教師素養的心得體會(huì )(15篇)
我們有一些啟發(fā)后，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。但是心得體會(huì )有什么要求呢？以下是小編收集整理的教師素養的心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教師素養的心得體會(huì )1
今年暑假的7月3號至7月8號，有幸參加了“河南省濮陽(yáng)市小學(xué)語(yǔ)文骨干教師教學(xué)能力提升高級研修班”的培訓。非常感謝領(lǐng)導為我們搭建了一個(gè)這樣的學(xué)習機會(huì )，使我有這次珍貴的學(xué)習機會(huì )，能從各方面提升自己。在短短的5天時(shí)間里，我們聆聽(tīng)了9位特級教師的精彩講座，他們以鮮活的事例，豐富的知識，幽默的語(yǔ)言，獨到的教育觀(guān)念和精湛的理論闡述深深地吸引著(zhù)我，感染著(zhù)我，引領(lǐng)著(zhù)我，讓我在解讀自己的同時(shí)，進(jìn)一步反思自己的教育教學(xué)工作。他們用自己的經(jīng)歷傳授給我一個(gè)堅定的信念，那就是把教育當成自己的信仰，做一名勤于讀書(shū)，善于思考的老師。
下面我分幾個(gè)方面談?wù)勛约旱捏w會(huì )。
一、什么樣的教師受歡迎
在學(xué)習期間，一共聽(tīng)了9位專(zhuān)家的報告，感觸最大的是：什么樣的老師才是受學(xué)生歡迎的老師，在這幾位專(zhuān)家中，我找到了共同點(diǎn)，一是有幽默感，二是有淵博的知識。每一場(chǎng)報告都能讓人靜心聽(tīng)，認真記，感覺(jué)他們的`過(guò)人之處就是他們用抑揚頓挫的聲音，生動(dòng)活潑的課例，把他們對教育教學(xué)的看法娓娓道來(lái)，而且講課過(guò)程中不乏幽默感，讓我們在哈哈大笑之余還體會(huì )到一些真理感觸最深的就是7月7號講作文教學(xué)的袁志勇老師，圓乎乎一個(gè)老頭，但是他輕松詼諧讀的話(huà)語(yǔ)讓我一直我沉浸在他的講座中。7月6號付處長(cháng)講的純理論的核心素養內容，因為她標準、平和優(yōu)雅的普通話(huà)也讓我聽(tīng)得津津有味。反思我自己的課堂氣氛，我覺(jué)得最缺乏的就是激情和幽默感，朗讀能力也需要進(jìn)一步提升。我要好好努力，爭取做一個(gè)受學(xué)生歡迎的老師。
二、堅持讀書(shū)，豐富自己的內涵
任何人的發(fā)展都離不開(kāi)讀書(shū)，讀書(shū)的邊界就是人生的境界，給我們培訓的老師幾乎都談到了這個(gè)話(huà)題，尤其是海淀區外國語(yǔ)實(shí)驗學(xué)校的孫鳳霞老師更是用自己的成長(cháng)經(jīng)歷反復告訴我們，一定要創(chuàng )造條件讀書(shū)，一定要無(wú)條件熱愛(ài)學(xué)習。作為老師，如何更加深入的教學(xué)，如何在課堂上與學(xué)生與文本進(jìn)行對話(huà)，如何與時(shí)俱進(jìn)的掌握教育教學(xué)技巧，我們不僅要讀教育教學(xué)方面的書(shū)，還要博覽群書(shū)。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，一本好書(shū)能決定一個(gè)人的命運。博學(xué)的教師一定是受人尊敬的，一個(gè)具有較高文化資源的教師一定是學(xué)生樂(lè )于接近的，因此，以后我一定要堅持讀書(shū)，豐富自己的內涵，以獲得更好的發(fā)展。
三、專(zhuān)業(yè)成長(cháng)離不開(kāi)激情和創(chuàng )新
通過(guò)此次培訓，通過(guò)聆聽(tīng)各位專(zhuān)家的精彩講座，我更相信的認識到自己的平凡，工作中容易被瑣事束縛，惰性大，闖勁少，課堂上講多，給學(xué)生參與的機會(huì )太少，經(jīng)過(guò)這次培訓，我清醒的認識到，激情和創(chuàng )新是成就走向名師的必要因素。培訓時(shí)吉春亞老師推薦了部編版的四本教學(xué)實(shí)錄我都買(mǎi)了，假期里觀(guān)摩了她好幾節課堂實(shí)錄，一個(gè)奶奶輩兒的特級教師還在深入一線(xiàn)教學(xué)，課堂上妙語(yǔ)連珠，在她的引導下學(xué)生的回答精彩紛呈，出人意料。觀(guān)摩了她的課堂更加堅定了我改變自己的決心。
四、團結協(xié)作，共同成長(cháng)
我們常說(shuō)他山之石，可以攻玉，團結協(xié)作，可以取長(cháng)補短。眾多名師的成長(cháng)經(jīng)歷啟迪我們，要想自己得到較快的提高和發(fā)展，一定要融入一個(gè)集體。我很慶幸加入我們年級組，去年剛接班時(shí)手忙腳亂，鄭老師、弓老師不論多忙都手把手的教，平時(shí)有了問(wèn)題，只要問(wèn)他們都會(huì )想辦法幫我解決，課件我們組也是共享得，辦公室的氣氛緊張不失靈動(dòng)，我們是一個(gè)團結互助的小集體。
今天的教師既是工作者，又是學(xué)習者，更是研究者。幾天的培訓特別短暫，但是收獲頗豐，細細品味之余，更是應用于我自己的教學(xué)實(shí)踐，讓我的學(xué)生也能受益，也希望有更多的實(shí)實(shí)在在的學(xué)習機會(huì )。
教師素養的心得體會(huì )2
自9月3日至12月10日進(jìn)行了科學(xué)素養培訓。世界經(jīng)濟合作與發(fā)展組織(OECD)認為：“科學(xué)素養包括運用科學(xué)基本觀(guān)點(diǎn)理解自然界并能做出相應決定的能力�？茖W(xué)素養還包括能夠確認科學(xué)問(wèn)題、使用證據、做出科學(xué)結論并就結論與他人進(jìn)行交流的能力�！笔澜缙毡檫\用的科學(xué)素養的三個(gè)維度包括：科學(xué)知識(科學(xué)術(shù)語(yǔ)和科學(xué)基本觀(guān)點(diǎn))、科學(xué)方法、科學(xué)對社會(huì )影響的理解。下面就理念的認識作一個(gè)簡(jiǎn)要總結。
一、領(lǐng)悟了新課程的理念。
1 提高科學(xué)素養
培養全體學(xué)生具有良好的科學(xué)素養是科學(xué)教育最根本的任務(wù)。
科學(xué)素養最基本的含義是指學(xué)生能夠合理地將所學(xué)的科學(xué)知識運用到社會(huì )及個(gè)人生活之中，它反映了一個(gè)人對生物科學(xué)領(lǐng)域中核心的基礎內容的掌握和應用水平，以及在已有基礎上不斷提高自身科學(xué)素養的能力。
1.1 科學(xué)態(tài)度和科學(xué)的世界觀(guān)
科學(xué)態(tài)度：好奇心、誠實(shí)、實(shí)事求是、合作、創(chuàng )造力等。
科學(xué)的世界觀(guān)：科學(xué)認為世界是能夠被認知的;科學(xué)知識是不斷變化的，科學(xué)是一個(gè)產(chǎn)生知識的過(guò)程，知識的變化是不可避免的;科學(xué)雖然處于不斷變化之中，但這種變化是處于緩慢的修正之中。絕大多數知識是相對穩定的;科學(xué)不能為一切問(wèn)題提供全部答案，世界上還有許多事物不能用科學(xué)方法來(lái)驗證等。
1.2 科學(xué)探究方法與技能
(1)科學(xué)探究方法與技能是可以受益終生的;
(2)在參與探究的過(guò)程中，體驗、學(xué)習探究的方法和技能;
(3)重過(guò)程勝于結果;
(4)在探究過(guò)程中，學(xué)習、掌握科學(xué)探究的一般步驟和技能是：提出問(wèn)題、作出假設、制定計劃(設計實(shí)驗)、作出預期、收集證據(分析數據)、得出結論、表達和交流等;
(5)科學(xué)的思維方式：邏輯思維、辨證思維、求異思維、發(fā)散思維、批判思維等。
1.3 科學(xué)知識和技能
科學(xué)知識主要包括：基本事實(shí)、概念、原理、規律等。
技能包括：觀(guān)察、動(dòng)手、分析、收集和處理信息、撰寫(xiě)報告、設計實(shí)驗等方面的技能。
1.4 科學(xué)、技術(shù)、社會(huì )(STS)
一個(gè)有科學(xué)素養的人應該關(guān)注、認識STS之間的關(guān)系和科學(xué)技能對社會(huì )的影響。教學(xué)中的STS主要要求把注意力投向學(xué)生身邊的社會(huì )，現實(shí)生活中與科學(xué)技術(shù)相關(guān)的問(wèn)題上。STS也包含了對學(xué)生現實(shí)生活的關(guān)注，對學(xué)生個(gè)人健康的關(guān)注，對家人、社區、社會(huì )的關(guān)注。STS還包含了對學(xué)生今后發(fā)展的關(guān)注，如職業(yè)選擇、職業(yè)引導的教育等。
當今高考的命題原則之一是“以能力測試為主導、以基礎知識為載體”，能力測試是目標，知識的正確理解、掌握和應用是實(shí)現能力的基礎。
提高科學(xué)素養的理念首先還是要強調基礎知識的學(xué)習，強調能夠合理地將所學(xué)的科學(xué)知識運用到社會(huì )及個(gè)人生活之中。
2 面向全體學(xué)生的理念
“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。這和陶行知教育思想是一脈相承的。
此理念可以詮釋為：尊重每一個(gè)學(xué)生;“課標”制定的標準是面向每一個(gè)學(xué)生的最低、最基本的要求;“課標”制定的標準并不意味著(zhù)忽視那些優(yōu)秀的、有特長(cháng)的學(xué)生：面向全體學(xué)生意味著(zhù)教師要因材施教;學(xué)習資源的分配上對每一個(gè)學(xué)生應該是人本的、公平的：評價(jià)應該是公正、公平的。面向全體學(xué)生，意味著(zhù)學(xué)校、教師應尊重每一個(gè)學(xué)生。關(guān)注個(gè)體差異，著(zhù)眼于學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展的需要，滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習需求，創(chuàng )設能引導學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)環(huán)境。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣;使他們通過(guò)學(xué)習，都能在原有水平上得到提高，獲得發(fā)展，尤其是促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性地發(fā)展。
