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國學(xué)培訓心得體會(huì )合集15篇
當我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？以下是小編精心整理的國學(xué)培訓心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
國學(xué)培訓心得體會(huì )1
94年我和同學(xué)雅宏慕名來(lái)到清華校園里轉游，心想如果能在這里學(xué)習該是人生一大幸事，那時(shí)只是幻想而已，然而時(shí)光流轉到20xx年9月25日，已過(guò)不惑之年的我有幸參加了山西省人大國學(xué)智慧與領(lǐng)導力提升高級研修班的學(xué)習，讓我有緣實(shí)現心中的夙愿。夢(mèng)想如愿以?xún)敗?/p>
步入清華課堂，感受人文圣地，汲取國學(xué)精粹。
崔國文教授的《易經(jīng)智慧》讓我從多方面了解了《易經(jīng)》的博大精深，從《易》學(xué)的科學(xué)思維：“一陰一陽(yáng)謂之道也，繼之者善也，成之者性也”，到《易》學(xué)的執政思維：“天地交而萬(wàn)物能也，上下交而其志同也”，“君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆�！痹俚健兑住穼W(xué)修身思維：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物，”讓我深刻理解了清華的校訓。六十四卦與宇宙間無(wú)窮奧妙緊密的聯(lián)系。讓我驚嘆我們祖先的超窮智慧，《易經(jīng)》中華科技、文化、哲學(xué)之源。
彭向剛教授的《領(lǐng)導科學(xué)藝術(shù)》讓我們對“領(lǐng)導”與“管理”兩個(gè)概念有了明確的區分：領(lǐng)導的本質(zhì)，就是通過(guò)發(fā)揮影響力，讓別人把該辦的事辦成。職能是謀劃和決斷，把人與人的關(guān)系協(xié)調好，讓下屬心甘情愿地，滿(mǎn)懷信心地為目標而努力完成任務(wù),為下屬決定哪些事能干。要站得高看得遠，選好才用好人，善于發(fā)揮自己權力的影響力和人格影響力。最壞的領(lǐng)導就是把好人在不知不覺(jué)中扼殺。領(lǐng)導的本質(zhì)不是攬權而是授權，授權使領(lǐng)導可以謀大事；使部下各司其責，授權能培養人才，使部屬獲得信任感，鼓舞士氣。反之，事必躬親，使下級產(chǎn)生依賴(lài)心里。管理是通過(guò)執行制度來(lái)完成任務(wù)，把事情做對。在提高執行上下功夫。無(wú)論做領(lǐng)導還是搞管理，提高自身素養至關(guān)重要。要用佛家的慈悲去普渡眾生，儒家的思維去齊家從業(yè)，法家的謀略成就功名，道家的思想去修身養性。
李真順教授的《領(lǐng)導者語(yǔ)言藝術(shù)》讓我們清楚口才是一切才能的先行官，有口才讓你更有風(fēng)采，是人才不見(jiàn)得有口才，有口才的一定是人才，并教誨我們如何去交流溝通。
呂建強教授的《音樂(lè )欣賞》通過(guò)播放，對古今中外的名曲講解，從戲曲，美聲，流行，通俗，民歌中，由放棄一切思考的聽(tīng)覺(jué)感受與利用一切思考的聽(tīng)覺(jué)感受去欣賞音樂(lè )所傳遞的不同的文化信息，使我們理解了音樂(lè )與時(shí)代脈搏的緊密聯(lián)系及不同的表達所傳遞的文化內涵。開(kāi)啟了怎樣欣賞音樂(lè )的大門(mén)。
趙琛教授的，《復命精神》從全新的'視角，以獨特的思維，闡述了復命的本質(zhì)：復命就是對他人的承諾，在限定的時(shí)間內必須給出一個(gè)結果�！皬兔辈粌H應該存在于每個(gè)人的心中，而是在工作中時(shí)時(shí)處處得以體現�！皬兔眴渭兊闹v，就是對工作任務(wù)的無(wú)條件接受，無(wú)條件完成和兌現，并在第一時(shí)間內答復和回饋。也應將它滲透到生活中去對朋友他人甚至是陌生人的幫助和需求，也是展現我們的人格魅力的最好體現。
中國研究《人物志》第一人的王曉毅教授為我們傳授了古代人的人才鑒識術(shù)---識人、知人、用人之千古智慧。通過(guò)解析“主德”與“偏向才華”學(xué)說(shuō)：主德就是君主（領(lǐng)導者）之才，偏向才華就是臣民（執行者）之才，偏向才華的性格有突出特點(diǎn)的，應安置在與其才能一致的崗位上，發(fā)揮性格優(yōu)勢�！爸鞯隆笔抢硐氲木�，其管理才能無(wú)突出特長(cháng)，君主的職能就是選拔和使用人才，“主德者，聰明平淡，總達眾材而不以事自任。是故主道立，則其材各得其任也。--若道不平淡，與一材同好，則一材處權，而重材失任矣”。透視古代偉人的功績(jì)，以鑒公司治理，管理之道，審時(shí)度勢真正做到量才使用，人盡其才，才盡其用。
王勇教授的《博弈論》告訴我們博弈在不同的信息條件下如何進(jìn)行互動(dòng)決策的經(jīng)濟理論。小到下棋，大到外交中的六國會(huì )談都是在博弈。而在“納會(huì )均衡原理”則是研究解決合作關(guān)系的，內涵是互為最優(yōu)，合作是有利的“利已策略”，在博弈中如何利用信息傳遞。從囚徒被困的例子看：張三和李四共同犯罪，被警察抓住，隔離審訊。如是一個(gè)人坦白而另一個(gè)人抗拒，則坦白一方判2年，抗拒一方判7年，如果倆個(gè)人都抗拒則判3年，如果倆個(gè)人都坦白則判5年，那么張三和李四怎么辦呢？他們面臨著(zhù)兩難選擇，要么坦白或抗拒。顯然最好的策略是雙方都抗拒，結果是倆個(gè)人都判3年，但倆人都處于隔離的情況下無(wú)法串供，他倆都會(huì )想如果我抗拒對方坦白，則會(huì )判我7年，判對方2年，結果是都坦白判5年，也就是對每個(gè)人而言都是理性的選擇。從這則案例也可看到信息傳遞的重要性，在信息不完全的情況下讓別人知道或者認為自己是一個(gè)值得信賴(lài)的愿意合作的人。如果是合作的博弈就要傳遞信息，不合作博弈就要模糊信息。
張國剛教授《儒家思想》讓我進(jìn)一步理解了國學(xué)精粹：國學(xué)是以儒家為代表，儒家的主體經(jīng)典是四書(shū)五經(jīng)。國學(xué)就是如何管理的學(xué)問(wèn)�！墩撜Z(yǔ)》“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”；《大學(xué)》修身、齊家、治國、平天下；《孟子》“窮則獨善其身，達則兼濟天下之”；《中庸》“唯天下至誠，為能經(jīng)倫天下之大經(jīng)”。領(lǐng)導就是治國，平天下。做領(lǐng)導者的素質(zhì)首先是“仁者境界，仁愛(ài)愛(ài)人。仁的基礎是孝悌，仁的主旨是忠恕，夫人者已欲立而立人，已欲達而達人，”成就別人就是成就自己，君子成人之美，不成人之惡。其次領(lǐng)導者的藝術(shù)是君子風(fēng)范，“君子”�？鬃釉唬骸靶抟岩跃矗ㄐ摒B自己，保持敬畏）”中組部部長(cháng)李源朝說(shuō)過(guò)當領(lǐng)導的要有敬畏心，第一敬畏歷史，你不敬畏怎么能提升自己呢？第二要敬畏百姓，不能太狂妄，第三要敬畏人生，不要游戲人生，對自己的人生要負責。
君子的思想是修齊治平。儒家的經(jīng)典綱領(lǐng)是《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能德。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信”。
君子不器的領(lǐng)導藝術(shù)：劉邦當皇帝時(shí)對部下提出一個(gè)問(wèn)題就是三不如：運籌帷幄不如子房、治理國家不如蕭何、打仗不如韓信。人固有自知之明。他的本事在于讓那些有本事的人至
情至信地為他工作，不但你用他，你還讓他至情至信地為你工作，這就是領(lǐng)導的本事。領(lǐng)導的本事不是你自己有多大本事，關(guān)鍵是能不能把那些有本事的人用好。
君子不器，就是你不說(shuō)自己有多大本事，關(guān)鍵是用的人有多大本事，你未必有這個(gè)本事，但你的本事是用人。一個(gè)高明的領(lǐng)導是教練員，不是運動(dòng)員。領(lǐng)導是用人之人不是做事之人，是追求組織績(jì)效不是個(gè)人績(jì)效，是提升領(lǐng)導能力不是業(yè)務(wù)能力。領(lǐng)導是怎么善于籠絡(luò )人心，能夠鼓舞他們至情至信的為你做事。劉邦為什么項羽贏(yíng)，劉邦是教練，一大堆英雄在為他做事情�！百t主勞于求賢，而逸于治事”。領(lǐng)導的用人方法就是使人如器�！懊髦髦稳�，如巧匠之制本”，“智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無(wú)智、愚、勇、怯兼而用之。故良匠無(wú)棄才，明主無(wú)棄士�！比硕际怯腥秉c(diǎn)的，沒(méi)有缺點(diǎn)的人未必能做成大事，工作方法是中庸之道：“度、權、和”在錯綜復雜的工作中如何把握好這三個(gè)字。過(guò)猶不及，“度”。就是分寸，恰到好處就是度�！皺唷笔菣嘧��！白幽獔讨�，執中為近之”。是通變，要與時(shí)俱進(jìn)�！昂汀笔莿側峒鏉��！昂汀币步小昂投煌�。和不是一樣的，君子和而不同，小人同而不和。
無(wú)為而治：《老子》“無(wú)為”，不要以為是什么都不干，“無(wú)為”是如何干，怎么干�！盁o(wú)為”是不要妄為，是順應物與事的規律去做事。關(guān)鍵是用好人把好方向。
圓融人生的般若智慧：佛教是圓融的智慧，佛學(xué)的目的是擺脫痛苦、煩惱，終極關(guān)懷即擺脫輪回。當面對不好的事情，要面對它、接受它、處理它、放下它。
