六年級傳統文化教學(xué)計劃 8篇
時(shí)間流逝得如此之快，我們的工作又將在忙碌中充實(shí)著(zhù)，在喜悅中收獲著(zhù)，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)計劃吧。那么計劃怎么擬定才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編精心整理的六年級傳統文化教學(xué)計劃 ，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
六年級傳統文化教學(xué)計劃 1
一、學(xué)生情況分析：
六年級學(xué)生經(jīng)過(guò)以前時(shí)間的學(xué)習，我發(fā)現本班大部分學(xué)生對我國博大精深的傳統文化的了解有一定的基礎。而且在前幾年學(xué)習的過(guò)程中，學(xué)生對《三字經(jīng)》、《千字文》以及古詩(shī)文等內容有了初步的背誦基礎，大多數學(xué)生對祖國的文化表現出較濃郁的興趣，借此時(shí)機，將傳統文化精髓灌輸課堂。培養學(xué)生的學(xué)習興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統文化，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統文化素養的中國人。
二、教材分析：
本冊教材包括“蒙書(shū)誦讀”“詩(shī)歌誦讀（一）（二）”“音樂(lè )舞蹈”“書(shū)法藝術(shù)”“繪畫(huà)藝術(shù)”“傳統服飾”“歷代文學(xué)”“齊魯文人”“姓氏稱(chēng)謂”十個(gè)單元。
“詩(shī)歌誦讀”：學(xué)習、諒解中華民族傳統原創(chuàng )經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養，培養對傳統文化精髓的喜愛(ài)之情。
“歷代文學(xué)”：學(xué)習古文學(xué)、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，感悟中國古代文學(xué)的藝術(shù)魅力。
“齊魯文人”：認識李清照、辛棄疾、蒲松齡和孔尚任，走進(jìn)他們的生活，體味他們的胸懷。
三：教學(xué)目標：
1、知識與能力目標：了解中國文化精髓，積累一定的經(jīng)典名篇，全面提升學(xué)生的古典文化素養，初步了解古代大詩(shī)人的生平行跡。
2、過(guò)程與方法目標：引導學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習方式，學(xué)會(huì )學(xué)習，開(kāi)啟心智，提升志趣，并通過(guò)搜集更多的關(guān)于教材的資料的過(guò)程中習得自
主學(xué)習的有效方法。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標：通過(guò)詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行閱讀積累，培育審美情感，培養對祖國文化的熱愛(ài)之情，塑造健康向上的人格。
四、教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：了解我國古代的一些傳統藝術(shù)和中華民俗，詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)在于反復誦讀，感悟繼承傳統文化。
難點(diǎn)：過(guò)了解古代的名人志士，引導學(xué)生領(lǐng)悟他們的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操行，引導學(xué)生樹(shù)立正確的`人生坐標，堅定正確的人生信念。了解齊魯文化遺產(chǎn)，了解山水中所蘊含的文化內涵。
五、教學(xué)進(jìn)度：
第一周：古詩(shī)兩首
第二周：詩(shī)詞兩首
第三周：古詩(shī)兩首
第四周：漢服
第五周：龍袍與官服
第六周：旗袍
第七周：《詩(shī)經(jīng)》與楚辭
第八周：唐詩(shī)
第九周：宋詞
第十周：元曲
第十一周：明清小說(shuō)
第十二周：李清照
第十三周：辛棄疾
第十四周：蒲松齡
第十五周:孔尚任
第十六周：姓氏
第十七周：名、字、號
第十八周：謙稱(chēng)、尊稱(chēng)
六、教學(xué)措施：
1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎，以“動(dòng)”為特征，旨在倡導研究性學(xué)習方式。
3.要體現教學(xué)過(guò)程中的層次性，關(guān)注結果沒(méi)更關(guān)注過(guò)程。
4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。
5.注重評價(jià)的過(guò)程性和激勵性。
六年級傳統文化教學(xué)計劃 2
一、教學(xué)目的：
我們中華民族歷史悠久，傳統文化博大精深。其中，以“一山一水一圣人”為代表的齊魯文化最為突出，發(fā)源于齊魯大地的儒家文化奠定了中華民族文明的基石。
本套教材以齊魯文化為主，反映中華傳統文化精髓。以誦讀原創(chuàng )經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)文化為基本活動(dòng)內容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統文化的滋養，從而陶冶情操，開(kāi)啟心智，提升志趣，提高綜合文化素質(zhì)，激發(fā)愛(ài)國情感，培養民族氣節。
二、教材分析：
包含“經(jīng)典驛站”、“人物長(cháng)廊”、“名勝佳境”和“藝術(shù)樂(lè )園”四個(gè)單元。經(jīng)典驛站學(xué)習了解中華民族傳統原創(chuàng )經(jīng)典，受益于千古美文的文學(xué)滋養，培養對傳統文化精髓的喜愛(ài)知情。
人物長(cháng)廊展示中華民族歷史長(cháng)河中有代表性的名人志士。領(lǐng)悟其智慧、風(fēng)骨、胸懷、操行，引導學(xué)生樹(shù)立正確的人生坐標，為塑造人生信念奠定基礎。
名勝佳境展現齊魯名勝中突出的自然文化遺產(chǎn)和人文景觀(guān)，主要包括“山文化”和“水文化”。了解山水中蘊涵的文化內涵，培養學(xué)生的愛(ài)國情感。
藝術(shù)樂(lè )園步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強民族自豪感和自信心。
教材基本表現形式為“經(jīng)典回放”（呈現原文經(jīng)典中的精華部分）、“人物剪影”（通過(guò)原點(diǎn)白描引出所要介紹的`名人志士）、“溫馨點(diǎn)擊”（借教師之口將作者的思想和教學(xué)意圖呈現出來(lái)，提出學(xué)習依據，明確學(xué)習目標）、“活動(dòng)廣角”（設計豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生在自主學(xué)習、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習活動(dòng)）、“成長(cháng)階梯”（為學(xué)生提供一個(gè)總結評價(jià)、積累沉淀的空間）
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：
能將經(jīng)典回放中的優(yōu)秀國學(xué)篇目進(jìn)行背誦。
