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【熱門(mén)】清明節的習俗
清明節的習俗1
傳統習俗一：掃墓祭祖
中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的風(fēng)俗傳統。就是到了今天的社會(huì )，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢(qián)金錠，或簡(jiǎn)單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。
傳統習俗二：蕩秋千
這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著(zhù)皮繩而遷移。它的`歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
傳統習俗三：蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓練武士。
傳統習俗四：射柳
射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負。
傳統習俗五：斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
傳統習俗六：蠶花會(huì )
“蠶花會(huì )”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動(dòng)。每年蠶花會(huì )人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數在船上進(jìn)行，極具水鄉特色。
清明節的習俗2
清明節，是中國的四大傳統節日之一，也是二十四節氣中的一個(gè)節氣，這天過(guò)后，春天就進(jìn)入了最后一個(gè)階段——暮春時(shí)節，這時(shí)春花盛放，人們紛紛踏青觀(guān)賞。
中國各地清明節的習俗會(huì )有不同，但祭祀拜祖的這一風(fēng)俗卻大致一樣。大家在這一天，做好當地風(fēng)味美食和酒，來(lái)到親人墳前，清理墳墓雜草，扣頭禮謝，以此來(lái)緬懷和表達自己的思念之情�！扒迕鲿r(shí)間雨紛紛，路上行人欲斷魂”自古以來(lái)這一天，人們的心情都是比較沉重的。
清明節，除了祭祖掃墓以外，各地也流傳下來(lái)很多不同的風(fēng)俗習慣。比如有的地方，這一天都要邀約出去踏青放風(fēng)箏，人們，將自己認為的災難寫(xiě)在紙鳶上，等風(fēng)箏飛得很高了，剪斷繩子，這樣，飛走的紙鳶，就會(huì )將自己的穢氣帶走，以此來(lái)消災。
這一天，有的地方必須要插柳或者戴柳，當地流行這樣一句話(huà)：“清明不插柳，來(lái)生做黃狗”。所以沒(méi)有條件種柳插枝的人，也要用柳枝編一個(gè)柳帽戴著(zhù)。插柳有三種寓意：一表惜別之情，柳枝隨風(fēng)飄逸，襯托出親人的依依不舍之情；二表挽留，“柳”寓意“留”，有挽留之意；三表祝福，“無(wú)心插柳柳成蔭”，柳生命力旺盛，遇水土即活，人們以此祝愿先人，可以隨遇而安。
清明節這一天，很多北方地區，孩子們都要在大樹(shù)上掉一根繩子，還有蕩秋千的'習俗。蕩秋千可以讓人增大膽量，開(kāi)闊視野，舒展心情�！盁o(wú)風(fēng)一上秋千架，小姝身材比燕輕�！比缃襁@種習俗，已經(jīng)成為了一種娛樂(lè )活動(dòng)。
清明節這一天，天氣回暖，萬(wàn)物復蘇，這時(shí)候的艾草，新展內芽，也成為一種佳肴，南方人們會(huì )在這時(shí)，將艾葉汁與糯米粉一起做成青團食用；北方則會(huì )與面粉活成餃子皮，包成艾餃。艾草，富含豐富的蛋白質(zhì)和礦物質(zhì)，味道也比較清新，這個(gè)時(shí)候吃對我們的五臟六腑也是不錯的溫補。
清明節，在中國已有兩千五百多年的歷史了，相信，各地演變的風(fēng)俗習慣還有很多，你家鄉的清明節有什么的風(fēng)俗習慣呢？
清明節的習俗3
古人云：“清明時(shí)節雨紛紛,路上行人欲斷魂,借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村”。當我想起唐代大詩(shī)人的這句詩(shī)歌時(shí)就想到好像清明節快要到了，清明的腳步已經(jīng)不遠了，只剩下了一步之差。
由于，清明節就是在學(xué)校過(guò)的不能在家里過(guò)。在家里，吃上那平時(shí)吃不到的的清明果，那可真就是佳肴啊!而且不能在家里和家人一起去鄉下掃墓(踏青)，給死去的故人請安，給他們拜年，送上家中做出來(lái)的佳肴——清明果讓他們保佑我的學(xué)習更好，學(xué)業(yè)成功。
于就是，星期六爸爸在優(yōu)秀版權所有家很空，決定帶我回鄉下去給奶奶掃墓。我立即拿來(lái)自己家里做出來(lái)的清明果，拿來(lái)一個(gè)籃子在下面鋪了一張干凈的報紙，然后小心翼翼的把清明果平鋪在里面，以免發(fā)生一想不到的“事故”。最后，我把籃子放在車(chē)子的后備箱中。一切準備就緒，我們全家就坐上了車(chē)子。在坑坑洼洼的山路上車(chē)子不停的顛簸，這時(shí)我想起了后備箱中的佳肴非常擔心，心急如焚。我叫爸爸開(kāi)慢些特別就是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車(chē)，就像老牛拖慢腿。
經(jīng)過(guò)，半個(gè)小時(shí)的顛簸，我們終于到了奶奶的.墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一個(gè)躬，拜了幾拜。給奶奶請了安，向他問(wèn)優(yōu)秀版權所有好。對他行完了中華民族的禮儀以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來(lái)。那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。把弟弟?chē)樀膯鑶璐罂奁饋?lái)。后來(lái)我又默默的在墳墓前許愿“希望奶奶能保佑我學(xué)習快些進(jìn)步，全家生活快樂(lè )，身體健康，學(xué)業(yè)有成”。
