《給教師的建議》心得體會(huì )15篇
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的《給教師的建議》心得體會(huì )，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《給教師的建議》心得體會(huì )1
最近我讀了《給教師的建議》一書(shū)，沉浸其中，情不自禁地與這位偉大的教育家進(jìn)行心靈的交流。
在《給教師的建議》中的一篇文章里談到了怎樣對待“后進(jìn)生”問(wèn)題，讀過(guò)之后，我陷入深深的沉思之中。作為教師，被贊為“人類(lèi)靈魂工程師”的我們，是否真正做到了教育的公平公正？是否做到了關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，特別是每一個(gè)后進(jìn)生？如果教師只是口頭講授或板書(shū)，或者讓一些程度較好，理解能力較強的學(xué)生進(jìn)行流利的'回答，那么表面上似乎很完美，但對于那些后進(jìn)生就會(huì )產(chǎn)生很大的障礙，久之就會(huì )有更多的“欠賬”。因此，留下獨立思考的時(shí)間很重要，無(wú)論這些時(shí)間是在課堂上，還是在課后。要促使后進(jìn)生在每一節課上，在腦力勞動(dòng)中有進(jìn)步，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步。
回想一下我們的教學(xué)過(guò)程，是否做到對學(xué)習困難學(xué)生特別關(guān)心、特別關(guān)注呢？這需要我們每一位教師好好地反思，切實(shí)地改進(jìn)工作方法。
蘇霍姆林斯基在書(shū)中還提到，教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。作為教師的我們應當把讀書(shū)當做第一精神需求，當做饑餓者的食物。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！弊x書(shū)，每天不間斷讀書(shū)，跟書(shū)結下終生的友誼。讀書(shū)不僅是為了教課，而是出自?xún)刃牡男枨蠛蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，讀一些學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)，應當在你所教的那門(mén)科學(xué)領(lǐng)域內，是學(xué)校教科書(shū)里包含的那些科學(xué)基礎知識，對于你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門(mén)的常識。在你的科學(xué)知識的海洋里，你所交給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎知識，應當是滄海一粟。
總之，讀完《給教師的建議》，我感到收獲很大。只有我們每一位老師真正走進(jìn)學(xué)生心靈，教育的價(jià)值才能夠真正體現出來(lái)，所以，我們應每天都有更高的追求，以不愧己心。
《給教師的建議》心得體會(huì )2
1、科學(xué)化語(yǔ)言：主要體現在語(yǔ)言準確與規范，清晰、準確、嚴密、精練，言簡(jiǎn)意賅，不拖泥帶水，不重復羅嗦，說(shuō)話(huà)要合乎事理，教學(xué)語(yǔ)言要符合思維規律，并能夠體現出學(xué)科自身的內在聯(lián)系。
2、情感化語(yǔ)言：主要體現為創(chuàng )造愉悅、和諧的教學(xué)氣氛，既令人發(fā)笑，又促人深思，可以起到保持學(xué)生大腦興奮，減少疲倦，創(chuàng )設濃郁的學(xué)習氛圍，培養學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機。
3、藝術(shù)化語(yǔ)言：主要體現在語(yǔ)言生動(dòng)形象、鮮明深刻，富有哲理，講解敘述要形象，盡量使用各種方法讓語(yǔ)言形象化，描物狀人有聲有色。
4、平民化語(yǔ)言：主要體現在用平易中和、親切直白的語(yǔ)言，將同學(xué)們認為的政治課的“大道理”與中學(xué)生聯(lián)系起來(lái)，使“大道理”貼近學(xué)生，使學(xué)生易接受和理解。
總之，讀了《給教師的100個(gè)建議》這本書(shū)，我覺(jué)得條條有感想和深思，處處受教育和啟迪，使我懂得了更多的教育藝術(shù)，以后還要提高自己的業(yè)務(wù)水平和師德修養，更好地為教育教學(xué)服務(wù)。為實(shí)現做一名有魅力的思想品德教師而努力學(xué)習!
捫心想想，自己已經(jīng)有多長(cháng)時(shí)間不再研讀教育類(lèi)書(shū)籍了，已經(jīng)有多長(cháng)時(shí)間不再寫(xiě)隨筆、寫(xiě)心得了，任由時(shí)間湮沒(méi)了自己的教育夢(mèng)想，一任碌碌無(wú)為、飽食終日。
今天再次品讀蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所著(zhù)的《給教師的建議》這本書(shū)時(shí)，我深深地感到：面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，必須徹底改變過(guò)去那種把老師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀(guān)念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀素養。有句話(huà)說(shuō)得好：“一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)�！庇眯慕�、創(chuàng )新教與重復教的效果有天淵之別。
還記得意大利文藝復興時(shí)期的著(zhù)名畫(huà)家達芬奇曾經(jīng)善意地提醒青年人：“趁年輕力壯去探索知識吧，你將彌補由于年老而帶來(lái)的虧損。讀書(shū)帶來(lái)的知識乃是老年的精神養料。年輕時(shí)應該努力，這樣老時(shí)才不至于空虛�！辈挥勺灾鞯亻_(kāi)始嘆老，不由自主地開(kāi)始回憶，今天的自己，面對這樣的名言，真的是面紅耳赤，羞愧無(wú)語(yǔ)。
有道是“人之初生，不食則死;人之幼稚，不學(xué)則愚。食以養其生，充之使長(cháng);學(xué)以養其良，充之至于圣人圣賢�！敝挥猩朴趯W(xué)習、只有善于反思、只有善于總結，才能使自己用一顆明凈、清晰的心來(lái)面世，用一份自信、不卑不亢的心態(tài)來(lái)走人生、走好人生，使自己的教育人生更有價(jià)值。
還記得曾聽(tīng)過(guò)這樣一則故事—— 一個(gè)徒弟去問(wèn)他師傅：“一碗米值多少錢(qián)?”師傅說(shuō)：“一碗米，這太難說(shuō)了，看在誰(shuí)的手里。要是在一個(gè)家庭主婦手里，她往米里加點(diǎn)水，蒸一蒸，半個(gè)鐘頭一碗米飯出來(lái)了，就是一塊錢(qián)的價(jià)值;要是在有點(diǎn)腦子的小商人手里，他把米好好泡一泡，發(fā)一發(fā)，分成四五堆，用粽葉包成粽子，就是四五塊錢(qián)的價(jià)值;要是到一個(gè)更有頭腦的大商人手里，把它適當地發(fā)酵、加溫，很用心地釀造成一瓶酒，有可能是一二十塊錢(qián)的價(jià)值。所以，一碗米到底值多少錢(qián)，因人而異�！睅煾档脑�(huà)不無(wú)禪機，我們每個(gè)人的生命又何嘗不是那碗米?
誰(shuí)能說(shuō)清一碗米值多少錢(qián)呢?付出多少與人生價(jià)值的大小是成正比例的。我們加工的時(shí)間越短，費的心思越少，越接近原來(lái)的形態(tài)，它的價(jià)值就越低。那作為一名教師，是僅把自己做成一碗“米飯”，還是耐著(zhù)性子把自己釀成一瓶“酒”呢?“酒”離“米”的形態(tài)是最遠的，釀造的時(shí)間是最長(cháng)的，中間失敗的元素是最多的'，但一旦釀成了“酒”，其價(jià)值肯定比一碗“米飯”的價(jià)值高出許多。
學(xué)習的過(guò)程就是釀酒的過(guò)程，學(xué)習的過(guò)程就是收獲的過(guò)程，學(xué)習的過(guò)程就是自我提高和提升的過(guò)程。
謝謝這次大規模的讀書(shū)活動(dòng)，想要成為一名“誨人不倦”的反思型教師，要想學(xué)術(shù)有專(zhuān)攻，那就要不停地實(shí)踐，不停地閱讀，不停地寫(xiě)作，不停地思考。只有充分掌握所授學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識，掌握了嶄新的教育技巧，才能在三尺講臺上揮灑自如，書(shū)山有路勤為盡，學(xué)海無(wú)涯苦作舟，今天的我們也許應該思考和選擇怎樣“求創(chuàng )新”、“巧作舟”。教育是不斷革新和進(jìn)步的，孩子的命運就掌握著(zhù)我們的手里。今天的教師也許不能再是傳統意義上的“傳道授業(yè)解惑”者，而應該是引導學(xué)生主動(dòng)發(fā)揮質(zhì)疑求異精神的組織者;不應該再充當教學(xué)大綱“忠實(shí)的執行者”，而是要不斷推陳出新，運用新知識，不斷思考總結，創(chuàng )造性地開(kāi)展工作。
創(chuàng )新的時(shí)代賦予了創(chuàng )新的機遇，創(chuàng )新的事業(yè)提供了創(chuàng )新的舞臺。理想中的新教育，究竟可以達到什么樣的高度，理論無(wú)法言說(shuō)，至少是不能精準言說(shuō)。人的潛能是巨大的啊，一旦潛能被激發(fā)，誰(shuí)能料想究竟會(huì )是什么樣的結果?這需要我們，需要一批批優(yōu)秀的老師抱定決心，踏實(shí)走著(zhù)，穿過(guò)歲月，期待花開(kāi)。
《給教師的建議》心得體會(huì )3
蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》就放在沙發(fā)上，每次坐下來(lái)就捧起它讀上幾頁(yè)。從中學(xué)到的值得拿來(lái)用的很多，也有的建議是自己在教學(xué)過(guò)程中一直用的。但每次都會(huì )有所得。下面關(guān)于注意力的問(wèn)題，怎樣控制學(xué)生注意力，結合自己的做法談一談。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要能把握住兒童的注意力，只有一條途徑，這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗到自己在追求真理，進(jìn)行腦力活動(dòng)的自豪感�！睂W(xué)生在學(xué)習中的注意力不集中是我們每一位教師備感頭疼的問(wèn)題，特別是學(xué)困生的思想特別愛(ài)開(kāi)小差。其實(shí)很多學(xué)習有困難的學(xué)生內心是很想學(xué)好的，但他們由于基礎差，不懂的知識越積累越多，上課時(shí)就越不知從何學(xué)起．如果我們放任自流，他們的`學(xué)習成績(jì)會(huì )更差；但如果采用強制手段，效果肯定不好，即使看著(zhù)他坐得端端正正，說(shuō)不定這時(shí)候正是“身在曹營(yíng)心在漢”，因為他們并沒(méi)有從心底里認同！看來(lái)怎樣才能使學(xué)困生的注意力集中是值得我們深思的。蘇霍姆林斯基建議我們要想把握兒童的注意力，就應該使學(xué)生保持良好的情緒，并使他們體驗到自己在追求真理，進(jìn)行腦力勞動(dòng)的一種自豪感。
這樣的話(huà)說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻有一定的困難。我們在平時(shí)的教育教學(xué)中應想方設法去調動(dòng)他們的積極性，在教學(xué)實(shí)踐中，我比較常用的措施就是想方設法調動(dòng)學(xué)生的各種感官：如做一些猜謎小游戲、動(dòng)手動(dòng)腦的活動(dòng)等，讓他們的思維處于緊張狀態(tài)，進(jìn)而激發(fā)其學(xué)習的積極性。課堂上教師應選擇良好的教學(xué)方法，盡量做到講解生動(dòng)活潑，深入淺出，從而使他們對所學(xué)知識感興趣，進(jìn)而集中注意力。還要采用適當降低要求，低起點(diǎn)，小步子，多鼓勵和少批評等方法為學(xué)困生創(chuàng )設成功的機遇，從而使學(xué)困生逐漸進(jìn)步。教師可有意識的出一些較簡(jiǎn)單的題目，然后叫他們上臺板演或回答，若“學(xué)困生”答對，則予以表?yè)P，讓他們得到老師和學(xué)生的認可，讓他們享受成功的滋味，使他們意識到自己也是可以學(xué)好的；若沒(méi)答對，教師也應予以鼓勵，相信他們下次能夠會(huì )做，讓他們感受到老師對他們的信任。逐步改變他們頭腦中在學(xué)習上總是比別人差一等的印象,從而培養了他們的自信心和自尊心,激勵他們積極爭取,努力向上
《給教師的建議》心得體會(huì )4
今年寒假，讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書(shū)，書(shū)中每一條建議都談一個(gè)問(wèn)題，非常詳細，讓人讀后豁然開(kāi)朗，感受頗多。讀完此書(shū)，猶如與大師進(jìn)行了一次精神對話(huà)與交流，并且在讀書(shū)的同時(shí)反省自己近一年多的教育教學(xué)，時(shí)常會(huì )有茅塞頓開(kāi)之感。書(shū)中的建議和勸告看似淺顯，卻能給人以借鑒。
在閱讀過(guò)程中，我從蘇霍姆林斯基清晰的話(huà)語(yǔ)中讀到了很多東西。他沒(méi)有空洞的理論指導，而是以提建議的形式，將他對教育的認識和體驗與我們娓娓道來(lái)。他不喜歡大而空的說(shuō)教，而是深入我的內心，聯(lián)系教育生活的實(shí)際，用了很多生動(dòng)的事例和實(shí)際體會(huì )，給我們提出了很多教育心理學(xué)方面知識的建議這本書(shū)最先吸引我的是“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”，它確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。因為在平時(shí)的工作中，我認為時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、上課、批改學(xué)生作業(yè)、參加教研活動(dòng)等，忙忙碌碌的一天時(shí)間就這么過(guò)去了，可收獲卻不大。
《給教師的一百條建議》這本書(shū)給了我一個(gè)很好的建議：讀書(shū)。他認為讀書(shū)是節約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應付，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的'渴求。他還在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當其他老師問(wèn)“你花了多少時(shí)間來(lái)準備這節課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對于每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準備的！”在感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們不應該總是抱怨時(shí)間太少、事情太多。而應該抓住一切可利用的時(shí)間來(lái)豐富自己的知識。我們只有主動(dòng)的學(xué)習，不斷豐富自己的知識，才能對自己的教育教學(xué)游刃有余。
其次，“怎樣使學(xué)生注意力集中”這條建議也對我幫助很大。學(xué)生在學(xué)習生活中的注意力不集中是每一位教師感到頭疼的問(wèn)題，特別是在上課或者進(jìn)行學(xué)習活動(dòng)時(shí)，有些學(xué)生特別愛(ài)開(kāi)小差。三年級的孩子特別容易被一些奇異的、刺激的事物所影響，他們的注意力保持不了很長(cháng)時(shí)間。但如果我們放任他們，不去培養他們的注意力問(wèn)題，那樣的話(huà)對他們的學(xué)習是一個(gè)極大的影響。但如果去強制，效果也不是很好。即使看著(zhù)他坐得端端正正，說(shuō)不定這時(shí)候已經(jīng)“身在曹營(yíng)心在漢”了。蘇霍姆林斯基針對這種情況，他說(shuō)“要能把握兒童的注意力，只有一個(gè)積極途徑，那就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗到自己在追求真理，進(jìn)行腦力勞動(dòng)的自豪感�！�
這樣的話(huà)說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)可是有一定的困難。我對這段話(huà)的理解是：如果上課時(shí)老師單靠知識的本身去吸引學(xué)生，這幾乎是不可能的。因為很多時(shí)候學(xué)習本身就是一種艱苦的勞動(dòng)。我們需要做的就是使他自己有一種想要了解更多的欲望。所以要使學(xué)生保持長(cháng)久的注意力，就是要將所學(xué)的內容與他所掌握的與這部分有關(guān)知識讓他們發(fā)生聯(lián)系，學(xué)生就會(huì )想方設法去了解其中的前因后果，注意力也會(huì )越來(lái)越集中了。
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗向我們闡述了教育的真諦。雖然他和我們來(lái)自不同的年代，不同的國家，但他所闡述的思想對我們這一代來(lái)說(shuō)，仍有著(zhù)重要的意義。因為教育的問(wèn)題是共性的，它不會(huì )因時(shí)代的變遷改變或消失。書(shū)中的許多經(jīng)驗都是值得我學(xué)習和反思的，這些都將成為我一生享用不盡的財富。
《給教師的一百條建議》是一本好書(shū)，讓我這個(gè)平時(shí)不太愛(ài)看書(shū)的人，都為之吸引。既然是好書(shū)，我就會(huì )經(jīng)常閱讀。當我在教育的某一方面遇到困惑的時(shí)候，我還會(huì )再讀一讀這本書(shū)，我相信一定會(huì )有新的收獲！
《給教師的建議》心得體會(huì )5
看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個(gè)好老師，不但但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來(lái)感化每一個(gè)學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。
首先，我要樹(shù)立一個(gè)信念天下沒(méi)有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛(ài)我的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，不管這個(gè)學(xué)生成績(jì)如何，不管這個(gè)學(xué)生長(cháng)相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛(ài)他們。為什么呢？當我自己是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，我深知這種愛(ài)的力量對一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。
我要毫不猶豫地愛(ài)我的工作，愛(ài)我的教學(xué)，如何去愛(ài)，這還是一個(gè)很值得我去思索探究學(xué)習的一個(gè)問(wèn)題。當我是學(xué)生的時(shí)候，我常常會(huì )有討厭上課的經(jīng)歷，這往往是因為我討厭這個(gè)老師。為什么會(huì )討厭呢？上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識含量低、知識范圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習積極性低等，往往是這一類(lèi)老師的共同特征�，F代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過(guò)現代教育的新一代老師，我要有現代的教學(xué)。