集中體現面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性地發(fā)展的，當屬新課標將整個(gè)課程分為必修和選修2個(gè)模塊，必修模塊是課程的核心內容，對于提高全體學(xué)生的生物科學(xué)素養具有不容忽視的作用;選修模塊可促進(jìn)學(xué)生多樣化的.發(fā)展，有助于拓寬學(xué)生的科學(xué)視野，滿(mǎn)足學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展的愿望。
進(jìn)一步挖掘“面向全體學(xué)生”的內涵，還應體現在課堂上教師應從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，區別對待，分層備課，精簡(jiǎn)講授時(shí)間，為學(xué)生創(chuàng )造更多的自學(xué)、觀(guān)察、操作、思考、表達的機會(huì )。通過(guò)學(xué)生自己的獨立思考，得出科學(xué)的結論，使每個(gè)學(xué)生都能體驗到成功的歡樂(lè )。
3 倡導探究性學(xué)習
科學(xué)探究作為發(fā)現科學(xué)事實(shí)、揭示科學(xué)規律的有效方法，也是學(xué)生認識生命世界，學(xué)習生物課程的有效途徑之一。新課程改革的突出特點(diǎn)就是要改變學(xué)生的學(xué)習方式，變被動(dòng)為主動(dòng)，充分發(fā)揚學(xué)生的自主學(xué)習精神，并通過(guò)動(dòng)眼看、動(dòng)腦想、動(dòng)手做、動(dòng)口說(shuō)及基于實(shí)驗的、測量的、資料收集與分析的、模擬的、模型的、技術(shù)設計的等多種形式的科學(xué)探究活動(dòng)，培養學(xué)生獲取知識的能力，讓學(xué)生體驗科學(xué)發(fā)現的過(guò)程和方法。以及要求學(xué)生主動(dòng)地搜集和分析各種信息，善于與他人交流和合作，培養學(xué)生具有一定的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。
新的課程標準把探究性學(xué)習提高到前所未有的高度，給予了充分的重視。正如有的專(zhuān)家所說(shuō)的新的課程標準重視探究性學(xué)習，但不贊成事事探究、時(shí)時(shí)探究，濫用探究，進(jìn)行科學(xué)探究要有明確的教學(xué)目標，要有值得探究的問(wèn)題或研究任務(wù)，探究性學(xué)習是重要的學(xué)習方式，但不是惟一方式，同時(shí)也不否定傳統講授的合理性。
教師在組織探究活動(dòng)時(shí)應注意以下幾個(gè)方面。
3.1 探究活動(dòng)要有明確的教學(xué)目標
每一次探究活動(dòng)都要有明確的教學(xué)目標，教學(xué)目標應使用行為動(dòng)詞來(lái)表達，以便有針對性地完成活動(dòng)過(guò)程的設計，也便于在活動(dòng)之后檢驗教學(xué)成果。
3.2 要有值得探究的問(wèn)題或教學(xué)任務(wù)
每個(gè)探究活動(dòng)應有學(xué)生未知答案的問(wèn)題。如果學(xué)生已經(jīng)知道答案，就不可能經(jīng)歷真正的探究。如在學(xué)習“礦質(zhì)營(yíng)養”前，教師可以這樣設問(wèn)：“戶(hù)養的花為什么要定期松土?為什么要選擇肥料?”有條件的學(xué)生利用課余時(shí)間到郊區蔬菜或花卉基地了解“無(wú)土栽培技術(shù)”中應注意哪些問(wèn)題?……
這樣可以讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題進(jìn)行活動(dòng)，促使學(xué)生在好奇與思考中獲得知識，并發(fā)現新的問(wèn)題。
3.3 要有民主的師生關(guān)系和求真務(wù)實(shí)的氛圍
教師要鼓勵學(xué)生自由準確表達，幫助學(xué)生流暢表達，使學(xué)生有信心表達，學(xué)會(huì )與他人溝通。教師應鼓勵學(xué)生多方面發(fā)現，鼓勵與眾不同、標新立異;只要學(xué)生能提出問(wèn)題。解釋問(wèn)題有自己的思路，均應給予鼓勵;即便是學(xué)生的回答偏離教育目標甚遠時(shí)，也不要給予絕對地否定。有些問(wèn)題可以讓學(xué)生在課外共同討論。
當學(xué)生解決問(wèn)題有困難時(shí)，教師要適時(shí)給予啟發(fā)，搭一個(gè)“腳手架”，降低問(wèn)題的臺階，設置低一個(gè)層次的探究點(diǎn)或子目標，引導學(xué)生繼續探究。調控的宗旨是使學(xué)生在探究的氣氛中學(xué)習，鼓勵學(xué)生的探究精神。
3.4 探究性學(xué)習是重要的學(xué)習方式。單不應成為惟一的方式
不同的學(xué)習方式有各自的特點(diǎn)、優(yōu)勢和適用條件。教師應根據不同的教學(xué)內容注意采用多樣化的教學(xué)方式。如講授、演示、辯論、模擬、專(zhuān)題討論等。
總之，收獲大，只是停留在理念的轉換上，具體到實(shí)踐中還有很多挑戰等待著(zhù)。
教師素養的心得體會(huì )3
在閱讀教師讀本的過(guò)程中，可以從中充分的學(xué)習到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區別與共同點(diǎn)。
從我國學(xué)校的課程安排來(lái)看，基礎教育存在著(zhù)明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類(lèi)的人文課程，與國外相比，不僅課時(shí)少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達國家的基礎教育不僅重視課外閱讀，而且對研究和寫(xiě)作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開(kāi)始訓練收集、查找、分析信息，并結合社會(huì )生活科學(xué)研究的程序寫(xiě)論文，對比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標準，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽(tīng)哪一類(lèi)型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng )新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng )新中，最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負擔，給予學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造力、想象力和開(kāi)發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng )造、開(kāi)發(fā)、想象的過(guò)程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運用到學(xué)生的身上，得到最有效的.教學(xué)效果，這就是教師人文素養心得體會(huì )范文。
中華民族有著(zhù)獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛(ài)、節儉、謙讓?zhuān)业闹貙?shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們如今所說(shuō)的人文素養，即是正確處理好人與人、人與社會(huì )、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結果�，F如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養學(xué)生的學(xué)習能力和創(chuàng )造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢，來(lái)填補教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現在人文素養的底蘊中，人文素養的培養更基礎，因為人文素養是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問(wèn)題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng )造能力的重要內涵。
教師素養的心得體會(huì )4
作為一名幼兒學(xué)段的老師，兩次隨教體局師訓科組織的中牟名師隊伍進(jìn)行提升學(xué)習，收獲頗多。如果說(shuō)揚州行時(shí)讓我有所思，而武漢行卻讓我所悟。同行的都是小學(xué)、中學(xué)的優(yōu)秀老師，專(zhuān)家的講座和參觀(guān)的學(xué)校也都是小學(xué)和中學(xué)，雖涉及到幼兒園的內容不多，但也有很多也是值得我們借鑒的。這次武漢學(xué)習讓我更深刻的認識到：大的教育理念是相通的，無(wú)論小學(xué)、中學(xué)和幼兒園，我們的教育目標都是培養什么樣的未來(lái)人，教師要關(guān)注的是孩子們怎樣學(xué)的問(wèn)題，我們該有怎樣的教育觀(guān)，該怎樣轉變我們的教育理念，該怎樣尊重孩子們的學(xué)習特點(diǎn)和方式，真正做到以孩子為主，將課堂還給孩子，讓學(xué)習真正作用在孩子們身上。
這次培訓，在聽(tīng)講座和參觀(guān)學(xué)校的過(guò)程中不斷地反觀(guān)自己日常的教育行為，專(zhuān)家講座是引領(lǐng)，也是解惑，也更堅定了我的信念。
一、解讀“立德樹(shù)人”、提升專(zhuān)業(yè)素養
最早接觸“立德樹(shù)人”的概念是在《國家中長(cháng)期教育和發(fā)展規劃綱要》上，《幼兒園教師專(zhuān)業(yè)標準（實(shí)行）》中把師德放在了首位，那時(shí)我也僅僅是將立德樹(shù)人停留在師德教育建設的層面上，很少主動(dòng)和教師的核心素養、課堂教學(xué)以及教育行為進(jìn)行銜接。武漢教育科學(xué)院的朱長(cháng)華副院長(cháng)在《核心素養和教學(xué)變革》報告中，以高瞻遠矚的理論架構和娓娓道來(lái)的教育實(shí)踐的事例闡述，引領(lǐng)我們明白教師的核心素養中最重要的是“熱愛(ài)學(xué)生的人格魅力和通過(guò)學(xué)科知識引領(lǐng)價(jià)值觀(guān)形成的教學(xué)能力”。而今天，我們是否敢理直氣壯地說(shuō)：自己已經(jīng)為培育中牟學(xué)生的核心素養做好了職業(yè)與專(zhuān)業(yè)上的準備呢？對于這個(gè)問(wèn)題的答案，我想我和各位名師的認識基本是一致的：在教師核心素養的養成上，我們欠缺的還很多，還需要不斷努力學(xué)習、研究、自覺(jué)修煉自身的核心素養。