不愧這就是我們中華民族的一種傳統節日啊，就是那么的有意義，不平常好多了了，就是那么的有趣不同尋常。又有活動(dòng)，又有學(xué)問(wèn)，還有佳肴。就是一個(gè)與其他節日不同的節日。比西方節日有趣多，有深刻的意義。
清明節的習俗4
清明節前三天為“上巳”原是“祓出不祥”的洗濯儀式之日，大陸清明日則是掃墓日。但臺灣所有漳州裔民繼承祖先傳統，皆是上巳是掃墓日，此俗與鄭成功“反清復明”有關(guān)。當年鄭成功認為“清明”二字是“清在上，明在下”下令廢除“清明節”，新定三月初三為掃墓日，至今臺灣有人仍稱(chēng)此日為“新清明”�？傊�，臺灣同胞掃墓的時(shí)間不盡一致，但都集中在清明節前后。緬懷先祖，寄托哀思，是這個(gè)節日的主要內容，至于獨特的清明習俗主要有：
做清明稞：用清明的青菜或艾葉和堿或石灰粉，一起煮熟，漂去苦澀味后，搗爛;配上糯米、早米磨成的米漿，制成綠色的稞皮(習稱(chēng)“紅龜”)內餡以花生、綠豆、大麥麩、芝麻仁、糯米甜飯等為料，然后用稞皮包之，做好后呈圓形如拳頭大小，放入稞模一按，便成為有各種氏族堂號花紋的清明稞。印模的氏族堂號是祖上傳下來(lái)的，如沈、姚、施、尤等姓刻有“吳興發(fā)祥”字紋;許、白、鄧、韓、翟等姓刻有“南陽(yáng)郡”;王姓刻有“三槐堂”;梁姓刻有“梅鏡堂”柯姓刻有“靖山堂”……現在通行的清明稞�；y多是梅花、菊花、壽龜、如意、鯉魚(yú)等。稞模除圓形外，也有半球型、橢圓型等。這些清明稞在掃墓完畢后，按習慣分送墓地附近村落的牧童，期望他們放牧時(shí)不要破壞墓地，也有的送給親朋好友。
吃薄餅： 臺灣掃墓祭祖的物品，多用面粉和餡料做成薄餅(類(lèi)似春卷)。據傳說(shuō)：古時(shí)有個(gè)叫蔡莫一的文人是個(gè)跛足、眇目、歪口、只有一只攣縮手的'殘疾人。他天資聰穎，滿(mǎn)腹經(jīng)論，19歲時(shí)中狀元，皇帝破例重用他。他官很大，要理許多文書(shū)案件，常廢寢忘食。其妻想出一條妙計，將他那攣縮之手，用繩子懸在嘴邊，給予卷的薄餅，便他就餐方便。后來(lái)蔡官人在清明日去世，他的后代就用薄餅作為節俗來(lái)紀念他。后來(lái)閩、臺地區仿效之。
踏青：清明之日，時(shí)值春回大地，正是郊游的大好時(shí)光。因此，臺灣入借掃墓之機進(jìn)行郊游稱(chēng)之“踏草青”。
吃蛋斗雞： 相傳，這種習俗是從廣東傳進(jìn)臺灣的，叫“清明蛋”，即將蛋煮熟后，用茜萆取汁作料，在蛋殼描繪花紋，數日后會(huì )呈紅色，剝殼后，蛋白有藍色花紋;另一種是“雕蛋”，即用筆在蛋殼上繪花紋，然后將蛋白蛋黃巧取出，成為永久性欣賞藝術(shù)品。臺灣清明節還崇尚斗當地民間飼養的一種黑色體大的“軍雞”屆時(shí)眾人圍在一起大聲喝彩助威。
清明節的習俗5
每年清明節前后，隨著(zhù)人們掃墓、出行高峰的到來(lái)，鮮花、水果、餐飲、祭祀用品等行業(yè)都能借機“火”上一把。今年是國家調整休假制度之后迎來(lái)的第一個(gè)小長(cháng)假，這個(gè)與雙休日相連的三天假期，讓更多的人得以踏上回鄉祭祖、外出踏青的旅程，也激發(fā)了許多傳統節日習俗的再度復活。
3月30日，兩名孔子后裔在清明祭祖儀式前整理服裝。當日，130多名來(lái)自全球各地孔子后裔來(lái)到山東曲阜孔林，身著(zhù)漢服，手執笏板，以古禮向孔子表達尊崇之意。新華社記者 范長(cháng)國 攝
銀川市各大陵園內，很多人把祈�？⊕煸谀沟嘏缘臉�(shù)木上，寄托對親人的思念。新華社記者 馬俊 攝
祭祀、旅游首度平分秋色
在很多人心目中，清明節就是祭祖和掃墓。民俗專(zhuān)家則認為，這種說(shuō)法只對了一半。清明節的文化內涵不僅是緬懷故人和先烈，更有著(zhù)熱愛(ài)生命、親近自然的含義。追思逝者的同時(shí)不忘生者。今年的清明小長(cháng)假讓人們有了更多的休閑時(shí)間，也促使清明“生死經(jīng)濟”中“生”者部分得以凸顯出來(lái)。
據南京迪普信息咨詢(xún)有限公司近日對南京市民關(guān)于如何度過(guò)第一個(gè)清明小長(cháng)假的抽樣調查結果顯示，位列前三位的過(guò)節方式是休息、短途游和掃墓。老南京的掃墓習慣是“趕前不趕后”，尤其是不能過(guò)了清明再去掃墓，因此僅有近兩成市民會(huì )選擇假日期間祭祀先祖。
中國民間文藝家協(xié)會(huì )副主席、民俗專(zhuān)家陶思炎說(shuō)，把清明僅看成是掃墓的節日，是現代人對傳統節日內涵的極大誤讀。清明本為二十四節氣之一，根據宋代陳元靚的《歲時(shí)廣記》中所說(shuō)：“清明者，謂物生清凈明潔”。每年的4月5日前后，正值陰歷陽(yáng)春三月，風(fēng)和日麗，草長(cháng)鶯飛、萬(wàn)物復蘇，一改冬季寒冷枯黃的景象，天地一片清凈明潔。后人將祭祖、寒食節并入其中，才使得清明節由一個(gè)單純的農業(yè)節氣上升為一個(gè)重要的節日。
記者了解到，各大旅行社近期紛紛推出了一天至三天的清明短線(xiàn)游。中青旅國內部相關(guān)負責人姜鵬表示，各省省內及周邊城市的短線(xiàn)游將成為今年清明出游的熱點(diǎn)，主推踏青游、民俗游。
陶思炎說(shuō)，其實(shí)古人也和我們一樣，除了禁火、掃墓外，還有插柳枝、蕩秋千、放風(fēng)箏、斗雞等戶(hù)外活動(dòng)。相傳是因為清明節禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以人們組織了一些體育活動(dòng)以強身健體。
秦淮放燈習俗中斷了七八十年
南京夫子廟的秦淮燈彩聞名天下，今年清明期間將舉行一系列的“傳承民俗文化、情系十里秦淮”活動(dòng)。其中的重頭戲之一，就是4月4日至6日的每晚18：30—22：00，秦淮河沿岸舉行的“放燈”儀式。人們可以花上10元購買(mǎi)或自己動(dòng)手制作一盞荷花燈，寫(xiě)上些文字放入河中，追憶先祖的同時(shí)，也為生者祈福。
