三國演義讀書(shū)心得體會(huì )19篇
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，應該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣有利于培養我們思考的習慣。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，以下是小編幫大家整理的三國演義讀書(shū)心得體會(huì )，希望對大家有所幫助。
三國演義讀書(shū)心得體會(huì )1
《三國演義》是一本好書(shū)，為什么呢?因為它里面人物眾多，故事泛多，場(chǎng)景也很多，還有許多我說(shuō)也說(shuō)不出的意思。
先講人物眾多吧!有劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟。有上知天文下知地理的諸葛亮、有文物雙全的常山趙子龍、有王平、馬良典韋、孫權、孫策等等英雄豪杰。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)故事泛多吧!有桃園三結義、火燒赤壁、西征東吳、七擒孟獲、水淹下邳、馬良歸降、街亭失守等等。
我喜歡這本書(shū)中重情重義的劉備，只要有一技之長(cháng)，劉備都對他們委以重任。還記得三顧茅廬嗎?去請諸葛亮時(shí)，諸葛亮兩次都不在家，可第三次去的.時(shí)候諸葛亮卻在午睡，劉備卻并無(wú)憤怒，靜靜在門(mén)口等候，還勸關(guān)羽和張飛別大哄大叫，免得驚醒諸葛亮，打擾別人午睡，諸葛亮起來(lái)后，聽(tīng)書(shū)童告訴諸葛亮這幾個(gè)人在門(mén)口等候了幾個(gè)時(shí)辰，而且前幾天也來(lái)過(guò)兩次，并說(shuō)是要請諸葛亮出山跟他們一起打天下，諸葛亮聽(tīng)后頓時(shí)被打動(dòng)了，于是答應跟隨劉備去闖天下。
在這本書(shū)里面，諸葛亮是最令我敬佩的，雖說(shuō)他沒(méi)關(guān)羽之猛，趙云之勇，劉備之仁，可他的足智多謀就可以號令天下，我還記得諸葛亮智退司馬懿，諸葛亮在城樓上上演的一番空城計，真使我佩服得五體投地，這里不但體現了諸葛孔明的智慧，更讓人知道“臥龍”不是浪得虛名的。
書(shū)中的周瑜雖然和諸葛亮一樣聰明過(guò)人，足智多謀，但是我并不喜歡他，因為他心胸狹窄，處處為難諸葛亮，想盡辦法加害于他。竟然讓諸葛亮在三天之內造十萬(wàn)枝箭，還要他立下軍令狀，完不成任務(wù)就按軍法處置。而諸葛亮卻以國家大事為重，顧全大局，巧用天時(shí)——借東風(fēng)，在三天內完成了這項任務(wù)，使周瑜始料不及�！度龂萘x》這本書(shū)刻畫(huà)人物各個(gè)富有特色，具有鮮明的人物個(gè)性，如果你也想了解其中的奧妙，就請你趕快拿起這本書(shū)好好地讀讀看吧!我相信肯定會(huì )讓你手不釋卷的!
三國演義讀書(shū)心得體會(huì )2
我在學(xué)校圖書(shū)室借了一本《三國演義》，讀完此書(shū)，我從中受益匪淺――世紀少年應有“膽”有“識”。
三國演義乃我國四大古典名著(zhù)之一。里面一個(gè)個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事，通過(guò)設置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描繪得更是栩栩如生活靈活現。使我過(guò)目不忘，即使拋開(kāi)了書(shū)，它們也充塞天地，深入我心。
什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽;以及“粗中有細勇猛善戰”的張飛;“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛老師;還有心胸狹隘的周逾，長(cháng)厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計，空城計等都給我留下了深刻的影響。
看過(guò)之余，掩卷沉思，“草船借箭中神機妙算的諸葛老師要在三天之內造出十萬(wàn)支箭。這對當時(shí)的周逾和現在我們看來(lái)，真是一件天方夜譚的事，可足智多謀的諸葛老師利用天時(shí)，地利，人和等因素，“瞞“過(guò)了多疑的曹操，不費吹灰之力就搞到了十萬(wàn)支箭，令周逾刮目相看。試想，諸葛老師不講究“策略”能行嗎?
細細思量，學(xué)習不也一樣嗎?也應講究方法，注意適當休息，勞逸結合，讓大了大腦得到調節，為下一節課積蓄精力，就能提高學(xué)習效率。
學(xué)習是這樣，生活也如此。有一次，家里來(lái)客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開(kāi)水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開(kāi)水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來(lái)，就要共花將近二十分鐘的時(shí)間�？晌异`機一動(dòng)想出了一條妙法：在燒開(kāi)水的同時(shí)，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開(kāi)后，其余兩項工作早已完成了。這樣一來(lái)，我不僅節約了時(shí)間去做其它事情，還讓客人在短時(shí)間里感受到了主人的熱情。
做事情不僅要有足智多謀的諸葛老師的“識”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習跳高。同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過(guò)。輪到我了，生怕摔著(zhù)的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內心使我的.動(dòng)作變得縮手縮腳，最后落得個(gè)“嘴肯泥”的下場(chǎng)。體育老師摸透了我的心思，走過(guò)來(lái)，又耐心地給我講解跳高的要領(lǐng)，在老師和同學(xué)們地鼓勵下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了!漂亮的動(dòng)作還博得同學(xué)們地歡呼，齊聲叫好。唉沒(méi)有膽量可不行啊!
是啊，我們雖是新世紀的少年，是祖國的花朵，但是如果沒(méi)有《三國演義》中諸葛老師那樣淵博的知識，橫溢的才華，沒(méi)有趙云那渾身是膽的氣魄，試問(wèn)，我們能有“膽”有“識”嗎?少年朋友們，讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開(kāi)來(lái)，做一個(gè)有“膽”有“識”的世紀少年吧!
