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精選中秋節吃月餅的作文匯總五篇
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家收集的中秋節吃月餅的作文5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
中秋節吃月餅的作文 篇1
走過(guò)盛夏，接著(zhù)就迎來(lái)我們中華民族的一個(gè)重要節日，這就是中秋節。中秋的季節是收貨的季節，每年的此時(shí)節，是農產(chǎn)品最豐盛的時(shí)候。加之節日的來(lái)臨，農貿市場(chǎng)上，繁多的副食品.蔬菜.瓜果.魚(yú)肉等幾乎應有盡有，擺滿(mǎn)了各個(gè)攤位，真叫人眼花繚亂。
走入農貿市場(chǎng)， 望著(zhù)滿(mǎn)市場(chǎng)豐盛的農副產(chǎn)品，誰(shuí)還對月餅攤位耿耿于懷呢。只是吃月餅是中秋節的習俗，也是人們對團圓和睦的.盼望和寄托，才來(lái)光顧冷落了一年的月餅攤位。月餅攤位是平時(shí)的糕點(diǎn)床鋪，為了迎接節日，他們把所有的糕點(diǎn)撤下，而擺滿(mǎn)了各種餡各種品味的月餅，也夠叫人眼花繚亂，不知選哪種好。說(shuō)實(shí)話(huà)，不僅是我，對這些蛋糕類(lèi)甜食很多人都不喜歡吃了，出于懷舊只心，我還是隨便選了幾塊買(mǎi)回家品嘗了一下，還是很好吃的，那香甜的味道，讓我想起小時(shí)候吃月餅的感覺(jué)。其實(shí)小時(shí)候吃的月餅并沒(méi)有現在的月餅好吃，那時(shí)候的月餅餡很簡(jiǎn)單，根本就沒(méi)有現在的好，但無(wú)論現在的月餅怎么好，可心里還是覺(jué)得小時(shí)候的月餅好吃。
小時(shí)候平時(shí)是吃不到月餅的，只有到了過(guò)節這天，媽媽才拿出月餅來(lái)分給我們哥兄弟姐姐，這些月餅是節前就準備好的，有的是親屬間互相送禮又送回來(lái)的。月餅每五塊是一斤，用黃包裝紙包著(zhù)，再用紙繩捆上，上邊有一塊紅紙印著(zhù)月餅，算是現在的商標，商標上沒(méi)有出廠(chǎng)日期廠(chǎng)家及衛生許可之類(lèi)的，但那時(shí)都是放心食品。望著(zhù)那包裝紙上滲透出來(lái)的油，就感覺(jué)非常的香甜，早就盼望快點(diǎn)過(guò)節，快點(diǎn)分到月餅吃，到了過(guò)節這天，我們兄弟姐姐每人也就分上幾塊，其實(shí)一頓就能吃掉，但都舍不得吃沒(méi)，還要拿到學(xué)校去炫耀。到了學(xué)校每個(gè)同伴的書(shū)包里都有一兩塊月餅，大家在一起吃那才叫幸福甜蜜，感覺(jué)月餅是世界上最美好的食品�，F在吃月餅怎能吃出那時(shí)候真真甜在心里，溫純快樂(lè )的感覺(jué)呢�，F在生活條件好了，物資豐富了，月餅再也不是最好的食品了，所以才沒(méi)有了小時(shí)候的感覺(jué)。
這是小時(shí)候寫(xiě)吃月餅的一篇作文，老師在全班朗誦，并給與好評，我感到很驕傲。小時(shí)候吃月餅之情記在了我心里。
今天中秋節下了一上午雨，天始終陰著(zhù)，但晚上卻晴了，一輪明月高高的掛在了天空，雖沒(méi)有吃月餅之意，但我思念我所有親人，憶起從前一家人團圓的情景。
遙望明月，愿我所有親人朋友天涯共此時(shí)。
中秋節吃月餅的作文 篇2
月餅象征團圓，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。而中秋節吃月餅的習俗，是由元朝末年流傳下來(lái)的。
元朝末年，漢人打算起來(lái)反抗蒙古人的統治，卻苦于無(wú)從傳遞消息。后來(lái)劉伯溫想出一條計策，到處散布流言，說(shuō)有冬瘟流行，除非家家戶(hù)戶(hù)都在中秋節買(mǎi)月餅來(lái)吃，才能避免。人們買(mǎi)了月餅回到家中，發(fā)覺(jué)里面藏著(zhù)紙條，上面寫(xiě)著(zhù)：“中秋夜，殺，迎義軍！”于是眾人紛紛起義反抗統治者，中秋節吃月餅的習俗就是這樣留下來(lái)的'。
這個(gè)傳說(shuō)在潮汕各地則變異為：當時(shí)元朝統治者規定，每戶(hù)潮人家都要住一個(gè)蒙古兵，受漢人供養，監視漢人的行動(dòng)，并且只允許三家共用一把菜刀。老百姓恨極了，便趁著(zhù)中秋節吃月餅的機會(huì )，把相約舉事的紙條，放在月餅餡子里。潮人取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，因此每至中秋，則以芋頭來(lái)祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