民俗專(zhuān)家告訴記者，古時(shí)就有“清明賜火”的習俗，如今已是鮮為人知。相傳因寒食禁火，人們將從冬季保留下來(lái)的火種熄滅。到了清明節，又要重新鉆木取火。唐代詩(shī)人韋莊有詩(shī)云：“寒食花開(kāi)千樹(shù)雪，清明火出萬(wàn)家煙�！碧拼扒迕髻n火”的習俗曾盛極一時(shí)，皇帝每年都要舉行隆重的“清明賜火”典禮，把新的火種賜給群臣，以表示對臣民的寵愛(ài)。
據介紹，這一活動(dòng)還借鑒了民俗“放河燈”。河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，其中有普渡眾生的含義。
人稱(chēng)“金陵燈彩陸”的花燈老藝人陸有昌告訴記者，秦淮河放河燈的習俗已經(jīng)中斷了七八十年，現在的扎燈人都沒(méi)有做過(guò)，這次大家也是經(jīng)過(guò)反復琢磨和試驗，才制作出了簡(jiǎn)單、安全的荷花燈。而將荷花燈放置河中，隨水漂流，借河、荷、和三字同音，寓祈福納善保平安及幸福、和諧吉祥之意。
此外，陸有昌還大膽設想，將清明節的標志——“柳枝”，與花燈結合起來(lái)。據說(shuō)“柳枝”對于清明節而言，就如同桂花之于中秋、菊花之于重陽(yáng)。
陶思炎認為，之所以有這樣的說(shuō)法，一是因為傳說(shuō)介子推是抱著(zhù)柳樹(shù)死去的，二來(lái)楊柳正是清明前后發(fā)芽、抽枝，是早春最具代表性的植物，有很強的生命力，古人借此表達了生者希望死者復生的美好愿望。
民間文化“傳承”之外更要“創(chuàng )新”
清明、端午、中秋、春節、元宵這些傳統節日，在古代都有很多民俗活動(dòng)，清明祭掃，端午賽龍舟，中秋賞月，春節團圓，元宵鬧花燈等等。時(shí)至今日，許多傳統習俗逐漸消失在人們的節日文化生活中，而每年的清明節似乎僅剩下一個(gè)“燒”字。
秦淮區旅游局局長(cháng)姜勇美認為，清明小長(cháng)假的`到來(lái)，為恢復發(fā)展民俗文化提供了契機。重現“清明賜火”等傳統習俗不僅大大豐富了清明節的旅游文化活動(dòng)，更催生了新的度假消費方式。
據了解，很多旅行社都希望借“清明”之機將4月旅游淡季做“旺”，除了開(kāi)辟短線(xiàn)游市場(chǎng)之外，還增添了不少新“玩”法。例如一些踏青賞花路線(xiàn)中加入了農事桑蠶、祭祀紀念等傳統文化的元素。各地的掃墓和祭奠活動(dòng)也融入了不少傳統節日習俗。
陶思炎認為，應借節日效應恢復更多的民俗活動(dòng)和傳統食品。比如放風(fēng)箏，意味著(zhù)去掉以前的穢氣;蕩秋千，又稱(chēng)為“半仙之戲”，有千秋萬(wàn)代、長(cháng)壽健康的意思;此外還有打馬球、斗雞、取火比賽等。吃的方面除了青團和糖藕之外，過(guò)去還有吃燕子型棗泥糕的習俗，象征著(zhù)呼喚春天的到來(lái)。這些傳統習俗和“儀式”能夠讓人們在追憶祖先的同時(shí)凈化心靈，心懷感恩與敬畏之情，進(jìn)而將中華民族傳統美德根植于每個(gè)人的心里。
但他也強調，民間文化活動(dòng)“傳承”之外更需要“創(chuàng )新”�，F在的人們，尤其是年輕人普遍缺乏對傳統節日的認同感，一個(gè)重要的原因就是傳統節日過(guò)于“概念化”，沒(méi)有適合的活動(dòng)載體。商家的大聲吆喝雖然也能起到一定的推動(dòng)作用，但畢竟局限于“消費”層面。只有不斷開(kāi)掘傳統文化的新內涵，尋找新載體，讓更多人了解節日的文化淵源，才能把傳統節日的文化精髓傳承下去。
清明節：傳承傳統文化的重要載體
4月4日是清明節。學(xué)者說(shuō)，清明節有著(zhù)豐富的人文內涵和獨特的文化禮俗，是全球華人最重視的傳統節日之一。清明節在二十四節氣中非同一般，它既是農事節令又是重大節日，還是惟一被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄和確定為法定節假日的節氣。
中國民俗學(xué)會(huì )名譽(yù)理事長(cháng)、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專(zhuān)家委員會(huì )副主任烏丙安教授指出，清明節淵源久遠，至今已有2500多年的歷史。
清明原本是歷法二十四節氣中一個(gè)普通的歲時(shí)節令，按《月令七十二候集解》：“物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣�！本褪钦f(shuō)，這個(gè)節氣萬(wàn)物復蘇，已是合適的耕種時(shí)令，從此進(jìn)入農事大忙階段。烏丙安說(shuō)，清明節起初并沒(méi)有祭祀先人的習俗，但后來(lái)它逐漸與前一兩天的寒食節交匯融合。寒食節本是古代的禁火忌日，后來(lái)與晉文公悼念恩人介之推的傳說(shuō)相附會(huì )，寒食節掃墓成了一種普遍的社會(huì )行為。兩個(gè)民俗節日交融后，禁煙冷食的習俗日趨淡化，祭祀先人的習俗愈發(fā)凸顯，清明節于是發(fā)展為朝野上下共同重視的重要傳統節日。
海外僑胞、全球華人都非常重視這個(gè)民俗節日。每到清明節，很多港澳臺民眾和旅居各地的華僑、華人，都要回大陸祭奠先人、認祖歸宗。清明節已經(jīng)成為傳遞親情、傳承文化的一個(gè)重要載體，成為中華民族大家庭血濃于水、慎終追遠的特殊日子。
二十四節氣中清明的詩(shī)歌最多最好
作為重要的農事節日和傳統的民俗節日，在二十四節氣中吟詠清明的詩(shī)歌數量最多、質(zhì)量最好。
清明處于春光明媚的季節，是人們追思先人、踏青郊游的傳統節日，所以容易引發(fā)文人墨客的詩(shī)歌雅興。從唐玄宗這樣的皇帝，到杜甫、白居易、陸游、李清照這樣的詩(shī)詞名家，都喜歡在清明節引吭高歌�！度圃�(shī)》和《全宋詞》的內容中包含“清明”“寒食”字樣的作品有850多首。
清明節是傳統的掃墓祭祖日子，許多詩(shī)人為此留下了千古名篇。其中最著(zhù)名的當屬唐代詩(shī)人杜牧的《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！泵鞔�(shī)人高啟的一首詩(shī)，則反映出戰亂給人民帶來(lái)的悲痛：“滿(mǎn)衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)?”