淡泊（看空）：空間上的世界宇宙是無(wú)邊無(wú)際的。時(shí)間上是無(wú)始無(wú)終的，這樣的無(wú)始無(wú)終與我們的生命相比，確實(shí)太渺小了，我們人生一點(diǎn)悲歡離合，成敗得失算得了什么？事業(yè)的成敗得失不影響到我的心境，以平常心來(lái)看待。平常心：一是寵辱不驚；二是得失不嗟；三是心平直。在奉獻中求幸福，在無(wú)我中求進(jìn)取，在生活中透禪機，在工作中掙解脫。學(xué)習佛教的般若智慧，有利于使現代人逐漸深刻地認識和領(lǐng)悟到超然一切。寵辱不驚、淡泊名利，該干什么就干什么，以至于最終能培養出世之道，精進(jìn)勤勉地去做入世的事業(yè)的人生態(tài)度。把自己的角色做好，在任何挫折和磨難的境遇中都能保持積極樂(lè )觀(guān)、充實(shí)而和諧寧靜的心態(tài)，進(jìn)而達到一種健全而完備的人生境地。
圓夢(mèng)時(shí)間雖然是短暫的，但心得也是有限的，在中國第一流的學(xué)府深切感悟了“以愛(ài)國奉獻、追求卓越”為核心的清華精神，真切體會(huì )了清華園“嚴謹、勤奮、求實(shí)創(chuàng )新”的學(xué)風(fēng)，恭耳聆聽(tīng)了各位專(zhuān)家講授得浩如煙海的國學(xué)經(jīng)典，仔細品味“自強不息、厚德載物”的校訓。雖然走出了山林俊秀，中西兼容、貫通古今、清雅怡人的清華園，卻帶走了清華魂，“行勝于言”的校風(fēng)，時(shí)時(shí)激勵著(zhù)每一位清華人。清華以其博大的胸懷，渾厚的學(xué)養接納著(zhù)每一位前來(lái)學(xué)習的人。培訓時(shí)間雖然只有五天，但清華大學(xué)獨特的魅力和深厚的文化底蘊，讓我受益匪淺，感受頗深。每位專(zhuān)家們觀(guān)點(diǎn)鮮明，言辭犀利，風(fēng)格詼諧，旁征博引，引經(jīng)據典精彩的講授，讓我終身受益。水木清華，歷史悠久，永遠教誨著(zhù)我“行勝于言”
國學(xué)培訓心得體會(huì )2
聆聽(tīng)專(zhuān)家指導，激發(fā)研究信心
4月12日至4月15日，國家社會(huì )科學(xué)基金“十二五”規劃教育學(xué)重點(diǎn)課題“中華優(yōu)秀傳統文化教育研究”子課題實(shí)驗學(xué)校國學(xué)教育研修課程在珠海舉行，莊嚴老師國學(xué)課題“誦讀國學(xué)經(jīng)典，弘揚傳統文化，推進(jìn)教育和諧”組全體成員，有幸聆聽(tīng)了來(lái)自于全國各地優(yōu)秀名師的教導，大家紛紛表示獲益匪淺。
在為期四天的培訓中，中國著(zhù)名教育史學(xué)家、中華孔子學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)郭齊家專(zhuān)家和人民教育出版社“中小學(xué)國學(xué)教育的研究與實(shí)踐”課題指導專(zhuān)家，著(zhù)名吟誦專(zhuān)家、中華吟誦學(xué)會(huì )秘書(shū)長(cháng)徐健順，以及人民教育出版社“中小學(xué)國學(xué)教育的研究與實(shí)踐”課題指導專(zhuān)家、江蘇省徐州市經(jīng)典國學(xué)教育研究會(huì )理事朱玉昆帶我們理論指導，更有來(lái)自一線(xiàn)的老師珠海容閎學(xué)校國學(xué)研修中心主任李曉輝和廣州市明德廣地實(shí)驗學(xué)校優(yōu)秀國學(xué)老師謝敏的實(shí)踐經(jīng)驗的傳授，所有與會(huì )者都經(jīng)受了一次深入淺出，卻又耳目一新的研修。
其中，郭齊家專(zhuān)家在做報告《中國傳統教育思想的精華與傳承》時(shí)，指出我們要用好中國傳統教育思想的`精華。他說(shuō)，中國傳統教育思想源遠流長(cháng)、豐富深厚，培養熏陶了無(wú)數仁人志士。例如，重視道德教育和道德培養，注重氣節與操守，強調人的道德責任感與歷史使命感；倡導不計成敗利鈍、不問(wèn)安危榮辱而以天下為己任的寬廣胸懷；等等。中國傳統教育思想不僅是中華傳統文化的重要內容，也對世界教育發(fā)展作出了重大貢獻。在新的歷史時(shí)期，我們應批判地繼承中國傳統教育思想，探尋其時(shí)代意義，使其精華在現代教育科學(xué)理論的觀(guān)照下實(shí)現新的發(fā)展、發(fā)揮更大作用。郭齊家老教授還給我們講了《文化傳承與立德樹(shù)人——青少兒讀經(jīng)的思考與建議》，郭教授強調對于青少兒讀經(jīng)這件事應該由父母和孩子一起完成，在孩子青少兒時(shí)期，父母和孩子一起吟誦經(jīng)典是最好的事，不要礙于情面，要每天和孩子一起讀，讓孩子受到熏陶。要多讀古詩(shī)文，扎好中國根。扎好中國根，學(xué)做現代人。
而來(lái)自江蘇的教授朱玉昆老師重點(diǎn)講了作為中小學(xué)老師，如何更快地了解國學(xué)經(jīng)典，怎樣運用經(jīng)典來(lái)迅速有效地提升自己。朱老師推薦了四部經(jīng)典：《大學(xué)》、《心經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《弟子規》。朱老師告訴我們，一切經(jīng)典的學(xué)習最終都要落實(shí)到自己的行動(dòng)中去。學(xué)習國學(xué)經(jīng)典的方法技巧主要有“讀、感、悟”。來(lái)自于中華吟誦學(xué)會(huì )的吟誦專(zhuān)家徐建順主要給我們介紹了古代讀書(shū)法的意義、今天吟誦讀書(shū)法的由來(lái)以及意義。他經(jīng)過(guò)各種方式的展示“讀”，向我們指出，吟誦是每個(gè)地方，每個(gè)人的旋律都不一樣的，特別他通過(guò)詳細地分享《靜夜思》的各種讀法，向我們展示了吟誦之美。接著(zhù)，他給我們傳授了吟誦的九大規矩，其中，有“依字行腔”、“依義行調”、“入短韻長(cháng)”。最后，徐建順教授響應大家的要求，為我們展示了幾首文體不一樣的詩(shī)文吟誦，讓我們接受了一堂吟誦盛宴！
徐教授講座完畢，是來(lái)自于廣州番禺明德廣地實(shí)驗學(xué)校的一線(xiàn)國學(xué)老師謝敏給我們帶來(lái)一場(chǎng)《師者——點(diǎn)亮人生》的講座。謝老師以自己的曲折的教育生涯告訴我們，吟誦是對自己、對學(xué)生、對社會(huì )的最恰當的抉擇，因為這份抉擇成就了自己、學(xué)生、學(xué)生的家庭。她生動(dòng)闡釋了自己“用中國文化精神做教育”的觀(guān)念，并與我們分享具體的實(shí)踐與收獲過(guò)程。讓我們這些一線(xiàn)老師深受啟發(fā)！
最后，珠海華發(fā)教育集團副董事長(cháng)、容閎學(xué)校校長(cháng)王韋華先生給我們講了：《導讀——君子之道、儒學(xué)之本》。王校長(cháng)給我們講了“四書(shū)”的學(xué)習次第和“四書(shū)”讀法概要，王校長(cháng)給我們介紹了四種學(xué)習方法：精解字詞、初識文意、融通文蘊、神交古人。同時(shí)，珠海容閎學(xué)校國學(xué)研修中心主任李曉輝老師給我們介紹了珠海容閎學(xué)校的創(chuàng )辦過(guò)程和辦學(xué)理念，同時(shí)還重點(diǎn)介紹了容閎學(xué)校在傳統文化教育的實(shí)踐探索過(guò)程。
為期四天的培訓，讓我們課題組成員們收獲良多，大家都更加明確了吟誦的意義，感受到了吟誦的音韻之美吟誦之樂(lè )，收到了極大的鼓舞！相信，我們的國學(xué)經(jīng)典課題會(huì )開(kāi)展得更加扎實(shí)、有效！
國學(xué)培訓心得體會(huì )3
20xx年1月，我很榮幸作為鞍山市職教城赴德國培訓項目的一員，在不萊梅應用科技大學(xué)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院、柏林建筑專(zhuān)業(yè)職業(yè)學(xué)校、巴登-符騰堡州曼海姆雙元制職業(yè)大學(xué)三所學(xué)校進(jìn)行了學(xué)習培訓和實(shí)地考察，此次學(xué)習培訓，讓我受益匪淺、感觸良多，對德國的職業(yè)教育體制、模式，社會(huì )的參與、認同和需求等方面有了比較深刻體會(huì )，現將培訓學(xué)習情況報告如下：
一、德國雙元制職業(yè)教育簡(jiǎn)介
德國的雙元制職業(yè)教育是在職業(yè)教育里提供多元化知識，采用彈性的教育方式，進(jìn)行職業(yè)教育能力的轉換的一種教育形式，是由聯(lián)邦、地方政府與企業(yè)三方合作建立的適應德國國情的一種職業(yè)教育體制。這種體制下聯(lián)邦政府提供法律保障，是體系的基本結構；地方政府提供學(xué)校平臺，培養公共技能和基礎理論知識；企業(yè)提供技術(shù)和崗位，并擁有職業(yè)的要求權，由這三方共同培養出適應社會(huì )需求的技能人才。
接受雙元制培訓的學(xué)生，一般必須具備主體中學(xué)或實(shí)科中學(xué)（相當于我國的初中）畢業(yè)證書(shū)之后，自己或通過(guò)勞動(dòng)局的職業(yè)介紹中心選擇一家企業(yè)，按照相關(guān)法律的規定同企業(yè)簽訂培訓合同，得到一個(gè)培訓位置，然后再由行業(yè)公會(huì )協(xié)調分配到相關(guān)的職業(yè)學(xué)校登記取得理論學(xué)習資格。這樣他就成為一個(gè)雙元制職業(yè)教育模式下的學(xué)生。他具備雙重身份：在學(xué)校是學(xué)生，在企業(yè)是學(xué)徒工；他有兩個(gè)學(xué)習受訓地點(diǎn)：培訓企業(yè)和職業(yè)學(xué)校。
正規雙元制畢業(yè)的學(xué)生不存在就業(yè)難的問(wèn)題，因為要獲得學(xué)校培訓機會(huì )前學(xué)生必須被某個(gè)企業(yè)錄取作為培訓生，這是企業(yè)為社會(huì )應盡的義務(wù)，學(xué)生在學(xué)校是學(xué)生身份，由學(xué)校進(jìn)行管理，每周1-2天在學(xué)校進(jìn)行理論培訓，每周3-4天在企業(yè)以學(xué)徒的身份進(jìn)行培訓，學(xué)習時(shí)間為3年，畢業(yè)時(shí)如果通過(guò)了工商聯(lián)合會(huì )的考試拿到了技術(shù)證書(shū)加上本人愿意，就能成為企業(yè)的正式員工。
