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小學(xué)教師暑假讀書(shū)心得體會(huì )
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的小學(xué)教師暑假讀書(shū)心得體會(huì )，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
小學(xué)教師暑假讀書(shū)心得體會(huì )1
暑假中讀到了王春曉教授的一本兒有關(guān)班主任的書(shū)----《做一個(gè)專(zhuān)業(yè)的班主任》，這本兒書(shū)給我很多的啟示現在分享如下：
一、唯有喜歡才能做好
您喜歡做班主任嗎？這是開(kāi)篇的第一個(gè)問(wèn)題。做班主任有三種境界:一是“知之者”，即明白班主任的工作意義和職責、工作原則和方法或者做班主任有了經(jīng)驗體會(huì )；二是“好之者”，把班主任工作當做有趣的事兒，做一門(mén)專(zhuān)業(yè)的知識來(lái)學(xué)習；三是“樂(lè )之者”學(xué)有所得、超越了自我，從中得到了真正的樂(lè )趣。
我做了十年的班主任工作，也算有所體會(huì )。要干好班主任工作唯有喜歡它，不斷地思考它，積極的參與你的班級建設，才有真正的樂(lè )趣。
二、班主任工作的邊界問(wèn)題
現在班主任工作非�，嵥�，只要涉及到你班的學(xué)生的基本上都是你的事兒。一些臨時(shí)性的工作，你也得分出不少的精力去做。班主任工作實(shí)際上是有邊界的。班主任要有所為有所不為。根據實(shí)際情況，我們應該合理的安排事情，對事情有所排序。班主任自己也不能把自己想象的過(guò)于強大，就像美國雷夫老師所說(shuō)的那樣：“我們只是給學(xué)生提供更多的選擇而已”。我們班主任要學(xué)會(huì )解放自己，騰出時(shí)間去思考、閱讀。
三、班主任做好三件事
1、班風(fēng)建設
好的班風(fēng)給班級提供，維護力、凝聚力。積極向上的班風(fēng)能維護班級多數學(xué)生前進(jìn)�？匆�(jiàn)別人都在努力學(xué)習，即使我不大情愿，也可能隨大溜。班級有正氣，對于破壞因素就有抵抗力這和健康人體抵抗力強的道理是一樣的。一個(gè)一班一特色，我們需要建設有品牌、有特色，有特點(diǎn)的班級。
2、班級的日常管理
班級的.日常管理任務(wù)很多，事事親力親為，必然會(huì )有焦頭爛額之感。班主任要學(xué)會(huì )：有所不為，才能有所為。班級管理的關(guān)鍵需要有“減法意識”，能不管的就不管，能少管的就少管。能讓自己學(xué)生管的班主任不出馬。好鋼一定要用在刀刃上，班主任要像節能、節水一樣節約語(yǔ)言，剩下時(shí)間來(lái)用于思考。這樣才能抓住班級管理的“本”----抓班風(fēng)和問(wèn)題生的學(xué)習。班級管理有創(chuàng )新、有創(chuàng )意、自然班主任工作就不會(huì )有焦頭爛額之感，才會(huì )活的瀟灑，過(guò)的瀟灑。
3、問(wèn)題學(xué)生診療
教育家魏書(shū)生說(shuō)過(guò)：“問(wèn)題是生是送給我們的寶。只有分析他，研究他，我們的觀(guān)班級管理水平才能有更高的提升�！币话銇�(lái)說(shuō)問(wèn)題學(xué)生的毛病都比較頑固，只靠表?yè)P、批評、關(guān)愛(ài)寫(xiě)檢查、請家長(cháng)等手段是解決不了問(wèn)題。他們都有了很強的“免疫力”。只有科學(xué)診療才能因病下藥，班主任也能像醫生那樣有一個(gè)診療檔案庫，針對不同問(wèn)題學(xué)生開(kāi)出診療方案。
四、班級管理需要智慧
班主任面對的是有意識，有情感的學(xué)生，他們來(lái)自不同的背景家庭，每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，我們管理只靠校規、班規，是不能解決所有的班級管理問(wèn)題。教育是什么？教育就是人影響人。作為班主任，要學(xué)會(huì )和學(xué)生交流溝通，更要學(xué)會(huì )與家長(cháng)。交流溝通，形成家校合力。
最后我們要做一個(gè)專(zhuān)業(yè)班主任就要在“想”和“做”之間架起一座“行動(dòng)”的橋梁。對于班級管理的三大問(wèn)題，更是需要我們積累經(jīng)驗、不斷學(xué)習掌握科學(xué)與藝術(shù)的管理方法。
小學(xué)教師暑假讀書(shū)心得體會(huì )2
四年前，心懷忐忑和希望成為一名一線(xiàn)的小學(xué)數學(xué)教師，從青澀的教學(xué)到逐漸成熟，期間有過(guò)失敗的淚水，也收獲了成功的喜悅。在前行的教學(xué)路上，我也時(shí)常反思自己的課堂，與名師對話(huà)，交流，怎樣讓我的課堂富有藝術(shù)感？
很幸運的是《小學(xué)數學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》給了我方向。關(guān)注現實(shí)，在對當代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育名家等的分析對比綜合上，從課堂教學(xué)、教育研究等方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。劉可欽老師：追尋常態(tài)下的生命課堂；華應龍老師：瘋狂數學(xué)的和諧魅力；葉云素老師：尋求屬于自己的'數學(xué)教學(xué)；徐斌老師：課堂的樸素之美；張齊華老師：將美孕育于數學(xué)課堂教學(xué)。讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮，處在應試教育向素質(zhì)教育轉變時(shí)期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉變呢？
劉可欽老師的課堂語(yǔ)言魅力和追求“努力把每堂課都看成是獻給孩子們的禮物，把課堂變成師生共同生活、共同創(chuàng )造的充滿(mǎn)智慧和溢滿(mǎn)愛(ài)意的家園�！绷钗覝嘏��！敖逃褪且粋�(gè)成人做了有利于孩子發(fā)展的正確的事情�！倍嗝粗档蒙钏嫉睦砟�！我們要為孩子們的可持續發(fā)展而努力！