三國演義讀書(shū)心得體會(huì )3
曾經(jīng)愛(ài)讀《三國演義》，只是因為喜歡他們在戰場(chǎng)上打打殺殺的場(chǎng)面，而現在，更多的是喜歡里面的人物，諸葛亮便是我最敬佩的'人。
諸葛亮，他本是隱居深山的，卻被劉備三顧茅廬請出山，從此有了不平凡的人生，幫助劉備出謀劃策，打了許多勝仗，人們常說(shuō)諸葛亮是賢相忠臣的代表，也是聰明與智慧的化身。
在《劉備三顧茅廬》這則故事中講到劉備未得能人輔佐，心實(shí)不安。經(jīng)人推薦，便去襄陽(yáng)城外二十里隆中臥龍岡請臥龍先生——諸葛亮，但前兩次未如愿。第三次去，孔明恰好在。劉備言請出山之意。諸葛亮言：“我久樂(lè )耕鋤，懶于應世，不能奉命”。但見(jiàn)劉備如此誠懇，答應為他出山相助。從中讓我明白，劉備一次一次、不辭勞累地去臥龍崗請一個(gè)小小的山民——諸葛亮來(lái)當自己的軍師，是因為諸葛亮飽讀兵書(shū)，通曉天文地理�？梢园阎T葛亮比作周朝時(shí)代的開(kāi)國功臣姜子牙和漢朝時(shí)代的開(kāi)國功臣張良。
通過(guò)這個(gè)故事，我明白了這樣一個(gè)道理：一個(gè)人不管他的出身是高貴，或是低微，是富貴還是貧窮，只有象諸葛亮一樣平時(shí)多讀書(shū)，多掌握知識，那么將來(lái)才能成為一個(gè)有用的人才。
三國演義讀書(shū)心得體會(huì )4
經(jīng)過(guò)了一個(gè)暑假的努力，我終于成功地攻克了一本名著(zhù)《三國演義》，讀后，真可謂是心潮澎湃，思緒萬(wàn)千……
東漢末年，大規模的農民起義徹底地動(dòng)搖了東漢王朝的統治，中國進(jìn)入了一個(gè)群雄爭霸的時(shí)代，《三國演義》藝術(shù)地再現了這一段歷史畫(huà)卷。作家羅貫中用他那如櫞的大筆，描繪了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰爭，塑造了眾多的栩栩如生的人物形象：足智多謀的.諸葛亮，驍勇善戰的關(guān)羽、張飛，一身是膽的趙子龍，還有曹操、周瑜、劉備等人。
其中，數種人物的虛懷納諫，集思廣益，令我印象最為深刻。
劉備接受徐庶意見(jiàn)三顧茅廬，是“虛懷納諫”;劉備打虛懷納諫敗曹操，取漢中，是“虛懷納諫”;曹操接納謀士荀攸的計策在官渡戰上以少勝多，是“虛懷納諫”;劉備接受諸葛亮指揮，博望坡獲勝，是“虛懷納諫”;曹操采用謀士的辦法，突出關(guān)羽的重圍，是“虛懷納諫”……
是啊，縱觀(guān)歷史，“秦王掃六合，虎視何雄哉!揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)……”遙想秦國當年，不過(guò)西南偏遠小國，只因秦王欣然接受商鞅變法的建議，改革舊制，整頓軍隊，最終逐鹿中原，一統天下。
歷史的長(cháng)河悠悠流過(guò)大唐盛世，雄渾的大唐，是世界矚目的焦點(diǎn)，從唐高祖到唐太宗，從武則天到唐玄宗，房玄齡、魏征、駱賓王……朝朝名主，代代賢臣，虛懷納諫，集思廣益，果真是“以人為諫，可以知得失”啊!
由此可見(jiàn)，“虛懷納諫”對于一個(gè)國家的統治是多么重要，對于一個(gè)國家的興盛又是關(guān)鍵。
“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”，而
那顯赫一時(shí)的西楚霸王不恰恰是歷史的犧牲品嗎?鴻門(mén)宴上不聽(tīng)“亞夫”勸說(shuō)，剛愎自用，夜郎自大，最后落得一敗涂地，血濺烏江岸。由此可見(jiàn)，“虛懷納諫”的重要性。不是嗎?歷史上，項羽不聽(tīng)范增的建議在鴻門(mén)宴上放走劉邦，坐失了大好江山;劉備置諸葛亮的兩冊不顧，一心伐關(guān)卻落了病死異鄉白帝托孤的下場(chǎng)。先人的警戒歷歷在目，“虛懷納諫”對于人的一生起著(zhù)關(guān)鍵性的作用。
讀了《三國演義》，我想：我們自己做事的時(shí)候也要聽(tīng)取別人的正確建議，有了他人的孜孜教導、循循善誘，我們的個(gè)性便能被發(fā)揮得淋漓盡致。聽(tīng)著(zhù)父母的教導，老師的良言，腳下的道路便會(huì )更加平坦。
三國演義讀書(shū)心得體會(huì )5
《三國演義》是我和爸爸最喜歡讀的書(shū)，從小爸爸就經(jīng)常給我三國的歷史故事，因為爸爸認為三國時(shí)期是中國歷史上除春秋戰國時(shí)期外最值得大書(shū)特書(shū)的一段歷史。當我讀到關(guān)羽之死的時(shí)候，不禁眼里含滿(mǎn)了淚水，英雄末路時(shí)令人不勝感概。
關(guān)羽一生忠義、義薄云天，人稱(chēng)關(guān)公，溫酒斬華雄一戰成名，白馬坡斬顏良誅文丑、過(guò)五關(guān)斬六將義無(wú)反顧......他是立下赫赫戰功的蓋世英雄。但是英雄也不是完人，英雄也有失誤，而且是足以致命的失誤�！按笠馐G州”、“敗走麥城”、關(guān)羽父子同死，結果使得劉備從四川起兵東征為他報仇，卻又被陸遜火燒連營(yíng)，兵敗夷陵，國力損失過(guò)半。諸葛亮隆中對為劉備設計的戰略是，雄據荊、益二州，外連東吳，內修政治，然后兩道北伐，統一中原，恢復漢室。最后因為關(guān)羽的`“大意”，隆中對的戰略完全被破壞，兩道北伐成了六出祁山，劉備大業(yè)終于無(wú)法完成。
關(guān)羽之死，自大之禍。他雖然勇冠三軍，但卻過(guò)于自負，甚至關(guān)羽最看不起的人是孫權，他把自己比為虎，比喻孫權作犬。結果卻被孫權的大將呂蒙、陸遜出奇兵打敗。驕兵必敗，這是中國傳統的智慧。軍事如此，我們在學(xué)習中也是如此，尤其是我在編程的學(xué)習過(guò)程中，看到好似簡(jiǎn)單的題目，我就不自覺(jué)地說(shuō)“垃圾”，結果卻因為一些小小的“大意”，程序調試卻花費了大把大把的時(shí)間。
牢記驕兵必敗的道理，刻苦學(xué)習，謙虛謹慎，不驕不躁，這是讀關(guān)羽大意失荊州留給我的啟示。
三國演義讀書(shū)心得體會(huì )6
《三國演義》，一首用血肉之軀、靈魂之石譜寫(xiě)的歷史悲曲。在刀光劍影、斷壁殘墻、千軍萬(wàn)馬之下，那種忠信仁義、生死不渝的英雄氣概，又豈是卿卿我我、紙醉金迷所能比擬的?從古到今，又有多少英雄豪杰在那“亂石穿空，驚濤拍岸”的風(fēng)云亂世中逐鹿群雄，東征西討，最終卻被歷史所淘汰?