難點(diǎn)：在日常生活中，將學(xué)到的優(yōu)秀品質(zhì)內化為自己做人的基本原則，做到學(xué)以致用。
四、教學(xué)措施
1、教學(xué)形式多樣化。時(shí)而教師講解、時(shí)而學(xué)生講故事、時(shí)而讀書(shū)、講歇后語(yǔ)比賽等。
2、注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，我將運用游戲“對句、接龍、找寶藏、小老師”等。
3、注重面向全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展示等交錯進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎上都有所提高。
五、教學(xué)進(jìn)度。
每周一節課，每?jì)芍軐W(xué)習一課
1、《論語(yǔ)》八則
2、《大學(xué)》二則
3、《中庸》二則
4、《列子湯問(wèn)》二則
5、《史記淮陰侯列傳》節選
6、馬援
7、諸葛亮
8、岳飛
9、李清照
10、辛棄疾
11、蓬萊仙境
12、蒲松齡故居
13、趣味詩(shī)歌
六年級傳統文化教學(xué)計劃 3
第一課《論語(yǔ)》八則
教學(xué)目的：培養學(xué)生熱愛(ài)自己的國家、自己的民族，感悟我們民族語(yǔ)言的魅力，聆聽(tīng)古代圣賢做人、處事的教誨。教學(xué)內容：
1、人物介紹：
中國是一個(gè)有著(zhù)五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長(cháng)的歷史長(cháng)河中，曾出現過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著(zhù)述對中華文化曾產(chǎn)生過(guò)深遠影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來(lái)共同探究學(xué)習《〈論語(yǔ)〉八則》。
交流有關(guān)孔子、《論語(yǔ)》的知識①學(xué)生在四人小組內交流。
�、诎嗌辖涣鳎好總�(gè)知識點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補充。
�、蹘熒涣鳎航處熡枚嗝襟w展示自己搜集整理的資料�？鬃�，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，被尊稱(chēng)為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人�！墩撜Z(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，
是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對話(huà)體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時(shí)社會(huì )的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法
2、《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書(shū)時(shí)間大約在春秋戰國時(shí)期。它以語(yǔ)錄體和對話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。為后人研究孔子思想的主要資料。
3、《論語(yǔ)》-價(jià)值和影響
《論語(yǔ)》首創(chuàng )語(yǔ)錄之體。漢語(yǔ)文章的典范性也發(fā)源于此�！墩撜Z(yǔ)》一書(shū)比較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語(yǔ)》共二十篇。儒家創(chuàng )始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。據統計，在《論語(yǔ)》中，孔子講“仁”的地方共109次，講“禮”的地方共75次�？鬃拥摹叭省焙鈴V泛，幾乎包括所有做人道理。他說(shuō)有五種品德算是仁：“恭、寬、信、敏、惠�！庇纸忉�?zhuān)骸肮t不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�！薄墩撜Z(yǔ)》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語(yǔ)”是話(huà)語(yǔ)，經(jīng)典語(yǔ)句，箴言，“論語(yǔ)”即是論纂（先師孔子的）語(yǔ)言�！墩撜Z(yǔ)》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門(mén)以外的人，但以孔門(mén)弟子為主。
作為一部?jì)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論�！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人。
《論語(yǔ)》又善于通過(guò)神情語(yǔ)態(tài)的描寫(xiě)，展示人物形象�？鬃邮恰墩撜Z(yǔ)》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍?征圣》）；書(shū)中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫(xiě)，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫(huà)。此外，圍繞孔子這一中心，《論語(yǔ)》還成功地刻畫(huà)了一些孔門(mén)弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱(chēng)得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象�？鬃右虿氖┙�，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。據《顏淵》載，同是弟子問(wèn)仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司馬中“仁者其言也”。顏淵學(xué)養高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，同是問(wèn)“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因為“由也兼人，故退之�！贝鹑接校骸奥勊剐兄��！币驗椤扒笠餐�，故進(jìn)之�！边@不僅是因材施教教育方法的問(wèn)題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責任心。
4、學(xué)習課文
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！备鷰熇首x2遍，
1）小組內互讀初步感知課文意思
2）句意孔子說(shuō)：“對于學(xué)問(wèn)道行，懂得它的人不如愛(ài)好它的人，愛(ài)好它的人又不如以它為樂(lè )的人�！�
3）理解句意的基礎上背誦課文。
4）自學(xué)第二則
子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨而不倦，何有于我哉！”譯文：孔子說(shuō)：“要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不斷的積累知識；勤奮學(xué)習，從不自滿(mǎn)；教導別人，從不厭倦。這些我是否都做到了呢?”