首先，我要學(xué)會(huì )研究教學(xué)怎樣讓自己在課堂四十五分鐘內最有效的發(fā)揮我的學(xué)生能有最大的收獲不僅僅是知識的接受，還要有學(xué)習的熱情、有主動(dòng)學(xué)習的渴望、有探究學(xué)習的能力以及有提升內心世界的愿望。
課堂的四十五分鐘之前，我應該怎樣做呢？以下這些問(wèn)題這節課我要教給學(xué)生什么？最重要的是什么？最難教的是什么？學(xué)生最易接受的是什么？最難接受的是什么？我應該如何最大限度地調動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性？最大限度地激起學(xué)生求知的渴望？
我的數學(xué)設計是否合理、完善，還有沒(méi)有更好的設計方案呢？其他老師又是怎樣設計的呢？哪一點(diǎn)是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)，讓學(xué)生有一個(gè)美味的精神享受？如果發(fā)生突發(fā)事件，我有什么應變措施呢
我都應該認有效地真對待，作好充分的思考與準備，顯然這一步要花費大量的時(shí)間和努力，但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)重要的，好的開(kāi)始是成功的一半。
課堂的四十五分鐘之間，是我開(kāi)始展示自己才識的時(shí)候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當一個(gè)良好的精神面貌展現在學(xué)生面前，不僅給自己帶來(lái)信心，也可以鼓舞士氣。當我開(kāi)始進(jìn)入角色時(shí)，依據教學(xué)設計進(jìn)行講學(xué)，那是必須的，但我不能死抱設計而不知靈活應變。我還要仔細的觀(guān)察我的學(xué)生，從他們的眼神、表情、聲音和動(dòng)作，來(lái)判斷自己的講課情況和學(xué)生的接受能力以及快速評價(jià)這是否與預期效果吻合。
經(jīng)過(guò)大腦的快速運轉之后，及時(shí)適當地調整我的教學(xué)設計。學(xué)生是否專(zhuān)心上課，精神狀態(tài)是否良好，直接影響到我的教學(xué)效果，所以，當學(xué)生士氣低迷時(shí)，我應怎樣鼓勵他們；當課堂氣氛沉悶時(shí)，我又應怎樣調動(dòng)氣氛，讓大家活躍起來(lái)；當學(xué)生情緒高漲時(shí)，我又應怎樣正確引導他們；當學(xué)生提出了奇怪的問(wèn)題，我又難以解答時(shí)，我又應該怎樣做；當我的教學(xué)設計與學(xué)生實(shí)際不吻合時(shí)，我又該如何改進(jìn)；當個(gè)別同學(xué)故意搗亂時(shí)，我又應該怎樣做呢；當學(xué)生犯錯時(shí)，我又能否輕松有效地教育好這一學(xué)生；我應該怎樣提升我的人格魅力？
總之，我的課堂應該有一種協(xié)調、融洽、輕松、互動(dòng)的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學(xué)生最大的.空間教學(xué)的、學(xué)習的、思考的、創(chuàng )造的、自由的以達到一種共同的進(jìn)步。
我要愛(ài)我的同事們，我要虛心地向他們學(xué)習，我要主動(dòng)地與他們交流探討合作，我要始終有團隊精神。集體的力量與智慧是偉大的。課堂的四十五分鐘之后，我還要適時(shí)的從學(xué)生那里得到反饋，而且，我自己還要不斷地反省思索課堂上遇到的問(wèn)題。
教學(xué)當中，遇到的事件很多，但可以分為常發(fā)事件和偶發(fā)事件，常發(fā)事件的解決，更多的是依靠一種經(jīng)驗積累；偶發(fā)事件的解決，更多的是取決于我的智慧、機智、應變能力的高低。所以，在不斷總結經(jīng)驗之后，還要進(jìn)行教學(xué)的研究。
教學(xué)水平的提高，是在不斷的問(wèn)題解決中提高。圍繞問(wèn)題的解決而進(jìn)行研究，，把普遍的問(wèn)題、個(gè)別的問(wèn)題進(jìn)行分類(lèi)總結，并且把一些值得研究的問(wèn)題上升為課題，把問(wèn)題做大、做細、做真，眼光高遠、與時(shí)俱進(jìn)地看待問(wèn)題。在一邊教學(xué)的同時(shí)，一邊搞教研，不斷的學(xué)習，堅持不懈地鉆研。
《給教師的建議》心得體會(huì )6
今天學(xué)習了特級教師于永正給新老師的二十條建議，讓我反思自己幾年來(lái)的從教經(jīng)歷：
課堂教學(xué)不能一味地追求熱鬧
在我們的課堂上，學(xué)生討論活躍，回答問(wèn)題踴躍，課堂呈現出熱鬧的景象。心里不愿意讓課堂出現一點(diǎn)安靜的狀態(tài)。這種熱鬧、流暢、華麗的課堂值得我們反思：課堂上難道只需要熱鬧而不需要安靜嗎？
一、教材需要學(xué)生靜讀。
許多教師在新課的引入上花費了很多心思，千方百計用新、奇、特的方法來(lái)集中學(xué)生的注意力，調動(dòng)學(xué)生的積極性，這種良苦用心無(wú)疑是好的。但每節課都能找到新、奇、特的方法是不可能的，也沒(méi)有那么多精力來(lái)精心設計每一堂課的引入，更多的是隨堂課。據我本人調查，現在多數學(xué)生沒(méi)有課前預習的習慣。因此在隨堂課的開(kāi)頭，很有必要讓學(xué)生靜讀教材，了解本節課要學(xué)習的主要內容、重點(diǎn)和難點(diǎn)，做到心中有數。學(xué)生往往帶著(zhù)自己的經(jīng)驗和感情閱讀教材，用自己的思維方式去理解教材，這個(gè)過(guò)程是教師對教材的分解、闡述無(wú)法完全替代的。
二、回答問(wèn)題需要學(xué)生靜思。
提問(wèn)是課堂教學(xué)中師生對話(huà)的一種常用方式，也是引導學(xué)生思考的常用手段。教師設問(wèn)之后，要等待學(xué)生靜靜地思考。
提問(wèn)之后即叫學(xué)生回答，而且回答得十分流暢的課堂多半是虛假的。要么問(wèn)題太簡(jiǎn)單，沒(méi)有思考的價(jià)值；要么演練了很多次，學(xué)生早已熟記答案；要么讓優(yōu)生的思考代替了全體學(xué)生的思考，用虛假的熱鬧和流暢掩蓋多數學(xué)生缺乏思考的實(shí)質(zhì)。
三、概念與規律的學(xué)習需要學(xué)生靜悟。
科學(xué)概念和規律的建立是一個(gè)復雜的過(guò)程。它往往包括對現象的觀(guān)察，分清矛盾的主次，透過(guò)現象揭示本質(zhì)，由生動(dòng)的具體到科學(xué)的抽象等一系列的思維加工過(guò)程。這個(gè)過(guò)程需要足夠的時(shí)間讓學(xué)生靜靜地悟，讓學(xué)生真正悟透其中的道理，理解其本質(zhì)，方能舉一反三。特別是高中物理，思維難度大，更需要學(xué)生的靜悟，有人甚至干脆把物理叫做“悟理”。
課堂上教師要給學(xué)生時(shí)間，讓學(xué)生安靜地思考，自主地練習。通過(guò)練習，讓學(xué)生發(fā)現問(wèn)題，總結思路，提煉方法，真正做到“教學(xué)做合一”，讓知識入腦、技能過(guò)手、方法得以掌握，讓課堂教學(xué)目標落到實(shí)處。特別是高中物理學(xué)生普遍感到一聽(tīng)就會(huì )，一學(xué)就懂，一做就錯。問(wèn)題的根源在哪里？學(xué)生練習的環(huán)節出了問(wèn)題：教師講得多；學(xué)生練得少，經(jīng)歷得少，歸納總結得少，必然掌握得就少。
四、課堂結束需要學(xué)生靜靜地總結與回顧。
課堂教學(xué)要有精彩的開(kāi)頭，更要有耐人尋味的結尾。心理學(xué)的近因效應表明：最近的.刺激對學(xué)生的印象最深。建構主義理論指出：學(xué)習過(guò)程是學(xué)生自主建構知識的過(guò)程，學(xué)生需要把所學(xué)的知識納入已有的知識結構中去，通過(guò)對已有知識結構的調整，重新建立新的知識結構，以便于回憶、再現、提取。
因此課堂教學(xué)不能草草地結束，也不能由教師包辦學(xué)生歸納總結。教師要精心安排，課堂教學(xué)要安排幾分鐘時(shí)間讓學(xué)生自己靜下心來(lái)好好總結：本堂課我學(xué)到了什么？還有哪些問(wèn)題？本節課的主要內容有哪些？重點(diǎn)是什么？難點(diǎn)是什么？需要掌握的方法有哪些等等，讓學(xué)生自主地完成知識的系統建構，實(shí)現課堂教學(xué)的高效。
當然，課堂教學(xué)不能千課一面，既不能一味地追求熱鬧，也不能一味地追求安靜。熱鬧與安靜都不是課堂教學(xué)的本質(zhì)，課堂教學(xué)的本質(zhì)要求之一是要促進(jìn)學(xué)生的思考，調動(dòng)學(xué)生的參與。當靜之處則靜，當鬧之處則鬧，鬧與靜結合方能彰顯課堂教學(xué)的本質(zhì)。
《給教師的建議》心得體會(huì )7
通過(guò)參加這次學(xué)校讀書(shū)活動(dòng)，我再次溫習了一遍蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書(shū)，雖然相隔的時(shí)代迥異，但大師思想的精華卻依然大放光彩，再次將此次讀書(shū)心得匯報如下，給教師的建議讀書(shū)心得。
1、請記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生
能否保護和培養每一個(gè)學(xué)生的自尊感，取決于教師對這個(gè)學(xué)生在學(xué)習上的個(gè)人成績(jì)的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事。
很多時(shí)候，我們不滿(mǎn)意的學(xué)生僅僅只是因為：他的成績(jì)不能使我們滿(mǎn)意，沒(méi)有達到我們想要他達到的合格或者優(yōu)秀，也許，他也曾努力過(guò)，或者至少?lài)L試過(guò)。我們教師應該認識到，同一知識，有些學(xué)生是接近然后達到，有些是達到然后超越，有些是用很快的時(shí)間就能達到，有些則需要你的再三的期待與忍耐：對不同的兒童來(lái)說(shuō)，這是不相同的。
如果學(xué)生沒(méi)有在掌握知識的道路上前進(jìn)哪怕是很小的一步，那么這堂課對他來(lái)說(shuō)就是白費了。無(wú)效勞動(dòng)，這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴重危險。