清明時(shí)節，北方乍暖還寒，南方春意盎然。
清明又是一個(gè)郊游踏青的好日子，古代民間有植樹(shù)、放風(fēng)箏、打秋千、蹴鞠(踢球)、斗雞等多種有趣的民俗活動(dòng)。宋代吳惟信的詩(shī)“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯”，表現了萬(wàn)人郊游、盡興方歸的宏大場(chǎng)景。
清明節的習俗6
我們在家里準備了酒、點(diǎn)心，然后又去鮮花店買(mǎi)了菊花和百合，我們本來(lái)想買(mǎi)10支菊花，可鮮花店的阿姨告訴我們說(shuō)：“給去世的人買(mǎi)菊花要買(mǎi)單數，不能買(mǎi)雙數”。所以我們就買(mǎi)了9支菊花，這下我又學(xué)到了一個(gè)小知識。我們買(mǎi)完花以后，爸爸就開(kāi)車(chē)帶著(zhù)我們出發(fā)了。我們在車(chē)上一路上看見(jiàn)了很多拿著(zhù)鮮花的人，這些人大概也是去掃墓的，他們的神情都很?chē)烂C，可能也都在思念自己的親人。
我們挺順利的來(lái)到了福田公墓。福田公墓的環(huán)境特別好，綠樹(shù)成蔭，松柏環(huán)繞，鮮花盛開(kāi)。我想，讓去世的人在這里安息吧！
一進(jìn)門(mén)，發(fā)現掃墓的人非常多，人們都帶著(zhù)悲傷的心情來(lái)到了墓地，祭奠他們的親人！我和爸爸、媽媽來(lái)看我的爺爺、奶奶。
很快我們來(lái)到了爺爺、奶奶的墓碑前，爸爸先用干干凈凈的毛巾認認真真地擦起了墓碑，擦干凈墓碑后，我和爸爸一起把鮮花、酒和點(diǎn)心放在了爺爺、奶奶的墓碑前，然后和爸爸、媽媽一起給爺爺、奶奶三鞠躬，爸爸、媽媽和我都哭了。我們還在爺爺、奶奶的墓碑前灑了菊花瓣，讓鮮花陪伴我親愛(ài)的爺爺、奶奶。掃完墓，我哭著(zhù)離開(kāi)了福田公墓。
今天我過(guò)得特別有意義，清明節讓我明白了：燕子能再飛回來(lái)，楊柳有再青之時(shí)，爺爺、奶奶卻再也回不來(lái)了，陪我度過(guò)的是常常的思念和一年一度的清明節
每年的清明節在4月4日到5日之間。清明節是中國的傳統節日，也是24節氣之一。表示春天來(lái)臨的節氣。關(guān)于清明節，還有許多有趣的活動(dòng)和常識哩！蕩秋千。
蕩秋千是古代的一種習俗。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且還可以培養勇敢精神。至今，人們還在流傳著(zhù)這個(gè)習俗。踏青。踏青又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現出一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。中國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。植樹(shù)。清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種樹(shù)成活率高，成長(cháng)快。因此，自古以來(lái)，中國就有清明植樹(shù)的習慣，植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。放風(fēng)箏。放風(fēng)箏也是清明節時(shí)人們喜愛(ài)的活動(dòng)之一。
每逢清明節時(shí)，人們不僅白天放，夜間也放，據說(shuō)，這樣能除病消災，給自己帶來(lái)好運。掃墓。清明掃墓，其習俗來(lái)由來(lái)已久。掃墓是為了祭奠逝去的親人和故人，也是對親人和故人的思念。雖然他們都已經(jīng)不在人世了，但是，他們生前的經(jīng)歷在我們腦海中仍然清晰可見(jiàn)。這份思念是永恒而深刻的。插柳。據說(shuō)，清明插柳的風(fēng)俗，是為了紀念“教民稼穡”的'農事祖師神農氏的。至今，被人們流傳了下來(lái)。射柳。射柳是練習射箭技巧的游戲。也是清明節的一種習俗。據明朝人記載：就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上。彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以鴿子飛的高度來(lái)判定勝負。采茶。采茶是南方人的一種清明節習俗。清明時(shí)節，南方天氣轉暖，正是采茶的好季節。我國西湖的龍井至今聞名天下。
古人有許多贊美清明節的詩(shī)句，比如張繼的那首《清明》：試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙�？戳松厦娴那迕鞴澚曀缀湍切┯腥さ幕顒�(dòng)后，大家一定對中國的文化有所了解，但，有關(guān)清明節的習俗和傳說(shuō)還有很多很多，這就需要我們不斷的去了解掌握。
清明節的習俗7
清明時(shí)節又叫踏青節，按陽(yáng)歷而言，它是在每一年的4月4日至6日之間，恰好是春意盎然、蔓草吐綠的日子，也恰好是踏青春游（古時(shí)候叫踏春）的好日子。傳統式的清明節起源于周朝，已經(jīng)有很多年的歷史。由于清明時(shí)節跟寒食節的時(shí)間貼近，民俗逐漸將二者的風(fēng)俗習慣融合，到了隋朝年里，清明時(shí)節和寒食節便逐漸融合為同一個(gè)傳統節日，變成祭掃的祭祀的日子，即如今的清明節。
清明時(shí)節還有一個(gè)傳說(shuō)故事∶戰國時(shí)期，晉公子逃跑到海外，在半途餓暈了，介子推從自身的大腿內側上割掉了一塊肉，煮了一碗骨頭湯讓公子喝過(guò)，進(jìn)而十分打動(dòng)。19后他總算當上君主，冊封忘記了介子推，很多人勸他去討賞，殊不知他去綿山歸隱了。晉文公聽(tīng)聞后，親自去請介子推，可介子推便是不出來(lái)，之后有些人提議火烤綿山。大火燒遍大山，可不見(jiàn)介子推，火滅掉后大家才發(fā)覺(jué)介子推和老大媽殺死于老柳樹(shù)下。
為紀念介子推，晉文公把這一天列入清明寒食。第二天晉文公爬山祭拜，發(fā)覺(jué)老垂柳死而復活，封老垂柳為“清明節柳”，并把此天列入清明時(shí)節。清明節的.習俗有掃墓祭祖、踏春、插柳、風(fēng)箏、秋千、射柳、蹴鞠、斗雞、植樹(shù)造林、蠶花會(huì )等。迄今，清明時(shí)節已發(fā)展趨勢為在我國漢族人四大傳統式節日之一。
每到清明節，每家每戶(hù)都需要做一種叫清明果的食材，那就是祭掃時(shí)用于祭拜先祖的。在我印像中，清明時(shí)節的來(lái)臨就代表著(zhù)能品償那青綠色香飄的清明果了。在一些地區，于清明節頭一夜，把雞鴨鵝卵煎熟，染上黃藍雜點(diǎn)，在卵殼上進(jìn)行雕鏤成畫(huà)，作為冷飲禮物贈予。聽(tīng)說(shuō)吃畫(huà)卵，在隋朝時(shí)風(fēng)靡全國各地。棗糕又叫“子推餅”，北方地區一些地區用酵糟醒面，夾棗蒸食。她們還習慣性將棗餅做成飛雁形，用柳枝串出掛在門(mén)邊，可以冷飲，以留念介子推胸懷坦蕩的高尚品質(zhì)。
清明節的習俗8
海南清明節風(fēng)俗介紹：
海南人清明祭祖時(shí)，還有吟誦祖訓族規的民俗傳統。海南省非物質(zhì)文化研究會(huì )會(huì )長(cháng)符策超說(shuō)，海南漢族人均為大陸移民，唐以前漢族人遷居海南約有2萬(wàn)人，宋代遷入約10萬(wàn)人，清代激增至200多萬(wàn)人。入瓊的姓氏約100多個(gè)，入瓊始祖約300多人。為了紀念入瓊始祖，后人紛紛在各地建有‘祖廟’，多在清明之際便舉行祭祀活動(dòng)。這些祭祀活動(dòng)中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追頌入瓊始祖功德。