5)自學(xué)第三則
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。
譯文：孔子說(shuō)：“我不是生來(lái)就有知識的人，而是愛(ài)好古代文化，努力求知的人”。
6）自學(xué)第四則
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也？”
譯文：子貢問(wèn)孔子：“為什么孔文子死后會(huì )有‘文’這個(gè)稱(chēng)號呢？”孔子說(shuō)：“聰敏而又好學(xué)，不以向不如自己的人求教而感到羞恥，所以他有‘文’這個(gè)稱(chēng)號�！�
7）自學(xué)第五則
子曰;“學(xué)如不及，猶恐失之�！�
譯文：孔子說(shuō)：“做學(xué)問(wèn)就像追趕什么一樣，唯恐趕不上，趕上了還又怕丟失掉�！�
8）自學(xué)第六則
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！弊g文：孔子說(shuō)：“我曾終日不食，徹夜不眠，去苦苦思考，結果沒(méi)什么益處，不如去學(xué)習�！�
9）自學(xué)第七則
孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣�！�
譯文：孔子說(shuō)：“生來(lái)就知道的人，是上等人；通過(guò)學(xué)習才知道的人，是次一等的人；遇到困難才學(xué)習的人，是又次一等的人；遇到困難也不學(xué)習的人，是最下等的人�！�
10)自學(xué)第八則
子曰：“蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)識之，知之次之�！�
譯文：孔子說(shuō)：“大概有一種人，自己不知不懂卻生硬編造，我沒(méi)這么做過(guò)。多聽(tīng)，選擇其中好的加以學(xué)習；多看，把細節牢記在心，這是僅次于‘生而知之’的認知方法�！�
作業(yè)：流利的背誦課文，理解句意，明白其中的道理。
第二課《大學(xué)》二則
教學(xué)目的：讓學(xué)生了解為什么要學(xué)習《大學(xué)》？大學(xué)的大概內容是什么？
1、作者
《大學(xué)》的作者和成書(shū)年代，學(xué)術(shù)史上一直存有爭論。舊說(shuō)是曾參所作，也有人認為可能出自戰國晚期荀子一派儒者之手，還有人認為出自于秦漢時(shí)期儒家修訂的作品，這一點(diǎn)還是比較可靠的。
2、《大學(xué)》成書(shū)及地位
《大學(xué)》之書(shū)，原本是《禮記》中的一篇，后經(jīng)過(guò)北宋程顥、程頤的鼎力尊崇，又經(jīng)南宋朱熹作《大學(xué)章句》，最終與《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”。在經(jīng)歷宋、元以后，《大學(xué)》就成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對古代道德人文教育理論的產(chǎn)生了極為深刻的影響。
教學(xué)內容：學(xué)習《大學(xué)》二則
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
教學(xué)重點(diǎn)；大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善復習內容：
1）上堂課的內容：背誦
2）跟師朗讀
3）講解內容：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
譯文：《大學(xué)》的宗旨,在于彰顯人們的美德，在于更新人們的精神風(fēng)貌，在于引導人們專(zhuān)注于追求善的至高境界。有所專(zhuān)注之后才能有確定的目標，目標確定之后才能心境不亂，心境不亂之后才能深思安和，深思安和之后才能潛心思考，潛心思考之后學(xué)問(wèn)道德才能臻于極致。凡物都有根和枝末，凡事都有起始和終結，知道該先做什么，后做什么，就比較接近于大學(xué)之道了。
�。ㄅe例說(shuō)明）一個(gè)六歲的小孩，他不但學(xué)會(huì )了彈鋼琴，而且會(huì )說(shuō)英語(yǔ)。每當家里來(lái)了客人，大人都叫他為客人表演。一天，他表演了節目后，大家都在贊揚他。他驕傲地說(shuō)了一句語(yǔ)驚四鄰的話(huà)：“姥姥你是個(gè)大笨蛋，什么都不會(huì )！”客人愕然。從這個(gè)例子說(shuō)明：家長(cháng)不能一味的培養孩子技能，但不知道學(xué)習技能的目的是什么？不是為了讓他表演，而是為了讓他有一計之長(cháng)，將來(lái)好做事�？伤B做人的道理都不懂，怎么去做事？一個(gè)連自己的家長(cháng)都瞧不起的孩子，他怎么會(huì )虛心向別人學(xué)習？
4）自學(xué)誦讀、背熟、理解意思
故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，拚其不善，而著(zhù)其善。人之視己，如見(jiàn)其肝肺然，則何益矣。此謂誠于中形于外。故君子必慎其獨也。
總結：為什么要學(xué)習《大學(xué)》？因為它是我們行動(dòng)的準則�！洞�
學(xué)》的內容是教育學(xué)生修身在正其心者，身有所忿惕則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂(lè )則不得其正，有所憂(yōu)患則不得其正。心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。在培養好了自己的品德后，再努力學(xué)習文化知識。我們能夠做到這些你就是一個(gè)優(yōu)秀的人。
互動(dòng)：請同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)你對《大學(xué)》的哪些方面比較感興趣？自己原來(lái)哪些方面做的不夠。
家庭作業(yè)：請家長(cháng)幫助背誦《大學(xué)》二則
第三課《中庸》二則
教學(xué)目的：把孝心的觀(guān)念引入到小朋友的心田。教育小朋友孝