華應龍老師提出，課堂應是自然而真實(shí)的課堂，應具有生活性，人文性，趣味性。還有給數學(xué)教師提十點(diǎn)建議是最好的教學(xué)經(jīng)驗：1.居高臨下駕馭教材，2.每天讓學(xué)生進(jìn)行五分鐘的口算，3.每周讓學(xué)生寫(xiě)一篇數學(xué)周記，4.鼓勵學(xué)生提出問(wèn)題，5.倡導學(xué)生的個(gè)性思維，6.重視學(xué)生動(dòng)手活動(dòng)，6.多讓學(xué)生表達交流，7.在組織學(xué)生合作時(shí)要突出思維碰撞，9.加強對少數差生的輔導，10.作業(yè)設計要新穎有效。
葉素云老師的培養學(xué)生的傾聽(tīng)能力和追求清理交融的課堂，給我很深印象。一是對教材的拓寬，延伸，使教材成為學(xué)生與生活、社會(huì )自然的紐帶，二是培養學(xué)生的決策能力，使他們覺(jué)得數學(xué)有用，增進(jìn)他們多數學(xué)價(jià)值和作用的認識，激起他們學(xué)以致用的熱情。
徐斌老師告訴我們：課堂不是舞臺，學(xué)生不是道具，教案不是劇本，教學(xué)不是表演。課堂教學(xué)實(shí)踐中要力求“為學(xué)生的數學(xué)學(xué)習服務(wù)”，追求真實(shí)有效和互動(dòng)生成。真實(shí)的課堂不能無(wú)視學(xué)生的學(xué)習基礎，把學(xué)生當作白紙和容器，隨意刻畫(huà)和灌輸；真實(shí)的課堂不能死抱著(zhù)教案，一問(wèn)一答，牽著(zhù)學(xué)生的鼻子走，不敢越雷池半步；真實(shí)的課堂更不能課前操練，課中表演，少數參與，多數旁觀(guān)。有效的課堂追求簡(jiǎn)單和實(shí)用。課堂上呈現給學(xué)生的數學(xué)應該是作為“教育形態(tài)”的數學(xué)，而不是“學(xué)術(shù)形態(tài)”的數學(xué)，應該把“冰冷的美麗”轉化為“火熱的思考”
張齊華老師帶領(lǐng)兒童在思維世界里奔跑，尤其是《圓的認識》一課讓人念念不忘。從水面上漾起的層層漣漪到陽(yáng)光下綻放的向日葵，從光線(xiàn)折射后形成的美妙光環(huán)到用特殊儀器拍攝到的電磁波、雷達波、月球上的環(huán)形山，進(jìn)而再到建筑、美學(xué)、民俗、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域，“圓”這一抽象的平面圖形以一種瑰麗的姿態(tài)走進(jìn)了孩子們的視野，并悄悄改變著(zhù)他們對數學(xué)抽象面孔的最初印象。不僅折服于“數學(xué)王子”博學(xué)的內在素養，也領(lǐng)略了他倡導“數學(xué)文化”的意蘊。
讀著(zhù)幾位名師的成長(cháng)歷程，精彩的課例和他們的教育理念使我們不難看出他們對教育事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)和對知識孜孜不倦的不懈追求。成功是需要付出辛勤勞動(dòng)的！教學(xué)探索永無(wú)止境。希望自己以后能做到：靜心讀書(shū)，“專(zhuān)心”課堂，潛心實(shí)踐，悉心反思。
小學(xué)教師暑假讀書(shū)心得體會(huì )3
讀一本好書(shū)，是與偉人的精神交流；讀一本好書(shū)，是為心靈尋找生長(cháng)的沃土；讀一本好書(shū)，是充實(shí)靈魂的必然需要。我喜歡讀書(shū)，并在讀書(shū)中享受著(zhù)快樂(lè )。蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，讓我感受頗深：
一、“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有二十四小時(shí)”
有時(shí)候，我常常感覺(jué)時(shí)間不夠用，想讀書(shū)卻感覺(jué)抽不出時(shí)間。蘇霍姆林斯基在第二條“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有二十四小時(shí)”中給了我很好的幫助。是的，時(shí)間總是會(huì )有的。只要合理的安排時(shí)間，并且有一顆迫切讀書(shū)學(xué)習的心，我們就會(huì )有足夠的時(shí)間和動(dòng)力去讀書(shū)。
二、“興趣的意義何在”
一直以來(lái)，不少學(xué)生缺乏對學(xué)習的興趣，而且常常被貼上不愛(ài)學(xué)習的標簽。任老師如何苦口婆心，都沒(méi)有什么改變。蘇霍姆林斯基的第二十一條建議“興趣的意義何在”，給了我很好的啟示。我們都知道“興趣是最好的老師”，有了興趣孩子們就會(huì )自己迫切的想去學(xué)。提高孩子們的學(xué)習興趣，要比質(zhì)問(wèn)孩子為什么不愛(ài)學(xué)要好得多。
那么，如何讓孩子對學(xué)習產(chǎn)生興趣呢？其實(shí)，問(wèn)題不在孩子，而在老師。首先，老師應該提高自己的個(gè)人魅力。讓孩子喜歡你，愿意聽(tīng)你說(shuō)。孩子就很有可能，因為喜歡這位老師，而喜歡這門(mén)學(xué)科。其次，增加課堂的趣味性。就好像看一場(chǎng)節目，演員如果毫無(wú)變化沒(méi)有表情，那么觀(guān)眾當然就不愿繼續往下看了。沒(méi)有任何孩子，愿意端坐不動(dòng)地聽(tīng)別人在臺上作報告的。
得到這個(gè)啟示后，我很快就運用到了我的課堂教學(xué)中。在執教一年級下冊《識字四》這一課時(shí)，我根據課文內容，制作了畫(huà)面生動(dòng)的課件。當孩子們看到“飛舞的蝴蝶”“爬來(lái)爬去的蜘蛛”“游來(lái)游去的.蝌蚪”時(shí)，一下子就被課堂內容深深吸引。然后，我用動(dòng)畫(huà)的形式，將形聲字的形旁和聲旁，分開(kāi)然后合攏，讓孩子們直觀(guān)地感受到了形聲字的規律，也體會(huì )到了學(xué)習漢字的樂(lè )趣，課堂效果非常好。我想，其實(shí)孩子們的興趣是可以培養出來(lái)的。只要老師用心去準備，去設計你的課堂。那么，一個(gè)充滿(mǎn)趣味的課堂，就能夠給孩子們帶來(lái)無(wú)限的興趣。
三、學(xué)會(huì )積累經(jīng)驗