王校長(cháng)在《淺談中學(xué)教育管理者的心智修煉》中談到，教育的使命是立德樹(shù)人，他指出：一是擺正成人與成才的關(guān)系�！俺扇恕敝赜凇俺刹拧�，“育人”重于“育才”；二是怎么做。找準“立德樹(shù)人”的切入點(diǎn)、結合點(diǎn)。關(guān)于這一點(diǎn)，我覺(jué)得我們幼兒園在這方面理念是非常正確的，從我園的課程設置上也已經(jīng)體現出來(lái)了。我們除了開(kāi)展健康、語(yǔ)言、社會(huì )、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域的基礎課程，還開(kāi)展了“早期閱讀”特色課程和以“傳統的節日文化教育”為主題的園本課程。今后，我們還要加強這方面的實(shí)踐研究，爭取將我們的課程推廣開(kāi)，讓更多的孩子收益，引領(lǐng)我們中牟幼教走向更專(zhuān)業(yè)的方向上來(lái)。
二、立足課堂教學(xué)，提升專(zhuān)業(yè)素養
聽(tīng)了靖國平《做具有教育智慧的好老師》講“鷹乃學(xué)習”的教育觀(guān)點(diǎn)后，我心中久久不能平靜，很久很久耳邊一直回響著(zhù)“鷹乃學(xué)習、鷹乃學(xué)習…”孩子們坐在課堂就是學(xué)習嗎？什么是真正的學(xué)習？只有讓孩子主動(dòng)習得才稱(chēng)得上學(xué)習，這也是我們經(jīng)常掛在嘴邊的以幼兒為本，我們真正做到以幼兒為本了嗎？誠然，我們離真正的以幼兒為本還有很長(cháng)的一段路要走。
無(wú)論是朱長(cháng)華副院長(cháng)分享的《貓》的課程設計和課堂實(shí)踐還是華東心理學(xué)教授張文分享的從《灰姑娘》故事課堂教學(xué)康孩子的教育方式，都讓我深深的體會(huì )到生動(dòng)地課堂是給予孩子的興趣和學(xué)習方式的，只有這樣孩子才會(huì )喜歡學(xué)習，才會(huì )愛(ài)上課堂。反觀(guān)我們日常的課堂教學(xué)，我們該做的是減法，去掉那些華而不實(shí)的.形式，去掉老師過(guò)多的預設，把自主學(xué)習還給孩子。這樣做，并不是說(shuō)老師放手，老師就輕松了，反而印證了前面提到的教師的核心素養，教師要有跨學(xué)科的知識，要懂孩子。針對幼兒園教育而言，教師要會(huì )觀(guān)察孩子。在今后工作中我要將幼兒行為觀(guān)察記錄和撰寫(xiě)教育故事常態(tài)化，以此提升自己的專(zhuān)業(yè)素養。
這次名師培訓班學(xué)習，我深深感受到教體局領(lǐng)導對我們名師培養工作的重視，特別是蔡科長(cháng)冒著(zhù)酷暑從頭至尾和我們一起學(xué)習讓我深受感動(dòng)；馮老師和蔣老師更是為我們做好所有的后勤服務(wù)工作讓我們沒(méi)有一點(diǎn)后顧之憂(yōu)，享受到大家庭的溫暖和快樂(lè )；和中牟的五十多位名師在一起，更感受大家的學(xué)習的熱情。蔡科長(cháng)在開(kāi)班和研討交流會(huì )上的發(fā)言讓我震撼更引發(fā)我思考，促我行動(dòng)，他鼓舞我們不僅自己要在專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的路上要越走越遠，還要帶領(lǐng)的團隊一起發(fā)展。更告誡我們要沉下來(lái)，才能走的更遠，才有可能成為躍龍。
通過(guò)培訓讓我的思想越來(lái)越深刻，了解到小學(xué)、中學(xué)的教育重點(diǎn)也更加拓寬了我的眼界，明白教育的大方向，我也更加自信我們幼兒園的培養目標、方向是非常正確的，接下來(lái)我要努力借“他山之石”更好的開(kāi)展我園教育實(shí)踐活動(dòng)，爭取帶領(lǐng)大家共同成長(cháng)。
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素養教育就是指全面提高孩子的思想品德、科技文化知識，培養健康身體和心理以及全面的勞動(dòng)技能的一種教育，它是以個(gè)體和群體的先天生理條件為基礎，以改善先天素養提高后天素養為目的的教育，是全面發(fā)展教育思想的集中體現和升華。為了較全面地理解幼兒素養教育的內涵，我學(xué)習了許多理論文章，深受啟發(fā)。進(jìn)一步認識到兒童良好素養的基礎應包括：
1、健康的心理素養。
2、良好的體能素養。
3、良好的社會(huì )性發(fā)展與品德素養。
4、良好的才智素養。
5、會(huì )體驗理解追求美好事物的愿望和能力等等。根據幼兒園工作規程精神并結合幼兒的年齡特征，我認為，在進(jìn)行幼兒素養教育中，應把著(zhù)重點(diǎn)放在讓幼兒“學(xué)會(huì )生存、學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )關(guān)心”。
學(xué)會(huì )生存：這是一個(gè)人能順利生存于社會(huì )的基本能力與條件。對學(xué)齡前兒童來(lái)說(shuō)，主要是鍛煉他們獨立生活的能力，學(xué)習初步的自我保護，增強自理能力，即學(xué)習“自己的事化自己做”。
學(xué)會(huì )學(xué)習：主要指培養孩子從小縣有廣泛的學(xué)習興趣、強烈的求知欲望和積極主動(dòng)地探究精神，以及良好的學(xué)習習慣等等。同時(shí)還要重視加強培養幼兒的自信心、意志力和經(jīng)受挫折、克服困難的堅強毅力等。
學(xué)會(huì )關(guān)心：指的是要幫助、教育兒童關(guān)心社會(huì )、國家的經(jīng)濟和生態(tài)利益、關(guān)心全球的生活條件，關(guān)心他人，關(guān)心家庭、朋友和同伴，關(guān)心其他物種(包括動(dòng)物、植物)，關(guān)心知識、真理、學(xué)習以及關(guān)心自己和自己的健康。這是二十一世紀人才應具備的高度發(fā)展、適應性、創(chuàng )造性、社會(huì )性、堅韌性及全球觀(guān)念等方面的素養要求。
因此，作為幼兒教師，必須充分認識和尊重幼兒的人格尊嚴，合理的.要求乃至細微的情感需要，尊重孩子的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異，在教育教學(xué)過(guò)程中最大限度地發(fā)揮幼兒的主觀(guān)能動(dòng)作用。必須堅持“觀(guān)察在前，目標在后”，在全面了解孩子的發(fā)展水平的基礎上，改變過(guò)去統一規格的、共性化的教育目標，真正使每個(gè)孩子活潑、主動(dòng)地得到發(fā)展。努力創(chuàng )造“適合每個(gè)兒童的教育”。我們進(jìn)行素養教育，目的是為整個(gè)中華民族素養的提高立定基礎，因此，素養教育的目標是群體目標和個(gè)體發(fā)展目標的統一，要求我們首先應當確立群體基本素養的培養目標，但又要重視幼兒個(gè)體發(fā)展的需要，還要有在每一個(gè)孩子每一方面發(fā)展的原有基礎上確定的個(gè)體發(fā)展目標。
這樣，才能更好地落實(shí)“規程”中提出的促進(jìn)每個(gè)孩子在原有水平上都得到發(fā)展的精神。另外，我們還要樹(shù)立大教育觀(guān)念認識到幼兒教育是一項涉及到幼兒園、家庭和社會(huì )的系統工程，只有調動(dòng)三方面的力量，形成牢固的“金三角”，同步調、同方向地對幼兒過(guò)好教育，才能全面、積極在促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
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前不久，翻閱了《教師人文素養》這本書(shū)，里面的一個(gè)個(gè)故事使我產(chǎn)生了共鳴，尤其是讀了梁曉聲寫(xiě)的一篇《我的小學(xué)老師》，深有感觸。文章講述了作者小時(shí)候的一個(gè)故事：某年冬天，市里要來(lái)一個(gè)衛生檢查團到校檢查衛生，班主任老師因為他的衣服臟，當面指責了他，全然不顧一個(gè)孩子的自尊心。殊不知，這是他認為最干凈的一件衣服。梁曉聲小時(shí)候家境貧寒，每天有數不清的家務(wù)活，導致手皴；母親每天早出晚歸地干臨時(shí)工，根本沒(méi)空照料孩子，也沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)像樣的衣服。作為教師，應該了解孩子的家庭環(huán)境，不應該以貧富區別對待學(xué)生，挫傷孩子幼小的心靈。相反語(yǔ)文老師卻對他伸出了一雙溫暖的手，她的一席話(huà)讓梁曉聲感動(dòng)不已：“家庭貧窮不是你的過(guò)錯，沒(méi)有值得自卑羞恥的，要使同學(xué)們看得起你，每位老師喜歡你，今后就得努力學(xué)習�！彼氈碌貛退搭^，一共洗了三遍，還給他在臟衣服外套了件綠坎肩，以遮擋他衣服前的.油污。在語(yǔ)文老師的關(guān)愛(ài)下，他對文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，語(yǔ)文還考了滿(mǎn)分，并且寫(xiě)的一篇作文還發(fā)表在《中國少年報》上。
梁曉聲小時(shí)候碰到的這位語(yǔ)文老師在他的心田撒下了一顆文學(xué)的種子，引領(lǐng)他進(jìn)入了文學(xué)的大門(mén)。這顆種子慢慢生根、發(fā)芽，最終使他成了一位著(zhù)名的作家。
作為一名老師，應該對所有的學(xué)生一視同仁，平等地對待他們。每個(gè)孩子都出生于不同的家境，受到不同的教育，成績(jì)也有高低。老師不應該總把贊許的目光、激勵的語(yǔ)言送給那些成績(jì)優(yōu)秀的學(xué)生，而跟應該花更多的時(shí)間去了解一些成績(jì)不如意的學(xué)生，走進(jìn)孩子的內心，了解他們生長(cháng)的環(huán)境，所碰到的困難，而不是一味地指責、埋怨孩子。溝通是最好的途徑，靜下心來(lái)，跟學(xué)生面對面交流，找出他們身上存在的薄弱環(huán)節，有針對性地采取相應的方法，提高他們的成績(jì)，樹(shù)立他們的自信心，讓他們也感受到成功的喜悅。同時(shí)尊重每位學(xué)生，在批評學(xué)生時(shí)要講究藝術(shù)，懂得一些方式方法，盡量照顧孩子幼小的心靈�？梢杂靡恍┹p松的話(huà)語(yǔ)，消除孩子緊張的心理，讓孩子自己找找身上的缺點(diǎn)，千萬(wàn)不要像梁曉聲小時(shí)候的這位班主任一樣，那樣會(huì )深深地刺傷一個(gè)孩子的心靈，以致于和你越走越遠。
小學(xué)老師對孩子的影響深遠，這么多年過(guò)去了，梁曉聲對當時(shí)發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴還記憶深刻，足以說(shuō)明了一點(diǎn)，啟蒙老師在孩子成長(cháng)歷程中起著(zhù)重要的作用。我們應該時(shí)時(shí)提醒自己，盡心盡責地做一名好老師，讓我們的孩子在多年以后回顧自己的小學(xué)生涯時(shí)，也能擁有一段美好的回憶。