敬父母要從小事做起。不但孝，關(guān)鍵是順。培養小朋友的感恩之心�！吨杏埂吩恰缎〈鞫Y記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理�！吨杏埂肥潜凰未鷮W(xué)人提到突出地位上來(lái)的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》并列稱(chēng)為“四書(shū)”。宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來(lái)講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實(shí)質(zhì)上用現代文字表述就是“臨界點(diǎn)”，這就是難以把握的“中庸之道”。
中庸-中庸的道德標準
在《論語(yǔ)》中，孔子把在“中庸”看成是一個(gè)最高的道德標準，也是他解決一切問(wèn)題的最高智慧。其含義大致有三：執中守正
就是恪守中道，堅持原則，不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及。折中致和
就是執兩用中和而不同。因時(shí)制宜
就是與時(shí)俱進(jìn)通權達變隨機應變所以綜合起來(lái)，中庸，
就是恪守中道，堅持原則，不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及。在處理矛盾時(shí)善于執兩用中，折中致和，追求中正、中和、穩定、和諧。并且隨時(shí)以處中，因時(shí)制宜，與時(shí)俱進(jìn)。
教學(xué)內容：《中庸》二則
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。教學(xué)重點(diǎn)：關(guān)鍵在落實(shí)上。一定要結合生活實(shí)際。讓學(xué)生順著(zhù)人的天性的就可以叫做道，我們說(shuō)“天理昭彰”，就是講的順應人的天性��！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理。復習內容：
1）讓小朋友復習上堂課的內容：《大學(xué)》二則。齊聲背誦。講解內容：
天賦“人心”叫做“性”，循著(zhù)本性的`叫做“道”，修習“道”的叫做“教”。這道哇！不可片刻離開(kāi)的啊，可以離開(kāi)，不是“道”啊。人的天性就決定了人們能夠建立起人的社會(huì )系統，是一切教育的本原基礎與出發(fā)點(diǎn)。離開(kāi)了這樣的本原，其他就無(wú)從談起。|所以，能夠順著(zhù)人的天性的就可以叫做道，我們說(shuō)“天理昭彰”，就是講的順應人的天性��！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理，能夠修習這樣的天理和天道的，就是我們說(shuō)講的“教”了。所謂的道，和我們的生存像魚(yú)和水一樣，片刻時(shí)間都不能離開(kāi)，可以離開(kāi)的，就不是道了。
其實(shí)，講人性，講人道（人在自然界與人類(lèi)社會(huì )的生存發(fā)展之
道）是在我國古代就有儒家提出，并進(jìn)行了深刻的研究��！在這一點(diǎn)上，我們比西方早了千年哪！
2）理解譯文：上天所賦予人的一切叫做本性，依照這種本性去做叫做正道，理解并發(fā)揚正道叫做教化。道，是不可片刻背離的；如果可以背離，那就不是掙到了。所以，君子在別人看不到他的行為時(shí)也警惕謹慎，在別人聽(tīng)不到他的言語(yǔ)時(shí)也畏懼小心。3）自學(xué)誦讀、理解譯文、背誦
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。理解譯文：《四書(shū)》十九章有云：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！边@說(shuō)的是為學(xué)的幾個(gè)層次，或者說(shuō)是幾個(gè)遞進(jìn)的階段�！安⿲W(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事�！安边�意味著(zhù)博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開(kāi)放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛(ài)眾，而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過(guò)這一階段，為學(xué)就是無(wú)根之木、無(wú)源之水�！皩弳�(wèn)”為第二階段，有所不明就要追問(wèn)到底，要對所學(xué)加以懷疑。問(wèn)過(guò)以后還要通過(guò)自己的思想活動(dòng)來(lái)仔細考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”�！懊鬓q”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會(huì )魚(yú)龍混雜，真
偽難辨，良莠不分�！昂V行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”�！昂V”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。
4）熟讀小組內背誦作業(yè)：背誦課文、理解句意
第四課《列子.湯問(wèn)》二則
教學(xué)目的：教會(huì )學(xué)生謙虛好學(xué)是做人最根本的美德。
《列子湯問(wèn)》的作者是列御寇
《列子湯問(wèn)》是列子所輯注，里面具有許多民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō)。
列子，名寇，又名御寇（又稱(chēng)“圄寇”“國寇”），相傳是戰國前期的道家人物，鄭國人，與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無(wú)為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，內容多為民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō)。從思想內容和語(yǔ)言使用上來(lái)看，可能是晉人所作，是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編成的，晉張湛注釋并作序列子簡(jiǎn)介：
戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無(wú)為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷�！读凶印酚置稕_虛經(jīng)》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。
列子終生致力于道德學(xué)問(wèn)，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責實(shí)，無(wú)為而治。先后著(zhù)書(shū)二十篇，十萬(wàn)多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問(wèn)》、《楊朱》、《說(shuō)符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書(shū)，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝
神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂(yōu)天》等，篇篇珠玉，讀來(lái)妙趣橫生，雋永味長(cháng)，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
教學(xué)內容：《列子.湯問(wèn)》二則復習：背誦上節課所學(xué)內容
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
1)講授新課：
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行動(dòng)。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
2）理解句意：
薛譚向秦青學(xué)習唱歌，還沒(méi)有學(xué)盡秦青的技藝，就自己說(shuō)已經(jīng)學(xué)完了，于是告辭回去。秦青沒(méi)有阻止他，在郊外的大路上設宴送行；（秦青）擊打著(zhù)樂(lè )器，悲壯地歌唱起來(lái)，那歌聲使路邊的樹(shù)林都振動(dòng)了，使空中的飛云也停住了。薛譚（聽(tīng)了后）便（向秦青）道歉并要求能返回（繼續跟秦青學(xué)習唱歌），（從此）一輩子不再說(shuō)回去的事了。舉例說(shuō)明：遇到不明白的問(wèn)題向別人請教是要虛心認真聽(tīng)講。同學(xué)們有的時(shí)候，會(huì )對別人不尊重也不以為然。作為家長(cháng)和老師一定要幫助
孩子克服這些壞毛病�？偨Y：本節主要講述了小朋友應該怎樣培養自己的品德。養成良好的生活習慣。習慣從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。
3）小組內學(xué)習
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。
譯文：
俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴.伯牙剛剛彈琴，琴義在于贊美泰山，子期說(shuō)：琴彈得好似巍峨的泰山；琴義在敘說(shuō)流水，子期說(shuō)：洋洋(水很大)的琴聲好似流水，伯牙所要表達的內容，子期必定會(huì )知道。
4）課文延伸：
鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。人的一生難得遇到知音作業(yè)：熟讀背誦復述譯文
六年級傳統文化教學(xué)計劃 4
【指導思想】
以科學(xué)發(fā)展為根本的指導思想，以新課程理念為行動(dòng)指南，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為根本目的，立足現實(shí)，著(zhù)眼未來(lái)，遵循規律開(kāi)發(fā)和利用好校本課程，引領(lǐng)廣大學(xué)生閱讀經(jīng)典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無(wú)限相信書(shū)籍的力量，為學(xué)生的幸福人生奠定堅實(shí)的發(fā)展基礎。
一、教材分析：
小學(xué)“傳統文化”教科書(shū)共分六冊，其中六年級學(xué)習第六冊。本學(xué)年學(xué)習第六冊。課本共分兩個(gè)單元：第一單元經(jīng)典驛站；第二單元藝術(shù)樂(lè )園。共分為13課。
二、教學(xué)目的和任務(wù)
1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎。
2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話(huà)正確流利有感情地誦讀。
3、基本了解誦讀內容，提高語(yǔ)文素養。
4、訓練兒童應對、掌握聲韻格律，從中得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓練。
三、學(xué)生情況分析：
大部分學(xué)生遇到問(wèn)題能積極動(dòng)腦思考�？偟膩�(lái)說(shuō)學(xué)生學(xué)習風(fēng)氣濃厚，上課能專(zhuān)心聽(tīng)講，積極動(dòng)腦，主動(dòng)大膽的回答問(wèn)題。大部分學(xué)生學(xué)習認真，能夠背誦課文，并能司出其中的道理。
四、教學(xué)措施：
1、充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，首先讓學(xué)生對傳統文化這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，能使學(xué)生在學(xué)習中自愿的學(xué)、主動(dòng)的學(xué)。充分發(fā)揮小組合作學(xué)習的方法，讓優(yōu)生幫助差生學(xué)習。
2、采取讀、誦、記、背的方法，讀熟了，背過(guò)了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來(lái)，悟出道理來(lái)。
五、教學(xué)進(jìn)度
每周一課