這句話(huà)太重要也太可怕了，因為在我的課堂上，有多少時(shí)候是在進(jìn)行著(zhù)集體性的無(wú)效勞動(dòng)，有多少學(xué)生自始至終地在那里進(jìn)行著(zhù)無(wú)效勞動(dòng)，又有多少學(xué)生終于厭倦了這種無(wú)效勞動(dòng)而不再“勞動(dòng)”，只是木然地存在在那里！
2、教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)
那位歷史教師說(shuō)：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對這個(gè)課題的直接準備，或者說(shuō)現場(chǎng)準備，只用了大約15分鐘�！�
“讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼�！蔽艺J為：讀書(shū)不能只讀與本學(xué)科有關(guān)的書(shū)，甚至不能只讀與教學(xué)教育有關(guān)的書(shū)，教育者應該把視野放得異常開(kāi)闊，有必要把哲學(xué)、美學(xué)、宗教、心理學(xué)、文學(xué)、最新科技理論著(zhù)作納入自己的必讀書(shū)目中。
3、把基礎知識保持在學(xué)生的記憶里
在學(xué)校工作的30年，使我發(fā)現了在我看來(lái)是一項重要的秘密，也可以說(shuō)是一條特殊的教育學(xué)規律：到了中年級和高年級，就出現學(xué)業(yè)落后、成績(jì)不良的現象，這主要是因為學(xué)生在小學(xué)的時(shí)候，沒(méi)有把那些好像是知識的“地基”的基礎知識牢固地保持在記憶里，達到終生牢記的`程度。
不妨設想一下，我們蓋一座漂亮的樓房，可是把墻基打在很不牢固的混凝土上，灰漿不斷地剝離，磚頭也在脫落；人們每天都忙于消除工程中的毛病，可是始終處在樓房倒塌的威脅之下。許多四至十年級的語(yǔ)文教師和數學(xué)教師正是處在這樣的狀況下之中：他們在蓋樓房，可是墻基在裂縫。
我是一個(gè)高年級的數學(xué)教師，也深深地體會(huì )到，許多落后的學(xué)生并不是智力低下，而是基礎沒(méi)有打好。只要認真的輔導，他們是完全可以趕上去的。我們一定要做到：把那些好像是知識的“地基”的基礎知識牢固地保持在記憶里，達到牢記終生的程度。
《給教師的建議》心得體會(huì )8
《給青年教師的建議》主要講了三個(gè)層次的內容：守住心靈的寧靜，享受盡責的快樂(lè )，養成健身的習慣。
第一個(gè)層次：守住心靈的寧靜�？偟膩�(lái)說(shuō)就是心平氣和地看待一切，腳踏實(shí)地的做好自己的本份，要有愛(ài)。
第二個(gè)層次：享受盡責的快樂(lè )。在守住了心靈的寧靜的基礎上，要不斷地拓展陣地，不斷地從新的角度看待教育事業(yè)。
把學(xué)生看作一個(gè)宏大的世界。的確，老師面對的是特殊的教育對象，一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)生命活力的孩子，他們是發(fā)展中的人，又是具有主觀(guān)能動(dòng)性的人。在之前，我一直認為：“要搞好教學(xué)，必須抓兩頭：一個(gè)是吃透教材，一個(gè)是鉆研學(xué)生�！睂τ诓饺虢處熜辛胁痪玫奈腋侨绱�。細細想來(lái)，學(xué)生的世界真是個(gè)宏大的世界，總也研究不完，研究不透。研究學(xué)生的最好方法就是把孩子當做孩子，站在孩子的角度思考問(wèn)題，有時(shí)候不妨設身處地的把自己當做孩子，走進(jìn)孩子的隊伍里去，“不失其赤子之心”。只有走近孩子，才能走進(jìn)孩子的內心深處，才有可能真正的了解孩子。正如魏書(shū)生老師所說(shuō)，孩子作業(yè)本沒(méi)帶，難道是孩子不想帶嗎?孩子做錯題，是孩子不想做對嗎?作為老師，我覺(jué)得首先要幫孩子分析原因，為什么沒(méi)有帶，為什么做錯，接下來(lái)應該采取什么措施幫助孩子�？傊�，堅守住孩子內心深處積極的、美好的、向善的東西，老師指引、幫助孩子拓展、拓展、再拓展，教育就是要讓孩子過(guò)得更幸福。
把課堂教學(xué)看作一個(gè)宏大的世界。魏老師指出青年教師應當形成自己的教學(xué)風(fēng)格，并提出十條要求。教案。魏老師主張青年教師的教案寫(xiě)得簡(jiǎn)一點(diǎn)，過(guò)于詳細會(huì )束縛自己的課堂教學(xué)。我想魏老師應該比較注重課堂上生成的東西。我自己在寫(xiě)教案時(shí)，要做好必要的預設，做到心中有數，上課時(shí)也要做到隨機應變，關(guān)注學(xué)生的生成，當然是和達成教學(xué)目標有關(guān)的生成。數學(xué)課上，學(xué)生會(huì )出現各種各樣的回答，而我在恰當的處理上還很欠缺�？偟膩�(lái)說(shuō)，不管教案怎樣寫(xiě)，一條原則不變——圍繞教學(xué)目標。學(xué)習目標。我覺(jué)得魏老師這點(diǎn)提得很好，40分鐘干什么?魏老師分成了三類(lèi)目標：最好的別聽(tīng)課，最后進(jìn)的別跟，中等的聽(tīng)。之前，我也很頭疼怎樣才能很好的.照顧到班里不同層次的孩子，滿(mǎn)足他們的不同需求。雖不能照搬魏老師的方法，但是他的觀(guān)點(diǎn)啟示我：因材施教，量力而行，所有的孩子在40分鐘都應有所得�，F在上課，根據教學(xué)內容會(huì )適當補充一些內容，有的是針對學(xué)生易錯的，有的是提高的，孩子還是比較喜歡的。在課堂回答問(wèn)題和作業(yè)設計上，魏老師也提出要求，哪個(gè)學(xué)生回答哪個(gè)問(wèn)題，作業(yè)至少留三類(lèi)等，這些都是值得我學(xué)習的。
第三個(gè)層次：養成健身的習慣。身體是革命的本錢(qián)。生病的滋味不好受。為了自己少受折騰，為了減少父母的擔心，更是為了對學(xué)生負責，鍛煉起來(lái)吧!享受一步步超越自己所帶來(lái)的快樂(lè )。
“我們一定要用平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，快節奏，高效率地多做平平凡凡，實(shí)實(shí)在在的事情�！�
《給教師的建議》心得體會(huì )9
由南京師范大學(xué)出版的由尹剛和陳靜波老師主編的教學(xué)專(zhuān)著(zhù)《給英語(yǔ)教師的101條建議》，是一批南京市英語(yǔ)骨干教師結合赴澳洲學(xué)習、培訓所得和豐富教改經(jīng)驗，對中學(xué)老師的英語(yǔ)教學(xué)理念、課程觀(guān)、教學(xué)觀(guān)、資源觀(guān)等提出的切實(shí)的、可操作的建議。書(shū)中的建議主要圍繞新的英語(yǔ)課程標準的要求，對教學(xué)的理念與策略，知識與技能的教學(xué)，評價(jià)方式，外語(yǔ)課堂教師與學(xué)生的關(guān)系，學(xué)法與教法等方面指出英語(yǔ)教學(xué)的新視野�！督o英語(yǔ)教師的101條建議》立足于英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐，結合國內外英語(yǔ)教學(xué)的理論與方法同中國外語(yǔ)教學(xué)課堂教學(xué)；建議涉及交際教學(xué)法、教師的態(tài)度與行為對學(xué)生學(xué)習的影響、英語(yǔ)課堂教學(xué)中糾錯等。這本書(shū)的理論性比較強，比較適合初、高中英語(yǔ)教師閱讀，我看完以后頗受啟發(fā)。下面我想從兩個(gè)大的方面表述我讀完后的最大的感受與啟發(fā)。
一方面，“公開(kāi)課”聽(tīng)什么？看什么？
新課程的逐步推進(jìn)給英語(yǔ)課堂教學(xué)改革帶來(lái)了勃勃生機。教研室也推出了一些公開(kāi)課，示范課讓同行借鑒學(xué)習。曾經(jīng)一味追求讓課堂充滿(mǎn)活動(dòng)。教師講解只有幾分鐘，課堂上同學(xué)們熱熱鬧鬧，但卻缺乏一些自然的東西。課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識傳授，機械訓練，而是師生互動(dòng)，思想碰撞，心靈交流，師生共同成長(cháng)的歷程。但師生互動(dòng)，從表面上看學(xué)生活動(dòng)量大并非是真的課堂，主要體現在思維活動(dòng)上。那么“公開(kāi)課”我們聽(tīng)什么呢？看什么呢？
第一，要看教師的教學(xué)設計。教學(xué)設計是把教學(xué)過(guò)程視為一個(gè)由諸多要素構成的系統。教師的教學(xué)設計應從“教什么”入手，對學(xué)習需要，學(xué)習內容和學(xué)生進(jìn)行分析，然后應考慮“怎么教”，確定具體教學(xué)目標，選定行之有效的教學(xué)策略，選用適當的媒體，具體直觀(guān)地表達教學(xué)過(guò)程的各個(gè)要素之間的關(guān)系，以確保教學(xué)和學(xué)習獲得成功。
第二，要看本節課的教學(xué)目標是否恰當，課堂教學(xué)目標有兩塊構成：一是教學(xué)大綱賦予我們的教學(xué)目標，二是課堂中生成的。作為教師，教學(xué)目標必須建立在對課程標準的理解，對教材的理解和學(xué)生的理解之上，不可隨意更改。眾所周知，課堂上很多事情是無(wú)法預料的，因此在授課過(guò)程中，應幫助學(xué)生建立知識平臺，而在這個(gè)平臺上讓學(xué)生學(xué)習到知識，最終要看學(xué)生通過(guò)本節課學(xué)會(huì )了什么，得到了哪些有助于他們發(fā)展的能力。
第三，要看師生互動(dòng)的過(guò)程是否默契有效。一節好課應從過(guò)程和結果中來(lái)看�？催^(guò)程應從兩個(gè)方面著(zhù)手：一是看教師，二是看學(xué)生。教學(xué)過(guò)程應是教與學(xué)的兩個(gè)方面，是師生互動(dòng)與對話(huà)，在這一過(guò)程中首先要看學(xué)生是否參加了，投入了，還需要看課堂教學(xué)的思考過(guò)程，讓學(xué)生發(fā)現，理解知識的產(chǎn)生，解決過(guò)程，師生互動(dòng)不僅僅是一種形式，其實(shí)質(zhì)是教學(xué)原則和教學(xué)思路的體現。凡是調動(dòng)學(xué)生積極思維來(lái)完成兩個(gè)以上飛躍和各種教學(xué)活動(dòng)的措施都可以看成師生互動(dòng)。