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20xx年10月26日，我有幸參加了第四屆遼寧省語(yǔ)文教師素養大賽活動(dòng)。在短短一天時(shí)間里，我一共聽(tīng)了來(lái)自不同地區老師帶來(lái)的8節課并欣賞了那8位教師的粉筆字，朗讀，才藝展示，課堂教學(xué)展示及知識素養答題，讓我受益匪淺，感受很多。
一、出色的朗讀。選手們在10分鐘前抽簽選定篇目，每個(gè)人既要把握文章的感情基調，又要讀的正確、流利、有感情。沈陽(yáng)師范大學(xué)教授張兆龍說(shuō)：“朗讀首先要準確表達自己的意思，該突出的重音一定要抓住。朗讀是讀意思，不是讀句子，要把句子組織起來(lái)，讀出來(lái)的應是完整的畫(huà)面，并非一句話(huà)一句話(huà)的組合。準確是第一位，還要注意朗讀的起伏性和音樂(lè )性，朗讀應給人有種美感，他認為朗讀還要有故事性，因為每篇文章都是一個(gè)故事，要把課文準確、生動(dòng)地傳遞給學(xué)生�！彼�強調：“文中的人物不管是第一人稱(chēng)還是其它人稱(chēng)，其人物的情趣要充分通過(guò)朗讀表達出來(lái)�！�
二、過(guò)硬的寫(xiě)字。我們常說(shuō)“字乃人之衣冠”，它是人的第二門(mén)面。在寫(xiě)字環(huán)節，要求在短短的5分鐘內現場(chǎng)完成古詩(shī)《山居秋暝》粉筆字書(shū)寫(xiě)。每位選手的字結構合理，規范美觀(guān)，用筆頓挫分明，輕重適宜，速度適中。有的蒼勁有力，有的俊美清秀。
三、出眾的才藝。8位老師都表演了自己的拿手好戲，有器樂(lè )演奏、京劇、歌舞、影視配音、模擬新聞聯(lián)播現場(chǎng)播報等，他們的才藝不但讓人賞心悅目，更讓我深思：作為一名語(yǔ)文教師，興趣應是廣泛的，知識應是全面的。只有讓你平時(shí)積累的好東西和你內心結合，產(chǎn)生共鳴，這樣帶給學(xué)生的才是多彩的。
四、深厚的文化底蘊。知識素養問(wèn)答這一環(huán)節安排在課堂教學(xué)之后進(jìn)行，分客觀(guān)題和主觀(guān)題，內容涉及文學(xué)、歷史、課標、地理、電影、戲曲、案例評析等方方面面。選手們如果沒(méi)有一定的文化知識積淀和一定的理論支持是很難輕松過(guò)關(guān)�，F在強調學(xué)科知識的整合，作為老師，更應該做到知識的整合，只有像蜜蜂那樣“博采眾花”，釀出的`蜜才能“又香又甜”。只有多讀多看，擁有深厚的知識素養，使知識源頭的活水源源不斷，方能使自己的課堂煥發(fā)“七色光彩”。
五、精湛的教學(xué)技藝。要求8位選手在30分鐘內完成一堂課的教學(xué)。每位選手都展現出高超的教學(xué)藝術(shù)。他們設計靈活巧妙，訓練扎實(shí)有效，評價(jià)全面多元，他們激情四射，演繹了一堂堂生動(dòng)的語(yǔ)文課。2號老師從與學(xué)生對話(huà)入手，問(wèn)大家都學(xué)過(guò)或知道哪些故事，從而引出“寓言故事”，板書(shū)課題后，讓學(xué)生自讀故事，激發(fā)閱讀興趣。3號老師在教學(xué)《憶江南》時(shí)，通過(guò)具體的字、詞，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到詞中所展示的優(yōu)美情境中，讓學(xué)生在優(yōu)美的情境中去揣摩、品味語(yǔ)言，讓我們充分感受到了古詩(shī)教學(xué)的韻味？這些選手用自己精湛的技藝向我們展示了一堂堂扎實(shí)、民主、靈動(dòng)、和諧的語(yǔ)文教學(xué)。
一天的聽(tīng)課學(xué)習讓我從那些老師的身上學(xué)到了很多，也感到了自己的很多不足�，F在談?wù)勎业膸c(diǎn)感受：
1、每一位老師的課都準備的很充分，都是實(shí)實(shí)在在的，不像以前的課堂灌，追求花樣，華而不實(shí)，都是站在學(xué)生的角度去考慮。
2、都體現了新課改的精神，不再是教師教，學(xué)生學(xué)的過(guò)程。而是學(xué)生在教師的引導下主動(dòng)探究，師生間合作交流下的教學(xué)。
3、教師的語(yǔ)言都很和藹可親。
4、每一位老師在展示粉筆字，才藝朗讀方面都很出彩，努力的把每一篇課文讀好，板書(shū)工整整潔，準確的傳達知識的中心內容。
通過(guò)這次大賽活動(dòng)，我感到當一名好的語(yǔ)文教師很不容易。在才藝，粉筆字，朗讀展示和知識答題中讓我深深懂得作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師自己還有很長(cháng)的路要走還有很多需要進(jìn)修提高的地方。取長(cháng)補短完善自己在知識素養答題方面的能力，需要掌握更多的知識提高自己的內涵，不斷的博覽群書(shū)充實(shí)自己，通過(guò)自身素養的提高帶動(dòng)孩子們好學(xué)愛(ài)學(xué)的好的學(xué)習精神。作為語(yǔ)文老師真的會(huì )由于自己的粗心不認真，而給孩子帶來(lái)很大的認識錯誤這樣的情況發(fā)生。所以我要減少錯誤不斷的杜絕失誤常常自省自查。通過(guò)不斷的學(xué)習，不斷的給自己在知識和素養上充電，給孩子們帶來(lái)更加精準的愉快的知識樂(lè )園。
在今后的教學(xué)工作中，轉變教育理念和教學(xué)方法。積極思考，精心設計，讓學(xué)生喜歡上語(yǔ)文課，快樂(lè )的去學(xué)習。力求體現以學(xué)生為本，處處為學(xué)生考慮。要不斷學(xué)習，不斷反思，提高自己各方面的能力，積極進(jìn)取。
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在繁花似錦的八月，參加了我縣小學(xué)數學(xué)教師素養大賽。大賽有數學(xué)課程標準專(zhuān)業(yè)知識；書(shū)寫(xiě)作圖；教學(xué)情景的說(shuō)課三個(gè)內容。讓我有所得，也有所思。
曾幾何時(shí)也滿(mǎn)意自己數學(xué)教學(xué)的各方面，因為這16年的數學(xué)教學(xué)，沉淀了一些數學(xué)素養和底蘊，讓我沒(méi)有感覺(jué)到自己的.專(zhuān)業(yè)知識不夠用，但這次數學(xué)教師素養大賽讓我如夢(mèng)初醒。數學(xué)教學(xué)理論不夠豐盈，沒(méi)有一桶水；教學(xué)能力還有待提高；作圖還行，但不是頂級的；教學(xué)方法，知道很多，但應用不夠靈活�？梢�(jiàn)自己的基本功不扎實(shí)，而且興趣、愛(ài)好不廣泛，沒(méi)有一技之長(cháng)，我感覺(jué)真是汗顏。我們的教育理念是要培養出全面發(fā)展的綜合型的人才，而自己卻“先天不足，后天不補”，怎么能夠做好為人師表呢？又怎么理直氣壯的對學(xué)生評頭論足呢？
素養大賽指明了我的不足之處，及時(shí)讓我認清了自己，擺正自己的位置，在今后的教學(xué)中：
�、倨綍r(shí)積累經(jīng)驗。不在盲目自大，不在自我滿(mǎn)足，而是從頭積累，下功夫精心備課，常反思改進(jìn)教學(xué)。
�、诩訌娎碚搶W(xué)習，每月讀一本數學(xué)理論著(zhù)作，并做好筆記。用科學(xué)的態(tài)度和工作方法搞好教學(xué)工作。素質(zhì)教育不僅要求小學(xué)數學(xué)教師在數學(xué)方面有豐富的專(zhuān)業(yè)知識，還要懂得教好數學(xué)的教育規律，研究學(xué)生學(xué)好數學(xué)的心理狀況。這些都要求教師認真學(xué)習和在教學(xué)中正確運用教育理論，這是用科學(xué)的方法指導教學(xué)，也是教育改革的基礎。
�、劭嗑毣竟�。每周練習數字書(shū)寫(xiě)與作圖，堅持用準確嚴密的數學(xué)語(yǔ)言講課。每月講一節示范課，提高自己的授課水平�！皩殑︿h從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)”�？傊�，我會(huì )動(dòng)力提高自己的數學(xué)素養，為孩子的數學(xué)學(xué)習奠基！
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前幾天我有幸參加了蘇州吳江市震澤中學(xué)的聽(tīng)課學(xué)習活動(dòng)。聽(tīng)了兩位老師的課，我感觸很深，瘦弱頗多。用一句古話(huà)“授人以魚(yú)不如授人以漁”最能概括我的體會(huì )，這句話(huà)的意思也就是方法比知識更加重要，學(xué)習方法是否科學(xué)，思維方法是否合理、正確，影響著(zhù)學(xué)生的學(xué)習效率的高低。因此，我們教師在上課過(guò)程中應當抓住機會(huì )，明白學(xué)生學(xué)習，將“漁”的潛力教給學(xué)生，使學(xué)生不但能夠學(xué)會(huì )，而且能使學(xué)生“會(huì )學(xué)”，讓學(xué)生了解掌握語(yǔ)文的學(xué)習方法，發(fā)展思維，構成潛力，能獨立解決問(wèn)題。這種“漁”的方法我覺(jué)得也適用于其他學(xué)科。
第一位xxx上的詩(shī)歌鑒賞這以復習鑒賞課中，方法的教授體現得尤為突出。xxx老師在上課的開(kāi)始用復習舊知識引入新的知識，這樣就到達了“溫故而知新”的效果，當學(xué)生應對學(xué)案中提出的問(wèn)題時(shí)，劉朱剛老師又滲透著(zhù)詩(shī)歌鑒賞的方法性，滲透著(zhù)方法性教學(xué)。
第二位老師是x老師的課，她的課思路很清晰，環(huán)節流暢，她講的是《始得西山宴游記》第二課時(shí)。x老師抓住重點(diǎn)“始得”并貫穿全文，重點(diǎn)突出，層次分明�？梢�(jiàn)劉老師的課扎實(shí)有效，注重激發(fā)學(xué)生的興趣，她上課也比較自然、流暢，富有感染力，值得我去學(xué)習！
這兩位老師的課將學(xué)生的主體性體現得十分突出，自我扮演著(zhù)主導主角，她們運用多種教學(xué)方法引導學(xué)生用心主動(dòng)地學(xué)習，讓學(xué)生掌握語(yǔ)文基礎知識和基本潛力，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習打好基礎。
聽(tīng)了她們的課后，我深刻地反思自我的教學(xué)過(guò)程，感慨萬(wàn)千，在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，自我雖然也認真投入，但跟她們比，實(shí)在還有相當大的差距，我沒(méi)有到達必須的高度，很多教學(xué)環(huán)節設置沒(méi)有深度，在點(diǎn)撥功夫上還有所欠缺，尤其是課堂評價(jià)語(yǔ)言，我更是單調，沒(méi)能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，致使語(yǔ)文教學(xué)成績(jì)沒(méi)能到達預想的效果。聽(tīng)了她們的課，我學(xué)到了很多，今后自我必須將所學(xué)到的教學(xué)方法應用到自我的.教學(xué)中去，盡快地提高自我的教學(xué)潛力，不辜負領(lǐng)導和學(xué)生的期望。