剛剛參加工作這幾年，常感覺(jué)自己有些力不從心。這與個(gè)人經(jīng)驗是有緊密聯(lián)系的。蘇霍姆林斯基在第四十三條建議“怎樣學(xué)習別的教師的經(jīng)驗”。這一點(diǎn)上，讓我受益良多。他指出，如果你發(fā)現絕大多數學(xué)生練習本里的作業(yè)都完成的很好，那么就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班里可以學(xué)到許多東西。學(xué)生的練習本是全部教育工作的一面鏡子。而學(xué)習別人的經(jīng)驗，也并不是把所有的東西按部就班。要先深入了解自己的班級情況，根據自身特點(diǎn)去研究管理自己班級的最合適的方式。教學(xué)水平的提高，就要靠勤學(xué)勤問(wèn)，刻苦鉆研了。
在執教一年級下冊《品德與生活》的《吃的學(xué)問(wèn)多》這一課時(shí)，我感受頗深�？雌饋�(lái)很簡(jiǎn)單的內容，但要引導孩子們自己去發(fā)現去學(xué)習正確的行為習慣，就需要老師提高教學(xué)的“藝術(shù)”了。我一邊自己鉆研，一邊請教有經(jīng)驗的老師們，虛心求教，努力探索。最終，取得了“區優(yōu)質(zhì)課二等獎”的好成績(jì)。
我校自20xx年開(kāi)始，就啟動(dòng)了“1+N”計劃。這個(gè)活動(dòng)，給我們青年老師帶來(lái)了很多可貴的幫助。使我們能在一個(gè)溫暖的團隊氛圍中，學(xué)習和積累豐富的經(jīng)驗，快樂(lè )迅速的成長(cháng)。給我的職業(yè)成長(cháng)的道路點(diǎn)亮了一盞明燈。
四、教師腦力勞動(dòng)素養決定著(zhù)學(xué)生的腦力勞動(dòng)的素養
在課堂上，學(xué)生對問(wèn)題是如何思考的，如何掌握新教材的，這里面盡管學(xué)生有其自身的動(dòng)機所在，但教師的引導也起著(zhù)不可低估的作用�！皩W(xué)生的勞動(dòng)素養乃是教師的勞動(dòng)素養的一面鏡子�！苯處熛胍谡n堂上看出學(xué)生的腦力勞動(dòng)如何并適時(shí)地進(jìn)行引導，必須將自己的注意力放在學(xué)生的身上，而要想將自己的注意力集中到學(xué)生是如何思考上，就必須對所教的教材有深厚的了解，必須掌握足夠多的知識�！敖處熢谧约旱年P(guān)于教材的思考上使用的精力越少，則學(xué)生的腦力勞動(dòng)的效率越高�！痹谶@種情況下，教師才有精力去顧及學(xué)生，才會(huì )根據學(xué)生的腦力勞動(dòng)情況而隨時(shí)自己將要采取的措施。
五、關(guān)于培養學(xué)生的抽象思維的問(wèn)題
盡管小學(xué)生的思維以形象思維為主，但我們必須要關(guān)注他們抽象思維的發(fā)展，因為抽象思維是學(xué)生認識世界、開(kāi)拓眼界，持續發(fā)展的一條必以之道。有些學(xué)生在低年級學(xué)習比較好，而到了高年級學(xué)習卻落后了，“這正是由于沒(méi)有借助抽象思維來(lái)發(fā)展他的頭腦所造成的可悲后果�！薄耙箤W(xué)生識記和保持在記憶里的東西越多，就越有必要進(jìn)行概括性的研究，使學(xué)生通過(guò)思考和推理而脫離開(kāi)具體的東西�！币胧箤W(xué)生脫離開(kāi)這具體的東西，必須建立在對事物、事實(shí)和現象深入理解的基礎上，沒(méi)有理解的識記和在此基礎上的概括對兒童來(lái)說(shuō)都是有害的。
閱讀優(yōu)秀書(shū)籍是最好的自我教育和自我完善，這是蘇霍姆林斯基為我們提供的又一重要教誨。他說(shuō)：“我堅定地相信，少年的自我教育是從讀一本好書(shū)開(kāi)始的�！薄白约簩ψ约赫勗�(huà)，訴諸自己的良心，這才是真正的自我教育。只有那從人類(lèi)的道德財富中給自己找到榜樣的人，只有那希望從這些財富中為自己的心靈吸取最寶貴的東西的人，才能達到思想和生活的崇高境界。我以為，只有當每一個(gè)青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕跡的書(shū)時(shí)，才算達到了教育目的�！薄皶�(shū)籍對少年來(lái)說(shuō)，并不是真理的倉庫，而是內心體驗的源泉�！逼鋵�(shí)，不僅僅是少年，所有的人都會(huì )在閱讀書(shū)籍中找到無(wú)限的快樂(lè )。讓我們閱讀并快樂(lè )著(zhù)！
小學(xué)教師暑假讀書(shū)心得體會(huì )4
處于小學(xué)階段的孩子，是心理尚不成熟的個(gè)體，而作文是一項復雜的心理活動(dòng)，對生活經(jīng)歷和心理經(jīng)歷都較為薄弱的孩子來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作是一個(gè)巨大的挑戰，需要教師的精心指導。何捷老師，是語(yǔ)文教研員，更是一名作家。他提出的作文教學(xué)理念與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng )新。讀完《何捷老師的游戲作文風(fēng)暴》受益匪淺，何捷老師寓教于樂(lè )，讓作文教學(xué)不再枯燥。
一、讓學(xué)生想寫(xiě)
何老師之游戲，其實(shí)是一種方式。這種方式具有很強的魔力，能開(kāi)啟孩子的心扉，激活孩子的思維，能使孩子們大膽寫(xiě)自己之所想，說(shuō)自己之想說(shuō)。通過(guò)游戲來(lái)調動(dòng)孩子的口、耳、舌、鼻、手、腳、心、腦，使身體細胞全面參與到習作活動(dòng)中去。何老師設計的習作活動(dòng)，本身具有趣味性，或在活動(dòng)中放大趣味點(diǎn)，使學(xué)生更加樂(lè )于參與，樂(lè )于去寫(xiě)作。所以我們在進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)，亦或是語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，都不應忘掉技術(shù)之外的藝術(shù)性，一定要使教學(xué)具有魔法，具有誘惑，具有足夠的吸引力。其與孫郡霞名師之體驗習作觀(guān)同出一路，不謀而合。
二、讓學(xué)生會(huì )寫(xiě)
何老師注重習作方法的指導。他認為課文是學(xué)生學(xué)習習作的最好老師，我們老師要喚醒其中的習作訓練，使學(xué)生受益最大化。有效的指導，可以事半功倍，在課文中訓練寫(xiě)人、寫(xiě)景、記事、狀物、想象等文章的習作方法。如插敘、倒敘的專(zhuān)門(mén)指導。強調孩子要記錄真實(shí)生活，寫(xiě)出想象與感悟。細心觀(guān)察，隨時(shí)記錄，積累素材。
