的世紀"，這一點(diǎn)已為國際教育界所公認。在某種意義上說(shuō)，培養出擁有創(chuàng )造性素質(zhì)的一代新人正是實(shí)施素質(zhì)教育的終極目的。這是因為創(chuàng )造性素質(zhì)是現代和未來(lái)人才所應具備的素質(zhì)中具有統御作用和最大時(shí)代適應性的一種素質(zhì)。因此，培養學(xué)生的創(chuàng )造力已成為世界各國現代教學(xué)的重頭戲，我國的素質(zhì)教育也不應例外。陶行知先生曾指出:最能發(fā)揮創(chuàng )造力的條件就是民主。在民主的師生關(guān)系下，學(xué)生真正處于主體地位，敢于發(fā)揮創(chuàng )造力，當自己的新穎創(chuàng )見(jiàn)被人接受，贊賞時(shí)，會(huì )感到無(wú)比自豪。我們做為教師不僅要對學(xué)生的創(chuàng )造性學(xué)習進(jìn)行扶植和幫助，而且要積極鼓勵學(xué)生勇于挑戰前人，超越前人，"青出于藍而勝于藍"。
綜上所述，我認識到:平等，民主，和諧的新型師生關(guān)系是成功實(shí)施素質(zhì)教育的必要條件和重要保障。在工作中應力爭盡早建立這種師生關(guān)系，為素質(zhì)教育的順利實(shí)施創(chuàng )造良好的條件。
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課堂教學(xué)是動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，教師應創(chuàng )造性的使用教材，積極收集有效的生成資源，重組課堂信息，生成有效的教學(xué)過(guò)程。而學(xué)生，在課堂上的學(xué)習活動(dòng)也是非常重要的，學(xué)生對知識的反應直接影響著(zhù)一堂課的成功與否。所以，師生課堂的雙邊活動(dòng)在我看來(lái)是一堂課的重點(diǎn)之一，也是課堂靈魂的'一部分。師生互動(dòng)的成功與否也跟教師對課堂的控制有關(guān)。
通過(guò)教育讀書(shū)研討，讓我在語(yǔ)文教學(xué)工作中能夠不斷地提升自己，鍛煉自己。講《荷葉圓圓》這堂課中，我給予學(xué)生足夠多的時(shí)間讓學(xué)生與老師一起共同學(xué)習生字詞，共同游戲、開(kāi)火車(chē)等多種形式，讓學(xué)生互相學(xué)習，互相評價(jià)等。學(xué)生在活動(dòng)中全都積極主動(dòng)地參與，這些雙邊活動(dòng)都取得了良好的效果。
語(yǔ)言教學(xué)是教師與學(xué)生之間的雙邊活動(dòng)，在這種活動(dòng)中，如果正確把握教師與學(xué)生在課堂中的關(guān)系是非常重要。然后教師發(fā)揮自己的主導作用與學(xué)生一起學(xué)習這幾個(gè)要求學(xué)生會(huì )聽(tīng)、說(shuō)、認、讀的生字。將課本語(yǔ)言融入實(shí)際情景中，還突出了創(chuàng )造性使用教材的特點(diǎn)。這樣一來(lái)，學(xué)生在教師的指導下積極主動(dòng)地獲取到知識，整個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生感到教師不僅是他們傳授知識的人，還是他們的朋友、伙伴，形成了平等和諧的師生氛圍，學(xué)生與教師達到融洽，情感交流的目的，使師生的雙邊活動(dòng)有成效。
總之，在豐富多變的課堂上，有經(jīng)驗的老師往往能抓住有用的信息，及時(shí)調整自己的教學(xué)行為，使教學(xué)活動(dòng)自然順利，使學(xué)生興趣盎然，創(chuàng )造出了熱鬧，活躍，有效的課堂教學(xué)氛圍。而我在這方面就需要向有經(jīng)驗的老師學(xué)習。教師在教學(xué)中也不要忽視學(xué)生的主體地位，走上講臺就講個(gè)滔滔不絕，將學(xué)生當作了接受知識的容器，那樣學(xué)生參與程度不高，導致教學(xué)效率低下。新課程理念下的語(yǔ)文教學(xué)，教師要改進(jìn)教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生參與的熱情，把課堂的時(shí)間還給學(xué)生，通過(guò)有效的師生雙邊活動(dòng)提高教學(xué)效率。