六年級環(huán)境教育教學(xué)計劃
學(xué)生情況分析：
六年級兩個(gè)班共有學(xué)生34人，學(xué)生有一定的環(huán)保意識和環(huán)保知識，但不系統、不全面。極少開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)本冊教材的'學(xué)習，使他們掌握環(huán)保的有關(guān)知識，通過(guò)開(kāi)展大量的實(shí)踐活動(dòng)，做環(huán)保的小主人。
教學(xué)總目標
1、學(xué)生了解一些生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生和發(fā)展，感知這些環(huán)境問(wèn)題帶來(lái)的危害，樹(shù)立環(huán)保意識，轉變浪費資源、破環(huán)環(huán)境的生活方式。
2、學(xué)會(huì )從自己做起，從身邊做起，持久地采取適當措施保護生態(tài)環(huán)境。
教學(xué)措施
1、精心準備，不斷探索，提高自身素質(zhì)，切實(shí)加強健康教育。
2、充實(shí)教學(xué)內容，拓展教學(xué)空間。
3、設置情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
4、充分利用各種資源，開(kāi)展豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)。
5、課堂中滲透思想品德教育。
問(wèn)題研究與教改設想：
通過(guò)一系列的活動(dòng)，學(xué)生認識環(huán)境污染的危害，了解一些環(huán)境保護的知識，激發(fā)學(xué)生自覺(jué)保護環(huán)境的決心。
執行說(shuō)明：
1、學(xué)生組成若干調查小組，選定調查主題。
2、廣泛閱讀報刊雜志，借助豐富的網(wǎng)絡(luò )資源搜集環(huán)境污染及如何保護環(huán)境的資料。
六年級傳統文化教學(xué)計劃 5
一、學(xué)生情況分析：
六年級學(xué)生經(jīng)過(guò)以前時(shí)間的學(xué)習，我發(fā)現本班大部分學(xué)生對我國博大精深的傳統文化的了解有一定的基礎。而且在前幾年學(xué)習的過(guò)程中，學(xué)生對《三字經(jīng)》、《千字文》以及古詩(shī)文等內容有了初步的背誦基礎，大多數學(xué)生對祖國的文化表現出較濃郁的興趣，借此時(shí)機，將傳統文化精髓灌輸課堂。培養學(xué)生的學(xué)習興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統文化，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統文化素養的中國人。
二、教材分析：
本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色，通過(guò)誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動(dòng)方式，達到提高學(xué)生綜合文化素養的目的。具體體現在以下三方面：
1.堅持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)，營(yíng)造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。
2.以提升學(xué)生素養為目的，逐步培養其良好得到人文素養，塑造其誠信向上的民族氣節和人生信念。
3.注重培養學(xué)生的探究學(xué)習能力，培養其初步的探究學(xué)習能力，形成其積極的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
本教材以齊魯文化為主，反應中華傳統文化精髓。以誦讀原創(chuàng )經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)之樂(lè )為基本活動(dòng)內容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統文化的滋養，從而陶冶情操，開(kāi)啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養，激發(fā)愛(ài)國情感，培養民族氣節。
三：教學(xué)目標：
1、知識與能力目標：了解中國文化精髓，積累一定的經(jīng)典名篇，全面提升學(xué)生的古典文化素養，初步了解古代大詩(shī)人的'生平行跡。
2、過(guò)程與方法目標：引導學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習方式，學(xué)會(huì )學(xué)習，開(kāi)啟心智，提升志趣，并通過(guò)搜集更多的關(guān)于教材的資料的過(guò)程中習得自主學(xué)習的有效方法。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標：通過(guò)詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行閱讀積累，培育審美情感，培養對祖國文化的熱愛(ài)之情，塑造健康向上的人格。
四、教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：了解我國古代的一些傳統藝術(shù)和中華民俗，詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)在于反復誦讀，感悟繼承傳統文化。
難點(diǎn)：過(guò)了解古代的名人志士，引導學(xué)生領(lǐng)悟他們的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操行，引導學(xué)生樹(shù)立正確的人生坐標，堅定正確的人生信念。了解齊魯文化遺產(chǎn)，了解山水中所蘊含的文化內涵。
五、教材結構：
本冊教材包括“蒙書(shū)誦讀”“詩(shī)歌誦讀（一）（二）”“音樂(lè )舞蹈”“書(shū)法藝術(shù)”“繪畫(huà)藝術(shù)”“傳統服飾”“歷代文學(xué)”“齊魯文人”“姓氏稱(chēng)謂”十個(gè)單元。