這個(gè)傳說(shuō)在潮汕各地則變異為：當時(shí)元朝統治者規定，每戶(hù)潮人家都要住一個(gè)蒙古兵，受漢人供養，監視漢人的行動(dòng)，并且只允許三家共用一把菜刀。老百姓恨極了，便趁著(zhù)中秋節吃月餅的機會(huì )，把相約舉事的紙條，放在月餅餡子里。潮人取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，因此每至中秋，則以芋頭來(lái)祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
中秋節吃月餅的作文 篇3
每年農歷八月十五，是我國傳統的中秋佳節，這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋節。此夜，人們仰望天空，如玉如盤(pán)的`朗朗明月，自然會(huì )盼望家人團聚，遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以又叫團圓節。
中秋節快到的時(shí)候，我們一家子就開(kāi)始忙碌了。媽媽忙著(zhù)烤月餅，我和爸爸忙著(zhù)買(mǎi)水果，姥爺忙著(zhù)買(mǎi)豆角，姥姥忙著(zhù)檢豆角。雖然把我們忙壞了，但是，每個(gè)人臉上都露出了滿(mǎn)意的笑容。
中秋節的夜晚到了，我坐在院子里賞月，今晚的天空萬(wàn)里無(wú)云，星星快樂(lè )地眨著(zhù)眼睛;月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更亮�？粗�(zhù)，看著(zhù)，我似乎飛到了月亮上和玉兔嫦娥一起快樂(lè )地唱歌跳舞。突然，聽(tīng)到有人叫我澳翔，吃月餅了。這時(shí)，我才從美麗的想象中回來(lái)。
開(kāi)始吃月餅了，我挑了一個(gè)龍月餅慢慢品嘗，吃著(zhù)，吃著(zhù)，我便想起了汶川大地震中，有的人失去了父母，有的人失去了孩子，唉，要是這些過(guò)世的人們能夠復生，和家人中秋團聚，那該多好啊!
但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟，我祝愿所有華夏兒女中秋節快樂(lè )。
中秋節吃月餅的作文 篇4
中秋中秋節的傳統食品是月餅，月餅是圓形的，象征團圓，反映了人們對家人團聚的美好愿望。
據說(shuō)。中秋吃月餅最早可以上溯到周代。源自我們民族祭月拜月的一種儀式�？梢哉f(shuō)是自然拜物教的一種表現。嫦娥奔月。吳剛折桂。玉兔搗藥。[嫦娥應悔偷靈藥。碧海青天夜夜心"。多么美好的詩(shī)句。已經(jīng)成為我們民族古老而美妙的神話(huà)之一。演繹著(zhù)農業(yè)時(shí)代人們把月亮作為一種神對待的那不同一般的崇拜。這個(gè)傳統一直延續到解放初期。那時(shí)還有賣(mài)兔爺兒的。是把兔子奉為與嫦娥一樣神的。只是現在兔爺兒早被米老鼠和櫻桃小丸子取代了。
傳說(shuō)到了唐代。月餅還不叫月餅。因餡中有核桃芝麻的舶來(lái)品而叫做胡餅。是楊貴妃中秋吃胡餅看到月亮時(shí)。心血來(lái)潮說(shuō)就把胡餅叫做月餅吧。于是把月餅的冠名權歸楊貴妃了。當然這只是民間的演繹。其實(shí)。我國最早出現月餅的文字記載。是出于蘇東坡的詩(shī)句：[小餅如嚼月。中有酥和飴。"也就是說(shuō)從宋代時(shí)起。月餅才漸漸大行其市。并且讓月餅多了團圓的另一層含義。圓圓的月餅正好取了團圓的圓的象征意思。萬(wàn)里此情同皎潔。一年今日最分明。清代有竹枝詞寫(xiě)道：[紅白翻毛制造精。中秋送禮遍都城。"民國北平的俗曲唱道：[荷花未全卸。又到中秋節。家家戶(hù)戶(hù)把月餅切。香蠟紙馬兔兒爺。猜拳行令同賞月。"可以想見(jiàn)。在歲月的更迭變遷之中。月餅已經(jīng)普及得相當廣泛了。
于是水到渠成。傳到我們這一代。中秋便理所當然要吃月餅。僅僅成為了一種慣性而機械地存在。而忘記了月餅中曾經(jīng)寄托著(zhù)我們民族對自然之神的向往了嗎?我們如今只是把月餅當成了一種吃品和禮品。如此實(shí)用主義來(lái)對待。而悲慘地沒(méi)有了我們祖先純真美好的想像力和對大自然的質(zhì)樸而敬畏的親和力了嗎?