但，在戰火紛飛的三國時(shí)代，誰(shuí)?才是真正的英雄?
曹操?在少年便被評價(jià)為“治世之能臣，亂世之英雄”的曹操，對人才求賢若渴，而許攸就是一個(gè)實(shí)例。當初，袁紹驕傲自大，不采納許攸意見(jiàn)并羞辱他。后來(lái)，許攸投奔曹操。沒(méi)想到曹操竟連鞋也顧不得穿，光著(zhù)腳就跑出去迎接，見(jiàn)到許攸倒頭便拜。作為一位高高在上的領(lǐng)導級人物，面對賢才，能屈能伸，不恥下跪，這是一種何等難能可貴的高尚情操啊!真不愧為“大丈夫”!他，擁有遠見(jiàn)卓識，憑借天子這個(gè)有利籌碼，“挾天子以令諸侯”，在兵荒馬亂中占有一席之地;在官渡之戰中，憑借他的文韜武略，以少勝多，一統北方!但卻又因他的多疑、剛愎自用，而令多數的戰爭以敗局收場(chǎng)，令他的有才之士負屈含冤。神醫華佗正是一個(gè)很好的.例子�！爸物L(fēng)疾神醫身死，傳遺命奸雄數終”里曹操因疑慮華佗借治病之名殺害他，卻使一代神醫華佗冤死獄中。難道，這就是英雄的所作所為嗎?
那么，劉備是英雄嗎?也許有人會(huì )舉手投足地贊成�；蛟S也是，劉備著(zhù)以仁義當先，以仁政治國，三顧茅廬邀諸葛，真可謂集德仁義于一身的圣主。在青梅煮酒論英雄中，曹操的談吐看似隨意而閑適，卻處處咄咄逼人、暗藏殺機。劉備心知自己羽翼未豐，仍需借助他人一臂之力，因而在談吐中不斷后退，在危急時(shí)刻急中生智，巧渡難關(guān)。但他鮮為人知的一面又有多少人質(zhì)疑過(guò)?我認為，在某些時(shí)候，劉備畢竟也是“官”場(chǎng)之人，心思緊密。但他的用人之心，竟比墨還黑呀!其黑在利用人近乎殘忍卑鄙。白帝城托孤時(shí)他對孔明說(shuō)：“若嗣子可輔，輔之，若其不才，君請自取�！边@一招可真歹毒。一招欲擒故縱，便讓一個(gè)抵三個(gè)臭皮匠的孔明死心塌地服從，抽泣著(zhù)說(shuō)出了那句千古名言“鞠躬盡瘁，死而后已”。想必善用心計的劉備一定是貽笑九泉了吧!若這不算，那么呂布之死又怎么解釋呢?作為歷史上禮賢下士的楷模，做出如此作為又何以成英雄呢?
那袁紹呢?我認為他色厲膽薄。愛(ài)才卻不懂得敬才惜才，好謀劃卻無(wú)決斷，貪生怕死，目光短淺，看見(jiàn)蠅頭小利就拼命追逐，也不算英雄!
那關(guān)羽又何妨?他作為“富貴不能淫，威武不能屈”的義的化身，一次戰敗被曹操所俘，為了兄弟情，他千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，終于又回到了劉備的身邊。他，忠于信，忠于義，真可謂是“玉可碎不可損其白，足可破不可毀其節”!做人就得像這樣，說(shuō)到做到。因為只有有信用的人才值得人敬重。信用是評價(jià)一個(gè)人關(guān)鍵的所在。要是沒(méi)有了信用，那么人生也就沒(méi)有了意義……言歸正傳，說(shuō)實(shí)話(huà)，關(guān)羽也并不是一個(gè)十全十美的英雄。最終他的逝世，也是因為驕傲輕敵，剛愎自用而敗走麥城，被孫權所殺!
那么，誰(shuí)，才是英雄呢?諸葛亮?張飛?孫權?司馬懿……
其實(shí)，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人“，每個(gè)人都有他心目中的英雄。他們?yōu)榱诵帕x，為了遠大的理想而英勇奮斗。無(wú)論是卑微的小人物，還是驚天動(dòng)地的大人物，他們都是自己的英雄、自己的楷模。因為他們都為這個(gè)世界貢獻了自己的一份力量。因而，正是在閱讀《三國演義》后，我從中汲取了許多為人處事之道。我才發(fā)現，《三國演義》被評為中國四大名著(zhù)之一，還真是名不虛傳吶!
三國演義讀書(shū)心得體會(huì )7
說(shuō)起三國，人們會(huì )想起：魏、蜀、吳;問(wèn)起三國猛將，在我印象中非大戰長(cháng)坂坡的趙子龍和人稱(chēng)“古之惡來(lái)”的典韋莫屬;而我最喜歡的一句話(huà)就是“天下英雄唯使君與操耳”了。是的，三國是個(gè)戰火紛飛的時(shí)代。
《三國演義》中，我最喜歡趙子龍了。他大戰長(cháng)坂坡，立下汗馬功勞。殺死曹操數員大將，奪了“青釭”寶劍，救了甘夫人和阿斗，讓魏兵聞風(fēng)喪膽。后人稱(chēng)贊道：血染征袍透甲紅，當陽(yáng)誰(shuí)敢與爭鋒!古來(lái)沖陣扶危主，只有常山趙子龍。真應了劉備的那句話(huà)：子龍真一身是膽啊!我喜歡子龍不是因為他的武藝高強，而是他的忠心耿耿。
三國名將中，最令人嘆惋的是典韋，身中數槍而死。都怪曹操貪戀美色，不然，怎會(huì )引起張繡的憤怒而夜里突然襲擊?雖說(shuō)曹操對典韋的死十分悲痛，但也未必痛改前非。唉!可惜了典韋高強的武藝，如果跟隨劉備，定能干出一番大事業(yè)!