在聽(tīng)課過(guò)程中不僅要勤看，勤聽(tīng)，而且要勤想，勤記。因為在聽(tīng)課時(shí)，我們常常會(huì )自覺(jué)不自覺(jué)地思考這樣的問(wèn)題，教師對教材為何這樣處理？換成自己該如何處理？教師是怎樣把復雜問(wèn)題轉化為簡(jiǎn)單問(wèn)題？這個(gè)教學(xué)環(huán)節有無(wú)更好的引導思路？自己應怎樣對“閃亮點(diǎn)”，活學(xué)活用？這節課的主要教學(xué)模式是什么？對自己的啟發(fā)又是什么？…..諸如此類(lèi)的問(wèn)題都要邊聽(tīng)邊想。需要指出的是，聽(tīng)，想，看這三者結合起來(lái)才能最大限度的發(fā)揮聽(tīng)課者的主觀(guān)能動(dòng)性。
當然聽(tīng)課的范圍可以靈活，聽(tīng)聽(tīng)自己截然不同的課，多加比較鑒別，批判繼承，消化吸收會(huì )更好的開(kāi)啟教學(xué)思維，頓悟教學(xué)靈感。更要多學(xué)別的教師的個(gè)人魅力。讓自己的教學(xué)更有成效。
另一方面，學(xué)會(huì )朗讀和背誦。
任何一種語(yǔ)言口語(yǔ)能力的形成都離不開(kāi)語(yǔ)言材料大量有效的輸入與積累。中國學(xué)生在日常生活中聽(tīng)到的，看到的，與人交流的都是漢語(yǔ)。即使學(xué)了英語(yǔ)，也是“啞巴英語(yǔ)”。因為平時(shí)幾乎不說(shuō)，更談不上運用。課堂上所學(xué)的英語(yǔ)句子除了早讀外，其他時(shí)間也很難運用，復習和鞏固。更何況現在大部分學(xué)生不會(huì )讀英語(yǔ)單詞，句子和課文，只會(huì )拼寫(xiě)。這樣的語(yǔ)言環(huán)境及所帶來(lái)的后果嚴重影響了學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)訓練，也限制了學(xué)生口語(yǔ)能力的發(fā)展。
因此，我認為對每一位英語(yǔ)學(xué)習者來(lái)說(shuō)，朗讀和背誦是必不可少的。尤其對英語(yǔ)初學(xué)者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。朗讀和背誦是提高學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)能力和英語(yǔ)成績(jì)的有效途徑，也是必經(jīng)之路。朗讀和背誦也是克服當前中國學(xué)生的`“啞巴英語(yǔ)”的有效途徑。更為重要的是朗讀和背誦還有以下幾幾點(diǎn)好處：
第一，通過(guò)朗讀和背誦，可以積累大量實(shí)用的英語(yǔ)短語(yǔ)、句子、習慣用語(yǔ)；可以擴大視野，在腦子里儲存大量有用的詞匯、短語(yǔ)、習慣用法；通過(guò)朗讀和背誦，可以了解英語(yǔ)國家的生活、風(fēng)俗習慣、人文、歷史、地理知識等，還可以動(dòng)員眼、耳、口等感覺(jué)器官同時(shí)參與學(xué)習，綜合提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。
第二，通過(guò)大量的朗讀和背誦可以培養語(yǔ)感。語(yǔ)感的培養離不開(kāi)“讀”這種最基本的實(shí)踐方式。吟誦，朗讀是訓練語(yǔ)感的好方法，讓學(xué)生反復朗讀甚至背誦作品，特別是精彩段落和句子。讀得多了，背得多了，自然就形成了英語(yǔ)語(yǔ)感。語(yǔ)感一旦形成，在以后的學(xué)習中可以受益匪淺。比如有一道填空題，你甚至不知道這個(gè)句子的具體意義，你卻能說(shuō)出該填什么詞，這就是你的語(yǔ)感。這樣就可以自然的避免許多不必要的錯誤。
第三，堅持不懈的朗讀和背誦也是訓練語(yǔ)言、語(yǔ)調、語(yǔ)流和連貫性、流暢性口語(yǔ)表達能力的有效途徑，有助于改進(jìn)語(yǔ)音。通過(guò)朗讀，尤其是模仿正確、地道的英語(yǔ)語(yǔ)音語(yǔ)調，可以糾正和訓練自己的語(yǔ)音語(yǔ)調，掌握說(shuō)英語(yǔ)的種種技巧，如連讀、同化、重讀、弱讀等，從而迅速提高口語(yǔ)表達能力。
如果養成了朗讀和背誦的好習慣，能大聲的朗讀，積極的背誦，讀得多了，背得多了。自然就會(huì )記住其中的一些句子、段落、習慣用法。那么到后來(lái)的學(xué)習就會(huì )很自覺(jué)的去朗讀、去背誦英語(yǔ)，還愁英語(yǔ)學(xué)不好嗎？因此，我想對學(xué)生說(shuō)：“珍惜時(shí)間，在學(xué)英語(yǔ)過(guò)程中，請盡量的放出聲來(lái)朗讀英語(yǔ)，力求把一些課文，精彩的對話(huà)、句子背下來(lái)，這樣，以后學(xué)英語(yǔ)就很輕松了�！辈还苣悻F在的成績(jì)如何不理想，都不要對英語(yǔ)學(xué)習失去信心。俗話(huà)說(shuō)，“亡羊補牢，猶未晚也”，這句話(huà)用英語(yǔ)說(shuō)就是It’snevertoolatetolearn(學(xué)習總不晚/活到老，學(xué)到老。)。所以，只要你們能抓住一切可以利用的時(shí)間，多讀多背一些實(shí)用的英語(yǔ)句子，形成一定的語(yǔ)感，英語(yǔ)成績(jì)照樣也可以提高。
《給教師的建議》心得體會(huì )10
通過(guò)學(xué)習《給教師的一百條新建議》,對現代教育以及現代教師應具備的素質(zhì)有了更深層次的了解和認識。
良好的職業(yè)道德師德的好壞從大的方面來(lái)說(shuō)影響整個(gè)社會(huì )的物質(zhì)文明建設和精神文明建設，從小的方面來(lái)說(shuō)影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。在教育中一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代教育家提出的“嚴謹治學(xué)、勤于進(jìn)取”、“熱愛(ài)學(xué)生、積極育人’’、‘‘勇于科研、平等競爭”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的規范、道德的化身、人類(lèi)的楷模。因此教師必須要有良好職業(yè)道德。
科學(xué)的教育觀(guān)念在升學(xué)重壓下，傳統教育觀(guān)念即傳統的教師觀(guān)、陳舊的教學(xué)觀(guān)、“惟師是從”的專(zhuān)制性的師生觀(guān)等仍束縛著(zhù)大批教師。許多教師在聽(tīng)到學(xué)生不同意見(jiàn)時(shí)，常用自己的想法束縛學(xué)生，或給予傷害自尊心的批評，造成學(xué)生不敢提出和老師不同的意見(jiàn)，創(chuàng )造性思維更無(wú)從產(chǎn)生，最終不會(huì )思考也不愿思考。
因此，教師教育觀(guān)念的轉變和更新特別重要，只有教師具有新的教育教學(xué)觀(guān)念，才能在教學(xué)中不斷進(jìn)行改革和創(chuàng )新，才能以?xún)?yōu)異的素質(zhì)去主動(dòng)適應并深入開(kāi)展蓬蓬勃勃的素質(zhì)教育，才能培養出新世紀所需要的創(chuàng )造性人才。
對學(xué)生的素質(zhì)教育，是一個(gè)多層面、多角度、互動(dòng)互補的立體工程，諸如身體素質(zhì)、思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、個(gè)人素質(zhì)、群體素質(zhì)、單項素質(zhì)、綜合素質(zhì)的培養等等。而創(chuàng )新，是學(xué)生發(fā)揮潛力成長(cháng)成才的基本素質(zhì)。其培養，必須貫穿于素質(zhì)教育立體工程的一切層面、所有角度。教師有不同的崗位、不同的專(zhuān)業(yè)，但都必須是創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的發(fā)現者、傳導者。如果教師本身缺乏創(chuàng )新素質(zhì)，又怎么能以“身教”的師表來(lái)樹(shù)揩模，導方向，作人梯?因此，高素質(zhì)的教師隊伍和學(xué)校管理隊伍，首先必須是有創(chuàng )新素質(zhì)的隊伍，才能把學(xué)校辦成培養創(chuàng )新人才的基地。而教師隊伍的創(chuàng )新素質(zhì)必須通過(guò)“學(xué)習、學(xué)習、再學(xué)習”，不斷更新觀(guān)念，接受新知，強化創(chuàng )新精神。要破“以教為主”、“教與學(xué)統一”的觀(guān)念，立“教為不教”的觀(guān)念；立全面考察創(chuàng )新能力的觀(guān)念；立開(kāi)放辦學(xué)的國際化大教育觀(guān)。
良好的個(gè)性一個(gè)人的個(gè)性的形成既有先天的不同素質(zhì)基礎，又有后天環(huán)境條件的影響，而良好的個(gè)性品質(zhì)的形成主要取決于后天環(huán)境的影響。就青少年學(xué)生而言，影響他們良好個(gè)性形成的主要因素是對他們進(jìn)行教育的主要施教者——教師的個(gè)性。教師個(gè)性潛在地影響著(zhù)青少年的精神世界，影響著(zhù)施教的成果。教師個(gè)性的影響具有導向、凝聚、使學(xué)生親師等多種功能，教師的良好個(gè)性品質(zhì)一旦得到學(xué)生的認同，就會(huì )激起學(xué)生的學(xué)習需要，從而由認同到模仿乃至內化。由此可見(jiàn)，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，熱愛(ài)學(xué)生，培養學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，使其得以全面發(fā)展，是教師成功的關(guān)鍵。
健康的心理教學(xué)活動(dòng)是師生雙向互動(dòng)的過(guò)程。心理素質(zhì)良好的教師，會(huì )憑借自己的語(yǔ)言、行為和情緒，潛移默化地感染學(xué)生，促使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習；學(xué)生在教師的感召下，會(huì )表現出強烈的求知欲，體驗到愉悅、滿(mǎn)足的情感，并流露出對教師的尊敬和愛(ài)戴。于是，在雙方的協(xié)同努力下，創(chuàng )造出一種平等、民主、和諧的教學(xué)情境和課堂氛圍。這樣的教學(xué)，必然是令人樂(lè )而忘憂(yōu)，如沐春風(fēng)。