在習作修改方面，提倡讓孩子自己修改，因為孩子有他們自己的思想，有他們自己的語(yǔ)言。而不應該讓老師將其修改的面目全非。作者應是文章的第一名。生先自改，然后生生互改，最后老師再改。
三、讓老師寫(xiě)作
何老師自身是一名作家，他認為老師應該下水與生同游。如此，才能發(fā)現寫(xiě)作中存在的真實(shí)問(wèn)題，才能體驗到寫(xiě)作之真實(shí)感受，才能更好地指導孩子們寫(xiě)作表達。這樣，學(xué)生的積極性高，老師的積極性也高，師生互進(jìn)，比翼雙飛。
四、讓寫(xiě)作有用
我們要給孩子展示自己文章的權利，給予他們發(fā)表著(zhù)作的權利�？梢酝ㄟ^(guò)佳作賞讀、張貼展示、書(shū)刊發(fā)表等方式進(jìn)行。讓學(xué)生在班里讀其習作，在年級讀，在全校讀，那種自豪感有利于他們寫(xiě)作的繼續發(fā)展。發(fā)表著(zhù)書(shū)，讓孩子們引以為榮，同時(shí)存下作品，也有紀念的意義。而寫(xiě)作本身言志表情，載物記事，就具有非凡的'意義。寫(xiě)能認識世界、認識自我，凈化心靈、減輕負擔；能訓練思維，加強語(yǔ)言訓練；能深化思想，提升境界，創(chuàng )造自我。
五、讓學(xué)生掌權
模仿本身就是一種學(xué)習，與抄襲截然不同。杜絕抄襲，建議模仿。模仿如同書(shū)法與繪畫(huà)之臨摹�？梢匀P(pán)精臨，也可以想象意臨，亦可以改造創(chuàng )作。甚至可以用心精摹。精摹如同教師搬課，與抄襲也是不同的。抄襲是機械的、表面的、簡(jiǎn)單的、生搬硬套的，而精摹是雙勾填墨，是站在巨人肩頭，求同存異，物我兩忘，與佳作交流、與作者對話(huà)，解其骨肉，曉其精髓。
除了模仿權外，還應還給孩子私藏日記、文章的自由和修改己作、發(fā)表作品的權利。
六、讓教師轉換思維
教師要清楚自己的角色，不是演員，而是導演。要有上帝思維、中介思維、大河思維和森林思維。如此，才能關(guān)注孩子，學(xué)以致用，促進(jìn)學(xué)生習作水平全面提升�？傊�，我以為何捷老師是在正本清源、學(xué)以致用，是讓習作教學(xué)的實(shí)用性和藝術(shù)性有效結合，最終實(shí)現習作“真”“活”“趣”等核心特點(diǎn)。
游戲作文使作文課堂的面貌煥然一新，因為它符合課程倡導的理念，符合人本主義的教學(xué)觀(guān)，符合小學(xué)生的寫(xiě)作規律，具有“生活為人性”“內容特定性”“指導針對性”“強烈體驗性”的特點(diǎn)。立足于兒童本位，直面兒童的內心，激活作文課堂，“為兒童而教，以游戲教兒童寫(xiě)作”使作文和他們的童年生活并軌，和他們的童年學(xué)習同步，使游戲成為學(xué)生筆下鮮活的作文素材。
小學(xué)教師暑假讀書(shū)心得體會(huì )5
這個(gè)暑假，讀到了李鎮西老師的《做最好的班主任》這本書(shū)，惑受頗涂、受益匪淺。書(shū)中寫(xiě)的很實(shí)在，里面講述的一個(gè)個(gè)案例更是折射出李鎮西老師在班主任工作中的無(wú)窮智慧。
正如書(shū)本開(kāi)頭的序：永遠的班主任中所寫(xiě)：“教育不能沒(méi)有愛(ài)，但愛(ài)不等于教育�！苯逃枰獝�(ài)，教育還需要智慧。讀了這本書(shū)我在思考我常常為他的一些別出心裁的教育設計，教育藝術(shù)所打動(dòng)，例如他向學(xué)生索要教師節的“禮物”，例如他創(chuàng )意編寫(xiě)的“班級史冊......”序作者的這些思考帶動(dòng)了我確實(shí)李鎮西老師的教育智慧為何這么多，源于哪里，讀完書(shū)本，我有體會(huì )，也得出了答案：這一切都有源于李老師對學(xué)生對教育事業(yè)的熱愛(ài)。他以融入學(xué)生當中為快樂(lè )，以從事教育勞動(dòng)為幸福，當他攸著(zhù)自己感到快樂(lè )的事，就會(huì )以飽滿(mǎn)的熱情投入其中，他的內在積極性便被充分的調動(dòng)起。他的'心里理潛能便被激發(fā)出來(lái)。它的教育才能便很好的發(fā)揮出來(lái)。而當他的工作取得成就以后，當他得到學(xué)生們的愛(ài)戴以后，他享受著(zhù)學(xué)生們給予的關(guān)愛(ài)。體驗著(zhù)教育勞動(dòng)的幸福，并從中受到莫大的鼓舞，而這些又激動(dòng)著(zhù)的他更進(jìn)一步的發(fā)揮他的智慧，如此往復，形成一個(gè)良性循環(huán)。
對照李鎮西老師我想了想自己當班主任的時(shí)間很短，但感受依舊頗涂，這兩個(gè)月的時(shí)間極其的充實(shí)，看著(zhù)孩子們?yōu)榕懿俦荣惗粩嗑毩�，�?tīng)著(zhù)他們一聲聲嘹亮的口號，我很開(kāi)心開(kāi)著(zhù)他們?yōu)榱搜b扮教室而比量著(zhù)各種尺寸，開(kāi)動(dòng)各自的智慧來(lái)想格局分布，我更開(kāi)心，看著(zhù)他們?yōu)榱税嗉壩幕ㄔO的評比而調動(dòng)所有可以調動(dòng)的人脈，不斷的拉票，看著(zhù)票的數據從倒一一路追升到第二，我開(kāi)心更多的是差異，我愛(ài)這些孩子們，不討論名次結果，我更享受的是看到他們?yōu)橐患氯嗄�，奮力拼搏的過(guò)程。確實(shí)，我從中得到了樂(lè )趣，也取得了繼續為他們努力下去的決心。確實(shí)“熱愛(ài)是最好的老師”這句話(huà)我深深體會(huì )到了。
現在推崇素質(zhì)教育，何謂素質(zhì)教育，首先應該是充滿(mǎn)人情人道人性的教育，一個(gè)受孩子衷心愛(ài)戴的教師，首先一定是一位富有人情味的人。只有同心能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能夠滋潤同心，離開(kāi)了情感一切教育都無(wú)法談起。所以，重李老師的教學(xué)中感受最深的就是他不僅僅是在教書(shū)，而更多的是在育人，教會(huì )本領(lǐng)，所以，未來(lái)的班主任生活中，我要調整，傳授孩子們知識的同時(shí)，更多地是孩子們怎樣做人，如何做一個(gè)有素質(zhì)，有涵養的人。