在《三國演義》中曹操的一句話(huà)令我難忘“天下英雄唯使君與操耳”，多么意味深長(cháng)的一句話(huà)!曹操見(jiàn)劉皇叔幾天不出門(mén)，在家里種菜，有幾分疑惑，所以請劉備出來(lái)青梅煮酒�？吹教焐蠟踉葡颀�，借題發(fā)揮，問(wèn)起當世英雄來(lái)。這分明在暗示天下只有我和你是英雄，我看你會(huì )有什么反應!如果劉備承認了，他就認為劉備會(huì )謀害他，那么曹操就會(huì )先下手為強，這顯示出了曹操的多疑與狡詐，真不愧他當世梟雄的稱(chēng)呼。
我為什么愛(ài)看三國?因為它記載了三國時(shí)期的風(fēng)云變幻，講述了曹操的奸詐、劉備的寬厚和諸葛亮的'機智。它讓我們融入了歷史當中，豐富了我們的歷史知識。它還講訴了和我們現在的人性格一樣的古代人的不同世界，而且那優(yōu)美的詩(shī)詞深深感染了我。所以，我愛(ài)《三國演義》!
三國演義讀書(shū)心得體會(huì )8
我用了近一個(gè)星期讀了《三國演義》一書(shū)，真是受益匪淺啊!《三國演義》是一部斷代體古典名著(zhù)小說(shuō)，它講述了從東漢末年到晉朝統一之間，發(fā)生的一系列故事。
“話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分�！边@句話(huà)不無(wú)道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數的軍事謀略，加上作者本身借著(zhù)歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深入人心。它寫(xiě)的庸主獻帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(cháng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，個(gè)性鮮明，栩栩如生。這些人物給了我很深的教育。
但最令我有所感受的是這本書(shū)當中幾個(gè)英雄人物。先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂萘x》表現關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習。
封建統治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的�！吧黹L(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅”書(shū)中聊聊幾筆就把英雄的非凡氣概表現得淋漓盡致，給我留下深刻印象。再說(shuō)曹操。曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因為他的`兒子篡了漢。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，雖劉備正是他的甕中之鱉，但是他沒(méi)有殺劉備。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受。
作為一部文學(xué)作品。因為它經(jīng)過(guò)了藝術(shù)加工，有不少虛構�！度龂萘x》的藝術(shù)成就是多方面的。它成功地塑造了眾多的人物形象。全書(shū)寫(xiě)了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動(dòng)的藝術(shù)典型。各類(lèi)人物各有共性;同類(lèi)人物各有個(gè)性。作者描寫(xiě)人物，善于抓住基本特征，突出某個(gè)方面，使人物個(gè)性鮮明生動(dòng)。對于主要人物，往往通過(guò)一系列的故事情節和人物語(yǔ)言表現其復雜的性格。故事也同樣展現了一幕幕驚心動(dòng)魄的戰爭場(chǎng)面。其中尤以赤壁之戰最為出色。使讀者都有種身臨其境的感覺(jué)�！度龂萘x》一書(shū)不愧為名著(zhù)!值得一讀啊!
三國演義讀書(shū)心得體會(huì )9
暑假期間，不理家務(wù)、放蕩不羈的我揭開(kāi)《三國演義》的第二十七回：美髯公千里走單騎，漢壽侯五關(guān)斬六將。美髯公即關(guān)羽，關(guān)羽榮獲皇帝“美髯公”的稱(chēng)號，不僅僅體現了關(guān)羽的胡須因美而著(zhù)稱(chēng)，而且因忠義蓋世而著(zhù)稱(chēng)。從過(guò)五關(guān)斬六將的故事情節里便可充分體現出來(lái)，起初，劉備潰敗后投靠河北的袁紹，當時(shí)關(guān)羽也被曹軍的重重包圍下被迫暫時(shí)投靠曹操，還向曹操提出了條件：一旦知我兄長(cháng)下落便要離開(kāi)曹營(yíng)。雖然曹操萬(wàn)分厚待他，他卻無(wú)時(shí)無(wú)刻思念著(zhù)自己的哥哥，身在曹營(yíng)心在漢。終于有一天，關(guān)羽得知兄長(cháng)投靠了河北的袁紹的下落，便騎著(zhù)曹操贈予他的赤兔馬尋主。盡管千里迢迢，也無(wú)法讓關(guān)羽望而卻步和感到乏力，盡管險關(guān)的障礙和守將的驍勇，也無(wú)法讓關(guān)羽為之膽怯，盡管寒冬飛雪的嚴寒，也無(wú)法冷卻關(guān)羽尋找兄長(cháng)的堅定心靈。于是關(guān)羽便施展超脫凡俗的武勇，力挽狂瀾地最終與兄長(cháng)相見(jiàn)，重演昔日的桃園情誼。從這個(gè)故事里，讓我見(jiàn)證了弟兄情長(cháng)的濃濃情誼，讓我見(jiàn)證到堅守節操的不屈意志，讓我見(jiàn)證到對君主恩人日月可鑒的忠誠。關(guān)羽對恩人劉備的忠誠是值得借鑒和效仿的，導入我們的現實(shí)生活中，宛如作為孩子的我們要懂得對向我們施加恩情的父母感恩，報答他們的養育之恩，不禁讓我對自己的不理家務(wù)，不服從父母的命令，放蕩不羈感到深深地愧疚。