參與到雙元制教育的企業(yè)要通過(guò)政府和公會(huì )的相關(guān)認證，并有一系列的措施在其參與過(guò)程中進(jìn)行監督，若企業(yè)不達標則喪失參與資格，還要繳納相應的罰金。參與企業(yè)將得到政府在稅收方面的減免，并獲取穩定的人力資源的優(yōu)勢。
總之，雙元制能對個(gè)人的創(chuàng )意激發(fā)及提高企業(yè)在市場(chǎng)上的競爭力起到了積極的促進(jìn)作用，教會(huì )了年青人謀生的手段，提高了職業(yè)的自我認同，避免了失業(yè)與社會(huì )的不穩定。
二、德國雙元制職業(yè)教育內容
“雙元制”職業(yè)教育不同于我們的專(zhuān)業(yè)設置而是以職業(yè)崗位進(jìn)行劃分的，教學(xué)內容按照企業(yè)和學(xué)校的不同特點(diǎn)既有分工又有合作。企業(yè)的培訓按照聯(lián)邦教科部和有關(guān)專(zhuān)業(yè)部共同頒布的培訓條例進(jìn)行。德國經(jīng)濟部公布了國家承認的培訓職業(yè)有331個(gè)職業(yè)。各專(zhuān)業(yè)部分別制定相關(guān)職業(yè)類(lèi)別的培訓條例，包括教育內容、時(shí)間安排以及考核辦法等，并會(huì )同聯(lián)邦教科部共同頒布實(shí)施。各培訓企業(yè)根據培訓條例和本企業(yè)的特點(diǎn)制定具體的培訓計劃并付諸實(shí)施。職業(yè)學(xué)校的教學(xué)內容由各州文教部制定并形成法律。它的任務(wù)是在服從企業(yè)培訓要求的前提下實(shí)施普通和專(zhuān)業(yè)教育，深化企業(yè)培訓中的專(zhuān)業(yè)理論。 “雙元制”職業(yè)教育的考核、成績(jì)認定及證書(shū)發(fā)放由各行業(yè)公會(huì )負責�？己朔譃橹虚g考核和結業(yè)考核兩種，從考核內容上分為書(shū)面考試和實(shí)際操作技能考核兩種。通過(guò)考核的學(xué)徒工可以得到國家承認的崗位資格證書(shū)，成為該工位上的合格技工。
�。ㄒ唬�、教學(xué)體制
首先由學(xué)校來(lái)制定教學(xué)計劃表，企業(yè)要按照計劃表來(lái)執行，企業(yè)的責任、方案、時(shí)間都是界定好的。執行效果設置最低限度的標準，不能達標的企業(yè)是不合格的，企業(yè)將失去培訓資格并交納罰金。這就能夠保障學(xué)生不僅符合一個(gè)企業(yè)的需要，而是達到大多數企業(yè)的要求，保證學(xué)生就業(yè)的穩定度。
其次，國家針對每一個(gè)職業(yè)都會(huì )有一個(gè)教學(xué)計劃的建議表。如：三年中的某一個(gè)星期應該到某一個(gè)進(jìn)程，作為教學(xué)的一個(gè)參考和幫助。再如對期中期末考試的要求，考試的時(shí)間、內容和標準等都有相關(guān)的要求，這些都是要嚴格按照要求去執行。
第三，在培訓規范法規的制定中，會(huì )有許多的相關(guān)教師參與其中，如果有新的.教學(xué)計劃要求出現時(shí)，其進(jìn)程如下：當生產(chǎn)工藝流程發(fā)生變化時(shí)，企業(yè)必須對行業(yè)公會(huì )與企業(yè)工會(huì )報備方案，如果這兩個(gè)工會(huì )認為有矛盾的話(huà)，可以將方案報備負責雙元制的聯(lián)邦機構。聯(lián)邦機構會(huì )與經(jīng)濟部或教育部聯(lián)系，這幾方都溝通好后，再進(jìn)行教程改革，并反饋到企業(yè)中來(lái)。工會(huì )與公會(huì )會(huì )做一些統計，并提供一些數據，并最
后形成一個(gè)解決辦法。對于制度的改革會(huì )找一個(gè)中立的研究機構去制定與評估。通常來(lái)說(shuō)鑒定與評估不會(huì )太多考慮教學(xué)內容，而是會(huì )看是否遵守相關(guān)的法律法規的規定。學(xué)校再根據法定規劃教學(xué)課程，這個(gè)周期規定不允許超過(guò)一年。
第四，一個(gè)職業(yè)的培訓不僅僅是一個(gè)崗位的學(xué)習，而是全生產(chǎn)流程的學(xué)習，是是企業(yè)應用性的學(xué)習，如果企業(yè)沒(méi)有的法規中規定工序部分，企業(yè)會(huì )安排學(xué)生到有能力提供該工序的企業(yè)或者培訓中心去完成這部分培訓，相關(guān)費用也會(huì )由企業(yè)負擔，這就使畢業(yè)生在社會(huì )上有很強的生存能力。
第五，雙元的界限在模糊，企業(yè)也開(kāi)始重視一些相關(guān)的理論課程。理論課的教學(xué)場(chǎng)地不僅僅安排在學(xué)校，更多的企業(yè)更愿意把能夠與實(shí)踐相結合的理論課程（如：外語(yǔ)、物理）安排在企業(yè)。
�。ǘ�、教育思想
1、雙元制最核心的思想就是理論結合實(shí)踐，就像太極圖一樣是混合在一起的，是自然交融的，是流動(dòng)的，要給予學(xué)生足夠的時(shí)間去學(xué)習，只有通過(guò)時(shí)間的積累參政真正的達到理實(shí)結合。
2、讓學(xué)生學(xué)習如何去學(xué)習，樹(shù)立正確的職業(yè)觀(guān)，明白怎么做才是正確的、最好的，在教學(xué)時(shí)要傳遞一些情感，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的朔造，與人溝通、交流能力的培養。
3、企業(yè)文化教育是進(jìn)入企業(yè)工作的準備。企業(yè)對學(xué)生的教育，除了專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還有工作態(tài)度、社會(huì )責任感，企業(yè)還需促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習和全面性的學(xué)習。而對企業(yè)來(lái)說(shuō)，多培訓學(xué)生也可以提高企業(yè)的聲望，同時(shí)也為社會(huì )培養貯備了專(zhuān)業(yè)人才。
4、在職業(yè)教育中對社會(huì )關(guān)注的熱點(diǎn)進(jìn)行教育。如：在學(xué)校中進(jìn)行環(huán)保教育。教育學(xué)生形成一個(gè)健康與生態(tài)環(huán)保的行為規范，為后代子孫造福，學(xué)校使用再生紙，倡導騎自行車(chē)是一種環(huán)保行為，減少開(kāi)車(chē)，共同租車(chē)，大家都要這樣做，形成不懂環(huán)保就不酷的風(fēng)氣。
5、綜合素養的養成教育。一個(gè)人的能力包括專(zhuān)業(yè)技能，個(gè)人情感、工作社群等，這才是一個(gè)完整的專(zhuān)業(yè)能力的概念。德國有一個(gè)著(zhù)名的寓言故事，母雞說(shuō)：“這個(gè)世界光會(huì )下蛋是不行的”，怎樣才能讓下的蛋更好吃？下蛋（工作）時(shí)有情感，蛋會(huì )才會(huì )更好吃。每個(gè)人都要自發(fā)的去激發(fā)自己的能力，才能在這個(gè)社會(huì )生存。
�。ㄈ�、教育質(zhì)量評估
對教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行評價(jià)，有幾個(gè)元素來(lái)決定，首先是在培訓中教育者的設計部分，讓學(xué)生在工作的過(guò)程中得到更好的學(xué)習；第二點(diǎn)在教學(xué)中的命題，這個(gè)命題的質(zhì)量將影響教學(xué)的結果；第三點(diǎn)教育面向的是學(xué)生的因素，他應該知道自己也要有責任（家庭、社會(huì )的基本公共教育），自己要有責任感，不能僅僅從操作任務(wù)上來(lái)看，要有自己的自覺(jué)性，有自己的思考；第四點(diǎn)指完整性的全面性的學(xué)習，企業(yè)要解決的任務(wù)是盈利，自覺(jué)性的工作掛上鉤，形成企業(yè)精神，協(xié)同整體運作。最后說(shuō)工作能力作為選評的項目，代表工作能力的結果通過(guò)考試來(lái)決定，但應考慮一些態(tài)度等情感因素。如果在培訓完成后，一個(gè)學(xué)徒對這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生了專(zhuān)業(yè)認同。工作愉快，喜歡，得到滿(mǎn)足，今后在此專(zhuān)業(yè)上將得到更多的進(jìn)展，這才一個(gè)合格的教育產(chǎn)品。
質(zhì)量監管機構是行業(yè)公會(huì )。全德國有80個(gè)行業(yè)公會(huì )，以產(chǎn)業(yè)分區，組成人員為當地的有代表性的工業(yè)家與企業(yè)家。這是一個(gè)受?chē)冶O督的社會(huì )組織法人單位。這些企業(yè)家每年要付年費給公會(huì )，公會(huì )的一項主要任務(wù)是負責職業(yè)教育的發(fā)展，為學(xué)生提供咨詢(xún)，認定培訓企業(yè)資質(zhì)，進(jìn)行相關(guān)的職業(yè)考試。他們提供資料信息庫，會(huì )員可以得到免費咨詢(xún)，有教學(xué)專(zhuān)家提供建議。也提供給企業(yè)各項幫助，如國家對企業(yè)的優(yōu)惠政策等（土地計劃、對外界的聯(lián)系、與國外的信息咨訊）。
學(xué)生職業(yè)資格認證考試時(shí)，學(xué)校教師代表、企業(yè)代表、公會(huì )均會(huì )派出代表共同參與。公會(huì )是義務(wù)的，不接受酬勞。這也保證了考試的公平性、中立性。三方也可通過(guò)考試發(fā)現存在的問(wèn)題，可以對課程的內容起到控管作用，對專(zhuān)業(yè)的發(fā)展提供展望。
三、德國雙元制職業(yè)教育的發(fā)展