“民間祭祀過(guò)程中，還要念誦祖訓族規格言，而這些祭文、祖訓、族規均是一篇篇絕妙的歌謠�！狈叱瑢τ浾吣钫b小部分符氏族訓三字經(jīng)，“愛(ài)祖國，孝父母，友兄弟，和夫婦，篤親族，講團結，睦鄉鄰，慎交友……”今天聽(tīng)來(lái)，這些祖訓歌謠仍具有教育意義。
海南人掃墓時(shí)，以豬、鵝、魚(yú)、糕果點(diǎn)心祭祀，焚香化寶。也有同姓居民抓豬拉羊到始祖墳上祭祀，祈求后代子孫繁榮。，清明祭祖分兩種，先為祭“己祖”，以一戶(hù)或幾戶(hù)為單位，在家中祖先牌位前擺放好“三牲”、干飯等祭品，人人跪拜。后為祭“眾祖”，以幾十戶(hù)或幾百戶(hù)為單位，同姓氏的宗族均參加。將備好的祭品帶到先人墳墓祭拜，清除雜草，添上新土。
清明節歷史發(fā)展：
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。
清明節流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。清明時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的'風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。
北宋時(shí)期清明節很是普遍，現在流傳下來(lái)的張澤端的<<清明上河圖>>描繪的就是北宋徽宗年間清明時(shí)節東京汴梁(開(kāi)封)汴河兩岸的人物景象。
從20xx年開(kāi)始，我國將清明節認定為法定節假日，放假一天。至20xx年，又改為三天。一直延續至今。
清明要去掃墓，表示對已故人的尊敬與懷念。
清明節節日起源：
清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的八個(gè)節日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在 公歷的四月五日,但其節期很長(cháng),有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法,這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節與清明節是兩個(gè)不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱(chēng)“冷節”、“禁煙節”。民間傳說(shuō)寒食是為了紀念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行。舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
春分后十五天為清明，是郊游的好日子。清明又是掃墳祭祖的日子，民間又稱(chēng)為“鬼節”、“冥節”，與七月十五、十月一日總稱(chēng)“三冥節”，有城隍出巡的儀式。
寒食、清明本來(lái)是兩個(gè)節日，但山東民間大都把兩個(gè)節日合而為一。一般叫清明，少數地區叫寒食節，但過(guò)節卻是在清明這天。墾利地方自清明節前三日算起，稱(chēng)“大寒食”、“二寒食”、“三寒食”，第四日為清明，人們于這四天內掃墓、踏青。鄄城以清明前一日為寒食節，又稱(chēng)清明節為“鬼門(mén)關(guān)節”。
清明節的習俗9
清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱(chēng)之為“鬼怖木”，觀(guān)世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著(zhù)戶(hù)上，百鬼不入家�！鼻迕骷仁枪砉�，值此柳條發(fā)芽時(shí)節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
插柳、折柳之俗與我國人民種柳、愛(ài)柳之風(fēng)有關(guān)。柳為優(yōu)良的樹(shù)種，大凡有旱柳、河柳、龍爪柳、垂柳數種。晉代陶侃鎮守武昌時(shí)，在當地遍植柳樹(shù)，名為“官柳”。漢代太尉周亞夫在軍營(yíng)種植很多柳樹(shù)，使軍營(yíng)從此得名“柳營(yíng)”。隋煬帝曾號召全民種柳護堤，并賜以重賞，白居易曾有《隋堤柳》記之曰：“大業(yè)年中煬天子，種柳成行傍流水，西自黃河東接淮，綠影一千五百里�！碧拼�'文成公主出嫁西藏時(shí)，把長(cháng)安的一株柳樹(shù)帶到拉薩，并親手種植在大昭寺前，這棵樹(shù)迄今還郁郁蔥蔥。
清明節的習俗10
一、清明節的由來(lái)與傳說(shuō)
我國傳統的清明節大約始于周代，已有2500多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)表征物候的節氣，它在春分后半個(gè)月，此時(shí)春色已濃，陽(yáng)光明媚，楊柳垂絲，綠草如茵。由于氣溫漸漸升高，正好是農耕農忙的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜種豆”“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”“清明斷雪，谷雨斷霜”的農諺。
清明節后雨水增多，大地呈現春和景明之象。這一時(shí)節萬(wàn)物“吐故納新”，無(wú)論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時(shí)換去冬天的污濁，迎來(lái)春天的氣息。
清明節流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。明清時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。 新中國成立后，人們都在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。
二、清明節習俗
踏青：
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。
掃墓：
清明掃墓，謂之對祖先的`“思時(shí)之敬”。其習俗由來(lái)已久。掃墓在秦朝以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦朝以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行。
插柳：
楊柳樹(shù)有強大的生命力，俗話(huà)說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭�！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。受佛教的影響，人們認為柳條可以卻鬼，觀(guān)世音以柳枝沾水濟度眾生，就是這個(gè)意思。
三、清明節的意義
4月5日是中華民族的傳統節日清明節。古人描繪清明的景象是：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然�！贝饲榇司�，大批民眾趁著(zhù)清明節掃墓，或扶老攜幼手捧鮮花到各處公墓奠祭先人。
在新時(shí)代意義中的清明節，除了掃墓祭拜祖先，表達子孫對先人的追思外，更重要的是要遵循祖先的教誨及發(fā)揚傳統文化的美德。清明掃墓祭祖，端午悼念?lèi)?ài)國先人，中秋合家團圓，重陽(yáng)登高，每過(guò)一次傳統節日，都是活生生的愛(ài)國愛(ài)家、弘揚民族文化的教育，都是中華民族凝聚力的一次加強。
以上就是關(guān)于“清明節的由來(lái)與傳說(shuō)清明節習俗”的全部?jì)热�，希望給你帶來(lái)幫助。