暑假期間，庸碌無(wú)為、毫無(wú)志向的我揭開(kāi)《三國演義》的三十七回：司馬徽再薦名士，劉玄德三顧草廬。諸葛亮，古今流傳著(zhù)智慧的化身，神的象征。年少的他，隱居再清幽的林間，過(guò)著(zhù)隱士的儒雅生活，羽扇綸巾的形象邊深深地在我們記憶的腦海里蕩漾著(zhù)，他不僅僅擁有儒雅的節操，還擁有遠大的報國夙愿，從諸葛亮愿意接受劉備的三顧之禮后，由《臥龍吟》便充分體現出他的夙愿了，那首《臥龍吟》不僅表露了諸葛亮的生活知趣，還抒發(fā)了諸葛亮的承載已久的報國懷襟。其中，“束發(fā)讀詩(shī)書(shū)，修德兼修身，仰觀(guān)與俯察，韜略胸中存�！北憩F了他的儒雅和生活之趣。而，躬耕從未忘憂(yōu)國，誰(shuí)知熱血在山林，鳳兮鳳兮思高舉，世亂時(shí)危久沉吟;丈夫在世當有為，為民播下太平春，歸去歸去來(lái)兮，我夙愿，余年還做垅畝民等句則盡情地抒發(fā)了諸葛亮滿(mǎn)腔熱血的報國熱情，拯救人民和救濟蒼生的懷襟。盡管躬耕南陽(yáng)，卻尋訪(fǎng)名師，修心養性，展望報效祖國的黎明之日，盡管隱居山林，卻從未忘卻國家的安危，盡管身份卑微，卻擁有滿(mǎn)腔熱血的報國夙愿，拯救黎明百姓脫離苦海的偉大懷襟。諸葛亮的遠大志向和報國夙愿，是值得我們效仿的，在現實(shí)生活中，我們要追逐諸葛亮的步伐，發(fā)奮讀書(shū)，修心養性，樹(shù)立報效社會(huì )和國家的宏愿。由此，不禁對自己的庸碌無(wú)為、毫無(wú)志向而感到深深地愧疚。
暑假期間，做事始亂終棄的我揭開(kāi)《三國演義》，充分地縱觀(guān)劉備的一生。劉備，擁有仁義之君的美稱(chēng)，他的政治方針就是以仁義布德于天下，以匡扶漢室救濟于黎民。劉備為后人留下一個(gè)仁義、禮賢下士、求賢若渴的形象，雖然他的內心富含道德修養，擁有遠大的志向，濟世的藍圖，但是他卻沒(méi)擁有濟世的'才能，致使他的大半生歷經(jīng)坎坷，在他的崢嶸歲月里時(shí)常浮現著(zhù)慘敗的陰影，他歷經(jīng)過(guò)諸侯會(huì )盟的冷落，他歷經(jīng)過(guò)兩失徐州的挫敗，他歷經(jīng)過(guò)敗走長(cháng)坂的坎坷，多少的顛沛流離，流離失所，頭發(fā)凌亂的經(jīng)歷映入他的眼簾�？v然劉備歷經(jīng)坎坷，但他在不計其數的坎坷跌倒中，從沒(méi)因歲月的沉淀和坎坷的挫敗而忘卻心中承載已久的夙愿，以不屈不撓的意志追逐自己的夙愿，最終實(shí)現三分天下的壯舉，鑄就豪邁稱(chēng)帝的輝煌。劉備的一生，告誡我們：“樹(shù)立了遠大的理想后，盡管他人的冷眼與嘲笑，盡管荊棘的困擾，盡管挫敗的坎坷，都必須以堅貞不屈的意志追逐它，唯有不屈不撓的意志，才能開(kāi)辟輝煌的前程，唯有不屈不撓的意志，才能譜寫(xiě)絢麗的篇章，唯有不屈不撓的意志，才能迎接久違的黎明曙光。由此，不禁對自己的始亂終棄而感到愧疚。
讀《三國演義》徹底地觸動(dòng)我的心靈，滌蕩我的心靈，凈化我的心靈，讓放蕩不羈的我懂得感激父母的養育之恩，讓庸碌無(wú)為的我樹(shù)立遠大的志向，讓做事始亂終棄的我意志變得更加堅定，懂得以不屈不撓的意志追逐自己承載的理想。
三國演義讀書(shū)心得體會(huì )10
《三國演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它以陳壽著(zhù)《三國志》為模板，經(jīng)過(guò)作者羅貫中大膽的藝術(shù)創(chuàng )作而完成的，使高深難懂的正史以一種生動(dòng)、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現形式展現在廣大群眾面前，并為人民所喜愛(ài)、傳頌�！度龂萘x》又是一部小說(shuō)，一部?jì)热葚S富蘊涵深刻的小說(shuō)，作者匠心獨運，以生花妙筆勾勒出桃園結義，過(guò)五關(guān)斬六將，火燒赤壁，借東風(fēng)，長(cháng)板橋等一系列生動(dòng)的故事，為婦孺皆知。它妙趣橫生的文字，以及馳騁于神出鬼沒(méi)境界的暢快深深地打動(dòng)了我，而它也成了我心中永遠的經(jīng)典。
《三國演義》被學(xué)者們列為“四大名著(zhù)”之一，而它也確實(shí)無(wú)愧于這一美譽(yù)。翻開(kāi)它，就猶如展開(kāi)了一幅巨大的歷史畫(huà)卷。作者并不華麗卻十分準確的'文字就像點(diǎn)點(diǎn)筆墨給這幅畫(huà)卷描繪出朵朵奇葩，使每一位讀者都深深陶醉于其中。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰場(chǎng)，也有文臣武將爭權奪利，勾心斗角的紛爭，也不乏風(fēng)花雪月、情意深長(cháng)的愛(ài)情。引人入勝的情節讓人忘卻了這是在述說(shuō)歷史，而分明是在娓娓地講述一個(gè)個(gè)美麗而動(dòng)聽(tīng)的故事，我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。
然而使《三國演義》更讓人覺(jué)經(jīng)典絕妙是在于它的戰爭前后經(jīng)過(guò)的細致描寫(xiě)和塑造人物形象方面的獨樹(shù)一幟，這恐怕是包括《史記》在內的其它史書(shū)望塵莫及的，譬如赤壁之戰，戰爭的起因是劉備兵敗，曹操妄圖吞并吳，諸葛孔明舌戰群儒，智激周瑜抗曹是事情的經(jīng)過(guò)，而后孫曹對峙，巧施連環(huán)計，火燒戰船這一連串驚心動(dòng)魄的情書(shū)掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長(cháng)義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結果圓滿(mǎn)地敘述完了這宏大的戰爭。而在人物塑造方面，更可以看出《三國演義的獨到之處，劉備的仁德，張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛，魯肅的憨傻都被描寫(xiě)得淋漓盡致，而“寧可教我負天下人，不叫天下人負我”的曹操的阻險毒辣，“安居平五路”運籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫(huà)地入木三分，讀完《三國演義》，掩卷沉思，滿(mǎn)腦是那殺聲陣陣的戰場(chǎng)，個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構思。那種宏大而一氣呵成的氣勢，使人讀完有種無(wú)可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力。