“詩(shī)歌誦讀”：學(xué)習、諒解中華民族傳統原創(chuàng )經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養，培養對傳統文化精髓的喜愛(ài)之情。
“歷代文學(xué)”：學(xué)習古文學(xué)、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，感悟中國古代文學(xué)的藝術(shù)魅力。
“齊魯文人”：認識李清照、辛棄疾、蒲松齡和孔尚任，走進(jìn)他們的生活，體味他們的胸懷。
六、教學(xué)措施：
1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎，以“動(dòng)”為特征，旨在倡導研究性學(xué)習方式。
3.要體現教學(xué)過(guò)程中的層次性，關(guān)注結果沒(méi)更關(guān)注過(guò)程。4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。
5.注重評價(jià)的過(guò)程性和激勵性。
六年級傳統文化教學(xué)計劃 6
地方課程是國家課程改革和實(shí)施“義務(wù)教育課程改革方案”中以增進(jìn)小學(xué)生健康為主要目的課程。地方課程是基礎教育課程管理與開(kāi)發(fā)的一個(gè)重要組成部分。隨著(zhù)全球化、信息化和知識經(jīng)濟的到來(lái)，地方課程的開(kāi)發(fā)和利用越來(lái)越受到人們的重視。結合我校各項資源開(kāi)發(fā)利用的實(shí)際情況，進(jìn)行安全、環(huán)境保護的知識、傳統文化等方面的教育。本學(xué)期主要開(kāi)展《傳統文化》和《安全教育》，下學(xué)期開(kāi)展《傳統文化》和《環(huán)境教育》，下面我就《傳統文化》課程的計劃列如下：課標要求：
培養學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生養成良好的學(xué)習習慣，能自覺(jué)完成老師交給的學(xué)習任務(wù)。通過(guò)教學(xué)，懂得許多做人的.道理，并初步學(xué)會(huì )正確地學(xué)習傳統文化、學(xué)會(huì )與人交往的初步能力，他們也努力使自己成為有理想、有文化、有紀律的社會(huì )公民。教材分析：
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人類(lèi)的不斷進(jìn)步，人們對知識的渴望越來(lái)越激烈，對人的自身素質(zhì)越來(lái)越高，為了適應社會(huì )的發(fā)展，這就要求學(xué)生不僅要學(xué)好語(yǔ)文、數學(xué)課，還要參加學(xué)習傳統文化課程�！秱鹘y文化》主要包括4個(gè)方面的內容：經(jīng)典驛站、名人長(cháng)廊、名勝佳境、藝術(shù)樂(lè )園。教學(xué)目標
通過(guò)學(xué)習將傳統文化精髓灌輸課堂中，培養學(xué)生的學(xué)習興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統文化，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統文化素養的中國人。全面提升學(xué)生的古典文化素養，培育審美情感，塑造健康向上的人格。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：培養學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生養成良好的學(xué)習習慣。難點(diǎn)：學(xué)會(huì )正確地與人交往、認識傳統文化的重要性。實(shí)施進(jìn)度經(jīng)典驛站
1、論語(yǔ)八則一課時(shí)
2、大學(xué)二則一課時(shí)
3、中庸二則一課時(shí)
4、列子湯問(wèn)一課時(shí)
復習經(jīng)典驛站一課時(shí)名人長(cháng)廊
1、馬援一課時(shí)
2、諸葛亮一課時(shí)
3、岳飛一課時(shí)復習名人長(cháng)廊一課時(shí)名勝佳境
欣賞蓬萊仙境教學(xué)措施：
1、教學(xué)中，應結合學(xué)生實(shí)際，力求選擇適合學(xué)生合適的方法進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生的興趣，采用多媒體動(dòng)畫(huà)錄音等手段，圖文并茂，使學(xué)生在做做學(xué)學(xué)中達到教學(xué)目的。
2、對傳統文化中的詩(shī)文進(jìn)行誦讀，記背。再慢慢品嘗，感悟。對其中感興趣的話(huà)題，展開(kāi)研究。搜集整理更多的資料，對我們的民族文化有更深的了解，夯實(shí)我們民族的根。做一個(gè)真正的堂堂正正的中國人。環(huán)境保護
3、了解社區的環(huán)境和主要環(huán)境問(wèn)題；感受自然環(huán)境變化與人們生活的聯(lián)系；養成對環(huán)境友善的行為習慣。
4、引導學(xué)生搜集相關(guān)資料，按計劃實(shí)施主題教育活動(dòng)。
六年級傳統文化教學(xué)計劃 7
一、指導思想
本學(xué)期通過(guò)寫(xiě)字教學(xué)，增強學(xué)生的寫(xiě)字興趣，養成良好的寫(xiě)字習慣。發(fā)揮寫(xiě)字教學(xué)的育人功能，培養學(xué)生的基本素質(zhì)，基本技能，讓學(xué)生能夠規范、端正、整潔地書(shū)寫(xiě)漢字，有
效進(jìn)行書(shū)面交流，并對學(xué)好
語(yǔ)文及其它學(xué)科，培養終身學(xué)習能力，打下堅實(shí)的基礎。
二、教材分析:
本學(xué)期選用的是《寫(xiě)字同步教材》（硬筆）這套教材注重基礎，配合教學(xué)進(jìn)度，安排合
理，循序漸進(jìn)，
實(shí)用性較強，十分適合該年級學(xué)生使用。
三、學(xué)情分析：
六年級學(xué)生由于年齡特點(diǎn)，接受能力較強，通過(guò)集體演示與個(gè)別指導相結合，能夠達
到理想效果。
四、教學(xué)目的：
1、繼續規范正確的寫(xiě)字姿勢和良好的'寫(xiě)字習慣。
2、達到書(shū)寫(xiě)規范、端正、整潔。