清明節的習俗11
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中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之后，寒食節逐漸式微，于是清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的節俗傳統。
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清明之時(shí)，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉野間游樂(lè )一番，回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，其樂(lè )融融。也有的人特意于清明節期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來(lái)的郁結心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀(guān)賞春色。
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清明節是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門(mén)楣、屋檐上。諺語(yǔ)有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說(shuō)法，說(shuō)明清明折柳在舊時(shí)是很普遍的習俗。據說(shuō)柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。
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放風(fēng)箏是清明節人們最喜愛(ài)的活動(dòng)之一。古人相信若某人生病可將其病況寫(xiě)或畫(huà)于扎制的風(fēng)箏上，用線(xiàn)系著(zhù)風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線(xiàn)剪斷，疾病災難便會(huì )隨著(zhù)風(fēng)箏一起飛走。后來(lái)，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂(lè )活動(dòng)。
(五）蕩秋千
這是中國古代清明節習俗。五代王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂(lè )。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩(shī)《寒食日過(guò)龍門(mén)》，詩(shī)中描寫(xiě)為 “橋邊楊柳垂青線(xiàn)，林立秋千掛彩繩�！鼻锴�，意即揪著(zhù)皮繩而遷移。
它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
(六）植樹(shù)
清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(cháng)快。因此，自古以來(lái)，中國就有清明植樹(shù)的習慣。有人還把清明節叫作“植樹(shù)節”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。
江蘇清明節風(fēng)俗
清明時(shí)節，江蘇各地普遍有掃墓、踏青、插柳、放風(fēng)箏、吃青團的習俗，但除此之外，江蘇十三市也各有自己的清明傳統，存在著(zhù)不同的側重與差異。
南京
清明時(shí)節，正是采食螺螄的最佳時(shí)令，故有“清明螺，抵只鵝”之說(shuō)。炒螺螄，是一道南京風(fēng)味的河鮮菜品。炒螺螄一炒一大盤(pán)，有用手和牙簽唆著(zhù)吃的，也有直接用螺螄肉炒菜吃的，比如韭菜炒螺螄，都是清明時(shí)節最時(shí)髦的菜。
在南京清明時(shí)節，還有一道鮮美的美食就是“河蚌豆腐湯”。南京人把河蚌叫“歪歪”，爆火將姜、蔥、咸肉或火腿肉、豆腐、歪歪下鍋，熬成濃湯，味道異常鮮美。
無(wú)錫
無(wú)錫每到清明節，幾樣吃的是“老無(wú)錫”會(huì )惦記的，比如大蒜炒馬蘭，老一輩說(shuō)吃了會(huì )眼目清亮。
徐州
徐州俗諺：“二月清明榆不老，三月清明老了榆”，徐州習俗，清明時(shí)愛(ài)吃“蒸榆錢(qián)”。除榆錢(qián)子外，清明時(shí)亦可多采些野菜如地棗苗、老鴰嘴、薺菜等蒸食。同樣是這些野菜，可以剁碎了與面和成青色菜團子，蒸、煮均宜，也可以蒸過(guò)后再燒成菜吃。
常州
清明節當天，常州人早飯會(huì )吃沒(méi)有餡的糯米大團子。清明那天，拿出大團子，切成一片一片的下鍋用油煎，根據自己的口味放糖或鹽。也有人家會(huì )放點(diǎn)柳葉在里面，意為添“青”。
蘇州
不僅吃青團，蘇州人還要吃焐熟藕、螺螄、燕來(lái)筍等特色食物。此外，吳地百姓還喜歡在清明這一天進(jìn)行蕩秋千、拔河、蹴鞠等活動(dòng)。也是因為天氣漸暖，到了可以甩掉裹著(zhù)的冬衣，放肆活動(dòng)筋骨的'時(shí)候了。
柳枝，古人認為有驅鬼辟邪的作用，不過(guò)蘇州人更覺(jué)得，清明戴柳，是為了留住青春，擁有更多像春天一樣朝氣蓬勃的日子。風(fēng)箏，蘇州人叫鷂子，故而，清明放鷂子其實(shí)是清明斷鷂。吳語(yǔ)“鷂”諧“妖”，斷鷂也有祛妖祛病的意思。
南通
南通習俗是用青蒿葉制作“青團”。從驚蟄到清明時(shí)節，采其嫩葉莖，搗爛和米粉制成青蒿團，既可防病治病也是一道美味時(shí)令食品。
窨糕也是是南通傳統節令美食，是指每年從驚蟄至立夏供應近兩個(gè)月，過(guò)了立夏市場(chǎng)上就沒(méi)得供應了。吃的時(shí)候當地人習慣把窨糕豎起來(lái)吃，這樣就不怕流動(dòng)豆沙餡漏出來(lái)。
南通人到了春天還有吃楊柳攤餅的習俗。多是約定俗成為清明節前后，但是一般驚蟄之后，柳樹(shù)抽出嫩芽就可以做這道獨具風(fēng)味的美食了。這道熱食，口味帶澀，卻有著(zhù)清香，不是本地人多是吃不慣的。
清明節的注意事項
不適合去掃墓的人
�。ㄒ唬┤龤q以下的小孩不合適。有一種說(shuō)法是7歲以下的孩子不合適，但其實(shí)從命理角度上去看，3歲的更不合適，因為不管從中國的宗教還是國外前世今生理論，都提及3歲以下的孩子最容易看到另一個(gè)世界。從科學(xué)角度上來(lái)講，3歲以?xún)鹊暮⒆尤菀滓驗閽吣宫F場(chǎng)的各種條件限制不好攜帶，外出到一個(gè)相對污染比較厲害的地方也容易讓孩子生病，也就是不建議帶去了，哺乳期的媽媽就更別帶自己嬰幼兒去了。
�。ǘ┰袐D不合適。且不說(shuō)舟車(chē)勞頓，山路崎嶇、祭祀場(chǎng)所各種煙灰影響，在很多地方掃墓有放爆竹的習慣，這些都會(huì )影響到孕婦自身健康或孩子的健康。從民俗角度去看，尚未出世的孩子是不合適去見(jiàn)這些死去的人的，因為很容易引起孩子夭折。若孕婦必須去，那就得用紅布將肚子包上一包。但還是強烈建議不要去。
�。ㄈ﹦倓�(dòng)手術(shù)的人不合適。體弱是主要因素。民間傳說(shuō)，剛動(dòng)手術(shù)的人要是去了墳場(chǎng)，那是很容易被拉走的。手術(shù)傷元氣，元氣弱的時(shí)候，邪氣也就特別容易入侵，為了自身健康和家庭和美著(zhù)想，剛動(dòng)手術(shù)的人還是不要去掃墓的好。 .