1、打開(kāi)畢業(yè)生的上升通道，為畢業(yè)生提供更多的考取學(xué)士、碩士和博士的途徑與機會(huì )。畢業(yè)生通過(guò)社會(huì )培訓和成人教育的形式可以更加容易的進(jìn)入上級學(xué)校。并且在某一階層、某一階段，職業(yè)教育與高等教育是可以互相轉換的。
2、加強在考試方面的要求，要達到社會(huì )的需求目標。隨著(zhù)社會(huì )對職業(yè)要求的提高，對學(xué)生綜合素質(zhì)的考核也會(huì )更加的嚴格，尤其是在面試的過(guò)程中會(huì )更多的考察學(xué)生的社會(huì )適應能力（團隊意識、溝通能力、對人的尊重）
3、更多考慮其它歐州移民的問(wèn)題，將他們納入德國體系中。如西班牙過(guò)來(lái)工作，在統一資格認證方面要多考慮。
4、將師傅引入大學(xué)來(lái)，讓他們學(xué)一些學(xué)位課程，帶給他們更好的待遇，讓他們發(fā)揮更大的作用。
5、將雙元制引入特殊教育中。部分殘障的學(xué)生原來(lái)在一些單獨的特殊學(xué)校，但這些年的趨勢是這部分學(xué)生也融入到雙元制職業(yè)學(xué)校來(lái)，將來(lái)也可獲得工作的機會(huì )，更好的融入社會(huì )。
四、德國雙元制職業(yè)教育存在的問(wèn)題
1、接受職業(yè)教育的人數在逐年下降。主要原因是德國的出生率在不斷的下降（法律促進(jìn)生育，家庭內有三個(gè)孩子可以免稅，正常稅負為37%-40%），另外部分家庭因為經(jīng)濟危機移民到別的國家以獲得更好的經(jīng)濟收入（醫生、律師），這就導致生源規模在不斷的縮小。
2、因為政策的關(guān)系，學(xué)校的學(xué)生會(huì )超過(guò)社會(huì )的需要，一些職業(yè)學(xué)校的學(xué)生往往得不到好的培訓和實(shí)習機會(huì )。國家也在倡導型企業(yè)提供更多的實(shí)習就業(yè)機會(huì )。而企業(yè)認為現在的青年人沒(méi)有良好的職業(yè)素養，不值得去培養，不愿提供學(xué)徒崗位，這種情況下政府也無(wú)能為力。這就產(chǎn)生了一年制的短期預科班，讓沒(méi)有想好學(xué)什么和找不到接收企業(yè)的學(xué)生在學(xué)校通過(guò)學(xué)習更加深入的了解職業(yè)的內涵和培養綜合素養以達到企業(yè)的認同。
3、校企之間在教學(xué)工作方面溝通不是都很順暢。相互間不愿意進(jìn)行溝通，相互指責，溝通的效率不高、效果不好，很難達成一致目標。
4、學(xué)校對教師的教學(xué)評價(jià)方面存在問(wèn)題。評價(jià)方式和內容都受到教師的質(zhì)疑，教師也不愿對問(wèn)題進(jìn)行反饋，導致教師改進(jìn)方面上不是很積極、主動(dòng)，使得學(xué)校在教師評價(jià)方面的改進(jìn)工作也很緩慢。
五、幾點(diǎn)體會(huì )
在德國學(xué)習培訓中感受到德國的雙元制職業(yè)教育也是在不斷變化的，而且還會(huì )有多種形式的“雙元”。
文化課和專(zhuān)業(yè)課沒(méi)有明確的界限，企業(yè)也會(huì )教授學(xué)生文化課的內容，只要與學(xué)生的職業(yè)相關(guān)，有利于學(xué)生接受，并不局限于教學(xué)的場(chǎng)所，一切只為了教育好學(xué)生。學(xué)校和企業(yè)對文化課的設置非常重視，教學(xué)內容不僅局限于文化知識的教育，更加強調將學(xué)生塑造成為一個(gè)合格的職業(yè)者和社會(huì )人。
國學(xué)培訓心得體會(huì )4
xx年 3月22日至23日，我有幸參加了在莒縣教研培訓中心舉辦的國學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀(guān)摩培訓，時(shí)間雖短，但受益匪淺。國學(xué)文化可謂博大精深，簡(jiǎn)短精悍的文字，蘊含著(zhù)無(wú)盡的智慧，深深震撼著(zhù)我的心靈。
來(lái)自臺灣的一線(xiàn)教師段心怡女士和莊溎芬女士，就臺灣的國學(xué)教育從政治層面和學(xué)校學(xué)生家長(cháng)的普通層面，給我們做了講座。段心怡女士報告的主題是《傳統文化教材課程設計理念》《如何提點(diǎn)出論孟思想的現代意義》。莊溎芬女士的報告主題是《臺灣的語(yǔ)文教學(xué)與儒家經(jīng)典教育》《論語(yǔ)·論學(xué)課程設計》。
我覺(jué)得，學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導和弘揚先進(jìn)文化中發(fā)揮著(zhù)重要作用。學(xué)校文化建設是我國先進(jìn)文化建設的重要組成部分，是促進(jìn)社會(huì )全面、協(xié)調和可持續發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格，使每一個(gè)人成長(cháng)為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現代中國人。為此，我們也積極響應，廣泛開(kāi)展"讀經(jīng)典"活動(dòng)。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統，掌握優(yōu)雅、精致的祖國語(yǔ)言，感知民族博大智慧和美好情感，從而引導學(xué)生修身立人，明禮誠信，厚仁篤行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)積極營(yíng)造"誦讀國學(xué)經(jīng)典，積淀文化底蘊"的書(shū)香校園、書(shū)香家庭、書(shū)香社會(huì )。
一、教師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心
"修身、齊家、治國、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的.知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書(shū)為友的樂(lè )趣，激發(fā)熱愛(ài)祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過(guò)學(xué)習經(jīng)典讓教師體會(huì )以德明志、博學(xué)多才的內涵，使教師們多一些文化積淀，寫(xiě)起文章來(lái)如行云流水，說(shuō)起話(huà)來(lái)字字珠璣。教師們只有深刻認識到容納下縱橫千年的文化的國學(xué)，才會(huì )在無(wú)論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國學(xué)，是最質(zhì)樸的人生指南，是對世界的精辟認識，對為人處事的精準總結，日常行事的準則；學(xué)習國學(xué)，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊，實(shí)現教師的升華。
二、學(xué)生誦讀經(jīng)典促成長(cháng)
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話(huà)的意思是說(shuō)："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。國學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學(xué)生時(shí)期將最好的貨幣存在他們心中，長(cháng)大后定會(huì )受益終身。學(xué)生通過(guò)背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識和識字閱讀能力結合在一起學(xué)習語(yǔ)文，使學(xué)生在讀誦的過(guò)程中語(yǔ)言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長(cháng)獲得語(yǔ)感語(yǔ)境。經(jīng)典美文誦讀可以破解當今學(xué)生"讀書(shū)苦，苦讀書(shū)"的現狀，走出一條快樂(lè )閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅實(shí)的基礎。
至于國學(xué)課到底怎樣教？聽(tīng)莊溎芬女士的課讓我受益匪淺。其實(shí)，我們教師只要在教學(xué)過(guò)程中引導學(xué)生了解并熱愛(ài)民族的傳統文化，讓學(xué)生借助教材，自主感悟。我們只需要求學(xué)生讀通了讀順了讀出美感，在反復朗讀的基礎上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)壓力地學(xué)習祖國的精粹文化。
國學(xué)培訓心得體會(huì )5
通過(guò)這次培訓，使我受益匪淺。這次教師培訓的內容非常豐富，包括新課程與教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展；導入技能的由來(lái)；合作學(xué)習的組織與指導；教師如何開(kāi)展教育科研；如何上課、德育活動(dòng)的思考與評價(jià)；教師教學(xué)技能訓練；如何做好教師；。對這次培訓，有以下心得體會(huì )。
一、理解教師職業(yè)、提升自我素養
新的歷史階段，新的形式，對我們教師隊伍建設提出了更高的要求，作為新時(shí)代的教師，只有具備全面的素質(zhì)，才能培養出適應社會(huì )所需要的人。通過(guò)培訓，我懂得了要成為一名優(yōu)秀的教師就必須心中有愛(ài)、肩上有責、腹中有墨，做到“學(xué)高為師，身正為范”，還要有對自己所從事職業(yè)的價(jià)值和意義的深刻認識和堅定信念。要時(shí)刻牢記自己肩上的責任和使命，踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇做好每一件事，干好每一項工作。同時(shí)教師還要不斷提高自身的素質(zhì)修養，自覺(jué)維護教師職業(yè)道德，增強服務(wù)意識，提高服務(wù)質(zhì)量，做到師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、淡泊明志、愛(ài)崗敬業(yè)、志存高遠。