這次聽(tīng)課活動(dòng)雖然是短暫的，但是我們的課堂改革以及課程改革是長(cháng)久，我會(huì )將這次學(xué)習活動(dòng)積累的經(jīng)驗，應用于以后自己的數學(xué)教學(xué)過(guò)程中去，努力去做一位優(yōu)秀的數學(xué)教師。
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通過(guò)創(chuàng )新教師培訓，我感受頗多，一些是我不成熟的心得體會(huì )，不足之處望指導教師給予斧正。
1、創(chuàng )設和諧的情感性教學(xué)環(huán)境課堂教學(xué)與其說(shuō)是師生之間的信息交流過(guò)程，不如說(shuō)是師生之間情感信息的交流過(guò)程。
只有在親密融洽的師生關(guān)系和民主和諧的教學(xué)氛圍中，學(xué)生對課堂教學(xué)才有一種安全感和愉悅感，才敢于真實(shí)地表現自己，充分發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性。為了創(chuàng )設民主和諧的教學(xué)氛圍，教學(xué)中需要注意：
�。�1）相互尊重。師生彼此尊重的關(guān)鍵在于教師要盡可能地尊重每一個(gè)學(xué)生，要尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位；要尊重學(xué)生的自尊心；要尊重學(xué)生的`個(gè)性特點(diǎn)。
�。�2）教學(xué)民主，學(xué)生之間、師生之間的情感融洽。
�。�3）教師在教學(xué)中要以情動(dòng)人，用自己積極的情感去感染學(xué)生，以引起師生之間的感情共鳴。
�。�4）師生互愛(ài)。教師要通過(guò)自己對學(xué)生的關(guān)懷，通過(guò)各種表情動(dòng)作，表達對學(xué)生的情感，達到與學(xué)生心靈交流的目的。
2、多樣化的教學(xué)方法
要著(zhù)眼于改變學(xué)生在原有的教育教學(xué)條件下形成的偏重于記憶、理解、被動(dòng)接受知識的學(xué)習方式，幫助學(xué)生形成主動(dòng)探索的新的學(xué)習方式；改變以往偏重知識傳授、偏重技能訓練的教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng )造性，找到培養學(xué)生創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的有效途徑。
3、教師角色定位
�。�1）將學(xué)生由被動(dòng)接受知識的地位，推向主動(dòng)探究、獲取知識的前臺。用一種平等合作的態(tài)度和語(yǔ)氣與學(xué)生共同商討某個(gè)階段的學(xué)習目標和學(xué)習形式，使學(xué)生體驗到只有在自己的努力下，才能完成學(xué)習任務(wù)。
�。�2）要注意個(gè)別差異，尤其是對那些主動(dòng)參與意識差的學(xué)生，應熱情鼓勵他們，以此來(lái)增強他們的自尊心和自信心，并且幫助他們改正思維方式和學(xué)習策略、方法，使他們及時(shí)走出學(xué)習和發(fā)展的困境，進(jìn)入良性循環(huán)的發(fā)展軌道。
�。�3）要從多方面培養學(xué)生參與意識，不斷提高他們主動(dòng)參與的能力。勇于探討并能提出自己的觀(guān)點(diǎn)；尊重他人的不同觀(guān)點(diǎn)和意見(jiàn)，不固執己見(jiàn)；面對困難和挫折不輕易低頭等。
4、思維是教學(xué)的主線(xiàn)創(chuàng )新性教學(xué)的首要任務(wù)并不在于直接傳授現成的知識，而在于引導學(xué)生發(fā)現各種各樣的問(wèn)題。
問(wèn)題不僅是激發(fā)學(xué)生求知欲望的前提，而且是學(xué)生理解和吸收知識的前提，知識只有圍繞問(wèn)題展現出來(lái)，才能為學(xué)生所理解和接受�，F代教育形式不得不讓我們思考，我們不是只負責教會(huì )學(xué)生多少東西，而是教學(xué)生如何獲取對自己有用的東西，從而可以獨立學(xué)習、處世，協(xié)同班主任的身份我更深刻認識到教學(xué)一定要和德育工作一起做，這樣才可提高全民素質(zhì)。
教師素養的心得體會(huì )11
“孩子都是可愛(ài)的�！睙o(wú)論是講座還是展示課，鄧寧霞老師都是以這個(gè)思想去貫穿始終的，不僅是口頭上而且是用實(shí)際行動(dòng)去證明。我對這句話(huà)也是感觸很深。作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，我們每天面對的孩子當中肯定有調皮搗蛋的、或者是學(xué)習上進(jìn)步?jīng)]那么快的，當我們一次次的苦口婆心、耐心教導之后仍然沒(méi)有好轉的，可能我們就會(huì )不耐煩了，或者認為該生儒子不可教了。其實(shí)，每個(gè)孩子都有閃光點(diǎn)，如果我們心中認定“孩子都是可愛(ài)的”，相信我們一定會(huì )看到學(xué)生優(yōu)秀的一面。
記憶單詞一直是學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)最痛苦的`一件事。但鄧寧霞老師通過(guò)語(yǔ)音教學(xué)讓學(xué)生在短短的一節課里學(xué)會(huì )認讀和拼寫(xiě)114個(gè)單詞，這不能不令到我們對語(yǔ)音教學(xué)刮目相看。一直以來(lái)，我們大多數老師都忽略了語(yǔ)音教學(xué)，即使有些老師知道其重要性，也不知道從何處入手。觀(guān)摩了鄧老師的語(yǔ)音教學(xué)課后，對語(yǔ)音教學(xué)有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，原來(lái)語(yǔ)音教學(xué)并不像我們想象中的那么難，只要我們肯去鉆研、每天利用課堂上的幾分鐘去滲透教學(xué)，我們的學(xué)生就可以把語(yǔ)音學(xué)得很棒，記憶單詞的難題也可以迎刃而解。
這次培訓，了解了“圖式”這個(gè)概念。每次在鄧老師的講座都能學(xué)到一些新的知識，令人在欽佩其知識淵博的同時(shí)也不得不感嘆，這是一個(gè)好學(xué)的老師。作為一名老師，我們在教好學(xué)生的同時(shí)，應該不斷地為自己充電，讓自己的知識面與時(shí)代與國際接軌，正如鄧老師講座的主題：做一名愛(ài)閱讀的老師!
教師素養的心得體會(huì )12
昨天上午，聆聽(tīng)的是上海心理協(xié)會(huì )基礎教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì )秘書(shū)長(cháng)、華東師范大學(xué)特聘資深心理咨詢(xún)師陳默老師“提升教師素養，關(guān)注學(xué)生成長(cháng)”的精彩講座。陳默老師以自己多年的研究故事、結合教師的生活現實(shí)及工作的性質(zhì)，幫助老師調整了心態(tài)：選擇做一名小學(xué)教師是一個(gè)最聰明的選擇，使老師們從心底消除了“教師是個(gè)苦差事、高危職業(yè)”等負面的情緒，重新給自己的職業(yè)定了位：小學(xué)教師是個(gè)好職業(yè)。
教師是個(gè)自由度很高的職業(yè)。在學(xué)校，上課有教室，下課有操場(chǎng)，活動(dòng)空間寬闊、自由。這在激烈競爭的經(jīng)濟大發(fā)展時(shí)代，除教師以外的任何一個(gè)職業(yè)人都無(wú)法擁有的。中午兩個(gè)小時(shí)左右的午休、下午與學(xué)生同時(shí)放學(xué)的愜意，又很好地使我們勞累的身心得以及時(shí)的調整�；顒�(dòng)的地點(diǎn)自由、時(shí)間自由，身心就會(huì )自由。陳老師認為教師實(shí)際上是個(gè)“個(gè)體戶(hù)”，教學(xué)自由、教學(xué)設計有自己的風(fēng)格、班級管理有自己的小天地。的確如此，走進(jìn)自己的班級，關(guān)起門(mén)來(lái)，我們可不就成了“老大”？想說(shuō)就說(shuō)、想做就做，說(shuō)錯了做錯了又沒(méi)人跟你過(guò)不去，孩子們還會(huì )可人的原諒你、五體投地的向往你、敬重你。
教師是一個(gè)休假較長(cháng)的職業(yè)。一年中，我們擁有累計三個(gè)多月的假期，這樣的假期使我們的生活充滿(mǎn)了情趣，有了更多的整塊兒時(shí)間陪伴自己的孩子與家人，大大增強了自己家庭的和諧指數與幸福指數。在經(jīng)濟大發(fā)展的新時(shí)代，人們的生活水平日益提高，“吃什么”已經(jīng)不再是大家所關(guān)心的話(huà)題，見(jiàn)面“去過(guò)哪里”的問(wèn)候會(huì )成為新的中國式招牌問(wèn)候。世界這么大，我們想出去看看，只有教師有時(shí)間。
教師是一個(gè)具有成長(cháng)性的職業(yè)�，F在，隨著(zhù)知識經(jīng)濟的發(fā)展，漸漸形成了一個(gè)“學(xué)習型”社會(huì )，而教師的職業(yè)就獨具其功能。想想也是，平時(shí)我們無(wú)論是搞教學(xué)，還是做教研，都離不開(kāi)學(xué)生的監督、同伴的互助、自己的反思。這樣的過(guò)程，環(huán)環(huán)節節都會(huì )迸發(fā)出新的靈感與創(chuàng )造。教學(xué)相長(cháng)，說(shuō)的就是教師職業(yè)的成長(cháng)性。在工作中得以學(xué)習、成長(cháng)，這又是其他職業(yè)人所不能及的.工作收獲與狀態(tài)。
教師是一個(gè)影響他人的職業(yè)。關(guān)于教師職業(yè)的影響性，陳老師給我們舉了兩個(gè)生動(dòng)的例子：上海一個(gè)69歲的老人，因為小學(xué)時(shí)候家里窮受過(guò)老師的接濟，退休后就找到了當年的班主任老師，把他奉養在自己家中；一個(gè)退休的小學(xué)教師在住院期間，侍候他的不是兒女，而是教過(guò)的小學(xué)學(xué)生。曾經(jīng)的學(xué)生，如今的“孝兒”，如何不讓人欣慰呢？“教師”與“母親”同樣偉大，后者給予人生命，前者塑造了人的靈魂。
德國存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育的本質(zhì)會(huì )意味著(zhù)一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一所云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。用陳老師的話(huà)來(lái)說(shuō)“怎么拔高小學(xué)教師的地位都不過(guò)分。選擇小學(xué)教師是個(gè)最聰明的做法”。