我們中國的節日從來(lái)都是和吃聯(lián)系在一起的。比如春節要吃餃子。端午要吃粽子。這是和我們國家幾千年是農業(yè)社會(huì )有關(guān)。節日與農業(yè)的節氣緊密地聯(lián)系在一起。所有節日里吃食。都是對大地的親近。春節。端午和中秋。是中國傳統的三大節。吃月餅自然就變得如此重要起來(lái)。月餅的餡可以百花齊放。但甜是最主要的。原因很簡(jiǎn)單。在原始的農業(yè)社會(huì )。蔗糖和蜂蜜的出現之前。甜曾經(jīng)是人們一種向往和欲望。是被古代哲人認為是和光明連在一起的兩件最高貴的事情。是和美連在一起的最好的一個(gè)詞匯。所以。到現在我們還在說(shuō)[甜美的生活"。把最好的日子用甜來(lái)表達。是最高貴的一種體現。因此。月餅的甜味是必然的'。是主要的。是體現了一個(gè)飽嘗辛酸苦辣的民族長(cháng)期以來(lái)對生活特別是團團圓圓。甜甜蜜蜜生活由衷的向往和禮贊。
清<燕京歲時(shí)記>中曾有些絕對地說(shuō)：[中秋月餅。以前門(mén)致美齋者為京都第一。他處不足食也。"我小時(shí)候家就住在前門(mén)樓子附近。自然中秋節是要吃致美齋的月餅。但那時(shí)致美齋也好。其他店鋪也好。賣(mài)的月餅大多是自來(lái)紅。自來(lái)白。翻毛。提漿四樣傳統月餅。餡中的青絲紅絲蜜餞果脯芝麻桃仁豐富許多。但糖必須是冰糖的甜味是不能夠少不能夠變的。
如今的人們已經(jīng)越來(lái)越怕甜了。把甜和高血脂高血糖肥胖癥聯(lián)系在一起。甜變成了一種可怕的事情了。如今的月餅自然要迎合人們的新口味。不敢甜。卻敢又是海鮮餡又是鮑魚(yú)魚(yú)翅燕窩餡。甚至還有人參餡�；槹惆僮儠r(shí)尚起來(lái)。把本來(lái)象征合家團圓與生活甜蜜的那一點(diǎn)質(zhì)樸的意義。非要練就老君爐里那保命養身的八卦金丹不可。但是。月餅成了一個(gè)筐。什么餡都敢往里面裝。自然便敢于把大眾化的月餅做成貴族式的頂尖產(chǎn)品。幾千元乃至上萬(wàn)元一個(gè)碩大無(wú)朋或價(jià)值連城的月餅。都不是新聞。去年居然曾經(jīng)花樣翻新做成純鈦金的月餅。和時(shí)裝秀一起[秀"一把。時(shí)代變遷了。民族傳統中民俗的東西就一定也要變沒(méi)有了嗎?或者非要變得商業(yè)色彩那樣濃重不可和奢侈豪華不可嗎?今年政府出臺強制性指令。不許豪華包裝月餅。致使月餅的價(jià)格不得不屈尊下來(lái)。這當然是好事。只是要將月餅真正回歸本來(lái)的位置上。也不是一時(shí)之事。為了賺錢(qián)。月餅仍然在花樣翻新。我們自己和自己逗著(zhù)玩。每當想起在我們的月餅歷史中曾經(jīng)出現過(guò)這樣的大月餅和金月餅時(shí)�？側滩蛔∠肫痄邇x當年賞給總管內務(wù)大臣紹英的一個(gè)月餅。長(cháng)二尺。重二十斤。就已經(jīng)被當時(shí)的人們嘆為觀(guān)止。如今看來(lái)只是小巫見(jiàn)大巫了。
中秋節吃月餅的作文 篇5
中秋佳節，人們最主要的活動(dòng)是賞月和吃月餅了。
賞月
在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門(mén)面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶(hù)人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
明清以后，中秋節賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
吃月餅
我國城鄉群眾過(guò)中秋都有吃月餅的習俗，俗話(huà)中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見(jiàn)于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。
月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專(zhuān)門(mén)制作月餅的作坊，月餅的制作越越來(lái)越精細，餡料考究，外型美觀(guān)，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來(lái)當做禮品送親贈友，聯(lián)絡(luò )感情。
其它中秋節的習俗
中國地緣廣大，人口眾多，風(fēng)俗各異，中秋節的過(guò)法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。
在福建浦城，女子過(guò)中秋要穿行南浦橋，以求長(cháng)壽。在建寧，中秋夜以?huà)鞜魹橄蛟聦m求子的吉兆。上杭縣人過(guò)中秋，兒女多在拜月時(shí)請月姑。龍巖人吃月餅時(shí)，家長(cháng)會(huì )在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長(cháng)輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個(gè)習俗是源于月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說(shuō)。金門(mén)中秋拜月前要先拜天公。
廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽(yáng)臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿(mǎn)佳果和餅食作為祭禮。當地還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時(shí)節，農民都習慣以芋頭來(lái)祭拜祖先。這固然與農事有關(guān)，但民間還有一則流傳廣泛的傳說(shuō)：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進(jìn)行了殘酷的統治。馬發(fā)據守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統治之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來(lái)祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個(gè)塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點(diǎn)火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時(shí)潑松香粉，引焰助威，極為壯觀(guān)。民間還有賽燒塔規例，誰(shuí)把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過(guò)程倒塌的則負，勝的由主持人發(fā)給彩旗、獎金或獎品。據傳燒塔也是元朝末年，漢族人民反抗殘暴統治者，于中秋起義時(shí)舉火為號的由來(lái)。
江南一帶的`民間在中秋節人習俗也是多種多樣。南京人中秋愛(ài)吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨�！肮鸹啞庇诠鹱语h香之時(shí)應市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言�！肮饾{”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩(shī)中的詠物，變?yōu)樽郎霞央取?南京人合家賞月稱(chēng)“慶團圓”，團坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱(chēng)“走月”。
明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。人們在明月高懸時(shí)，結伴同登望月樓、游玩月橋，以共睹玉兔為樂(lè )�！巴嬖聵颉痹诜蜃訌R秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩(shī)，故稱(chēng)此橋為玩月橋。明亡后，漸漸衰落，后人有詩(shī)去：“風(fēng)流南曲已煙銷(xiāo)，剩得西風(fēng)長(cháng)板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫”。長(cháng)板橋，即原先的玩月橋。 近年來(lái)，南京夫子廟已重新修葺，恢復明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節時(shí)，就可結伴同來(lái)領(lǐng)略此地的玩月佳趣了。
江蘇省無(wú)錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線(xiàn)香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安縣在中秋節的傍晚，每個(gè)村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進(jìn)去。這時(shí)就會(huì )有香味飄滿(mǎn)全村。新城縣過(guò)中秋時(shí)，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋節，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設各種敬“塔神”的器具。夜間則內外都點(diǎn)上燈燭�？�(jì)溪中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕后再拿起來(lái)向石上打擊，使發(fā)出巨響并有游火龍的風(fēng)俗�；瘕埵且苑Q(chēng)草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時(shí)有鑼鼓隊同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人過(guò)中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點(diǎn)桔燈，懸于門(mén)口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿(mǎn)香，沿街舞動(dòng)，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂(lè )、文物，稱(chēng)為“看會(huì )”。
在北方，山東省慶云縣農家在八月十五祭土谷神，稱(chēng)為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽(yáng)、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶(hù)。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”。山西省潞安則在中秋節宴請女婿。大同縣則把月餅稱(chēng)為團圓餅，在中秋夜有守夜之俗。
河北省萬(wàn)全縣稱(chēng)中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關(guān)帝夜閱春秋像。河間縣人認為中秋雨為苦雨，若中秋節下雨，當地人則認為青菜必定味道不佳。
陜西省西鄉縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門(mén)吹鼓，討賞錢(qián)。洛川縣中秋節家長(cháng)率學(xué)生帶禮物為先生拜節，午飯多于校內聚餐。
一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹(shù)中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、的偷月亮菜、的托球舞等。
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