但在現實(shí)生活中，教師的心理問(wèn)題又是客觀(guān)存在的。由于教師的心理問(wèn)題，在教育教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生了許多不和諧音，有的甚至造成相當惡劣的后果，阻礙了學(xué)生的健康成長(cháng)，這不能不引起人們的深思。有關(guān)專(zhuān)家指出，造成教師心理障礙的原因，一方面是教師的超負荷工作，加重了教師的負擔，使其產(chǎn)生極大的心理壓力，加上在市場(chǎng)經(jīng)濟浪潮的沖擊下，相對較低的工資待遇極易導致教師心理失衡。另一方面，是由于社會(huì )對教師的過(guò)高期望造成的。常人眼中的教師，應當是學(xué)識淵博、品行高尚的人。這種期望使許多教師覺(jué)得不應當讓學(xué)生看到自己的缺點(diǎn)和脆弱，以免破壞自己的形象。這種心理定勢使得教師不能和學(xué)生坦誠、直率地相處，不利于調節、疏導自己的情緒，因而嚴重威脅著(zhù)教師的心理健康o
21世紀是信息與生命大發(fā)展的“精神文明世紀”。肩負著(zhù)培養跨世紀人才使命的教師，保持健康的心理狀況和良好的心理素質(zhì)，顯得尤為重要。因為教師總在主動(dòng)地向學(xué)生施加影響，而這種影響，不僅體現在知識的傳授上，更為深刻的是對學(xué)生個(gè)性的影響。所以作為一名教師，自己必須具有良好的心理素質(zhì)，才能保證學(xué)生的`健康成長(cháng)，達到預期的教育目標。教師要保持健康的心理，就必須調整自己的思維方式，以一種平和的心態(tài)面對環(huán)境的變化。要努力克服不良情緒的困擾；在不斷提高知識素養的基礎上，培養自信樂(lè )觀(guān)、豁達開(kāi)朗的健康心理，提高自我評價(jià)、自我調控的能力。只有這樣才能充分發(fā)掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(cháng)，提高教育教學(xué)的整體效益。
持久的耐心是通過(guò)不斷的實(shí)踐習得的，耐心能使教師消除失望感和挫折感。如果說(shuō)青少年天生就缺乏耐心和容易沖動(dòng)，那么，在所有的事情中最為重要的是他們的老師應該是冷靜的理智的。
耐心允許教師以一種寬容的態(tài)度對待學(xué)生的錯誤觀(guān)念和錯誤理解。學(xué)生對教師的信任在教育過(guò)程中起很重要的作用，通過(guò)教師耐心和寬容地對待學(xué)生的錯誤和困惑，使學(xué)生愉快地產(chǎn)生這種信任。如果教師把錯誤作為愚蠢的表現，如果他們忘記了錯誤使學(xué)生感到灰心喪氣，更為經(jīng)常感到羞辱，那么他們就會(huì )在與學(xué)生之間豎起不可逾越的障礙。
有耐心的教師要克制自己，不要把容易理解的內容大講特講，要保持穩定的步伐，如果發(fā)現大部分學(xué)生沒(méi)有正確地理解已經(jīng)講過(guò)的內容，就會(huì )暫時(shí)停下來(lái)，或者回過(guò)頭來(lái)再講一遍，但是如果一個(gè)學(xué)生有特殊困難，這些教師就會(huì )盡量去尋找時(shí)間，在課外時(shí)間一對一地進(jìn)行輔導，而不會(huì )由于設法滿(mǎn)足那些學(xué)生的要求而耽誤全班學(xué)生。
總的來(lái)說(shuō)，所有的教育都是耐心的鍛煉，有時(shí)候我們必須忍受的正是我們的學(xué)生，我們希望我們的學(xué)生不斷前進(jìn)，而且我們也想推動(dòng)他們向前邁進(jìn)，所以我們必須鍛煉好自己的耐心。
《給教師的建議》心得體會(huì )11
近期讀了前蘇聯(lián)作家蘇霍姆林斯基的給教師一百條建議，自己感觸很深。自從1993年參加工作以來(lái)，忙忙碌碌近20載。前幾年聽(tīng)過(guò)教育家魏書(shū)生的報告，再回顧師專(zhuān)時(shí)學(xué)習的教育學(xué)心理學(xué)，才知光有教學(xué)經(jīng)驗是不夠的我們更要有教育理論指導我們的教學(xué)。這樣才不會(huì )偏離教育的實(shí)質(zhì)。給教師的一百條建議全書(shū)四個(gè)部分四大部分一百條建議，融匯在一起，讓我感受頗深。以下幾點(diǎn)印象尤其深刻：
一、教師要有靜氣
有的人一身匠氣，只知機械地干同樣的事，干得毫無(wú)生氣。他們眼中的工作，僅僅是要完成的任務(wù)，為了完成任務(wù)，只習慣于從過(guò)去的經(jīng)驗中去搜取營(yíng)養，在這種消極態(tài)度下，人們形成了一種定勢：凡事都可應付，只需照老規矩辦就是了。有的人沾滿(mǎn)俗氣，或者叫市儈氣，又叫小市民。他們遇事總先考慮自己的得與失，不斤斤計較一番，他絕不罷休。有的人躁氣，這種毛病許多人都有，躁氣就是浮躁之氣，千起事來(lái)冒冒失失，想急于求成，沒(méi)有多少事情能干到徹底，卻急于表功，事情沒(méi)有干完，就要評這許那。教師干的工作需要扎扎實(shí)實(shí)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一本本作業(yè)，一句句話(huà)語(yǔ)。所以，教師要的是靜氣，就是要靜下心來(lái)備每一堂課，靜下心來(lái)批每一本作業(yè)，靜下心來(lái)與每個(gè)孩子對話(huà)；靜氣就是要靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)，靜下心來(lái)讀幾本書(shū)，靜下心來(lái)總結規律，靜下心來(lái)反思自己的言行和方式，以便最好地超越自己；靜氣就是要靜得下來(lái)細細地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，樂(lè )趣自然在其中，生活的意義也在其中。靜氣才能平心，心一平，生活會(huì )是另外一番景致，工作也會(huì )是另外一番景致。
靜下心來(lái)，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是你自己。是呀，作為教師，有的是滿(mǎn)腔的熱情和把事情做好的信念，但是要把工作做好，做精，的確需要靜。需要靜下心來(lái)備好每一堂課，批改每一本作業(yè)，讀幾本好書(shū)，總結一下自己的不足，細細品位與學(xué)生在一起的每分每秒，品嘗作為老師的樂(lè )趣。何樂(lè )而不為呢？來(lái)，一起放飛心情吧！
二、教師要學(xué)會(huì )做減法
這一點(diǎn)其實(shí)與我們學(xué)校老師們口頭上流行的要學(xué)會(huì )"偷懶"相似。那么，在重壓之下，我們教師該如何正確偷懶，如何把減法做得更好呢？
首先，減掉那些不合目的的勞動(dòng)。教育目的是什么？這是做教師的首先應理清的。教師的目的在于促進(jìn)孩子發(fā)展，這是教師目的的全部。一旦將其他目的摻雜其中，尤其將個(gè)人目的混入其間，則會(huì )帶來(lái)無(wú)盡的苦痛。
其二，減掉那些無(wú)效用的勞動(dòng)。教師的勞動(dòng)嚴格地說(shuō)是腦力勞動(dòng)，教育的智慧首先在于運用智慧減輕體力的勞作。如果我們靜下心來(lái)反思一下自己的一天，我們會(huì )恍然發(fā)現我們有許多事情白做了，有一些事情做下來(lái)卻起了反作用，我們?yōu)闊o(wú)效勞動(dòng)付出了青春與心力的代價(jià)。
當然了，做減法先要做加法。在我們的.頭腦中加入知識，用知識來(lái)修煉智慧；在心靈中加入理性，用理性指揮我們的軀體。人只有在克服了盲目和情緒化反應之后，才能在繁瑣的事務(wù)中找到一個(gè)支點(diǎn)，依靠這個(gè)支點(diǎn)，我們才能揮灑自如，游刃有余。"山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村",當你用"加法"不奏效時(shí)，為什么不試一試"減法"呢？
三、教師要有寬容精神
寬容很不易，才成為一種美德。如果我們在教書(shū)時(shí)，只認了教科書(shū)和大綱，卻容不得半點(diǎn)質(zhì)疑；如果我們只守著(zhù)自己習慣的教法，借助于習慣的手段和方式，拒絕一切新的想法和創(chuàng )意；如果我們聽(tīng)了某些宣傳或說(shuō)教，認為某種教育理論或政策就是惟一正確或惟一必須信守的，那么我們還是不寬容。
當面對每一個(gè)有個(gè)體差異的孩子們時(shí)，如果我們只以個(gè)人的眼光去取舍，唯獨偏愛(ài)那些乖孩子，排斥那些笨孩子、臟孩子、調皮的孩子、被父母遺棄的孩子，那么我們尚不具備寬容精神。我們在不知不覺(jué)中已邁入了一個(gè)多元化的世界，進(jìn)入這個(gè)世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。寬容不僅在面對異己時(shí)有用，對自己的沖突著(zhù)的人性而言，寬容意味著(zhù)造福于自己。寬容會(huì )使我們掙脫身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。讓我們教師學(xué)會(huì )寬容，給學(xué)生多一點(diǎn)寬容，學(xué)生自己就會(huì )多一點(diǎn)自尊，多一點(diǎn)自省。寬容，是讓學(xué)生感受到愛(ài)和友誼的先決條件，更是能令其健康成長(cháng)的必要條件；同時(shí)寬容也會(huì )使我們教師處事變得更加理性，使自己的工作變智育中心為以人為中心，造就一種民主的教育、生動(dòng)活潑的教育，這不正是現代教育所提倡的嗎？
一百條建議，一百個(gè)法寶，似陽(yáng)光，如雨露，滋潤著(zhù)我干涸的心田。從這本書(shū)中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師，此書(shū)讓我感動(dòng)，更讓我深思。但愿在其新銳思想的指引下，做一名幸福的教師
《給教師的建議》心得體會(huì )12