二、教師成長(cháng)的職業(yè)規劃
此次培訓使我對未來(lái)的工作充滿(mǎn)了信心和動(dòng)力。對教師工作的我有新的責任、新的工作充滿(mǎn)熱情，但是在方法上缺少經(jīng)驗，在本次培訓中，我獲得了很多方法，這對自己是一種鼓勵。我認識到教師要適應教學(xué)環(huán)境、生活環(huán)境、人際關(guān)系環(huán)境；認識到我們要做一名終身學(xué)習型老師，做一名能夠不斷適應新知識新問(wèn)題新環(huán)境的老師；做一名能時(shí)刻反思自我的教師，做一名關(guān)愛(ài)、了解學(xué)生的教師；認識到我們要堅持創(chuàng )新，在教學(xué)中發(fā)揮自己的聰明和才智，爭取在教學(xué)中獲得更大的發(fā)展。認識到教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展要靠自己“多讀書(shū)、勤實(shí)踐、善積累”。這些認識，使我對未來(lái)的工作充滿(mǎn)了信心和動(dòng)力。
通過(guò)培訓我也對班主任工作有了更深的認識，班主任工作在學(xué)校教育和管理中占據著(zhù)非常重要的地位。老師分別從不同的`角度為我們講解了關(guān)于班級的建設。詳細介紹了通過(guò)班名、班訓、班徽、班歌、班旗等班級象征物來(lái)形成班級團隊精神。還為我們指出怎樣做好一個(gè)班主任，通過(guò)她的學(xué)生的實(shí)例給我們展示了要做好一名班主任老師，應該奉獻自己的關(guān)愛(ài)，要全面地關(guān)心班中每個(gè)學(xué)生的各方面發(fā)展。同事也使我們深深地感受到了做好一個(gè)班主任所能體會(huì )到的快樂(lè )之處。這對于新教師而言非常重要，因為只有通過(guò)班級團隊的建設，才能形成班級團隊的凝聚力。
三、尊重學(xué)生人格、關(guān)注個(gè)體差異
教師應尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習需要，在小組學(xué)習中，分組時(shí)要平衡學(xué)生的水平，避免快慢差距很大，使每一組都能很好的積極的合作探索，使水平稍差點(diǎn)的同學(xué)能及時(shí)得到幫助，不至于浪費了時(shí)間卻沒(méi)有得到效果。教師可以引導學(xué)習小組分工細化，課堂中讓學(xué)生來(lái)評價(jià)學(xué)生，使他們成為學(xué)習的主體，把他們的學(xué)習興趣調動(dòng)起來(lái)，有了興趣學(xué)生才能學(xué)的帶勁，學(xué)的扎實(shí)，教師要充分的采用各種有效激勵的方法，調動(dòng)學(xué)生的積極性，可以在一堂數學(xué)課有效時(shí)間內讓學(xué)生體驗學(xué)習中成功，滿(mǎn)足自我實(shí)現的需要，從而以更高的熱情投入到學(xué)習中去。建立新型平等。和諧。友愛(ài)的師生關(guān)系。
國學(xué)培訓心得體會(huì )6
1）感受、收獲、心得？
感謝園長(cháng)給了我們這次跟果雪兒團隊學(xué)習的機會(huì )，這次的學(xué)習讓我學(xué)會(huì )了很多中國傳統的文化知識，例如拱手禮、鞠躬禮等等。以前的我只是對這些文化有些粗略的了解，那也是從電視、書(shū)籍中看來(lái)的，也沒(méi)有詳細的介紹，這次的學(xué)習讓我更深一步的了解了中國文化的博大精深，以及重要性，身為中國人我很自豪，以后一定努力學(xué)習。
2）下一步教學(xué)的.規劃？
這次學(xué)習之后，我打算先從日常生活中把國學(xué)的知識慢慢融入進(jìn)去，讓幼兒一點(diǎn)一點(diǎn)的“吃”進(jìn)去，之后再開(kāi)展國學(xué)課程，讓幼兒在玩中學(xué)、學(xué)中玩，讓幼兒對知識的渴望達到“童蒙求我”的境界，為了這一天我一定會(huì )努力的。
3）對果雪兒的建議，對園長(cháng)的意見(jiàn)？
希望果雪兒可以繼續把這種中國傳統文化的精髓傳遞下去，讓更多的人去學(xué)，去知道，讓國學(xué)走得更遠，傳播得更多，希望園長(cháng)可以多多開(kāi)發(fā)一些國學(xué)類(lèi)的活動(dòng)。
4）問(wèn)題？
教師對國學(xué)的知識理解還不是那么多。
國學(xué)培訓心得體會(huì )7
《論語(yǔ)》的最后一句話(huà)“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也�！�
每個(gè)星期講一次課，整整用了一年零七個(gè)月的時(shí)間，講了87堂課，259個(gè)小時(shí)，一部《論語(yǔ)》終于講完了。這其中的過(guò)程雖然很漫長(cháng)，如今回想起來(lái)，卻似乎就在轉眼之間�？追蜃拥哪蔷湓�(huà)，“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎；人不知而不慍，不亦君子乎？”依然歷歷在目。
學(xué)習《論語(yǔ)》的過(guò)程，也就是幫助我們認識自己、與自己的毛病習氣作斗爭的過(guò)程。通過(guò)學(xué)習，使我們看到了自己身上許多的缺點(diǎn)，比如懶惰、貪吃貪睡、公私不分等，老師說(shuō)，君子見(jiàn)得思義，不占公家的便宜，即使是隨手可得的，也決不沾染。在聽(tīng)課的過(guò)程中，后學(xué)常常感到非常的慚愧，當后不再造，作一個(gè)安分守己、精進(jìn)好學(xué)的人。
沒(méi)有學(xué)習之前，后學(xué)不知道什么是孝順父母，也不懂得友愛(ài)兄弟，很少幫父母做事，更不會(huì )關(guān)心兄弟姐妹們，通過(guò)學(xué)習，才知道，原來(lái)“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”，噫，多年來(lái)，一直都在做著(zhù)悖德、悖禮的事情，卻依然恬不知恥，還自以為是君子。如今，在孝順父母、友愛(ài)兄弟方面，后學(xué)依然做得很不好，需要認真的努力。
《易經(jīng)》曰：“蒙以養正，圣功也�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習，收獲最大的，當是使我們明白了應該如何教育下一代。人不學(xué)、不知道，學(xué)習以后才明白，對于孩子，要培養他的敬畏之心，當他還小的時(shí)后，就要教他學(xué)會(huì )灑掃應對之禮，還要特別注重禮和樂(lè )的.教化，拒絕電視和流行音樂(lè )，多聽(tīng)古大德演奏的古典音樂(lè )，以長(cháng)養孩子的中正平和之氣，“祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀�！薄傲艚疱X(qián)給子孫，子孫未必能保得��；留經(jīng)書(shū)給子孫，子孫未必能讀；不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長(cháng)遠之計�！苯虄航膛冉碳�，我們想把子女教好，如果自己沒(méi)有變好，子女又何以能學(xué)得好？我們要以三太、以孟母為我們學(xué)習的幫樣，孩子的功名利祿，命中自有定數，然而對于孩子的教育，必希其為圣賢路上之人。這些都是在《論語(yǔ)》的課堂上學(xué)來(lái)的法寶。
“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也�！毙奚�、齊家、治國、平天下的方法，盡在《論語(yǔ)》之中。遺憾的是后學(xué)還學(xué)得很膚淺，真的很遺憾。希望能加倍努力。
感恩老師辛勤的教誨！
感恩同學(xué)熱情的幫助和支持！
我們的每一點(diǎn)進(jìn)步，都離不開(kāi)您真誠的付出。謝謝您！感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志。
感激欺騙你的人，因為他增進(jìn)了你的見(jiàn)識。
感激鞭打你的人，因為他消除了你的業(yè)障。
感激遺棄你的人，因為他教導了你應自立。
國學(xué)培訓心得體會(huì )8
20xx年9月13日9月15日的三天國學(xué)培訓課程，讓我感觸頗多，受益匪淺。其實(shí)生活中許多樸實(shí)無(wú)華的道理看似很簡(jiǎn)單，但就是沒(méi)有真正去體會(huì )其中的含義。國學(xué)文化可謂博大精深，簡(jiǎn)短精悍的文字，蘊含著(zhù)無(wú)盡的智慧，深深的震撼了我的心靈。
現代化帶給人們更多的物質(zhì)享受，卻并沒(méi)有帶給人們更多心靈的快樂(lè )，反而帶給人們的是更大的空虛和壓力。面對這煩躁的社會(huì )，許多人的生活失去了方向，心中少了那份寧靜與自然。當全社會(huì )都只是以追求物質(zhì)的享受為樂(lè )，而精神卻變得一片荒蕪時(shí)，這是很危險的事情。
我們不要只在那里感嘆現代社會(huì )“道德淪喪”、“世風(fēng)日下”，現在已經(jīng)到了該我們靜下心來(lái)，研讀先哲的教誨的時(shí)候了。中華文化源遠流長(cháng)，博大精深，是我們炎黃子孫賴(lài)以生存的精神支柱和心靈家園。國學(xué)經(jīng)典則是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。讀讀我們國學(xué)經(jīng)典中的語(yǔ)句吧，我們祖先早就通曉關(guān)于學(xué)習、事業(yè)乃至人生的簡(jiǎn)單而深刻的道理：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則當,“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”,“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些道理直到今天，一樣的適用。