李鎮西老師說(shuō)：在學(xué)生從幼年，童年，少年，到青年的成長(cháng)過(guò)程中，我們應該給他們的心田依次播下三粒人生的種子:善良、正直和機智。教師要善待學(xué)生，才能使學(xué)生的善良之心，逐漸占據主要位置。教師要用自己的人格積極影響學(xué)生，讓學(xué)生成為正直的人，教師要引導學(xué)生多學(xué)習文化知識，才能使學(xué)生成長(cháng)為有知識的人。
通過(guò)學(xué)習李老師的經(jīng)驗之談，我明白了，作為班主任，最重要的是自己發(fā)自?xún)刃牡膶@份工作的熱愛(ài)，對孩子的喜愛(ài)，自己的態(tài)度擺正了，工作起來(lái)就愉悅了，工作愉悅了，好多問(wèn)題就自認而然也就好處理了，李老師的這本書(shū)是一本李老師親身實(shí)踐所所鑄的書(shū)，書(shū)中李老師所提及的典型事例也正是我們日常班主任工作中所常碰到的，李老師通過(guò)記述自己如何做班主任的的教育故事和相關(guān)教育理念，所以，這本書(shū)對作為班主任的我頗為受用，所以，之后，我會(huì )繼續研讀，推敲李老師的這本書(shū)，繼續學(xué)習李老師的教育理念，學(xué)習他的教育境界，教育精神，再合理的將李老師所述的方法融進(jìn)日常工作中，希望在我們的日后工作中也能擁有更多更好的教育故事來(lái)。
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《我不只是數學(xué)》是數學(xué)名師華應龍老師繼《我這樣教數學(xué)》《我就是數學(xué)》之后的第三本叢書(shū)。其實(shí)有心的人看這三本書(shū)的名字就能了解華老師的教學(xué)思想歷程，從最初的追求課堂環(huán)節的精彩，到全身心投入到數學(xué)教學(xué)的研究，再到現在不僅僅做數學(xué)教學(xué)更重要的是在做數學(xué)教育。
鄭毓信教授言：優(yōu)秀數學(xué)教師的特色絕不應局限于具體的教學(xué)方法或模式，還應體現其對教學(xué)內容的深刻理解，反應他對數學(xué)學(xué)習和數學(xué)教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)的深入思考，以及對理想課堂與教師自身價(jià)值的執著(zhù)追求與深切理解。正是因為有這樣的追求，《我不只是數學(xué)》的每節課例都是遵循“課前慎思”“課中篤行”“課后明辨”“名家點(diǎn)評”這樣的模式來(lái)展開(kāi)敘述。我這樣形容這四個(gè)環(huán)節：課前慎思是旅行前的準備（需要用心思考，萬(wàn)無(wú)一失），課中篤行是美好的旅行沿途都是好風(fēng)光（需要靜心欣賞，美妙無(wú)窮），課后明辨則是導游解說(shuō)（需要潛心聆聽(tīng)，醍醐灌頂）。
在閱讀的過(guò)程中每個(gè)環(huán)節都值得細細品讀，而給我最大啟迪的是“課前慎思”環(huán)節，在這里華老師向我們講述了他每節課背后的付出，有對教材的質(zhì)疑，有對課前調查的分析思考，有對同一內容的綜合分析，有對學(xué)生容易出現的普遍性困難與錯誤的分析，有對教學(xué)本節課的意義的思考等等，可以說(shuō)每次的“課前慎思”都讓我開(kāi)啟思考的閘門(mén)，面對這樣的內容我們會(huì )怎樣處理，華老師這樣處理能給孩子帶來(lái)些什么......也正是因為有了課前的慎思，才有了精彩的“課中篤行”和感人的“課后明辨”“認識面積”。書(shū)中給出的定義一般為平面圖形的大小叫做圖形的面積，而華老師卻思考“什么是面積？什么是面？什么是積”。思考增加了行動(dòng)的效果，課堂上積線(xiàn)成面給孩子留下了深刻的.印象，也對后面的比較面的大小起到了促進(jìn)催化的作用，加深了對面積的理解。
“解決連乘問(wèn)題”中華老師對于傳統教學(xué)的意義展開(kāi)思考，對為什么上這節課進(jìn)行慎思深思再慎思，從而有了在汶川學(xué)校這個(gè)特定課堂上為玉樹(shù)送紙鶴的環(huán)節，有了人人獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的未來(lái)。
這樣的例子舉不勝舉，但卻在這些鮮活的例子中我們明白了，想要成為學(xué)生的貴人，成為仁師，就要勤于思考，樂(lè )于思考，善于思考！
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最近我有幸讀到，華應龍老師的《我這樣教數學(xué)》的這本書(shū)，猶如捧著(zhù)一盞飄著(zhù)淡香的清茶，一遍一遍品咂那來(lái)自他心靈的傾訴，一遍一遍品咂那來(lái)自他對教育教學(xué)的理想與信念的叩問(wèn)與追尋，陣陣的清香沁人心脾，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂漸歸平靜。我努力包裹著(zhù)一直以來(lái)沉淀在這里的溫暖，智慧教學(xué)悄然來(lái)到身邊，做你的貼心人，想與你更靠近地一起思考。
整本書(shū)記錄華老師的數學(xué)教學(xué)，課堂教學(xué)有獨特的色彩和光亮，有豐富而深層的意蘊。彌漫著(zhù)一種濃濃的智慧情懷。他“審視教育目標”，拷問(wèn)“教育的靈魂”，探尋“教育的意蘊”。華老師的課堂教學(xué)，把學(xué)生真正推到教學(xué)的核心地位，“讓學(xué)習像呼吸一樣自由”，只有學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)、積極地去學(xué)，只有學(xué)生在教師的指導下學(xué)會(huì )學(xué)習，創(chuàng )造性地去學(xué)，學(xué)習才會(huì )“像呼吸一樣自由”，學(xué)生才會(huì )享受學(xué)習，體驗到學(xué)習數學(xué)的幸福。在華老師的.課堂里，學(xué)生興奮，有激情，思維活躍，有創(chuàng )見(jiàn)，這和學(xué)生獲得主體性的真切體驗是分不開(kāi)的。此外，學(xué)習像呼吸一樣自由，還意味著(zhù)，學(xué)習不是技能的訓練，而是智慧的生長(cháng)，是思維的發(fā)展。華應龍把教學(xué)、把學(xué)生學(xué)習的真諦巧妙地把握在自己的手里，教學(xué)像清溪那樣歡暢地流淌，像登山一樣拾級而上，去高峰欣賞更闊大的美景。這是一種智慧，是一種大智慧!