3、抓住一切機會(huì )，指導學(xué)生參加各級各類(lèi)比賽活動(dòng)。
五、教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握漢字的框架結構和一些常用的偏旁部首，了解漢字的基本筆畫(huà)、筆順規則、
框架結構、
偏旁部首。
2、對小學(xué)生寫(xiě)字提出要求即：規范、端正、整潔
3、強化學(xué)生練習，要求學(xué)生做作業(yè)要和練字一樣認真，養成良好的書(shū)寫(xiě)習慣。
六、教學(xué)措施：
1、規范學(xué)生正確的寫(xiě)字姿勢（包括執筆姿勢、坐姿、運筆技巧），使學(xué)生形成良好的寫(xiě)字習慣。
2、教師要對學(xué)生寫(xiě)字做好認真的指導。
3、與各科教師取得配合，共同督促學(xué)生，讓學(xué)生養成良好的書(shū)寫(xiě)習慣。
4、發(fā)動(dòng)同學(xué)互相督促，互相檢查寫(xiě)字姿勢。
5、教師做好表率，給學(xué)生一個(gè)良好的榜樣示范，通過(guò)言傳身教，使學(xué)生潛移默化地受到教育。
六年級傳統文化教學(xué)計劃 8
一、學(xué)情分析
經(jīng)過(guò)上學(xué)期一學(xué)期的傳統文化學(xué)習,我發(fā)現大部分學(xué)生對我國博大精深的傳統文化有了初步的了解。在以前的學(xué)習中，學(xué)生對《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等的內容有了一定的學(xué)習積累，對《論語(yǔ)》等的內容有了初步的背誦基礎，大多數學(xué)生對祖國的傳統文化表現出較濃郁的興趣。我們生在中國，長(cháng)在中國，理應把傳統文化致使精髓灌輸課堂之中，培養學(xué)生的學(xué)習興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統文化，讓學(xué)生做個(gè)堂堂正正、真正的中國人。
二、教材分析
1、“名勝佳境”：展示齊魯名勝中突出的自然文化遺產(chǎn)和人文景觀(guān)，主要包括“山文化”和“水文化”，了解山水中蘊含的文化內涵，培養學(xué)生的愛(ài)國情感。
2、“藝術(shù)樂(lè )園”：步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強民族自豪感和自信心。
3、“藝術(shù)園林”：主要選取文化長(cháng)河中不同類(lèi)型的代表作品，讓學(xué)生通過(guò)反復誦讀，感受母語(yǔ)文化的獨特魅力，繼承母語(yǔ)文化的優(yōu)秀傳統，學(xué)習母語(yǔ)文化的表現形式。
4、“風(fēng)土畫(huà)卷”：主要選取能夠集中體現民族特點(diǎn)的風(fēng)景名勝和傳統節日，并以文學(xué)作品的形式加以體現，讓學(xué)生了解風(fēng)景名勝和傳統節日的特點(diǎn)及其獨特的文化內涵。
三、教學(xué)目標1.進(jìn)行愛(ài)國主義教育。
2.感受傳統文化的繼承，樹(shù)立對待傳統文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統文化的能力。感悟繼承傳統文化要“取其精華、去其糟粕”的道理
3.養成良好品德。中國的傳統文化強調自強不息、以德化人，其最終目的是要培養出正直、頑強、善良、對社會(huì )有用的人。此外，在道德培養方面，中國文化強調氣節，所謂"士可殺不可辱"；強調情操，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；強調禮義，一舉一動(dòng)要符合社會(huì )規范和道德標準；強調廉恥，要有所為，有所不為；強調奉獻，所謂"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )"；強調良心，就是要時(shí)刻意識到自己是一個(gè)有道德之人，不做傷天害理事。所有這些，在今天的素質(zhì)教育中仍具有積極的借鑒意義。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
1．感悟繼承傳統文化。
2．養成良好品德。五、教學(xué)措施
1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規律，符合學(xué)生的'心理體驗，教學(xué)中要培養學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎，以“動(dòng)”為特征，旨在倡導研究性學(xué)習方式。
3.要體現教學(xué)過(guò)程中的層次性，關(guān)注結果更要關(guān)注過(guò)程。4.創(chuàng )設學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的學(xué)習情境，引導學(xué)生采用自主、合作、探究的形式學(xué)習。
5.加強學(xué)科的交叉和滲透，拓展學(xué)科知識，改善知識結構。6.開(kāi)發(fā)和利用各種教育資源，創(chuàng )造性地組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。
本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色，通過(guò)誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動(dòng)方式，達到提高學(xué)生綜合文化素養的目的。具體體現在以下三方面：1.堅持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特
點(diǎn)，營(yíng)造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。
2.以提升學(xué)生素養為目的，逐步培養其良好得到人文素養，塑造
其誠信向上的民族氣節和人生信念。
3.注重培養學(xué)生的探究學(xué)習能力，培養其初步的探究學(xué)習能力，
形成其積極的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
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