“人之初，性本善。性相近，習相遠�！比顺錾鷷r(shí)本性是善良的。人的本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂(lè )趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中從而便有了教育�！跋憔琵g，能溫席�！逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長(cháng)輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們現在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手飯來(lái)張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿(mǎn)意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習，而是好逸惡勞，學(xué)習不努力，喜歡趕時(shí)髦，比吃穿。父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。學(xué)生要學(xué)會(huì )愛(ài)自己的父母，只有愛(ài)自己的父母才能愛(ài)他人，愛(ài)集體，將來(lái)長(cháng)大才會(huì )愛(ài)社會(huì )，愛(ài)祖國。教育學(xué)生現在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽(tīng)父母的話(huà)，長(cháng)大后不僅要很好地承擔對父母應盡的贍養義務(wù)，滿(mǎn)足父母的物質(zhì)生活，而且要盡心盡力滿(mǎn)足父母的精神生活，抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說(shuō)說(shuō)心里話(huà)，報答父母的養育之恩。懸梁刺股，囊螢映雪。古人沒(méi)有我們現在這樣優(yōu)越的.條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導著(zhù)我們，書(shū)本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買(mǎi)了漂亮的書(shū)包、文具。這么好的學(xué)習條件，是古人所沒(méi)有的。如果在這樣的條件下，我們沒(méi)有刻苦、努力學(xué)習，就辜負了父母、老師對我們的期望。我們要實(shí)現自己的理想，將來(lái)成為祖國的棟梁，就必須從現在做起，好好學(xué)習，認真讀書(shū)，掌握更多的文化知識。列寧說(shuō)過(guò)：榜樣的力量是無(wú)窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習，就能有所作為。我們學(xué)生要把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規范自己的舉手投足。
《三字經(jīng)》是我國古代偉大的文學(xué)家留給現代人的閃閃發(fā)光的星星，映著(zhù)那如太陽(yáng)般燦爛的中國古代歷史，在我們混沌的內心散發(fā)出強烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒！
通過(guò)對國學(xué)及《弟子規》的學(xué)習，“孝”是我最大的收獲！做人要懂得感恩。對一個(gè)人而言，應該報答的最大恩情是父母的養育之恩，給我感觸最深的就是“暴走媽媽割肝救子”的故事，短片看完禁不住潸然淚下。想起平日里父母給予我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，習以為常的生活細節包含的滿(mǎn)是拳拳愛(ài)子之心，細微之處都是感動(dòng)。人們都說(shuō)“兒行千里母擔憂(yōu)”，想起我每次出門(mén)父母都必送我到車(chē)站，無(wú)論寒暑，風(fēng)雨無(wú)阻。又聽(tīng)人說(shuō)，父母給予孩子的是路，綿延不絕，而兒女回報雙親的是線(xiàn)，縱是千里也有終點(diǎn)，不禁頓感心酸。所以《弟子規》第一章就是《入則孝》，感恩之心體現在一個(gè)“孝”字上，“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”“父母教，須敬聽(tīng)，父母責，須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到，今后真的要多努力了！
“孝”是什么，每個(gè)人都有不同的定義，它或是每天早上一句關(guān)心的話(huà)語(yǔ)，或是一頓不怎么可口的飯菜，或是我們小小的成就。它或大或小，但有一點(diǎn)是天下父母所期望的，就是自己好好地生活，活出自己的精彩。
想起了董總兩次哽咽時(shí)說(shuō)出的話(huà)，一次是作為女兒說(shuō)起自己智力漸衰的母親，告訴我們，每個(gè)人的出生都有一個(gè)故事，不要在雙親健在時(shí)不懂得珍惜，給自己留下“子欲養而親不待”的遺憾；一次是作為母親談起自己膝下的兒子，父母其實(shí)不需要兒女給予自己什么，只要兒女過(guò)的快樂(lè )就是莫大的欣慰。簡(jiǎn)單樸素的語(yǔ)言，身份角色的轉變，道出了所有天下父母簡(jiǎn)單的心愿，也為天下兒女敲響了警鐘。想想這一天的培訓，哭也哭過(guò)了，笑也笑過(guò)了，日漸麻木的心情被喚醒，豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。告訴自己好好學(xué)《弟子規》吧，老祖宗留給我們的東西是歷史沉淀下來(lái)的精華，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是做人、做事的道理。
國學(xué)培訓心得體會(huì )9
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古至今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代中國人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(cháng)。
在漫漫的歷史長(cháng)河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著(zhù)中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結晶。
與此同時(shí)，中華民族也在漫長(cháng)的實(shí)踐中形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統文化之中，吸收了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng )造了源遠流長(cháng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華值得我們永遠發(fā)揚——“自強不息”的開(kāi)拓精神、“厚德載物”的博大胸懷、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣、“國家興亡，匹夫有責”的愛(ài)國主義精神、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的無(wú)私奉獻精神、“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂(yōu)國憂(yōu)民情懷等等，這些無(wú)不凝結著(zhù)中華民族精神的光輝，對中華民族的形成和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。
俗話(huà)說(shuō)：古為今用，古今貫通。在學(xué)習國學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，我們應當嘗試將國學(xué)的精髓思想運用到日常生活中，指導自己每一天的實(shí)踐。例如：
1.要有健康向上的思想追求
靠素質(zhì)進(jìn)步，靠素質(zhì)立身，靠素質(zhì)發(fā)展自己；德能正其身，才能勝其任，言能達其意，書(shū)能成其文。
2.要有積極負責的良好態(tài)度
要對單位、集體、他人、自己負責；人與人之間需要尊重理解、關(guān)心幫助、教育提高；多些大智慧，少些小聰明；吃虧是福。
3.要有寬闊包容的眼界胸懷
古語(yǔ)有言，和為貴；容人長(cháng)、容人優(yōu)、容人錯；心中找個(gè)比自己水平高的人當“對手”，才有提高；要把自己的長(cháng)處看小，把自己的短處看大，對他人，則反之。
4.要有任勞任怨的頑強毅力
工作中堅持高標準，生活中堅持低標準；看任何事情應當看主流、看發(fā)展、看趨勢、看長(cháng)遠；困難、波折、磨難、痛苦都是財富。
5.要有明辨是非、勘正誤的能力
要遵守紀律，養成良好習慣；思想健康必須建立在心理健康的基礎上；多說(shuō)人家的長(cháng)處，少說(shuō)人家的短處，時(shí)刻牢記：來(lái)說(shuō)是非者，必是是非人。
6.要有客觀(guān)存在的目標追求
沒(méi)有，只有更好；明天比今天干得更好一點(diǎn)，每天都要有進(jìn)步。
7.要有科學(xué)合理的提高方法
多看書(shū)、善思考、�？偨Y、會(huì )結合；好讀書(shū)、讀好書(shū)、多總結；點(diǎn)點(diǎn)滴滴有道理，時(shí)時(shí)處處有學(xué)問(wèn)；人人身上有優(yōu)點(diǎn)；堅持白天走、看、講；晚上讀、寫(xiě)、想；追求時(shí)時(shí)要努力，天天有進(jìn)步。