教師素養的心得體會(huì )13
教師需要樹(shù)立“教育要發(fā)展學(xué)生適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”這一專(zhuān)業(yè)思想，并切實(shí)把它作為教師專(zhuān)業(yè)行為的理性支點(diǎn)。其中，一方面需處理好知識和能力、品格之間的關(guān)系。知識是基礎，發(fā)展能力和品格離不開(kāi)知識的習得;知識是手段，目的是通過(guò)知識的習得發(fā)展能力和品格。另一方面需明確所要發(fā)展的能力和品格的特殊指向性，要適應終身發(fā)展的需要和社會(huì )發(fā)展的需要。再者，教師本身的價(jià)值觀(guān)應當和社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)相和諧。專(zhuān)業(yè)思想的建立，將會(huì )直接影響教師的知覺(jué)、判斷等心理過(guò)程，從而引發(fā)其相應的有彈性的教育教學(xué)行為。
至于培養學(xué)生核心素養，一方面，教師要堅持探究性的教與學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì )認知。知識是必需的，但不是灌輸給學(xué)生的，而是學(xué)生通過(guò)探究獲取的，要培養學(xué)生的思維能力。另一方面，堅持問(wèn)題解決式教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì )做事�！敖處熢诮虒W(xué)的時(shí)候，應該想方設法創(chuàng )設問(wèn)題情景，讓學(xué)生調動(dòng)已有的知識與技能或者學(xué)習新的知識與技能，參與到解決問(wèn)題的過(guò)程中來(lái)，并在這一過(guò)程中通過(guò)觀(guān)察、思考、想象、研究、操作、合作等方式，逐漸地形成核心素養。圍繞這一思想，項目驅動(dòng)法、任務(wù)驅動(dòng)法、合作學(xué)習法以及像藝術(shù)家那樣工作都是不錯的選項。但無(wú)論哪一種方法，情境、問(wèn)題、探究、合作都是其中的'關(guān)鍵詞。再有，引導學(xué)生開(kāi)展合作性、自主性的學(xué)習，讓學(xué)生學(xué)會(huì )與他人相處、學(xué)會(huì )自我教育、反思與管理。
為了在教育教學(xué)中能順利地培養學(xué)生核心素養，教師要格外重視教學(xué)設計能力、教學(xué)組織管理能力以及教學(xué)交往能力的發(fā)展。
教師在進(jìn)行教學(xué)設計時(shí)，根據學(xué)科核心素養的要求，對教學(xué)內容進(jìn)行分析，形成基本理解，轉化為驅動(dòng)性問(wèn)題，設計學(xué)生活動(dòng)。要形成多角度、多層次、開(kāi)放地進(jìn)行設計的技能，既考慮對學(xué)生知識和能力的培養，又考慮對學(xué)生思想道德的培養：既考慮課內內容，又考慮課外內容，要熟練地運用生活經(jīng)驗和社會(huì )資源，包括21世紀社會(huì )、生活的實(shí)況，給學(xué)生以實(shí)際問(wèn)題的解決。通過(guò)教書(shū)實(shí)現育人，達成立德樹(shù)人的目的。
課堂組織和教學(xué)中，要精心培養學(xué)生的學(xué)科核心素養。課堂的組織，展現課程的生成、學(xué)生對活動(dòng)的參與和解決，是學(xué)生學(xué)科核心素養形成的主要途徑。教師要具備相應的技能來(lái)指導學(xué)生，成為學(xué)生終身學(xué)習態(tài)度、方法與能力的指導者。在組織過(guò)程中，教師要具備技能，以求能夠及時(shí)判斷出學(xué)生的發(fā)展狀態(tài)及需求，做出恰當的反饋和引導。還要培養學(xué)生的團隊合作素養和個(gè)人自主自律行動(dòng)等核心素養。
教師素養的心得體會(huì )14
新課改背景下，音樂(lè )學(xué)科作為人文學(xué)科之理念以及音樂(lè )教育教學(xué)“學(xué)科綜合”之思想對音樂(lè )教師素養提出了新的、更高的要求，其突出表現為教師的復合型和教師素養的多元性。面對新形勢、新問(wèn)題，我們有必要對當代音樂(lè )教師素養之內涵與結構作深入細致的研究與探討，從理論層面對音樂(lè )教師素養構成與含義進(jìn)行科學(xué)詳盡的剖析和闡釋。
一、音樂(lè )學(xué)科之人文教育本質(zhì)
科爾伯特曾說(shuō)：“一個(gè)國家是否偉大，并不取決于它的疆域大小，而是取決于它的人民的品格�！比嗣竦钠犯袢绾潍@得？學(xué)校教育是主要渠道。那么，學(xué)校教育之品格獲得又通過(guò)何種途徑實(shí)現？當然是各學(xué)科課程。其中人文學(xué)科對人品格的獲得應該承擔幾乎全部的任務(wù)，“因為人文學(xué)科的貢獻主要在于‘以獨特的方式提高人的價(jià)值判斷意識’，在于‘以一種知識和教育領(lǐng)域所沒(méi)有的真誠態(tài)度’來(lái)接納價(jià)值觀(guān)念�！雹俣茖W(xué)學(xué)科從整體上很少談?wù)撊松哪康�、情感、意義等與人的品格緊密相關(guān)的東西，因此，以審美為基礎的人文學(xué)科之藝術(shù)學(xué)科在其中必應扮演至關(guān)重要的角色。而音樂(lè )學(xué)科必定成為人文教育中堅，為國人品格的獲得與培養發(fā)揮其獨特效用。
我從人文學(xué)科角度、通過(guò)對人文學(xué)科教育本質(zhì)的論述，意在闡釋音樂(lè )學(xué)科的人文學(xué)科的概念內核和音樂(lè )教育的人文教育本質(zhì)，強調音樂(lè )學(xué)科的重要性。
二、音樂(lè )教師素養構成
如上所述，音樂(lè )教學(xué)實(shí)施者——音樂(lè )教師的素養就顯得尤為突出與重要，因為首先教師的職業(yè)就是以人格再造人格，教師是人的品格的直接影響者、塑造者。正所謂：教，上所施，下所效也。其次，因為音樂(lè )教師是整個(gè)音樂(lè )教學(xué)活動(dòng)的直接策劃者、實(shí)施者、參與者，因此音樂(lè )教師素質(zhì)高低直接關(guān)乎音樂(lè )教育質(zhì)量好壞。音樂(lè )教育的成敗關(guān)鍵在音樂(lè )教師，音樂(lè )教師優(yōu)劣關(guān)鍵在教師素養。
（一）知識技能素養
1、音樂(lè )專(zhuān)業(yè)素養
音樂(lè )專(zhuān)業(yè)素養是指音樂(lè )教師必須具有的直接服務(wù)于音樂(lè )教學(xué)的音樂(lè )專(zhuān)業(yè)技能、理論及音樂(lè )文化知識。我稱(chēng)之為基礎素養。
教師音樂(lè )專(zhuān)業(yè)素養包含：歌唱教學(xué)技能、鋼琴彈奏技能、合唱指揮技能、作曲技法技能、音樂(lè )理論知識、音樂(lè )史論類(lèi)知識。歌唱教學(xué)技能是指音樂(lè )演唱能力和水平，基本要求包括：良好的樂(lè )感、恰當的情感表達、科學(xué)的歌唱方法等。鋼琴彈奏技能指教師的鋼琴演奏和伴奏能力，基本要求：正確的觸鍵、恰當的情感處理、一定的手指技巧。合唱指揮技能是指音樂(lè )教師的專(zhuān)業(yè)合唱與指揮能力，包括：正確的合唱聲音概念、作品的正確把握處理、基本指揮技術(shù)以及組織排練能力等。作曲技能指音樂(lè )創(chuàng )作方法與作曲理論知識。音樂(lè )專(zhuān)業(yè)技能理論知識指音樂(lè )專(zhuān)業(yè)知識，包括：曲式與和聲、基本樂(lè )理、視唱和練耳、樂(lè )器知識（除通用樂(lè )器外，還要了解其他民族樂(lè )器，以及電子樂(lè )器）。音樂(lè )史論類(lèi)知識指基本音樂(lè )歷史知識和相關(guān)文化知識，包括：中西方音樂(lè )史、音樂(lè )美學(xué)、中外民族民間音樂(lè )、通俗音樂(lè )等。
上述諸多音樂(lè )素養集中體現為音樂(lè )教師最基本和最重要的能力——音樂(lè )聽(tīng)力，即音樂(lè )辨別或鑒別能力。這種能力既是音樂(lè )教師綜合音樂(lè )能力的反映，也是具體教學(xué)過(guò)程所必不可少的。無(wú)論是學(xué)生的演奏、演唱，還是為學(xué)生進(jìn)行各種演示，向學(xué)生提出要求，做出指導，以及逐漸讓學(xué)生形成良好的聲音概念和自學(xué)能力，包括音樂(lè )欣賞，無(wú)一不與音樂(lè )聽(tīng)力密切相關(guān)。因此，音樂(lè )聽(tīng)力是衡量音樂(lè )教師音樂(lè )素質(zhì)高低的一個(gè)重要標志。
2、藝術(shù)知識技能與其他學(xué)科知識素養
藝術(shù)技能知識與其他學(xué)科知識素養是音樂(lè )教師完成音樂(lè )教學(xué)應該掌握的除音樂(lè )專(zhuān)業(yè)素養之外的其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)，其他學(xué)科技能知識等。我稱(chēng)之為必要素養。
新課標提倡學(xué)科綜合。音樂(lè )學(xué)科綜合課程之“綜合”應該包含兩個(gè)層面的綜合：一是音樂(lè )學(xué)科與姊妹藝術(shù)學(xué)科的綜合；二是音樂(lè )學(xué)科與其他學(xué)科的綜合。就是說(shuō)音樂(lè )是其他藝術(shù)所必需的，藝術(shù)是非藝術(shù)學(xué)科所必需的。因此我們必須結束音樂(lè )教育的“孤立”狀態(tài)，我們必須建立“大課程”觀(guān)念，必須把“音樂(lè )”放入“整個(gè)藝術(shù)”中來(lái)考慮。
“美國學(xué)校藝術(shù)教育第一套在政府干預下，包括有四門(mén)藝術(shù)課程的綱領(lǐng)性文件——《藝術(shù)教育國家標準》這樣表述：藝術(shù)教育是一個(gè)有序的包括音樂(lè )、視覺(jué)藝術(shù)、舞蹈、戲劇四門(mén)藝術(shù)學(xué)科的教育”，②由此我們可以清楚地看到藝術(shù)教育結構與內容。這就要求音樂(lè )教師素質(zhì)的復合型，要求音樂(lè )教師知識文化的多元性。依據《藝術(shù)教育國家標準》，音樂(lè )教師的藝術(shù)素養應包含：基本舞蹈技能與其相關(guān)舞蹈知識及一定舞蹈編導能力，簡(jiǎn)單美術(shù)技法（素描、色彩等）與相關(guān)美術(shù)知識，簡(jiǎn)單戲劇表演能力與相關(guān)戲劇知識。
除此之外，音樂(lè )教師還應具有一些其他學(xué)科知識素養。如一定文學(xué)知識與良好的文辭能力、基礎哲學(xué)、美學(xué)及歷史知識等。