從整本書(shū)的12節課中我看到了華老師取得成功的原因，那就是勤奮。用華老師自己的話(huà)說(shuō)就是“我的年歷上沒(méi)有星期天，沒(méi)有節假日，有的知識一天五六個(gè)小時(shí)的睡眠，更深夜半，燭淚將近，常常是和衣而睡。一覺(jué)醒來(lái)，踏踏步，暖暖身子，繼續看書(shū)……沉浸在教育教學(xué)的王國中�！泵恳还澱n的設計，從情境的引入、教具的選擇，到新知的傳授方法、滲透怎樣的數學(xué)思想，都有謹慎的思考。
或許我們無(wú)法做到華老師的那種境界，但我們可以變得更勤奮些。像華老師那樣像農民種地那樣教書(shū)，像農民那樣不誤農時(shí)，要想農民那樣調整，因地因物制宜，要像農民那樣耐心等待，不做揠苗助長(cháng)、貽笑大方的事，要像農民那樣不責怪莊稼，而是反思自己……他更是一位“智者”。
他提倡“走自己的路”，他說(shuō)：“我并不拒斥‘新’，但問(wèn)題是，如果穿新鞋，走老路，如果‘新’沒(méi)有舊的根基，缺乏對歷史的接續，所謂的新’，恐怕只是障眼的煙云，而非貨真價(jià)實(shí)的創(chuàng )新�！边@無(wú)疑是我們實(shí)踐新課程理念的一副清醒劑，讓我們多一些思辨，少一些盲從。對人的認識和發(fā)現固然是智慧的，對教育教學(xué)的認識當然也是一種智慧。我們日復一日、年復一年地生活在“教育”、“教學(xué)”中，但是未必理解什么是真正的教育，什么是最好的教學(xué)。對此，華老師卻有深層次的體悟。他認為應該像農民種地那樣教書(shū)。他說(shuō)，要像農民那樣不誤農時(shí)，要像農民那樣調整，因地因物制宜，要像農民那樣耐心等待，不做揠苗助長(cháng)、貽笑大方的事，要象種樹(shù)那樣“能順木之天以致其性”，要象農民那樣不責怪莊稼，而是反思自己……我們不能孤身于世事之外，消費主義時(shí)代的處世方式無(wú)可避免地也影響著(zhù)我們，有太多技術(shù)與程式層面的東西誘惑著(zhù)我們，讓我們錯誤地以為可以主宰課堂，你也許會(huì )突然發(fā)現那個(gè)課堂中的我才不是真正的我!但卻已成了一個(gè)實(shí)在的我!
教育是需要理想和信念的事業(yè)，“沒(méi)有理想的教育就不可能具有追求卓越的精神，不可能在教育活動(dòng)中洋溢著(zhù)激情、智慧和活力”。讓我們守望著(zhù)教育的理想與信念，行走在智慧的教學(xué)間!
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張萬(wàn)祥老師編著(zhù)《幸福教師的60個(gè)“不”》這本書(shū)匯集了幾十位一線(xiàn)教師的60篇案例，深入淺出地把教師的失敗展開(kāi)了曬在太陽(yáng)底下讓我們去品評，不失為一味“心靈雞湯”�！爱斈钣龅教魬饡r(shí)，不該固守成規”、“當素養遇到考驗時(shí)，不該丟失師德”、“在溝通的時(shí)候，不該忘記尊重”、“在轉化后進(jìn)生的時(shí)候，不該草率行事”、“當需要更新觀(guān)念時(shí)，不該固步自封”、“面對專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，不該無(wú)動(dòng)于衷”，讀著(zhù)這些生動(dòng)的案例，我誠惶誠恐地在反思，我過(guò)去有過(guò)這些過(guò)錯嗎？我更鄭重其事地告誡自己，這些事情真的不能做，現在、以后都要以此為鑒，只有這樣，身為人民教師的自己才會(huì )真正獲得幸福感，并能伴隨一生。
在這60個(gè)“不能做”的背后，我領(lǐng)悟到要想做一個(gè)幸福教師，一定要具有四大要素：師德、師能、師智、師魂。
一、立師德
師德，就是愛(ài)的情懷。讀懂了這種愛(ài)，我們便能更好地詮釋我們身邊平凡事例中那熾熱的愛(ài)心，文人們歌頌：教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。確實(shí)，教師是引領(lǐng)孩子們成長(cháng)的導師，除了教他們文化知識外，還要教他們?yōu)槿颂幨�，這首先就要求教師自身要起表率作用，心中有愛(ài)，懂得關(guān)愛(ài)，學(xué)會(huì )珍惜。教育的真正目的應該是培養完滿(mǎn)的人格，使我們的學(xué)生成為幸福人生的創(chuàng )造者。我們都應該在自己的教育生涯中貫穿關(guān)注生命健康與幸福的生命教育，甚至把它作為教育的價(jià)值追求，我們的教育不僅要對學(xué)生的升學(xué)考試負責，更要對學(xué)生一生的生命質(zhì)量負責，為學(xué)生的幸福人生奠基。教育應該充滿(mǎn)對學(xué)生生命的關(guān)愛(ài)、體貼和關(guān)懷，應該讓學(xué)生感到當下生命的豐滿(mǎn)和幸福。當學(xué)生知道一個(gè)教師是真誠地熱愛(ài)他們時(shí)，他們的感情大門(mén)、智慧大門(mén)就會(huì )向你打開(kāi)。
二、強師能
作為老師，得到學(xué)生的肯定和認可是最幸福的，我們除了用心去關(guān)愛(ài)學(xué)生外，還要努力提高自己的學(xué)識，具備多種能力：教育教學(xué)技能、課堂駕馭能力、人際關(guān)系處理能力、更新知識的學(xué)習能力、創(chuàng )新的科研能力、高雅的審美情趣……