8.要有履職盡責的基本素質(zhì)
用心想工作、下實(shí)力做工作、動(dòng)真勁圖發(fā)展；要讓素質(zhì)等職務(wù)，而不是讓職務(wù)等素質(zhì)。
9.要有真切恰當的'交往基礎
要會(huì )聽(tīng)、要會(huì )說(shuō)、要會(huì )交流；學(xué)會(huì )聆聽(tīng)，聆聽(tīng)是一種美德、聆聽(tīng)是一種責任；想出道理來(lái)，說(shuō)出味道來(lái)，談出技巧來(lái)；把握語(yǔ)言的分寸和說(shuō)話(huà)人的心理；相互之間要學(xué)會(huì )交流，注重溝通。
10.要有團結互助、和諧相處的團隊精神
處理好人與人之間的“關(guān)系”；要把關(guān)系當“財富”，不要把關(guān)系當“包袱”；做人要內方外圓。
我相信，如果可以將這些領(lǐng)悟付諸實(shí)際，必然將會(huì )為以后的人生之路鋪就更加暢順的康莊大道。
總之，國學(xué)是中國人的國粹，承載著(zhù)中華五千年的文明。我們要繼續學(xué)習國學(xué)，用國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生。作為中流砥柱的國學(xué)教師，學(xué)習國學(xué)任重而道遠，我們有責任將推廣國學(xué)的事業(yè)進(jìn)行到底！讓華夏民族的天空永遠飄蕩著(zhù)國學(xué)之彩！
國學(xué)培訓心得體會(huì )10
x月x日—xx日，在x校長(cháng)的帶領(lǐng)下，我有幸參加了為期兩天的國學(xué)培訓。通過(guò)短短兩天時(shí)間的學(xué)習，讓我受益匪淺，感受很多。這次學(xué)習不僅開(kāi)拓了我的視野，我的思想更是得到了一次更新。
在這兩天的緊張的學(xué)習中，我聆聽(tīng)了xx實(shí)驗學(xué)校和xx附小的幾節國學(xué)課。給我印象最深的是xx實(shí)驗學(xué)校的xx老師教授的漢字啟蒙課。因為我是一名低年級的語(yǔ)文老師，識字教學(xué)是低年級語(yǔ)文教學(xué)的重要內容，也是教學(xué)的難點(diǎn)，因此我對xx老師的課非常感興趣，與傳統識字教學(xué)不同的是，他們的'識字是以部件來(lái)認識生字，這種方法非常有效，我們的教學(xué)就應該教給他們識字方法，培養識字能力。
由于漢字具有“拼形”和“表意”的特征，很多漢字字形是可以拆開(kāi)，加以拼組的。學(xué)生在掌握了一些基本筆畫(huà)和部首之后，就可以較快掌握其它形狀相近的漢字。拿xx老師的課來(lái)說(shuō)，xx老師教授“木”這個(gè)部首時(shí)，引出以木作為偏旁的“林、沐”等字，通過(guò)字義的講解，學(xué)生很容易把舊知識與新內容聯(lián)系起來(lái)，“讀、寫(xiě)、義”也就很容易掌握了。大多數漢字是形聲字，其形符表意，聲符表音。從形、音、義三者的統一上進(jìn)行教學(xué)，可以起到事半功倍的效果。再通過(guò)引導學(xué)生多組詞，以強化記憶。
識字是閱讀和表達的基礎，我想xx老師教授的識字方式能讓學(xué)生準確而牢固地識記字的音，形，義，形成一定識字能力的途徑。
雖然這次學(xué)習時(shí)間很倉促，但我感觸良多，我想在接下來(lái)的識字教學(xué)中，我會(huì )借鑒這種利用部件來(lái)教授漢字的方法。這種識字方法一定能使小學(xué)語(yǔ)文識字教學(xué)進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。
國學(xué)培訓心得體會(huì )11
《論語(yǔ)》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn)，使我們的心靈有所啟迪，有所收益。只有用心去讀，認真品味，才能洗凈內心的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！敝粚W(xué)習而不思考，就會(huì )迷惑不解;只思考而不學(xué)習，就會(huì )在學(xué)業(yè)上陷入困境。學(xué)習就要掌握技巧，也不是死學(xué)要與世界上的`萬(wàn)物聯(lián)系在一起，古人說(shuō)的好“活到老學(xué)到老”，學(xué)習是無(wú)止境的。多觀(guān)察、多吃苦、多研究學(xué)識是不斷深化人的精神。三字經(jīng)里說(shuō)到：“子不教，父之過(guò)，教不嚴，師之惰�！蔽覈诤芫们熬褪肿⒁饨逃�，人在失敗中長(cháng)大，每個(gè)名人背后都有不為人知的故事，《陳平忍辱苦讀書(shū)》、《陸羽棄佛從文》、《少年包拯學(xué)斷案》、《萬(wàn)斯同閉門(mén)苦讀》這些偉大人物都經(jīng)歷了艱辛、寒窗苦讀圣賢書(shū)、辛勤學(xué)習才得到這番作為。子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！币馑际钦f(shuō)，廣泛地熟讀典籍，復習所學(xué)的知識，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知識以求融會(huì )貫通。是呀，也許我們買(mǎi)來(lái)的書(shū)，有些人只看一遍，就把它丟棄在一旁了。其實(shí)，書(shū)中的奧秘之處不是一遍就能看出來(lái)的，你得看五遍、六遍，甚至一百遍，每一邊吸收的知識都是不同的，俗話(huà)說(shuō)的好：“書(shū)讀百遍，其義自現�！�
誠信是一個(gè)道德范疇，以誠待人，以信取人，是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統之一。子曰：“人而無(wú)信，不知其可也�！闭\信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講信用，就代表他講文明，講誠信，處處受歡迎;不講信用的人，人們會(huì )把他當成空氣，忽略他的存在。所以，我們每個(gè)人都要講誠信。如果人不講信用，在這社會(huì )上就不會(huì )有他的任何一處立足之地，什么事都做不成。講誠信，不是說(shuō)說(shuō)這么簡(jiǎn)單，很多人都是說(shuō)得容易做起來(lái)難，如果講誠信，在商場(chǎng)上的競爭也就都不會(huì )存在了。在生活中，我們并不缺什么，就缺了人心、誠信。我們要講誠信，因為這是做人的最基本的道理。
學(xué)了《國學(xué)》，我懂得了許多，體會(huì )到了無(wú)窮的知識。人的財富不是金錢(qián)，而是知識與誠信。古人為我們創(chuàng )造了無(wú)止境的知識，我們應該繼承并發(fā)揚下去，讓這筆“財富”在歷史的舞臺上熠熠生輝�！秶鴮W(xué)》是世界的瑰寶，他教會(huì )了我們一切，它是歷史的領(lǐng)袖，是中國歷史上的驕傲。
國學(xué)培訓心得體會(huì )12
近日參加了中心組關(guān)于國學(xué)知識的學(xué)習，感覺(jué)受益匪淺。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。國學(xué)不僅是中國悠久傳統文化的證明，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量�，F根據個(gè)人學(xué)習情況談點(diǎn)體會(huì )：
一、國學(xué)使人提高素養
傳統精神的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。國學(xué)是關(guān)于道德的學(xué)問(wèn)。學(xué)習就是要把自己修煉成一個(gè)奉公守法、恪守信用、遵循規則、奉獻社會(huì )的人�！墩撜Z(yǔ)》把人生的追求分成“修身、齊家、治國、平天下”，強調人要有“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的恢弘志向，要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的博大情懷。其進(jìn)取意識和向上精神值得我們汲取�！靶奚�、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為黨員干部應注重自己的表率作用，帶頭學(xué)習國學(xué)，加深傳統文化的熏陶，更加明理和睿智，拓寬看問(wèn)題的視野和知識面，提高對道德修養認知的水平，使自己懂得更多為人處事的道理。
二、國學(xué)為人指明方向
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習《國學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的'心去對待；對有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(cháng)輩等。它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
三、國學(xué)教人學(xué)會(huì )做人做事
中共中央提出的以德治國方略、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)以及構建社會(huì )主義和諧社會(huì )等重論和決策，都可以從博大精深的國學(xué)中找到傳承基因和歷史淵源。儒家學(xué)說(shuō)倡導“禮義廉恥”、“忠孝仁愛(ài)”等等，構成中華民族傳統美德而傳承至今。我們在學(xué)習國學(xué)知識的過(guò)程中，要注重它對當前工作的重要借鑒意義。比如對于“禮義廉恥”，“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國”。我們要深刻理解其廣博的內含，融會(huì )貫通于當前的廉政建設之中。又如“忠孝仁愛(ài)”，“忠”，就是要忠于國家、忠于黨；“孝”，就是要孝敬長(cháng)輩，試想，如果連自己父母都不孝敬的干部，怎么可能全心全意為人民服務(wù)？“仁”，就是要廣施仁政，以人為本；“愛(ài)”就是要愛(ài)國、愛(ài)黨、愛(ài)人民、愛(ài)家庭。尤其對國學(xué)中以孔子思想為代表的儒家思想的學(xué)習，要努力發(fā)掘其中的人文智慧，領(lǐng)悟其中做人做事的原則、為人處世的哲理、生產(chǎn)生活的奧秘，以求得人與人關(guān)系的和諧、人與自然關(guān)系的和諧、人與社會(huì )關(guān)系的和諧。