早就聽(tīng)說(shuō)蘇聯(lián)當代著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書(shū)，自己也覺(jué)得作為一名教師，應該學(xué)習這些名著(zhù)，學(xué)習專(zhuān)家的教育方法，以提高自己的教育教學(xué)水平。但又總覺(jué)得時(shí)間緊張，沒(méi)太多時(shí)間去汲取書(shū)中的營(yíng)養。恰好這學(xué)期學(xué)校要求每位教師必讀這本名著(zhù)，在這樣的要求下，我就擠出時(shí)間讀了這本名著(zhù)的有些章節，讓我感觸頗深，從中學(xué)到了很多很多，單是書(shū)的目錄，“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”“談?wù)剬筮M(jìn)生的工作”“怎樣檢查練習本”“興趣的秘密在哪里”“學(xué)生負擔過(guò)重的奧秘在哪里”等等，就已經(jīng)很引人入勝了，這本書(shū)不是枯燥的理論，沒(méi)有講一些生硬的大道理，而是從我們教師的身邊出發(fā)，探討一些常見(jiàn)的現象，普遍的觀(guān)點(diǎn)，以及頗具爭議的問(wèn)題，并提出了切實(shí)可行的方法，也就是“一百條建議”。我覺(jué)得這些一定對我們教師有著(zhù)很實(shí)用的指導和借鑒作用。
在這里我想談?wù)勱P(guān)于后進(jìn)生的問(wèn)題，每個(gè)班的優(yōu)生、差生是相比較而存在的，但確也有少數學(xué)生難以跟班，于是便成為了所謂的后進(jìn)生。一個(gè)學(xué)生之所以后進(jìn)，原因是多方面的。每位老師在教學(xué)過(guò)程中，都會(huì )遇到后進(jìn)生。那么如何做好后進(jìn)生的轉化工作呢，蘇霍姆林斯基以成功案例向我們展示了一個(gè)非常有效的方法。他書(shū)里有這樣一位叫費加的學(xué)生，書(shū)中是這樣描述她的，她“簡(jiǎn)直是來(lái)不及記住應用題的條件，在她的意識里，來(lái)不及形成關(guān)于作為條件的依據的那些事物和現象的表象：當她的思想曲折要轉向另一件事物的時(shí)候，去又忘記了前一件事物�！焙臀页ＵJ定的笨的學(xué)生非常相似，我平時(shí)對這樣的學(xué)生采用的主要是課后輔導的方式，利用課余時(shí)間讓他們到辦公室反復地為其講解、指導、背誦，直到他“懂了、能背上來(lái)”為止。而作者卻自己親自編了一本書(shū)《給思想不集中的兒童的習題》，他抓住兒童的.心理特點(diǎn)，收集或編寫(xiě)很多有趣的、能夠引起兒童思考的習題來(lái)訓練他。而且都是關(guān)于智力訓練的。蘇霍姆林斯基也從來(lái)沒(méi)有給她補過(guò)課。并且還為他提供大概有一百本的一套適合他閱讀的書(shū)籍，正是這種大量的閱讀，使費佳的成績(jì)逐步趕了上來(lái)�？梢�(jiàn)，“閱讀能教會(huì )學(xué)生思考，而思考會(huì )變成一種激發(fā)智力的刺激……學(xué)生思考得越多，他在周?chē)澜缟峡吹降牟欢臇|西越多，他對知識的感覺(jué)性就越敏銳，而你，當教師的人，工作起來(lái)就越容易了�！蔽蚁�，我們雖然不能像蘇霍姆林斯基那樣地去精心的對待一個(gè)后進(jìn)生，但我們教師可以從中收獲很多，最基本的是不要讓像費加這樣的學(xué)困生在短時(shí)間里一下子記住要掌握的所有知識，不要把他們看得和優(yōu)秀生一樣的聰明，這樣只會(huì )越學(xué)越死，越學(xué)越笨，而且會(huì )使他們越來(lái)越厭學(xué)，乃至影響孩子的一生。我們應該更要注重激發(fā)他們的學(xué)習興趣，鍛煉他們的思維能力。如果我們每一位教師對待教育教學(xué)中的每一項工作或每一個(gè)細節若能像蘇霍姆林斯基這樣善于思考，相信學(xué)困生在我們手下會(huì )越來(lái)越少。
書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。
讀書(shū)能使人變得睿智，當讀書(shū)真正成為一種習慣，成為生活中不可或缺的良師益友時(shí)，我們就會(huì )書(shū)香中健康地成長(cháng)。
“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。所以，老師們，讀書(shū)吧！
《給教師的建議》心得體會(huì )13
每每拿起這本書(shū)時(shí)，我的視線(xiàn)就被書(shū)中閃光的思想、精練的語(yǔ)言深深吸引，書(shū)中的很多建議對今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。
在學(xué)校時(shí)常聽(tīng)到一些教師感嘆：”這些孩子怎么了，明明課堂作業(yè)會(huì )做，可沒(méi)幾天就把已經(jīng)學(xué)的知識都還給老師了。僅僅是因為學(xué)生在上課時(shí)對知識進(jìn)行了強記或僅僅是因為聽(tīng)課時(shí)注意力不夠集中？這一教學(xué)現象一直困擾著(zhù)我們。
是什么原因導致學(xué)生們在前一天課堂上學(xué)到的知識當時(shí)都懂的情況下，到了第二天會(huì )忘記，或者做作業(yè)會(huì )出錯呢？作者指出：面對新的知識，也許當時(shí)學(xué)生懂了，可他們對知識的理解只停留在表層上，缺乏溫故知新與反復實(shí)踐的鞏固過(guò)程，所以第二天造成印象模糊或者忘掉。即“懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考�！保ㄒ�(jiàn)第十一條建議第2段）
如何保證學(xué)生對知識有一個(gè)回顧與再思考的過(guò)程呢？他以幾何教學(xué)和講解俄語(yǔ)副動(dòng)詞二個(gè)教學(xué)案例揭示了教師在課堂教學(xué)中要給予學(xué)生足夠的思考時(shí)間，使他們通過(guò)自己的思考（而不是老師的講解）去理解所學(xué)的內容，這樣獲得的知識是經(jīng)過(guò)自己加工的，是一個(gè)再創(chuàng )造的過(guò)程，知識留在他們頭腦中的印象就會(huì )是深刻而持久。
可是，每節課的時(shí)間是有限的，我們老師時(shí)常會(huì )擔心課上時(shí)間不夠用，有時(shí)候我們不得不在趕教學(xué)進(jìn)度！而結果也往往是欲速則不達！怎么辦？蘇霍姆林斯基在文中的一段話(huà)給我們教師指出了方向，他說(shuō)：“請你毫不猶豫地在每一節課上特意留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧！這些時(shí)間會(huì )得到百倍的補償。思考知識時(shí)的腦力勞動(dòng)越有效，學(xué)生完成家庭作業(yè)所需要的時(shí)間就越少，下一節課上檢查功課所花的時(shí)間就越少，因而可用來(lái)講解新教材的時(shí)間就越多，這樣就會(huì )形成一個(gè)良好的循環(huán)�！�
“我們每一個(gè)教師都很熟悉這種情景：當被提問(wèn)到的學(xué)生剛剛開(kāi)始回答問(wèn)題的時(shí)候，所有其余的學(xué)生就各干各的事情了；對回答進(jìn)行思考的，頂多也不過(guò)是少數幾個(gè)有可能被提問(wèn)的'學(xué)生……怎樣才能在檢查功課的時(shí)候，使所有的學(xué)生都能對提出的問(wèn)題進(jìn)行思考，以便使教師對全班的工作都能檢查到呢?”（書(shū)中所說(shuō)的檢查主要是針對前一天課堂上所學(xué)的知識的口頭檢查。）蘇霍姆林斯基在他的第十二條建議中給我們提供了一個(gè)很好的方法，那就是運用草稿本的方法。就是每到上課的時(shí)候，教師有針對性地對前一天所學(xué)的知識出一些題目，這些題目不是簡(jiǎn)單的知識的再現，而是經(jīng)過(guò)教師的精心選擇、加工和思考，將知識點(diǎn)融入到題目當中，這些題目學(xué)生答出來(lái)必然對知識深入了解，重新思考，并會(huì )實(shí)際運用。這樣做的好處是：一把檢查知識變成了知識的積極動(dòng)用；二教師可能密切注視學(xué)習困難的學(xué)生的工作情況，考慮到他們的個(gè)人能力和特點(diǎn)。那么，這些作業(yè)教師如何進(jìn)行評判呢？在第十五條建議中，作者給出了教師檢查學(xué)生作業(yè)本的三個(gè)法， “可以說(shuō)，凡是有經(jīng)驗的語(yǔ)言、文學(xué)、數學(xué)、物理教師，都有自己的一套檢查練習本的方法。經(jīng)驗證明，最合理的一種方法是定期抽查：教師每隔一段時(shí)間收幾個(gè)學(xué)生的練習本進(jìn)行檢查。只有測驗作業(yè)才需要全部檢查�！边@也是我們目前教學(xué)中作業(yè)批改的方法之一。我想，對于課堂草稿本上的練習情況檢查，教師可以采取巡視了解、請其他同學(xué)進(jìn)行回答補充等形式進(jìn)行督促和簡(jiǎn)短的練習情況點(diǎn)評，因為我認為：布置了練習任務(wù)教師不進(jìn)行及時(shí)的檢查，久而久之還會(huì )回到“一人答題，其他人無(wú)動(dòng)于衷”的狀態(tài)。
《給教師的建議》心得體會(huì )14
作為一名小學(xué)新老師，角色的改變讓我有了不同的生活認識，如何在新環(huán)境將教師的角色更加飽滿(mǎn)和充滿(mǎn)活力，在蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》中，“給剛參加學(xué)校工作的教師幾點(diǎn)建議”的小標題讓我有了尋找答案的渴望。
在建議中提到：無(wú)論年輕的時(shí)候充滿(mǎn)了多么熱烈而緊張的勞動(dòng)，但是在這個(gè)時(shí)期里，總還是能夠找到時(shí)間，來(lái)逐漸地、一步一步地積累我們的精神財富。在接觸學(xué)生的時(shí)候總會(huì )覺(jué)得時(shí)間不夠用，想充分利用每分每秒做些有意義的事，但似乎卻力不從心�？吹浇ㄗh中的這句話(huà)我反問(wèn)自己：是真的很忙嗎，真的忙到?jīng)]有自己的時(shí)間嗎？對這個(gè)問(wèn)題我不能篤定回答說(shuō)是，古老哲言里關(guān)于時(shí)間有一句：時(shí)間是可以擠出來(lái)的。我不想把碌碌無(wú)為當成我教育生涯前期的標簽，“首先必須點(diǎn)滴地積累作為一個(gè)教育者的智力財富，面前的道路還很長(cháng)，在這條道路上,你將看到各種人的最預想不到的命運，青年的愛(ài)思考的智慧和眼光將求教于你”。我們的學(xué)生現在都是一顆顆幼小的嫩芽，他們一天中三分之一時(shí)間是在學(xué)校里度過(guò)，期間最有影響力的人就是我們教師，認真回答每一個(gè)提問(wèn)，真誠對待每一個(gè)孩子，微笑回視每一個(gè)注視，也許這就是教師成為“天底下最光輝職業(yè)”的原因吧。