�。ㄋ模┯√冒l(fā)暗或眼窩發(fā)青發(fā)黑的人不合適。印堂發(fā)暗和眼窩發(fā)青發(fā)黑的人處于一個(gè)很晦氣的時(shí)期，掃墓是祭拜祖先，大部分墳墓規則不會(huì )是一個(gè)很獨立的地方，而是要經(jīng)過(guò)不少其他家的墳墓�；逇馀R門(mén)更不合適去穿越陰氣扎堆的地方。
�。ㄎ澹┲夭』颊卟缓线m。這個(gè)掃墓可不是一個(gè)鍛煉的行為，大部分墳墓都離住的地方比較遠，大部分墳墓還都要走一段路。重病患者需要的是調養生息，不能過(guò)度操勞，免疫力低下，身體陰虛，心神漂浮，易遭各種邪氣。
清明節的習俗12
一、孕婦避免掃墓
孕婦最好避免清明的掃墓活動(dòng)，這不僅僅是陰氣重的影響。從別的方面來(lái)說(shuō)，清明時(shí)節是非常擁擠的，為了胎兒的安全，并不建議孕婦去參加，再者掃墓的氣象和周邊的環(huán)境均不利孕婦的健康。此外是女性有例假，也要避免此類(lèi)活動(dòng)。
二、不可在墓地照相
大家掃墓的目都是為了祭祀祖宗，而非玩樂(lè )。舉頭三尺有神明，大家掃墓的時(shí)候，最好心懷敬意，專(zhuān)心謹慎，千萬(wàn)不要在墓地合影，甚至隨意的照相，否則引來(lái)了不好氣場(chǎng)，就有陰陽(yáng)失衡的可能，會(huì )損害個(gè)人的運勢。
三、忌穿大紅大紫
清明節是不能穿的大紅大紫去上墳的，相信大家也不會(huì )穿這樣的衣服去參加此類(lèi)活動(dòng)的。不過(guò)總有人會(huì )疏忽大意，在佩戴或是內衣上不經(jīng)意使用了紅色。當然本命年是例外，內衣可穿紅色。
四、外人不要參與他人的掃墓
清明的時(shí)候作為外人的身份去參與掃墓是比較忌諱的，容易招致不必要的麻煩。畢竟不是一家人，各自加持的氣運也不同，可能會(huì )造成氣場(chǎng)的紊亂，導致不協(xié)調而走霉運。
五、身體不佳，時(shí)運不濟者避免掃墓
一個(gè)身體正處于生病狀態(tài)，或是虛弱狀態(tài)的，或者最近運氣不佳，諸事不順的人最好不要去參加掃墓活動(dòng)，因為此類(lèi)人正處于總體運勢低迷的狀態(tài)，極易招致晦氣，說(shuō)的難聽(tīng)點(diǎn)就是邪靈上身，因為陰晦之物最喜氣運低迷的人，這種人缺乏人氣，容易侵犯。
六、墳頭長(cháng)草必需修整
墳墓上長(cháng)植物的，必需要清除，萬(wàn)萬(wàn)不可使其長(cháng)出氣候。這一點(diǎn)最重要不過(guò)，要知道，所謂掃墓，就是讓你清掃不利于墓地的東西，墳頭的草木會(huì )對家族的成員造成傷害，包括了氣運和健康，都是大大不利的。
七、發(fā)不遮額忌買(mǎi)鞋
事實(shí)上，清明節也算是鬼節，當然在發(fā)型上是需要注意的，尤其頭發(fā)不能遮住額頭，額頭是人身體的神燈所在，是不可蓋住的。同時(shí)鞋子也不要在當天購買(mǎi)，因為鞋同邪，有點(diǎn)常識的朋友大多不會(huì )在這天購買(mǎi)鞋子的，以免不吉利。
八、忌嬉罵，非議先人
掃墓完畢后，有人帶著(zhù)孩子去的，可能剛開(kāi)始還算肅穆，一結束就開(kāi)始打打鬧鬧，嘻嘻哈哈了。這是要注意的，要知道墳地畢竟是陰靈沉睡之所，嬉笑怒罵會(huì )滋擾陰靈，是大不敬，可能會(huì )招致報復，非議先人就更不可取了，假如你路過(guò)他人的墓地，對逝者品頭論足即是褻瀆的行為，屆時(shí)麻煩上身就怪不得誰(shuí)了。
清明節簡(jiǎn)介
清明是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀(guān)地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農事活動(dòng)�！痘茨献�？天文訓》云："春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。"按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法："萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。"清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的.大好時(shí)節。故有"清明前后，點(diǎn)瓜種豆"、"植樹(shù)造林，莫過(guò)清明"的農諺�？梢�(jiàn)這個(gè)節氣與農業(yè)生產(chǎn)有著(zhù)密切的關(guān)系。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標志，而節日則包含著(zhù)一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀念意義。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》："清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。"寫(xiě)出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
清明節傳說(shuō)
相傳春秋戰國時(shí)代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著(zhù)他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著(zhù)他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著(zhù)名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官�？墒�，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請�？墒�，當晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著(zhù)老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì )自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著(zhù)介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現介子推脊梁堵著(zhù)個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為"介山"，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著(zhù)它嘆道："悲哉足下。""足下"是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據說(shuō)就是來(lái)源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著(zhù)群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著(zhù)復活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹(shù)賜名為"清明柳"，又把這天定為清明節。
以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂(lè )業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀念。還用面粉和著(zhù)棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫"之推燕"（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節的習俗13
清明節是農歷二十四節氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的108天。中國漢族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史�！稓v書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。清明節是一個(gè)祭祀祖先的節日，傳統活動(dòng)為掃墓。20xx年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