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也許在《翻轉人生的教育》一書(shū)的作者，也就是文中的主人公、高中教師喬治古斯里奇決定提筆寫(xiě)下這個(gè)故事的時(shí)候，他才會(huì )對二十年前懵懂無(wú)知的自己感到慶幸。當時(shí)深受抑郁癥所苦的他債臺高筑，不得不接受一份到阿拉斯加教書(shū)的工作，五年的工作能獲得比外間其他同類(lèi)工作高出三倍的薪水——側面也說(shuō)明了這份工作的棘手程度，他對自己能否做好這份工作并無(wú)自信，但是他已經(jīng)別無(wú)選擇。
他不是以一個(gè)認為自己足以“傳道授業(yè)解惑”的導師的形象出現的，他的腦海中無(wú)論是對孩子們還是教育本身，都沒(méi)有固化的認識和偏見(jiàn)，這對他和孩子們，其實(shí)都是一件幸運的事。這意味著(zhù)，他們之間，也許會(huì )有無(wú)數的可能發(fā)生。
古斯里奇就職的尤皮克學(xué)校位于遠離美國本土的白令海峽上的圣勞倫斯島，這是一個(gè)愛(ài)斯基摩人生活的地方，相對于常年零下五十度、冬季可達零下七十度嚴寒的居住條件來(lái)說(shuō)，更大的難關(guān)是島上愛(ài)斯基摩人對他們的態(tài)度，到島上的第一天古斯里奇的兩個(gè)女兒就被愛(ài)斯基摩小孩用石頭攻擊，“白人垃圾!白人垃圾!滾回你們的地方!”，他可以清晰地看到孩子們臉上介于憎恨和厭惡的神情。
學(xué)校的學(xué)生和家長(cháng)對學(xué)習這件事的看法和那些小孩也沒(méi)什么不同，在他們看來(lái)，祖祖輩輩以捕獵為生的孩子們的人生軌跡已經(jīng)注定了，對英語(yǔ)都還說(shuō)不流利的他們來(lái)說(shuō)，學(xué)習“白人們的知識”既困難又無(wú)必要，因為他們不擅于閱讀，所以他們對小島外的世界知之甚少也無(wú)甚向往，沒(méi)人想要走出去，更沒(méi)人想過(guò)要去白人開(kāi)設的高校繼續深造。在這種消極的態(tài)度之下，學(xué)校的老師也把上課當做是義務(wù)在應付，認為這些愛(ài)斯基摩人是不可雕的朽木。在雙方共同的消極作用之下，古斯里奇看到的就是這樣一所無(wú)組織無(wú)紀律、死氣沉沉的`學(xué)校。
他在和學(xué)生們一點(diǎn)點(diǎn)走向成功的時(shí)候發(fā)現，被翻轉的何止是這些愛(ài)斯基摩孩子們的人生，他的人生和教育觀(guān)念，也因為這些經(jīng)歷逐漸改變。他意識到，身教比言傳重要，人格比學(xué)問(wèn)重要，智慧比知識重要，相比起古板的知識，孩子們若能擁有健全的人格和生活的智慧才是教育最大的勝利，因為這樣不僅他們會(huì )過(guò)的充足快樂(lè )，同時(shí)也將成為這個(gè)社會(huì )的正面因素，進(jìn)而推動(dòng)教育環(huán)境的良性循環(huán)。
教育著(zhù)作讀書(shū)心得體會(huì )6
囫圇吞棗般讀了半本了（想先瀏覽一遍全書(shū)，再作細讀），覺(jué)得看云真不愧為一位有意思的老師。原想從此書(shū)中了解同行是如何讀教育理論，如何寫(xiě)讀書(shū)后感的，可看了半本，越看越對封面上那句話(huà)感到有意思了——“個(gè)性化解讀教育經(jīng)典”！