蘇霍姆林斯基在建議中給新老師提出指點(diǎn)：“怎樣才能成為自己的學(xué)生的楷模？怎樣才能使理想的光輝照進(jìn)他們的心田。
年輕的朋友，我建議你每個(gè)月買(mǎi)三本書(shū)：
�。�1）關(guān)于你所教的那門(mén)學(xué)科方面的科學(xué)問(wèn)題的書(shū)；
�。�2）關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習榜樣的那些人物的生活和斗爭事跡的書(shū)；
�。�3）關(guān)于人（特別是兒童、少年、男女青年)的'心靈的書(shū)（即心理學(xué)方面的書(shū)）；
希望你的個(gè)人藏書(shū)里有以上這三類(lèi)書(shū)籍，每過(guò)一年,你的科學(xué)知識都應當變得更豐富�！睂W(xué)科課程教學(xué)指導中涉及到設計理念方面提到“從單一講解轉向組合優(yōu)化”，現在學(xué)校教學(xué)需要的是全方位培養，學(xué)生在潛移默化中更能接受知識，在有效引導中自覺(jué)學(xué)會(huì )點(diǎn)橫撇捺，學(xué)會(huì )加減乘除。這是每一個(gè)教師的教育技巧的高峰,應當努力向它攀登，像尋找寶石一樣尋找那些關(guān)于杰出人物的生平和斗爭的書(shū)籍，把這一類(lèi)書(shū)擺在個(gè)人藏書(shū)中的最崇高的地位上。
一本好書(shū)是給人啟發(fā)和引導，在這本書(shū)里，從方方面面的細節中詮釋著(zhù)“教師”真正的責任，每個(gè)字句都像在給一件衣服密密縫合的針腳，雖言細但重要�！皦菙抵γ�，凌寒獨自開(kāi)，遙知不是雪，唯有暗香來(lái)”，看著(zhù)窗外飄起的絨花，這書(shū)卷滋味別是一番后勁在心頭呢，好書(shū)猶花，抿品有暗香。
人總會(huì )對自己的人生道路做出選擇，而我選擇了人民教師這一職業(yè)，在學(xué)�？粗�(zhù)“學(xué)高為師，身正為范”的鎏金誓言，出校門(mén)后看著(zhù)講臺上的“好好學(xué)習，天天向上”，一路上受著(zhù)感恩的恩惠，遇到的人，處過(guò)的事，讀過(guò)的書(shū)，都是財富。
《給教師的建議》心得體會(huì )15
多少位普普通通的教師都是在《給教師的100條建議》一書(shū)的陪伴下成長(cháng)起來(lái)的，又有多少位名師在談及自己的成長(cháng)之路時(shí)，會(huì )講述從這位大師身上汲取的教育智慧。他就是——蘇霍姆林斯基。
蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)當代最有名望的教育家。出生于烏克蘭共和國一個(gè)農民家庭。1936至1939年就讀于波爾塔瓦師范學(xué)院函授部，畢業(yè)后取得中學(xué)教師證書(shū)。1948年起至去世，擔任他家鄉所在地的一所農村完全中學(xué)——巴甫雷什中學(xué)的校長(cháng)。自1957年起，一直是俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)院通訊院士。1968年起任蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士。1969年獲烏克蘭社會(huì )主義加盟共和國功勛教師稱(chēng)號，并獲兩枚列寧勛章和1枚紅星勛章等。蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，進(jìn)行了一系列教育理論問(wèn)題的研究，寫(xiě)有《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻給孩子》、《帕甫雷什中學(xué)》、《公民的誕生》等教育專(zhuān)著(zhù)，立志從教。
蘇霍姆林斯基認為，一個(gè)好的學(xué)校管理者，一定要有科學(xué)而明確的教育思想。校長(cháng)不應該是“行政干部”，而應該成為教育思想家和教學(xué)論研究家，是全校教師的“教育科學(xué)和教育實(shí)踐之間的中介人”。他認為，教育思想應該以“如何促進(jìn)人的發(fā)展”為核心，任何教育思想都應該來(lái)源于實(shí)踐，在充分吸收的基礎上再次加工創(chuàng )造，以“逐步形成自己的教育思想或教育信念”。好的教育思想是教師集體智慧的結晶，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)校領(lǐng)導必須是先進(jìn)教育思想的創(chuàng )造者和教學(xué)工作的榜樣。他在學(xué)校管理上堅持民主的原則，采取從群眾中來(lái)，到群眾中去的工作方法，將在教學(xué)和教務(wù)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題匯集到一起，召集全校工作者共同討論，將結果凝練成學(xué)校的意志，再推廣到每一個(gè)學(xué)校工作者身上，成為他們身體力行的向導和學(xué)校認同感的一部分。恰如他所倡導的`那樣，“領(lǐng)導普通學(xué)校的藝術(shù)就在于：用統一的教育信念把低、中、高年級的教師團結在一起，使他們共同關(guān)心學(xué)生的學(xué)習，使每個(gè)教師的個(gè)人創(chuàng )造像一條條永不枯竭的溪流，匯集成集體技巧、集體經(jīng)驗的巨流�！�
每每細讀書(shū)中的段落，大師的教育智慧，都給我以深刻的啟迪。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：人的內心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實(shí)和現象，缺乏認識的樂(lè )趣，這種需求就會(huì )逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
教育最終的目的是喚醒人，賦予人自我學(xué)習的能力。真正合格的大學(xué)生，不是從學(xué)校里學(xué)了多少知識，而是掌握了持續學(xué)習的有效方法。富蘭克林發(fā)現，培養一個(gè)人的自我學(xué)習能力�；灸芰εc知識的訓練至關(guān)重要。這些能力與知識，包括五個(gè)方面：
一是語(yǔ)言表達能力，能夠于公眾場(chǎng)合，大大方方站出來(lái)，口齒伶俐而清晰，表達自己的觀(guān)點(diǎn)。還能夠不插話(huà)不打岔，精確捕捉住對方話(huà)語(yǔ)的要點(diǎn)。
二是閱讀能力，會(huì )讀書(shū)而不死讀書(shū)。富蘭克林認為，書(shū)本上的文字，并不能夠表達撰寫(xiě)者的思想，真正具有閱讀能力的人，要能夠讀出文字背后的人性邏輯。
三是嫻熟的寫(xiě)作能力，能夠敏捷的組織文字，疏理自我，表達自己的思考及智慧。
四是認知世界抽象法則的能力，具體來(lái)說(shuō)就是數學(xué)能力。能夠把現實(shí)的問(wèn)題數學(xué)化、數字化，發(fā)現日常思維無(wú)法看到的真相。
五是掌握現實(shí)的物理法則，人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展，是不確定的，但不確定中卻隱含著(zhù)確定性，把握住這種確定性，人才能夠獲得自由。綜上五點(diǎn)，構成大學(xué)學(xué)習的基礎。
構成一個(gè)人基本的能力，構成一個(gè)人知識結構的廣度。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專(zhuān)注到功課上去，他的生活就會(huì )變得不堪忍受。他不僅應該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人�！�
書(shū)中還有一句話(huà)令我印象深刻——“沒(méi)有情感，道德就會(huì )變成枯燥無(wú)味的空話(huà)，只能培養出偽君子�！比顺Ｕf(shuō)：一個(gè)人沒(méi)有知識是次品，身體不好是廢品，品德不好是危險品�？梢�(jiàn)，作為一個(gè)人，這三樣哪樣也不能夠缺，但其中首當其沖的就是道德行為了。因為縱使一個(gè)人有很淵博的知識，很強壯的體魄，但如果德行敗壞，那他只會(huì )給國家社會(huì )帶來(lái)更大的危害。
現在的社會(huì )，由于正處于經(jīng)濟轉型時(shí)期，各種思想潮流的侵襲，以及電視網(wǎng)絡(luò )等多種媒體的影響，在很大程度上影響著(zhù)青少年的身心發(fā)育。青少年涉世未深，自控力差，明辨是非的能力還沒(méi)形成，極易受到暴力、金錢(qián)等不良思想的誘惑和侵蝕。再加上現在的孩子不比我們小時(shí)侯了，大部分是獨生子女，父母的掌上明珠，捧在手心怕掉了。含在嘴里怕化了，他們在物質(zhì)上都得到了充分的滿(mǎn)足，但精神世界卻極度空虛——沒(méi)有理想、目標，缺少責任感，自私、任性、惟我獨尊，尤為突出的是在道德行為上的嚴重缺失，既少尊師重教的意識，也缺少愛(ài)父母、友同學(xué)的心理。青少年是祖國的未來(lái)。他們的思想道德?tīng)顩r關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運。所以，道德教育刻不容緩，責任重大。
教育要做的，就是給教師和學(xué)生一種幸福完整的教育生活，一個(gè)開(kāi)闊無(wú)垠的精神視野，讓他們對人的內心復雜性有更為深切的體驗，不但要了解生命的偉大和宇宙的博大，而且要感受生活的豐富與人性的豐厚。感謝經(jīng)典，感謝大師，正是在與經(jīng)典的對話(huà)中我找到了身為教師的發(fā)展方向，在與大師的交流中找到了適合學(xué)生發(fā)展的特色之路。
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