清明節在公歷04-06日，掃墓活動(dòng)通常是在清明節的前10天至后10天，有些地方的掃墓活動(dòng)長(cháng)達一個(gè)月。清明節是中國重要的“時(shí)年八節”之一。清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同，節氣是物候變化、時(shí)令順序的'標志，而節日則蘊含著(zhù)精神信仰和節俗禮儀等內涵。據現代人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類(lèi)最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。敬天法祖傳統文化習俗自古以來(lái)代代相傳，清明掃墓祭祖習俗經(jīng)歷代沿襲已成為固定的禮俗主題。
雖然清明節日的禁火與寒食習俗在宋代才揉合定型普及成為全國民間習俗，但清明節掃墓祭祖、禮敬祖先習俗早已有之。清明節的習俗除了踏青、掃墓之外，在歷史發(fā)展中還吸收了蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。清明節掃墓祭祖的節俗傳統自古持續不斷，就是到了當今的社會(huì )，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墓前上香禱祝、燃紙錢(qián)金錠等，又或簡(jiǎn)單地獻上一束鮮花，以寄托對祖先的追念。清明節凝聚著(zhù)民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發(fā)人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。
清明節的放假時(shí)間
根據《國務(wù)院辦公廳關(guān)于20xx年部分節假日安排的通知》，今年清明節4月3日至5日放假調休，共3天。
清明掃墓提前多久好
新墳：指埋葬未超過(guò)3年的;笫一次掃墓的時(shí)間，選擇在清明節前的10天的某一天吉日;笫二次掃墓的時(shí)間，選擇在清明節前當天;笫三次掃墓的時(shí)間，選擇在清明節后的10天的某一天吉日。
舊墳：指埋葬超過(guò)3年的，舊墳掃墓的時(shí)間，選擇在清明節前后10天的任意一天，不必選吉日;當掃墓的日期選定后，具體掃墓時(shí)辰應選在當天的五更時(shí)分，即太陽(yáng)未出來(lái)之前。這是由于傳統習俗認為，鬼神天未亮，才敢出來(lái)吃供品的緣故。
清明節的習俗14
四月，清明，幾分陰冷，像是儲蓄了好久，一瞬間，涌了上來(lái)。清明節這一天，人們沒(méi)有一個(gè)是閑著(zhù)的，都用各式各樣的方法來(lái)祭奠死去的親人們，比如掃墓、燒紙錢(qián)、上墳等。清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的好日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，是祭祀死者的一種活動(dòng)。清明前夕，家家戶(hù)戶(hù)忙個(gè)不停，準備好掃墓用的祭品。我的家鄉也不例外。家鄉的清明，是淡淡的綠。門(mén)前，有點(diǎn)發(fā)蔫的墨綠色柳枝散發(fā)著(zhù)輕輕的香氣，枕邊的艾草露出了嫩綠的臉頰，蔚藍的天空里，游離于白云之間的風(fēng)箏，似乎也是那樣的綠。
于是，在這淡淡的飄動(dòng)著(zhù)的亦或是搖曳著(zhù)的綠里，和著(zhù)細細的雨絲，清明，悄然而至，一切都靜了下來(lái)�！坝质且荒攴疾菥G”，伴隨著(zhù)春姑娘的腳步，清明節到了。這天，我和奶奶，爺爺，媽媽帶上紙錢(qián)、供樣、香等祭品，坐著(zhù)爸爸的車(chē)向親人的墳墓開(kāi)去。一路上，我開(kāi)心的邊唱歌邊搖頭。伴著(zhù)我的歌聲，很快就到達了目的地，我望了望田野，很是荒涼。但鄉間小路上，三人一伙，五人一群，來(lái)的，回的絡(luò )繹不絕。點(diǎn)起火堆，燒起香燭，處處彌漫著(zhù)清明的氣息。緊接著(zhù)，奶奶開(kāi)始請求祖先保佑大家一年里順順利利，大家都閉上眼睛，手里緊緊地握著(zhù)一捆香，或是蠟燭。那些平時(shí)調皮的小孩，也分外安靜，學(xué)著(zhù)大家的`樣子。奶奶嘴里說(shuō)了一串話(huà)后，大家把香整整齊齊地插在墳前，密密麻麻，沒(méi)有了立足之地。香灰掉落在泥土上，一堆一堆的。不一會(huì )兒，墳前就插滿(mǎn)了香和蠟燭，燃燒著(zhù)，蠟一點(diǎn)點(diǎn)地順著(zhù)滑下，供板上，也撒滿(mǎn)了香灰。我們一起燒紙錢(qián)、掃墓、給先人墳上填土，我還把自己親手做的紙花一一插在了祖先的墳墓上，沒(méi)過(guò)一會(huì )兒，我們就已經(jīng)“凱旋歸來(lái)”了。
回到家，我懷著(zhù)好奇心，在互聯(lián)網(wǎng)上查詢(xún)了一下有關(guān)清明節的習俗，讓我大開(kāi)眼界。知道了清明節是二十四節氣之一，還知道了清明節的歷史，我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。爺爺還告訴我，清明節是一個(gè)非常重要的節日，掃墓、燒紙錢(qián)、上墳是我們這些晚輩對先人的尊敬和懷念。山上，縈繞著(zhù)無(wú)盡的思念。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜種豆”�！爸矘�(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。清明節年復一年，寄予了人們對老一輩人的無(wú)限哀思和祝福，每逢這個(gè)時(shí)節，家鄉的人們總是忙里忙外，不僅表達了對先人的懷念，更給予了對新一年的希望。家鄉的清明節，有著(zhù)豐富的文化內涵，我盼望著(zhù)下一個(gè)清明節的到來(lái)……
清明節的習俗15
客家人清明節傳統習俗
清明節一大早，客家人邊帶著(zhù)祭祀用品，鋤頭、鐮刀等工具出發(fā)了。按照當地習俗，親人去世后都喜歡依山而葬。到達后，大家便動(dòng)手清除親人墓地上的雜草，墓地周?chē)碾s草也要清除干凈�？图胰苏J為，雜草清除得比較干凈，不僅是為了更好看，主要是為了表達對已故親人的尊重和思念之情。雜草清除干凈后，將貢品擺上，便可以進(jìn)行燒香祭拜了。每個(gè)人手持香火三鞠躬，然后將香火插在親人的墓前。如果是比較德高望重的男性長(cháng)輩，晚輩除了鞠躬之外，還需要行跪拜禮。
客家人過(guò)清明節的另外一個(gè)重要風(fēng)俗就是制作艾粄。各家各戶(hù)將大米和糯米磨成粉面，用碎青艾葉與之混合，做成青色的米粄，或蒸或炸，味道十分清香可口。原本清苦的艾葉，在這時(shí)味道也變得十分溫婉，只剩下淡淡的清香。一家人圍坐在一起吃艾粄，吃的不僅是美味，更是享受一家人團聚的歡樂(lè )。不少在外地的客家人走的時(shí)候，都要帶一些艾粄。
清明節介紹
清明是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀(guān)地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農事活動(dòng)�！痘茨献�?天文訓》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺�？梢�(jiàn)這個(gè)節氣與農業(yè)生產(chǎn)有著(zhù)密切的關(guān)系。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標志，而節日則包含著(zhù)一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀念意義。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的.親人的習俗仍很盛行。
清明節傳統習俗
蕩秋千
這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著(zhù)皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓練武士。
踏青
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。
植樹(shù)
清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(cháng)快。因此，自古以來(lái)，我國就有清明植樹(shù)的習慣。有人還把清明節叫作“植樹(shù)節”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大會(huì )規定，每年三月十二日為我國植樹(shù)節。這對動(dòng)員全國各族人民積極開(kāi)展綠化祖國活動(dòng)，有著(zhù)十分重要的意義。
放風(fēng)箏
也是清明時(shí)節人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據說(shuō)這樣能除病消災，給自己帶來(lái)好運。