我認為讀書(shū)可以拯救自己，幫助自己，最大程度地實(shí)現自己的價(jià)值。這個(gè)時(shí)代，信息瞬息萬(wàn)變，不學(xué)習便跟不上形式，跟不上時(shí)代。一個(gè)教師，只有自己博覽群書(shū)，胸有丘壑，方能在新形勢下的課堂上駕輕就熟，一些具體的細節如怎樣調控課堂、怎樣設計教學(xué)進(jìn)程等，在教學(xué)過(guò)程中自然就會(huì )有方法。文化素養豐富的教師才會(huì )對學(xué)生的學(xué)習有豐富的、細膩的和個(gè)性化的理解，課堂上才不會(huì )簡(jiǎn)單重復，也才有深刻的東西能吸引學(xué)生。任何一個(gè)學(xué)習者如果在學(xué)習中不能獲得成就感，或者懷疑所學(xué)知識的價(jià)值，就很容易失去學(xué)習的興趣和信心，我們的課堂就不能讓學(xué)生學(xué)得到收獲。從另一方面說(shuō)，當課堂失去了對學(xué)生的'吸引力，教師的幸福感又從何談起呢？
三、培師智
師智，就是教師教育的智慧。由于教無(wú)定法，由于我們面對的是性格各異的學(xué)生，所以教學(xué)情景多樣，出現的情況難以預測。面對瞬息萬(wàn)變的教育情境，準確迅速地作出判斷，恰到好處的妥善處理，從而收到理想的教育效果，達到最佳的教育境界，這就要依靠教師的智慧。應變性、直覺(jué)性、靈活性、巧妙性、幽默性是教師智慧的表現。當然要搞好教育。前提是教師自己心理要健康，還要有科學(xué)精神，有研究心態(tài)。
四、鑄師魂
師魂，就是教師的靈魂。師魂是教師綜合素質(zhì)的體現，是教師的人格風(fēng)范。當教師師魂達到一定境界時(shí)，就可以德育德、以才培才、以學(xué)促學(xué)、以趣激趣、以情動(dòng)情、以性養性、以意煉意、以行達行。教師的工作并非一成不變的，要學(xué)會(huì )與時(shí)俱進(jìn)，熱情在每一個(gè)人的人生旅途中有著(zhù)十分重要的作用，因為熱忱是人的“內心之神”，“沒(méi)有熱忱，便沒(méi)有偉大的成就”。激情不老，這應該成為每一個(gè)幸福的教師重要的追求。幸福的教師對教育的激情，應該從現在的外在表象化為內在的精神氣質(zhì)。不因年齡的增長(cháng)，環(huán)境的改變，地位的升降而改變。作為幸福的教師來(lái)說(shuō)，要努力使自己成為一團熊熊燃燒的火，用自己這把火去點(diǎn)燃學(xué)生求知、求美、求善的火把。作為幸福的教師來(lái)說(shuō)，要保持住自己的熱情、熱忱，就要努力地挖掘自己所從事的工作的內在價(jià)值與趣味性，使自己對工作、事業(yè)有一種日日新、月月新、年年新的感覺(jué)，使自己始終保持一種良好的狀態(tài)。
總之，張老師的《幸福教師的60個(gè)“不”》陶冶了我的心靈、凈化了我的心態(tài)、成就了我努力向上的情懷。我們既然選擇了教師這一行業(yè)，就要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心，就要有一種兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，要有一種樂(lè )于奉獻的精神。有了這些，我們的工作就會(huì )是快樂(lè )的，我們當教師的也才是幸福的。
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教師職業(yè)的勞心勞力、社會(huì )地位、勞動(dòng)報酬確實(shí)很難輕言幸福,特別是每天面對一群可愛(ài)的孩子有時(shí)也感覺(jué)不到幸福,但這并不意味著(zhù)就沒(méi)有了教師的職業(yè)幸福感,事實(shí)上很多教師在享受著(zhù)教育、體驗著(zhù)幸福,他們以平淡、平凡姿態(tài)的幸福觀(guān)詮釋著(zhù)什么是教師的幸福。
對于教師來(lái)說(shuō),是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的,因為這不僅僅影響著(zhù)其人生是否快樂(lè ),更影響著(zhù)學(xué)生,只有教師幸福,學(xué)生才會(huì )感到幸福,特別是我們這群缺少幸福的孩子。
善待自己別跟自己過(guò)不去。教師首先是個(gè)人，放下我們心中的“師道尊嚴”的架子，學(xué)會(huì )以平等平和的方式與人相處，與人交流。學(xué)會(huì )放棄不必要的攀比之心和功利之心。
善待學(xué)生，善待身邊的人。
要懂得享受課堂。懂得享受上課的人,課堂便自然會(huì )成為其享受幸福的重要舞臺,你就會(huì )少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。
幸福不僅僅來(lái)自工作,更來(lái)自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。學(xué)會(huì )用杯水車(chē)薪中的一水一木去買(mǎi)些喜歡的書(shū)、買(mǎi)件心儀的`衣服和家人、朋友一起去聚個(gè)會(huì )、旅趟游。開(kāi)朗、豁達的生活態(tài)度、自覺(jué)高雅的生活情趣很重要。
要懂得研究教學(xué)。把教學(xué)工作看做是一種簡(jiǎn)單的重復,那必然厭倦,也無(wú)言幸福。應把研究教材、教學(xué)當成提高自己素質(zhì)的必走之路,應把教學(xué)作為自己實(shí)現人生價(jià)值的一個(gè)體現。
教師的職業(yè)幸福就是來(lái)源于平凡、忙碌而又充實(shí)的每一天。所謂慢慢的幸福吧!