《三國演義》，一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言?xún)烧Z(yǔ)又怎能細說(shuō)?如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠的經(jīng)典——《三國演義》卻不會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而淡忘。有人說(shuō)：“每一本書(shū)，都象一盞奇特的燈，不過(guò)它照的不是黑夜，而是求知者的心靈�！倍度龂萘x》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。
《三國演義》——心中永遠的經(jīng)典。
三國演義讀書(shū)心得體會(huì )11
讀了《三國演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國四大名著(zhù)之一的《三國演義》也是四大名著(zhù)中唯一一本根據歷史事實(shí)改編的小說(shuō)。是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著(zhù)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一期間發(fā)生的一系列故事。
三國演義里面刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)性格鮮明的.人物形象，善良仁厚的劉備，急性子暴脾氣的張飛、英勇善戰的趙云、還有那個(gè)被稱(chēng)為：“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操，當然還有我最佩服的諸葛亮啦!他深謀遠慮、上知天文、下知地理、足智多謀、料事如神。(諸葛亮，字孔明，號臥龍或伏龍，三國時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家、發(fā)明家。)空城計、草船借箭、三氣周瑜、赤壁之戰借東風(fēng)、七擒孟獲……無(wú)一不顯示出他的足智多謀和料事如神。
就拿《空城計》來(lái)說(shuō)吧。在街亭失守后，司馬懿十五萬(wàn)大軍直逼西城，不巧諸葛亮已將兵馬調遣在外，一時(shí)難以回來(lái)，城中只有一些老弱兵丁。危急之中，諸葛亮自坐城頭飲酒撫琴，一副悠閑自在的樣子。司馬懿兵臨城下，見(jiàn)城門(mén)大開(kāi)，20多個(gè)百姓模樣的人在低頭灑掃，耳聽(tīng)諸葛亮琴聲鎮定不亂，心中疑惑，不敢貿然進(jìn)城，引兵退去。等得知西城是空城回去再戰，趙云趕回解圍，最終大勝司馬懿。
每個(gè)人都有自己的目標，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細細地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì )不遠的。當我們羨慕地看著(zhù)別人成功時(shí)，卻往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。就像冰心說(shuō)的：成功的花。人們只驚幕她現時(shí)的明艷!然而當初她的芽?jì)�，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨!
三國演義讀書(shū)心得體會(huì )12
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅�！甭�(tīng)到這首著(zhù)名的詩(shī)歌，人們都能想到四大名著(zhù)之一的《三國演義》，它是一本讓人百看不厭，集兵法、智慧為一體的小說(shuō)書(shū)。
二年級看的時(shí)候，我看的是青年版。當時(shí)它對我來(lái)說(shuō)不光是一本著(zhù)作，還是一本我十分喜歡的小說(shuō)。他將人物刻畫(huà)的栩栩如生、惟妙惟肖，其中，有軟弱無(wú)能的劉禪，有足智多謀的諸葛亮，抬棺上戰龐統…五年級的時(shí)候再看，它就是一本富含著(zhù)哲理的人生書(shū)籍了，給予我無(wú)限的啟發(fā)。亂世出英雄，在這個(gè)群雄紛爭的年代，諸葛亮憑借著(zhù)他的智慧做出“火燒連環(huán)船”、“草船借箭”等驚人之舉;曹操的身世并不顯赫，卻能以他的謀略、胸懷，脫穎而出、統一天下……他們，是歷史長(cháng)河中的星星，閃耀著(zhù)不一樣的.璀璨之光!
劉備讓我們看到，一個(gè)人要寬容、謙讓;而諸葛亮讓我們看到，一個(gè)人要忠于職守、鞠躬盡瘁、死而后已;關(guān)羽讓我們看到，每個(gè)人最重要的品質(zhì)就是忠義、勇敢、智慧、有禮…而我最喜歡的人物是曹操，他用成功告訴我們，為人要有胸懷天下之志，有英勇深遠之謀，有禮賢下士之品，在殺伐果斷之中成就自我的夢(mèng)想。曹操身上雖然有很多缺點(diǎn)，但人物形象卻十分飽滿(mǎn)和豐富，他讓我看到了人的多面性，從中我懂得了，在看待事物和評價(jià)人物時(shí)要從多方面研究，要有包容之心，要有辯證之法，去理解事物的本源，將歷史人物當成一面鏡子，修正自我的錯誤，堅持自我的優(yōu)點(diǎn)。
三國演義的確是一本小說(shuō)，可是它是一本富有哲理、以史為鑒、精通兵法的小說(shuō)，它讓我們體會(huì )到了人間的冷暖、忠義、奸詐、狡猾、智慧，讓我們從中體會(huì )到無(wú)窮的啟發(fā)與樂(lè )趣!
三國演義讀書(shū)心得體會(huì )13
近日，我讀完了羅貫中所寫(xiě)的《三國演義》。書(shū)中描寫(xiě)的英雄人物個(gè)個(gè)有聲有色。故事始于東漢末年的黃黃巾大起義，終于三國歸晉。這段歷史中涌現出無(wú)數的英雄豪杰，其中，我最欣賞的是曹操、關(guān)羽、趙云、諸葛亮、典韋五人。
為什么我要把曹操放在第一位呢?雖然他被世人稱(chēng)為“奸雄”，但是他有勇有謀，在刺殺董卓時(shí)，不幸被董卓發(fā)現，這是呂布也正好回來(lái)，曹操為了保全性命，急中生智，稱(chēng)自己手中握著(zhù)的是口寶刀，前來(lái)獻給董卓的，從而躲過(guò)了一劫。并且他把關(guān)羽困在芒碭山上時(shí)，不像普通將士一樣只知道殺敵，而是看出關(guān)羽是一個(gè)少有的人才，列出了“死有三罪，生有三便”，是關(guān)羽歸降，從而得到了一名虎將。當然，曹操也能文能武，還是一名杰出的詩(shī)人呢!