3、教育教學(xué)知識與技能
教育教學(xué)知識與技能是音樂(lè )教師完成音樂(lè )課程教學(xué)必須具備的教學(xué)技能。我稱(chēng)之為工具素養。包括三方面內容：
�。�1）音樂(lè )課教學(xué)技能。包含：全面掌握和運用音樂(lè )專(zhuān)業(yè)知識技能（包括其他藝術(shù)知識技能）的能力，簡(jiǎn)單樂(lè )器教學(xué)技能，音樂(lè )欣賞教學(xué)能力，創(chuàng )造性音樂(lè )活動(dòng)教學(xué)能力，課外活動(dòng)的組織能力。這里我特別提及一下創(chuàng )造性音樂(lè )活動(dòng)教學(xué)能力，因為音樂(lè )教育之創(chuàng )造性已經(jīng)是國際現代音樂(lè )教育的集中趨向，也是“新課標”之突出要求。創(chuàng )造性音樂(lè )教育重視音樂(lè )教育空間的拓展。美國著(zhù)名音樂(lè )教育家雷默認為，21世紀的學(xué)校音樂(lè )教育，除了為學(xué)生提供良好的表演機會(huì )，更應該滿(mǎn)足絕大多數人音樂(lè )體驗的需求。他建議21世紀的音樂(lè )教育內容應拓寬更多的表演機會(huì )，并把更多的注意力放在作為一種音樂(lè )創(chuàng )造方式的即興演奏方面�！袄啄J為，我們受音符束縛的表演文化已經(jīng)導致思維方式的萎縮和衰退。表演者一旦離開(kāi)樂(lè )譜，表演音樂(lè )就會(huì )癱瘓和麻痹。我們不能回到一種非記譜的音樂(lè )文化，但我們一定可以在普通音樂(lè )和表演方面為我們的學(xué)生展現各種通過(guò)即興在表演中獲得的各種充滿(mǎn)創(chuàng )造性的愉悅。過(guò)去的音樂(lè )教育傾向于過(guò)多地定位在‘演奏正確的音’上。因此必須充分利用機會(huì )來(lái)指導所有的孩子作曲，因為作曲是一種音樂(lè )思維和認知的真正的基本方式�！�
“美國DBME以學(xué)科為基礎的音樂(lè )教育模式，倡導從創(chuàng )作、美學(xué)、歷史、評論的角度來(lái)學(xué)習音樂(lè )。其中創(chuàng )作包括即興表演、作曲和表演�！庇纱丝梢�(jiàn)，音樂(lè )教師在創(chuàng )造性音樂(lè )教學(xué)能力方面至少應具備表演（包括即興表演）與作曲兩項素質(zhì)。
�。�2）一般教育教學(xué)技能。內容為：分析教材組織教材的能力，準確生動(dòng)的語(yǔ)言表達能力，組織教學(xué)活動(dòng)的能力，準確判斷問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，教導學(xué)生的能力，現代化教學(xué)技能。
�。�3）普通教育教學(xué)知識。包括：心理學(xué)知識，教育學(xué)知識，教學(xué)法與教學(xué)論知識。教育學(xué)、心理學(xué)知識還包括學(xué)生身心發(fā)展、學(xué)生個(gè)體差異及對學(xué)生學(xué)習客觀(guān)正確評價(jià)方面的知識。教學(xué)法知識包括普通教學(xué)法和音樂(lè )教學(xué)法知識。教學(xué)論知識包含教育、教學(xué)論、音樂(lè )教學(xué)論知識等。
�。�4）治學(xué)與研究能力。治學(xué)與研究能力內容廣泛，包括音樂(lè )教師在教育教學(xué)方面自我學(xué)習研究能力、經(jīng)驗交流觀(guān)摩能力以及教師教育合作能力等。教師治學(xué)研究能力非常重要，它間接影響音樂(lè )教師教育教學(xué)的質(zhì)量和水平，直接影響到音樂(lè )教師知識技能的提高和完善。比如建立科學(xué)的音樂(lè )教育理念，樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)，學(xué)習新的音樂(lè )教育模式，學(xué)習先進(jìn)的音樂(lè )教學(xué)手段等，都依靠于治學(xué)與研究能力。
加里寧指出：教師一方面要貢獻自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中、生活中和科學(xué)中吸收一切優(yōu)秀的東西，然后再把這些優(yōu)秀的東西獻給學(xué)生。其樸素的言語(yǔ)揭示了深刻的道理。中國近代偉大的教育家陶行知先生提倡：“以教人者教己”“教學(xué)做合一”。前輩的教育思想今天仍然適用。
當前，教師要做研究型教育者（我稱(chēng)之為教師學(xué)者化），已是中國教育大勢之趨，這勢必要求教師學(xué)習研究能力的提高。所以，治學(xué)與研究能力是音樂(lè )教師必須努力之處。同時(shí)，音樂(lè )教師要明確終身學(xué)習的意識，因為我們身處在一個(gè)知識時(shí)代、信息時(shí)代，知識的淘汰與更新日新月異。
（二）職業(yè)道德修養
道德是什么？許慎在《說(shuō)文解字》中解釋?zhuān)旱勒�，路；德者，得也；惪（德）外得于人，內得于己。在道與德的關(guān)系上，古人稱(chēng)：“行道，有得于心，謂之德”。行“道”，“內得于己，外得于人”，稱(chēng)為“德”�？梢�(jiàn)，“‘道’具有客觀(guān)性，是外在對人的客觀(guān)要求�！隆瘎t具有主觀(guān)性，是人內心獲得的信念、意識和品質(zhì)等�！馈恰隆那疤�，‘德’是‘道 ’的內化�！�
可見(jiàn)，道德應是外在行為規范與內在意識、品性的統一。因此對于教師職業(yè)道德修養（簡(jiǎn)稱(chēng)師德），我們應注重教師“內化”的道德，而不是客觀(guān)的規范、原則。我們不能把師德僅僅訴諸于條例與規定。對師德的重視由來(lái)已久，漢代教育思想家董仲舒強調：“興太學(xué)，置明師，以養天下之士”。他提出：“善為師者，既美其道，有（又）慎其行……吾取之”。他明確指出：“善為師”的必要條件首先是“既美其道，有慎其行”的師德。這“美道慎行”充分表明董仲舒對教師道德的高度重視并要求以身作則的意義。師德的內涵主要包括：
1、敬業(yè)與奉獻
國際21世紀教育委員會(huì )向聯(lián)合國教科文組織提交的報告《教師——財富蘊藏其中》中指出：“人們要求教師既要有技能，又要有職業(yè)精神和獻身精神�！蔽艺J為，敬業(yè)與奉獻是師德之首。要做到這一點(diǎn)，教師必須心中有愛(ài)。這是因為學(xué)校教育作為培養人的活動(dòng)，其活動(dòng)基礎是愛(ài)，愛(ài)是成功教育的基礎。所以愛(ài)心是教師敬業(yè)奉獻精神之基礎，是最重要的師德素質(zhì)之內因。這種愛(ài)表現為對教學(xué)工作的.愛(ài)和對教育對象的愛(ài)。教師內心的愛(ài)外化為愛(ài)崗敬業(yè)之實(shí)際體現，樂(lè )教勤業(yè)之實(shí)踐行為。盧梭曾說(shuō)：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個(gè)人如果只為了金錢(qián)而從事這些職業(yè)的話(huà)，就不能不說(shuō)它是不配這些職業(yè)的；軍人從事的就是這樣的職業(yè)，教師從事的，就是這樣的職業(yè)�！�
我認為，當代教師真的需要一點(diǎn)“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的精神追求。再則說(shuō)，教育本身追根溯源就是無(wú)名無(wú)利、清白之事。
2、修養與言行
我認為修養與言行是教師“道行”之表現，是教育者知識水準、人格修為、思想水平、文化素養之融合。而如是之修養綜合外化為教師言行，教師個(gè)人之范行，言行是修養的體現和反映。兩者既獨立又聯(lián)系。教師修養與言行以潛移默化的方式影響著(zhù)學(xué)生，而這種影響對學(xué)生內心影響更深入、更久遠。
孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！苯處熤扌袑W(xué)生的影響十分深遠。烏申斯基說(shuō)：教師個(gè)人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。所以音樂(lè )教師應努力在修養、言行方面多做文章，努力實(shí)現自身修為的提升。當然，人的修養需要一生來(lái)完成。音樂(lè )教師的個(gè)人修養也不是一朝一夕能完成的，需要音樂(lè )教師用一生來(lái)譜寫(xiě)。但關(guān)鍵是我們要去做，因為：“請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導師和道德的引路人�！鼻疤K聯(lián)現代教育家蘇霍姆林斯基這樣告誡教師。
總之，師德是教育之車(chē)輪，教師之羽翼；師德是教育教學(xué)之保障。陶行知先生說(shuō)，教育就是教人做好人，教人做好國民，這要靠教師的德行、教師的學(xué)識、教師的才能、教師的高尚人格。
三、結語(yǔ)
音樂(lè )學(xué)科作為人文學(xué)科理念以及音樂(lè )教育教學(xué)“學(xué)科綜合”之思想，要求音樂(lè )教師素養多元性，我概括為知識技能素養與職業(yè)道德修養。知識技能素養涵蓋音樂(lè )技能知識、藝術(shù)與其他學(xué)科技能知識、教育教學(xué)知識技能及治學(xué)與研究能力；師德素養包括敬業(yè)與奉獻、修養與言行兩方面。這些技術(shù)與非技術(shù)因素對音樂(lè )教師都具有同樣重要的意義。車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：教師把學(xué)生造成什么人，自己就應當是什么人。音樂(lè )教學(xué)首先與音樂(lè )教師專(zhuān)業(yè)水平緊密聯(lián)系，但教育質(zhì)量好壞最終決定于師德水準高低。綜上所述，做一名音樂(lè )教師的要求是非常高的，同時(shí)做一名音樂(lè )教師又是非常榮尚的。正如盧那卡爾斯基所說(shuō)：“教師是博學(xué)多才的，并且是國家中最可愛(ài)的人……沒(méi)有任何一種職業(yè)像教師那樣對人提出那么高的要求。教師應該使自己成為人們的典范�！�
教師素養的心得體會(huì )15
7月2日上午，我校全體老師到�？谑惺恍W(xué)校參加教師全員培訓。十一小學(xué)校的階梯教室里座無(wú)虛席，老師們認真聆聽(tīng)聶細剛校長(cháng)精彩的講座《教師核心素養及發(fā)展》。聶老師理論與實(shí)際相結合，列舉了國內外教師的教育方式及生活中許多事例，深入淺出地進(jìn)行講授，我邊聽(tīng)邊做筆記，受益匪淺。講座中一些精辟的語(yǔ)言，引起大家的共鳴。例如：我們改變不了教育，但可以改變對教育的理解。我們改變不了別人，但可以改變自己的課堂。教學(xué)不是教師在表演，而是學(xué)生在交流與合作。教學(xué)不再過(guò)于注重知識的傳遞，而注重指導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習等。