古為今用，是我們學(xué)習國學(xué)的唯一目的。學(xué)習國學(xué)讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。
國學(xué)培訓心得體會(huì )13
國學(xué)，它橫貫五千年的光輝燦爛，鑄就了華夏民族的渾厚，它兼跨德育、智育、美育三大范疇，閃爍著(zhù)中華民族的特有精神基因，它孕育出無(wú)數中華英才，千古風(fēng)流人物，他們使中華文化屹立于世界文化之林并且至今深深影響著(zhù)中華民族的道德情操和中國人的人格智慧。國學(xué)，是中華文化中的精華，它能穿透深邃的`歷史時(shí)空，和我們的心靈相遇，相勵、相慰，猶如世代相傳的火種，點(diǎn)亮一脈相承的人們的智慧和情感之燈。我覺(jué)得，國學(xué)給人教養最深的應該是做人，的確，做人是天下第一學(xué)問(wèn)。正如徐老師所說(shuō)，國學(xué)是一門(mén)研究“人學(xué)”的學(xué)問(wèn)，它蘊含著(zhù)傳統美德，一些經(jīng)典的文學(xué)陶冶著(zhù)我們的情操，也在潛移默化中塑造著(zhù)孩子們的人格、素養，“國學(xué)”是智慧之光，引悟孩子走出迷茫，使孩子的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，可是該如何繼承并發(fā)揚中國傳統國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭，顧老師又用鮮活的例子、真實(shí)的教材為我們指點(diǎn)迷津，讓我們知道了如何通過(guò)教學(xué)，讓國學(xué)這棵滋養我們先人成長(cháng)的大樹(shù)開(kāi)出新的奇葩，在繼承中發(fā)展，在傳統中融入現代意識，更好地在培養人、教育人、陶冶人、美化人方面作出貢獻。
三天的培訓一晃而過(guò)，在這三天里，我們全身心浸潤在國學(xué)里，在教師們睿智的指引下，感受了國學(xué)的博大精深，聆聽(tīng)古人的智慧和心跳，心靈變得平靜而溫和�！皣鴮W(xué)養心，教育樹(shù)人”，讓我們都來(lái)走進(jìn)國學(xué)，讓自己的內心得到國學(xué)的滋養和澆灌，變得寧靜與強大，從而讓我們的學(xué)生在我們的指引下從小浸潤在國學(xué)里，沉淀深厚的文化底蘊，讓我們共同努力吧！
國學(xué)培訓心得體會(huì )14
興國學(xué)，任重道遠，匹夫有責
誦讀經(jīng)典有益于育德、勵志、啟智、明史，是傳承優(yōu)秀傳統文化，提高人的素質(zhì)的重要途徑�？烧b讀經(jīng)典很盛行，校校興起，卻發(fā)現誦讀后學(xué)生的`道德素質(zhì)、文化素質(zhì)難有明顯提升，沒(méi)有煥發(fā)出古詩(shī)文經(jīng)典應有的活力。帶著(zhù)這些迷惑，與學(xué)校老師一行四人來(lái)到20xx實(shí)驗學(xué)校，看到了孩子們的積極快樂(lè )放松的生活、看到了他們的日常習慣、更看到了孩子們是如何寫(xiě)字識字和讀書(shū)……老師們說(shuō)曾經(jīng)我們追求背誦數量，機械遵循誦讀經(jīng)典不求甚解，現在來(lái)20xx學(xué)習見(jiàn)識到學(xué)校的教育教學(xué)生活，看到了孩子們良好的習慣，好像才熟悉了國學(xué)到底該如何進(jìn)行了。
走近了20xx實(shí)驗學(xué)校，我惶恐不安，覺(jué)得自己教了幾十年的書(shū)談不上誤人子弟，可離真正的教育相差懸殊。我作為一名教育工作者發(fā)出內心感嘆：興國學(xué)，任重道遠，匹夫有責。
國學(xué)培訓心得體會(huì )15
今晚又是一個(gè)吸收新知識的時(shí)刻到了，我又帶著(zhù)我的記錄本早早的坐在培訓室等待，這已經(jīng)是第八次的培訓了，今晚的培訓師，是一個(gè)年輕漂亮的女老師，她叫燕子老師！真是人如其名一般活潑靈巧。
一口齒伶俐的標準普通話(huà)，高雅端正的北京人氣質(zhì)，已經(jīng)吸引了我。今天她所要給我們講解的是《國學(xué)經(jīng)典》，這對于我真的是很有幫助了，因為我就是教小朋友這門(mén)課程的，可見(jiàn)是雪中送炭吶。
她整個(gè)的局面控制的非常穩，她的思路也清晰明了，從最基本的給我們做講解，課程的流程，時(shí)間的把握，該注意的細節，幼兒的感受。古詩(shī)詞要求：讀誦吟唱舞，常規活動(dòng)的經(jīng)典問(wèn)候，還有簡(jiǎn)單風(fēng)趣的小律動(dòng)，真是所謂為幼兒園小朋友，量身打造（邊做動(dòng)作邊念）：國學(xué)經(jīng)典大聲的讀國學(xué)經(jīng)典有感情的誦國學(xué)經(jīng)典放聲的唱國學(xué)經(jīng)典翩翩的舞，別看小小的一個(gè)律動(dòng)，可以活躍小孩子的氣氛，從而讓他們隨著(zhù)老師的腳步，學(xué)習今天的國學(xué)經(jīng)典內容，這也是作為一個(gè)良好的導入工作。
講了上課的常規活動(dòng)，她又細細的與我們分享圖畫(huà)閱讀，引導幼兒完整的觀(guān)察圖畫(huà)內容（以上到下從左到右）切記不要指著(zhù)圖畫(huà)說(shuō)小朋友你們看到了什么呀？那是最沒(méi)有教學(xué)意義的做法，小朋友只會(huì )說(shuō)太陽(yáng)月亮�！@時(shí)候可以引導幼兒說(shuō)完整的話(huà)例如：我看到了海我看到了大海老師指導：在這副圖畫(huà)中，我看到拍打著(zhù)沙灘的美麗壯觀(guān)的大海，就是加修飾詞，讓是句子變的更完整，生動(dòng)，這就是引導幼兒說(shuō)完整的話(huà)。
對于上課的幾點(diǎn)要求，也做了較詳細的解說(shuō)有七：1語(yǔ)言清晰；2減少無(wú)效性的手勢；3引導幼兒說(shuō)完整的話(huà)；4注重細節的引導；5圖畫(huà)內容總結；6整體欣賞；7文字閱讀。還給我們分享了，她所遇到的一些普遍性問(wèn)題，很多老師呢，講了圖片，下面準備導入主題，這個(gè)時(shí)候孩子們有點(diǎn)鬧哄哄的，他們有點(diǎn)坐不住的感覺(jué)，這個(gè)問(wèn)題的主要原因是老師沒(méi)有銜接語(yǔ)，所以一定要保證句子的連慣性，而不是東一句西一句的，那樣不能夠給孩子吸引了，才從而容易造成那種情況。
先后又給我們介紹了識字游戲，誦的基礎形式和要求，吟的方式方法包括需注意的地方，還有很多很多的東西，我都記在了腦海里，這樣子的經(jīng)典講座我真的很想多聽(tīng)幾次，很合我的胃口，很高興自己學(xué)到了這么有益的知識，從這一次的培訓我告訴自己，不單單總是照著(zhù)別人打好的例子來(lái)做，那樣永遠得不到進(jìn)步，我也希望通過(guò)自己的努力，有自己的話(huà)可說(shuō)，有自己的`話(huà)可談，有自己的見(jiàn)解。
“學(xué)無(wú)止境”，對于從前的我來(lái)說(shuō)，只把它當作一句警句來(lái)勉勵自己。如今，通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習，我才深切地領(lǐng)悟它的廣博內涵。作為一名教育工作者，我們不僅有專(zhuān)業(yè)知識，管理理論及能力，還應當多探討人生的哲學(xué)，修身養性，明確幸福的真諦，努力實(shí)現自己的人生價(jià)值。
眾所周知，儒家思想博大精深，它提倡注意個(gè)人修養，推崇“修身齊家天下平�！拔覀兘裉焖f(shuō)的”“閑時(shí)莫論人非，靜時(shí)反思己過(guò)”，“獨處靜思”，都說(shuō)明了一個(gè)人只有在獨處中，在反思中，才能更清醒地認識自己，看清自己個(gè)性中的弱點(diǎn)，在反思中逐漸走向個(gè)性的完善。于是，尊重、賞識、寬容、謙遜，成為自己人格修養中的亮點(diǎn)，堅持不輕言放棄，成為自己事業(yè)的信念�！捌犯耔T造人生，性格決定命運�！背蔀槲覀儗W(xué)校德育工作的信條。而培養學(xué)生樂(lè )觀(guān)、積極的人生態(tài)度，認真、踏實(shí)、敢干、創(chuàng )新的做事風(fēng)格，寬厚謙讓的品格，將是我們的育人目標。
至于養生之道，莊子《養生主》中《庖丁解�！�，這樣論說(shuō)：養生的旨在于清靜無(wú)為，與世無(wú)爭，要善于鉆空子，就象庖丁解牛一樣，集中精神，依乎天理，游刃于空隙，不碰硬骨頭。這樣就能象護刃一樣，使自己不受傷害。這是一種“養性金身”圓滑處世哲學(xué)。不過(guò)，它仍然給人以深刻的啟迪，世界一切事物都有它內在的規律性，只要通過(guò)長(cháng)期的反復實(shí)踐，就能認識和運用它，再加上聚精會(huì )神，專(zhuān)心致志，就可以把事情做好。我不欣賞這種“養性全身”的圓滑處世哲學(xué)，但我還是喜歡它給人的深刻啟迪。不過(guò)說(shuō)到處世哲學(xué)，我還是喜歡《方和圓》中的“銅錢(qián)人生”，外圓內方，既保持做人的正值善良的根本，又不乏圓滑，能處理好人際關(guān)系。我想，在今天我們這個(gè)多元化的社會(huì )中，人際關(guān)系融洽、和諧，家庭了�？梢�(jiàn)，能認識和運用事物的內在規律，掌握“外圓內方”的處世哲學(xué)，我們的人生會(huì )少走很多彎路。
今后，我要多學(xué)習，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。