呵呵�！皞�(gè)性化解讀”似乎成了20xx年讀書(shū)界的一個(gè)有趣現象了。于丹教授讀《論語(yǔ)》，個(gè)性化地讀出了“交友之道”、“理想之道”、“心靈之道”、“天地人之道”，幾篇演講稿組合成一本書(shū)，賣(mài)二十元人民幣，還高居博庫圖書(shū)排行榜前幾名；如今，看云也來(lái)個(gè)性化讀《民主主義與教育》、《課程理論——課程的基礎、原理與問(wèn)題》，讀后感寫(xiě)得文采飛揚，行云如水。不可否認，看云是值得我們學(xué)習的，一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文老師，讀完《童年的秘密》，就一口氣寫(xiě)了二萬(wàn)多字的讀后感——《回歸之路》，實(shí)在讓人欽佩！
讀到一半，也突然笑出聲來(lái)，腦子里不知怎地浮現出了女人入廚房時(shí)的身影。聽(tīng)于丹的演講、看看云的書(shū)，突然覺(jué)得這兩個(gè)女人都是在為我們“煲湯”——用孔子思想、蘇霍姆林斯基教育思想、杜威教育思想作主料，然后加入兩位女子對人生、對教育的感悟，為我們捧上了一鍋“精神美味湯”！
于丹教授作為一名學(xué)者、一名傳媒學(xué)教授，她的言語(yǔ)顯然比看云更具學(xué)術(shù)味，表情也更顯理性化。而一直閑適地看文學(xué)書(shū)籍的看云，寫(xiě)起讀后感來(lái)，也是信手拈來(lái)，不求正統，散得開(kāi)卻也收得回。這不，每隔幾段都會(huì )出現幾行用楷體字記錄的教育理論原文，然后，便是作者“天馬行空”地談感想，這些感想會(huì )說(shuō)到自己的兒子，當然更多地說(shuō)到自己的學(xué)生、自己的教育教學(xué)片段。于是，我的腦子里又浮現出了我那中師時(shí)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論老師，也是一個(gè)女的，也是從小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)講壇上走出來(lái)的，她也會(huì )講理論，但一會(huì )兒，她就會(huì )引發(fā)開(kāi)去，講她的兒子，講她的教學(xué)生涯。女性的思維是不是都有這樣的特點(diǎn)？呵呵，這不是質(zhì)疑，而是同為女性對自身性別所產(chǎn)生的`思維特點(diǎn)的好奇，很有意思。
不過(guò)，在一向來(lái)以男性占統治地位的學(xué)術(shù)界，突然有幾個(gè)小女子斗膽出來(lái)發(fā)表自己對艱澀枯燥的學(xué)術(shù)論著(zhù)的見(jiàn)解，實(shí)在是一道美麗的風(fēng)景線(xiàn)。女性的“煲湯藝術(shù)”絕對強于男性：沒(méi)有文化的村婦無(wú)事時(shí)會(huì )家長(cháng)里短地跟你聊上一天，看到一個(gè)人能從眼前這個(gè)人拉扯到他（她）的四親六眷；有點(diǎn)文化的女性知識分子能把男性學(xué)者創(chuàng )造的理論研究作為“鹽”，再加入“花椒”、“蔥”、“姜”、“味精”，給你做出一鍋“百味湯”。但誰(shuí)敢肯定，女性的話(huà)語(yǔ)就遜色于男性的理性思考？這不，《教育漫話(huà)》、《給教師的建議》、《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》里也有“家長(cháng)里短式”的語(yǔ)言，作者講教育問(wèn)題猶如在和親朋好友話(huà)家常，道理簡(jiǎn)單明了，意義卻十分深刻，因其深入淺出，不也給學(xué)術(shù)界增添了一抹鮮活亮麗的綠色？
書(shū)讀了一半，也突然覺(jué)得，女性的思維也不僅僅是感性，女性之美里還蘊含著(zhù)一種寧靜之美。在讀著(zhù)這些學(xué)術(shù)著(zhù)作的時(shí)候，她們的腦子里除了理性的思考，往往也會(huì )聯(lián)想到嬰兒酣然入睡的寧靜，聯(lián)想到小溪潺潺的寧靜，聯(lián)想到星光點(diǎn)點(diǎn)的寧靜。而寧靜，正是當前學(xué)術(shù)界所稀缺的一種精神追求�！堆θ鹌甲x教育理論》封底最后一句話(huà)：“真正的成長(cháng)需要寧靜，靜悄悄的成長(cháng)的快樂(lè )，無(wú)以言表�！