聽(tīng)了聶專(zhuān)家的精彩講座，靜下心來(lái)反思自己多年來(lái)的教學(xué)，我認為要做一名好教師，不僅應掌握一定的專(zhuān)業(yè)知識，懂得教育的規律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養。教育應當是個(gè)人一生中連續不斷的學(xué)習過(guò)程，終身學(xué)習將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會(huì )、為國家培養合格人才的教師，更應要求以終身教育為目標，將終身學(xué)習貫穿于一生。我想，今后應該從以下幾方面努力：
一、為學(xué)生的全面發(fā)展著(zhù)想
受應試教育作崇，某些學(xué)校部分教師仍然把分數的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標準。于是，很多人陷入圍繞“分數”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過(guò)學(xué)習，我更加堅信了自己強調學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)有所長(cháng)的做法是對的。我的教育準則是：我培養的學(xué)生將來(lái)是對社會(huì )有用的人，我相信每個(gè)人都有自己的長(cháng)處，平時(shí)，我千方百計地尋找他們身上的閃光點(diǎn)，一旦發(fā)現便給予表?yè)P，并引導他們努力發(fā)揚。我清楚的知道智力、能力培養的重要性，同時(shí)還注重教學(xué)中德育、智育、體育等“五育”滲透交織。我從不占用音、體、美等課程，也不把剝奪學(xué)生上這些課的權利作為懲罰教育的手段，只有學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，全面進(jìn)步了，教師才有成功后的喜悅。時(shí)下少年兒童的心理問(wèn)題尤顯突出，在健康人格中，自信心是必不可少的。通過(guò)學(xué)習，我會(huì )更加關(guān)心學(xué)生的心理健康。
當聽(tīng)到有學(xué)生說(shuō)“我不行”、“我不敢”的話(huà)語(yǔ)時(shí)，我總是鼓勵他們：“去試試”、“你挺不錯的”。在全體學(xué)生面前，我從不揭個(gè)別學(xué)生的短，讓學(xué)生覺(jué)得老師尊重他，沒(méi)有失去自尊心，慢慢地對自己也開(kāi)始有了一點(diǎn)信心，這時(shí)候，我再給他們更多的機會(huì )展現自己，以證實(shí)自己的能力。特別是得到老師、同學(xué)的無(wú)私關(guān)懷后，他們肯定了自己在集體中的作用，從而樹(shù)立了很強的自信心。
二、對學(xué)生信任和寬容
學(xué)生是學(xué)習的主體，應把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。在以后的教學(xué)中應給予學(xué)生更多的寬容，相信學(xué)生的能力并想方設法鍛煉提高學(xué)生的能力。我經(jīng)常對學(xué)生說(shuō)：想一想，你應該怎么做，而不是你必須這樣做。在人品上給學(xué)生以充分的信任，哪怕是學(xué)生有過(guò)失的時(shí)候，同樣相信學(xué)生有改正過(guò)失重新開(kāi)始的能力。我不僅關(guān)注學(xué)生的現在，更關(guān)注學(xué)生的將來(lái)，利用現在為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展打基礎，讓學(xué)生做未來(lái)發(fā)展的設計師。
三、學(xué)生才是學(xué)習和發(fā)展的真正主人
原來(lái)我們搞的“填鴨式”教學(xué)，得到的結果是學(xué)生被動(dòng)“換聽(tīng)”，課堂氣氛沉悶，壓抑了學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性，收到的效果可想而知。通過(guò)學(xué)習，我著(zhù)重在優(yōu)化課堂教學(xué)結構上下功夫，改革課堂教學(xué)設計，根據兒童的心理、年齡、生理特點(diǎn)，設計兒童樂(lè )于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著(zhù)力體現訓練過(guò)程，提問(wèn)問(wèn)在重點(diǎn)上，問(wèn)在難點(diǎn)上，問(wèn)在語(yǔ)言文字上。教師“少講”、“少問(wèn)”便節約出時(shí)間進(jìn)行多種形式的練習，把練習有機地結合在講問(wèn)之中，訓練學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。在訓練中，面向全體學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都有說(shuō)、讀、問(wèn)、寫(xiě)的機會(huì )，引導學(xué)生“樂(lè )學(xué)”、“學(xué)會(huì )”，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會(huì )知識，提高能力。
四、經(jīng)常反思，不斷提高
反思是教師得以成長(cháng)和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來(lái)到了我們身邊，教育工作既要有實(shí)干精神，又善于開(kāi)動(dòng)腦筋，善于在反思中運用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問(wèn)題。反思是教師成長(cháng)的必經(jīng)途徑，反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚長(cháng)避短，在新形勢下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標。當然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫(xiě)教育和教學(xué)反思。就像今天我們聽(tīng)了張玉彬老師的課，就與自己的日常行為進(jìn)行對比，反思自己的不足。這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗，才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙，不斷提高自己對教師道德的認識，規范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵意志，并對學(xué)生給信任和寬容，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)會(huì )反思和積累，認識到自己的.不足并積極改進(jìn)。通過(guò)自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng )造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長(cháng)。
以上所述，僅是我學(xué)習后的一點(diǎn)淺顯體會(huì )，我相信每個(gè)參加學(xué)習培訓的教師都有許多寶貴的經(jīng)驗�！爸挥袑W(xué)習，才能不斷進(jìn)步”。我堅信自己以后會(huì )學(xué)習學(xué)習再學(xué)習，以求更快、更大、更高的進(jìn)步。
xx區教育局英語(yǔ)教研室開(kāi)展了全區小學(xué)英語(yǔ)教師培訓會(huì )，本次培訓以“落實(shí)核心素養”為主題，意在提高全區小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。
首先，由李老師向大家介紹了“一起作業(yè)”平臺中結構升級后的板塊設計、基于藍思分級閱讀測評系統的繪本分級練習、新增的自然拼讀板塊設計及教師端的教學(xué)資分享介紹。這是一個(gè)很好的教師與學(xué)生交流互動(dòng)學(xué)習的平臺，從李老師的口中得知，城區教學(xué)中已大面積應用到這個(gè)教育資平臺。很遺憾，在我的教學(xué)班級中，對此平臺的實(shí)踐還是“零”，雖然現在是大步邁向小康的激昂時(shí)代，但不可否認的是，對于一些農村家庭的孩子擁有或使用電腦，還存在一定的局限性。就當作一個(gè)留給學(xué)生的階梯作業(yè)吧，對于那些有條或有能力或有興趣的學(xué)生而言，不妨試用一下，也許會(huì )收到不一樣的學(xué)習效果。
其次，由區教育精英公園道小學(xué)的劉老師分享了“小學(xué)英語(yǔ)復習”經(jīng)驗，無(wú)論是新授的后隨堂練習、單元復習、每個(gè)學(xué)期的期中/期末復習，還是每堂大量ppT的運用，讓我深深地感到學(xué)生成績(jì)的提高與劉老師如此細心、縝密的教學(xué)態(tài)度和背后默默的大量辛苦工作的付出是分不開(kāi)的，雖然方法不能生搬硬套，但對我而言，有非常大的借鑒作用。
再次，由學(xué)習北派名師培訓的優(yōu)秀教師們分享了她們的心得體會(huì )和各自的教學(xué)經(jīng)驗。她們對“單元主題下的輸入”，“英語(yǔ)核心素養的落實(shí)”，“英繪本與教學(xué)本相整合”，“語(yǔ)音教學(xué)與自然拼讀在教學(xué)中的運用”，“分級閱讀”等做了思想與教學(xué)實(shí)踐上的傳遞。雖然各位教師對這些教育理念介紹的比較簡(jiǎn)短，但可以看出這是教育教學(xué)必然之的趨勢。培訓后，對于這些目前教育改革中呼聲很高的“熱詞”，我仔仔細細的在網(wǎng)上查了很多資料，正是這次培訓，拓展了自己思想上的局限性，讓腦洞大開(kāi)。一些教育專(zhuān)家和教師對此方面的研究已經(jīng)走在了先列，對于我們而言，要在自己的教學(xué)試驗田上需要不斷地思考、學(xué)習、理解、接受、再運用。
最后，非常感謝這次的培訓平臺，每次培訓都在思想理念上，教學(xué)方法和教學(xué)實(shí)踐上受益匪淺。雖然北派名師學(xué)習的教師人數有限，但楊老師如此用心良苦的把一線(xiàn)的動(dòng)態(tài)和教育聲音傳達給每個(gè)老師，是我所敬畏的，感謝這次培訓，讓我又受到一次思想上的修行。在即將開(kāi)始的新學(xué)期，我要學(xué)習學(xué)習再學(xué)習，對于這些教學(xué)理念的運用不是一蹴而就的，但有了開(kāi)始，總會(huì )有或多或少的收獲。
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