至于關(guān)羽，我的第一個(gè)理由當然就是忠誠了，他為了找到劉備，過(guò)五關(guān)，斬六將，當然，他的武力也是不可小瞧的，再討罰董卓時(shí)，眾多將士都敵不過(guò)的華雄，關(guān)羽一會(huì )兒就將他給斬了，袁紹的兩員虎將，顏良和文丑，關(guān)羽也很利索的將他們倆給殺了。當然，他還有一個(gè)很容易被忽視的特點(diǎn)，那就是他的機智，再歸降曹操前，他還提出了“三約”，著(zhù)三條約都是十分精練的'，也是缺一不可的。由此可以看出關(guān)羽的機智。
對了，事實(shí)上，趙云和關(guān)羽是旗鼓相當、不分上下的。他是勇猛和忠誠集于一身的人，他的神勇，在《大戰長(cháng)坂坡》這一章中做了特寫(xiě)，趙云先為了找到劉備，與曹軍拼殺了一夜，得知劉備已經(jīng)脫險時(shí)，又轉身去尋找劉備的兩位夫人，并再殺曹并數十余人，由此戰斗時(shí)間以及殺死人數足以看出趙云有多么地勇猛。同時(shí)，他也是為了劉備的安全而戰，同時(shí)也可以看出趙云的赤膽忠心。
下面我說(shuō)的就是大家都很熟悉的諸葛亮了，他總是以理服人，設下的圈套沒(méi)有一個(gè)人能躲得過(guò)去，而且他對機械也很在行，他發(fā)明的“木�！�、“流馬”不是很厲害的嗎?
最后一位英雄就是典韋了。他的武藝十分地高強。在與郭汜的戰斗中打敗他，戰功顯赫。只可惜曹操在一段時(shí)間里只知道吃喝玩樂(lè )，張繡看見(jiàn)了，便想謀反，把典韋的武器也偷了，典韋為了保護曹操，搶了一把刀來(lái)拼殺，殺四了好多人，最后被別人從背后一槍刺死。
聽(tīng)了我的介紹，你心里癢了吧，快來(lái)看看《三國演義》吧!
三國演義讀書(shū)心得體會(huì )14
《三國演義》是中國歷史上的四大名著(zhù)之一，透過(guò)作者羅貫中的編著(zhù)充分的把三國時(shí)期的歷史人物及戰爭場(chǎng)景活靈活現的展此刻我們面前�！度龂萘x》講述了東漢末年群雄紛起，諸侯紛爭，三國鼎立所發(fā)生的一個(gè)個(gè)歷史故事，隨意的拿出一個(gè)就會(huì )讓我回味無(wú)窮。例如：桃園三結義、三英戰呂布、關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將、劉備三顧茅廬請臥龍先生諸葛亮出山相助共扶漢室、趙云單槍匹馬萬(wàn)人曹軍中救少主阿斗、諸葛亮草船借箭、孫劉兩家聯(lián)合破曹諸葛亮借東風(fēng)、周瑜火燒赤壁、周瑜打黃蓋一個(gè)愿打一個(gè)愿挨、孫權嫁妹賠了夫人又折兵、諸葛亮施計三氣周瑜，逐漸構成了蜀、吳、魏三足鼎立的局面后，諸葛亮巧唱空城計智退司馬懿二十萬(wàn)大軍、七出祁山、因為有扶不起的阿斗，諸葛亮雖然有鞠躬盡瘁死而后已的決心，最終仍避免不了三國歸晉的歷史局面，也讓我們看到了無(wú)能的扶不起的`阿斗劉禪的樂(lè )不思蜀的故事。
在《三國演義》中劉備的。仁義、求賢若渴，關(guān)羽的義薄云天，張飛的粗中有細，趙云的驍勇善戰、赤膽忠心，我最喜歡最敬佩的諸葛亮，上通天文下知地理、足智多謀，他不但是軍事家、天文學(xué)家、地理學(xué)家、文學(xué)家，還是發(fā)明家，也是此刻的心理學(xué)家，他發(fā)明了孔明燈、木牛流馬、弩、八卦陣，一把鵝毛羽扇能指揮千軍萬(wàn)馬，也令敵人聞風(fēng)喪膽。
透過(guò)諸葛亮這個(gè)歷史人物使我深深地體會(huì )到讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路的道理，我要多讀書(shū)、多學(xué)各種知識，將來(lái)才能更好的為社會(huì )做出貢獻、為自我謀出路�！度龂萘x》這部歷史名著(zhù)是我們大家就應細讀的一部好書(shū)。
三國演義讀書(shū)心得體會(huì )15
一在今年暑假中，我讀了四大名著(zhù)之一的——《三國演義》。
它在我心中是一篇長(cháng)篇歷史小說(shuō)，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著(zhù)了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活人物：足智多謀的諸葛亮、驍勇善戰的關(guān)羽、粗中有細的張飛、一身是膽的趙子龍、陰險狡詐的曹操、三顧茅廬的.劉備……
在《三國演義》這一篇長(cháng)篇歷史小說(shuō)中出現的那些人物他們都有自己的性格特征。比如說(shuō)：張飛，我仿佛感受到了他那種力大無(wú)窮的氣場(chǎng);再說(shuō)曹操，那種陰險狡詐、自私像一把利劍刺入我的胸膛。封建統治時(shí)期，需要能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理、能文能武、足智多謀，而且一生謹慎，從不被敵人嚇倒。他借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、智取華容道、巧擺八陣圖、罵死王朗、空城計、七星燈、以木偶退司馬懿、錦囊殺魏延，這些是人們所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書(shū)中描繪得卻十分簡(jiǎn)單：身長(cháng)八尺、面如冠玉、頭戴綸巾、身披鶴氅。他的所做所為給人們留下了很深的印象。說(shuō)到曹操，他在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他說(shuō)：“劉備與他是英雄�！闭f(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他并沒(méi)有殺劉備，雖然劉備正是他的甕中之鱉。這使我感受到了曹操的大度，也是周瑜連做夢(mèng)也想不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其勢不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳就天下就太平了。后來(lái)發(fā)現劉備也不是一般的人物，便又想把劉備殺了。至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺、氣量狹小。這與曹操形成了鮮明的對比。
正是這些性格迥異的人交織在一起，才又引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄的故事。諸葛亮草船借箭堪稱(chēng)經(jīng)典，關(guān)羽溫酒斬華雄實(shí)屬無(wú)奈，趙子龍孤救阿斗讓人感動(dòng)，曹操以?huà)短熳恿钪T侯叫人不齒。
《三國演義》這本書(shū)中的故事讓我至今回味無(wú)窮。
三國演義讀書(shū)心得體會(huì )16
《三國演義》講的是，東漢末年，天下大亂，群雄并起，都想統一天下，經(jīng)過(guò)一番征戰后天下分成了三個(gè)國家，——魏、蜀、吳，也就是曹操、劉備、和孫權的國家，這三個(gè)國家的主人，都想滅掉別的國家，一統天下，所以他們就開(kāi)始明爭暗斗，想推翻別的國家，經(jīng)過(guò)長(cháng)達數十年的戰斗后，司馬懿的孫子——司馬炎，他攢了皇位，改國號為晉國，隨后，他消滅了蜀國，皇帝劉禪投降，然后，他又開(kāi)始攻打吳國，吳國也滅亡了，皇帝孫皓投降。司馬炎統一了天下，建立了晉國的故事。
在《三國演義》的閱讀過(guò)程中，有幾位人物，使我十分敬佩，第一位就是大名鼎鼎的諸葛亮，諸葛亮被劉備請出山后，火燒新野、舌戰群儒、草船借箭、赤壁大戰…...幾次打敗曹操，是一位足智多謀的軍事家、政治家、發(fā)明家。
第二位就是號稱(chēng)常勝將軍的趙云趙子龍，他不顧危險，幾次救了劉禪的命，長(cháng)坂坡，他為救劉禪，在曹軍中，殺了個(gè)7進(jìn)7出，救出了劉禪，截江奪阿斗
的時(shí)候，趙云又從孫尚香(劉備的妻子)懷中奪回劉禪，是一位智勇雙全的將軍。
第三位是諸葛亮的繼承人姜維姜伯約，諸葛亮去世前把自我一生所學(xué)的`軍事知識全部傳給了姜維，其中包括他發(fā)明的連珠弩的制作方法。姜維全力為蜀國出力，最終為蜀國舍生取義，悲壯自刎!
三國時(shí)代是一個(gè)英雄并出的時(shí)代，像諸葛亮，周瑜，司馬懿，還有名醫華佗等等，都是出自三國時(shí)期，所以，三國時(shí)代的故事能流傳至今而不衰!
三國演義讀書(shū)心得體會(huì )17
這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，在烽火連天的世界里，卻引發(fā)一個(gè)又一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事!