“幸福首先在于“胸中有夢(mèng)”。因為有夢(mèng)的人生才是幸福且充實(shí)的人生，有夢(mèng)的人生才是幸福且快樂(lè )的人生。對于胸中有夢(mèng)的幸福的教師來(lái)說(shuō)，教師不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創(chuàng )造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。我們的一生不一定要干成什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但它應當猶如百合，展開(kāi)是一朵花，凝聚成一枚果；他應當猶如星辰，遠望像一盞燈，近看是一團火�！�
人活著(zhù)不是為了痛苦，追求幸福是人類(lèi)永恒的目標。什么是幸福呢？幸福是一種態(tài)度，幸福感不是來(lái)自生活經(jīng)歷本身，而是來(lái)自我們面對生活的態(tài)度。
人生本來(lái)短暫，為什么，還要栽培苦澀。博大可以稀釋?xiě)n愁，深色能夠覆蓋淺色，做個(gè)幸福的人。
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一身的優(yōu)秀讀物。通過(guò)閱讀這本書(shū)使我了解到偉大的祖國具有非常悠久的歷史，中華民族是一個(gè)有悠久、燦爛文化的民族，并了解到祖國的過(guò)去，才能更加熱愛(ài)祖國的現在和將來(lái)。在我國漫長(cháng)的歷史過(guò)程中，發(fā)生過(guò)許多有意義的事件，涌現出優(yōu)秀的人物。
讀了這本書(shū)以后，我知道了從傳說(shuō)中的黃帝到現在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“中華上下五千年”。因為炎帝族和黃帝族原來(lái)是兩個(gè)部落，后來(lái)又融合在一起，所以我們也常常把自己稱(chēng)為“炎黃子孫”。我還了解到原始人一開(kāi)始不知道用火，生吃植物果實(shí)，即便是打來(lái)的'野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃，到后來(lái)隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展，人民文化水平不斷提高，才發(fā)明了火。我還了解到荊軻刺秦王的壯舉；辦事公正、執法嚴明、受到當地百姓稱(chēng)贊的好宰相狄仁杰；為世界醫學(xué)界做出卓越貢獻的明醫李時(shí)珍；神機妙算的諸葛亮；著(zhù)名詩(shī)人李白、白居易；大發(fā)明家祖沖之；女皇帝武則天；發(fā)明了地動(dòng)儀的著(zhù)名天文學(xué)家張衡；姜太公釣魚(yú)；堯舜讓位；大禹治水；第一個(gè)皇帝——秦始皇等等。
真是中華上下五千年，英雄萬(wàn)萬(wàn)千。中華民族向來(lái)以勤勞勇敢睿智著(zhù)稱(chēng)于世。我們的祖先們，創(chuàng )造了燦爛的民族文化；我們民族的優(yōu)秀代表——許多杰出的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家，不少民族英雄，都以他們的業(yè)績(jì)和成就，為民族的歷史畫(huà)卷增添了光彩。重溫五千年歷史，使我們每個(gè)炎黃子孫感到自豪。我想，所有讀者正是抱著(zhù)這樣的深厚感情，喜愛(ài)這本書(shū)的。
這套書(shū)都以一個(gè)個(gè)動(dòng)人的歷史故事，具體地展現了一個(gè)個(gè)動(dòng)人情節。其中看到《孟母三遷》的故事給我在教育孩子身上深深的感觸。孟母和她的兒子住在墓地的附近，孟子就經(jīng)常到墓地里玩死人下葬的游戲，孟母認為孟子這樣沒(méi)有出息，不利于他讀書(shū)成才，便把家遷到了城里�？墒窃诔抢锩献佑趾托』锇橥嫫鹆俗鲑I(mǎi)賣(mài)的游戲。于是孟母又把家遷到了城東的學(xué)府對面居住。孟子這才開(kāi)始認真學(xué)習，成為僅次于孔子的名儒。從這個(gè)故事里我體會(huì )到了父母和老師為了將我們培養成為有用人的用心。
說(shuō)點(diǎn)實(shí)在的，其實(shí)我本不樂(lè )意讀書(shū)，是在李校長(cháng)的鼓勵下，在學(xué)校各種政策的激勵下，我比以前多讀了很多書(shū)，從中我體會(huì )到書(shū)的力量可以帶我們飛翔，讀書(shū)可以讓我們翱游知識的海洋。從書(shū)中，我學(xué)到了不少的知識，書(shū)給我留下了深刻的印象，書(shū)給我帶來(lái)了學(xué)習的幫助。讓書(shū)這個(gè)好朋友伴隨我們一生。
小學(xué)教師暑假讀書(shū)心得體會(huì )11
不知何故，我一直以來(lái)就很專(zhuān)情于竇桂梅老師的專(zhuān)業(yè)著(zhù)作，先后拜讀了她的《做有專(zhuān)業(yè)尊嚴的教師》》、《跟竇桂梅學(xué)朗讀》、《聽(tīng)竇桂梅老師講新課》、《玫瑰與教育》等，也反復的觀(guān)看過(guò)她的教學(xué)視頻，佩服之情越加濃厚！但是遺憾的，直至今日也未能見(jiàn)過(guò)竇老師的真容。不過(guò)我想在書(shū)中與她對話(huà)也不失是一種好方法，近來(lái)又讀了她的《回到教育的原點(diǎn)》，再次深刻地感受到了竇老師的人格魅力，教學(xué)造詣。
《回到教育的原點(diǎn)》這本書(shū)分享了竇桂梅老師精彩的教育人生，領(lǐng)略了她堅持不懈地讀書(shū)學(xué)習、永不停步地追求卓越的奮斗精神。她用自己的親身經(jīng)歷告訴大家，學(xué)習不是口號，不是為了誰(shuí)而學(xué)，她提出要“無(wú)條件的熱愛(ài)學(xué)習”，學(xué)習是會(huì )得到實(shí)實(shí)在在收益的，“學(xué)習讓我們走向生命的高貴”，難怪她能夠不斷改變自己的命運，不斷摘取成功的碩果，她的人生經(jīng)歷令人感嘆、振奮，對我來(lái)說(shuō)這是一次精神的震撼、思想的洗禮，其中的韻味讓我回味無(wú)窮。
這本書(shū)，竇老師提出了很多的理念，令我印象最深刻地是竇老師“三個(gè)超越”的理念的提出，即超越教材，超越課堂，超越教師。竇老師的超越教材，告訴我們：基于教材但不囿于教材，就是“用教材教，而不是教教材”其過(guò)程就是讓學(xué)生多角度，多渠道，全方位從書(shū)中積累文化知識，間接獲得情感體驗、生活經(jīng)驗等人生涵養的過(guò)程。超越課堂，竇老師告訴我們：語(yǔ)言已經(jīng)不止是作為交流情感和思想的工具，語(yǔ)言更是人的生存空間，生存條件，存在方式。學(xué)生的生活活動(dòng)，情感活動(dòng)，心靈活動(dòng)等所有的生命運動(dòng)都是語(yǔ)文學(xué)習的過(guò)程。竇老師告訴我們：超越教師，是學(xué)生體驗自己學(xué)習所獲得知識的過(guò)程，是教師和學(xué)生思想碰撞和觀(guān)點(diǎn)交鋒的過(guò)程，是獨立思考，獨立判斷的過(guò)程，更是追求真實(shí)，探求真知，獻身真理的過(guò)程。
讀著(zhù)這樣的理念我陷入了深深的思考。一節課原來(lái)也可以是一種藝術(shù)品的展示，原來(lái)可以有如此美妙的享受，原來(lái)可以有如此深遠的影響。而這一切都是源于竇桂梅老師對夢(mèng)想的.不懈追求，源于她對理想的點(diǎn)點(diǎn)營(yíng)造。才使她從一個(gè)山區的農家小姑娘最終成為一代名師。讀竇老師的著(zhù)作不僅是文字理念帶來(lái)的受益，更是精神上的洗禮！
對此，我感到無(wú)比的汗顏，隨著(zhù)信息獲取的便利，我們現在的備課方便多了，網(wǎng)上有很多現成的教案，都為我所用，“拿來(lái)主義”成了“理所當然”，似乎一旦離開(kāi)了網(wǎng)絡(luò )，大腦就不會(huì )思考�？赐炅诉@本書(shū)讓我明白備課是一個(gè)艱苦的過(guò)程，從一無(wú)所知，到知之甚少，到恍然大悟，到銘記于心，再到內化為自己的語(yǔ)言和思考，我們的生命就多了一份重量，這或許就是破繭成蝶的職業(yè)幸福。
感謝《回到教育的原點(diǎn)》，感謝竇桂梅老師。
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