那正是在羅貫中筆下的著(zhù)作―三國演義
三國演義內容豐富，成語(yǔ)眾多，雖然看起來(lái)比較麻煩，但是能讓我們真正領(lǐng)會(huì )作者的藝術(shù)才華。這本書(shū)的主要內容講張角，張梁，張寶黃巾起義，劉備，關(guān)羽，張飛桃園三結義之后，三兄弟開(kāi)始打天下，以及當中發(fā)生的事。我讀了這本書(shū)真是受益匪淺，看，諸葛亮的出現使三國變得更有意義，真是進(jìn)入白熱化階段�；馃乱�，草船借箭，智取漢中，七擒孟獲，智取三城等都是諸葛亮的"杰作"，就連他死了的時(shí)候也機關(guān)算盡。
我總想著(zhù)，若無(wú)諸葛亮，劉備根本就不可能建立起蜀國，諸葛亮的才華可謂是深不可測。他考慮周到，而且不講私情。他最喜歡用火攻，想當初，諸葛亮的隆中對，巧借東風(fēng)，寫(xiě)出師表，六出祁山，七擒孟獲，智退司馬懿無(wú)不體現了諸葛亮的機智才華。正是因為如此，我深深的敬佩這一位先生。
在三國演義里還可以看到，各政治集團為了自己的'切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭滲透到生活的許多方面，連家庭，朋友等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。他們?yōu)榱藵M(mǎn)足自己權利，財產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭奪戰中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角。
總之，三國演義除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。正因為如此，三國演義在雄渾悲壯的格調中彌漫與滲透著(zhù)的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
三國演義讀書(shū)心得體會(huì )18
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì )想到四大名著(zhù)之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著(zhù)而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據《三國志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話(huà)文小說(shuō)。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評一下這部66萬(wàn)字的名著(zhù)。
一、真實(shí)與虛構
演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì )見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì )見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當然是數不勝數。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀(guān)相違背了。而且，作者在虛構的同時(shí)，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì )有身臨其境的感覺(jué)�？傊�，作者在這方面的寫(xiě)作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀(guān)愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著(zhù)重的神化這兩個(gè)人。
南宋著(zhù)名的理學(xué)家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀(guān)點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀(guān)點(diǎn)，原因就是這種觀(guān)點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀(guān)點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關(guān)羽長(cháng)達三十余字的謚號了。
至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線(xiàn)索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的'諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫(huà)，來(lái)體現人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰例進(jìn)行了細致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對話(huà)，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線(xiàn)索來(lái)記敘的文學(xué)手法�！度龂萘x》的主線(xiàn)索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線(xiàn)索。如，赤壁之戰時(shí)期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線(xiàn)索有互有聯(lián)系，不會(huì )在一個(gè)章節之中只敘述一條或兩條線(xiàn)索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì )讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線(xiàn)索的冗長(cháng)與乏味。
三國演義讀書(shū)心得體會(huì )19
我想大部分的男孩子還是很喜歡看《三國演義》的，里面的人物和事件的描寫(xiě)都把我們深深地吸引住了，也是我百讀不厭的一本書(shū)。
在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫(huà)《三國演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰。我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨�！�、“肚子在唱空城計�！钡暮x。
在小學(xué)高年級，再讀原著(zhù)《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著(zhù)非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤膊⒎巧裣�，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點(diǎn)成績(jì)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著(zhù)需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛(ài)的三國猛將張飛，長(cháng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的`辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè )觀(guān)，使一代奇才諸葛亮無(wú)計可使，以病死五丈原為告終�？梢�(jiàn)當遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應該理智地控制情緒，用樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去戰勝它，如果意氣用事，后果將不堪設想。
《三國演義》這本書(shū)在人生中的不同年齡閱讀，都會(huì )有不一樣的感受，這也是它有那么多人喜愛(ài)的原因之一。
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