時(shí)尚作文

【精華】時(shí)尚作文九篇

　　在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編幫大家整理的時(shí)尚作文10篇，希望對大家有所幫助。

時(shí)尚作文 篇1

　　長(cháng)毛衣，搭格子襯衫，牛仔褲卷邊翻起，可以清楚地看到帆布鞋，露出那一截腳踝，白白的，細細的。

　　這是昨天走過(guò)我身邊的那個(gè)潮人，年輕，短發(fā)的男生。在春寒料峭的下午，青蔥的樣子。

　　時(shí)尚玩的就是變，昨天與今天，總是差那么一截。

　　女生的裙子由長(cháng)到短，由短到長(cháng)，腰線(xiàn)上上下下地移，變化就差那么一兩寸，但感覺(jué)就完全不同。與此相類(lèi)似的，袖子或是褲腳的闊與窄，寬松或是緊身，那一截，就是潮流。

　　今天的時(shí)尚，也許就是明天的落伍，但未嘗不會(huì )是后天的新潮。潮流來(lái)來(lái)去去，不同的人來(lái)演繹，換的最多的只有包裝罷了，人心人性人情，大抵還是如此，不舍晝夜的時(shí)光照樣向前奔去。

　　那個(gè)青澀的少年也許正暗戀著(zhù)某個(gè)女生，眼神里有些憂(yōu)郁的樣子，身邊走過(guò)一個(gè)穿著(zhù)時(shí)髦衣衫的女郎，在看著(zhù)蘋(píng)果微信在等車(chē)，臉上發(fā)出會(huì )意的笑，玩手機在自己的世界里，卻渾然不在意時(shí)尚在改變她的生活。

　　我們追逐著(zhù)，也被潮流推動(dòng)著(zhù)，不知不覺(jué)匯成人潮里的一部分。亮眼的與平淡的，沉默或喧嘩，都是泡沫嗎？有人說(shuō)做煙火也要做顏色不一樣的煙火，是泡沫也要做堅強的泡沫。何苦來(lái)哉，總要為難自己，走在前列與站在高端，流行就是一個(gè)變字，變的'是那一截，還是人心，要看你的感受。

　　變，是這個(gè)世界的常態(tài)。只要是有呼吸的，總得接受改變。當物換星移，歲月更替，誰(shuí)可以妄言不變的心，執著(zhù)也是妄念吧。過(guò)分的執，就會(huì )偏，偏離那靠變化而維持的世界。

　　隨著(zhù)變而變，是一種狀態(tài)，如順水推船，總是隨波。于是在他們的身上，你會(huì )看到很多流行的元素，但就是缺少某種特質(zhì)，讓人可以一眼望去看到靈動(dòng)，可以看到不同與獨立。跟得太緊的，是否就會(huì )失去自己？

　　順應這個(gè)世界的無(wú)常，看世事的變化，很多的過(guò)來(lái)人都是這樣的眼神。一點(diǎn)點(diǎn)地慢慢地淡漠對新鮮的感知，看來(lái)看去也無(wú)非是昨天黃花的翻版嘛，何必激動(dòng)，何必感動(dòng)？不把時(shí)尚當回事的這些人，身上有平凡的煙火氣，仿佛可以聞到他們手上姜蔥的味道，知道早上必吃牛奶、蘋(píng)果，中午會(huì )小憩，晚上十點(diǎn)半之前會(huì )關(guān)燈似的。生活的節奏與流行不會(huì )交集得太多，因為他們有自己的律動(dòng)，只跟著(zhù)自己，也淡遠了世界。

　　時(shí)尚是一陣風(fēng)，風(fēng)吹向哪里也是看點(diǎn)，徐志摩說(shuō)過(guò)：我不知道風(fēng)往哪個(gè)方向吹，我是在夢(mèng)里，在夢(mèng)的輕波里依迥�，F在從上到下都流行說(shuō)夢(mèng)，夢(mèng)的五彩與個(gè)性其實(shí)都是私人的。有多少人可以做同一個(gè)夢(mèng)？也許時(shí)尚的夢(mèng)倒還可以多做做，畢竟那還是容易的。

　　我喜歡看到的是，時(shí)尚在今天乃一種選擇，有選擇總歸還是好的。

　　可以選擇想要的喜歡的合適的，也可以放棄跟隨大眾走自己的路，只要不讓自己難受。我無(wú)法緊緊跟著(zhù)那一截走，但是想保留著(zhù)喜歡看那時(shí)尚腳步的心，以及選擇的自由。

　　要認識這個(gè)世界，透徹地了解自我，必須要有靜得下來(lái)的力量，同時(shí)也需要走得出來(lái)的勇氣。

　　沉默的空間是刺耳的。

　　也許時(shí)尚的風(fēng)，就是春天嘈雜的一部分。美麗和價(jià)值都應該被發(fā)現并呈現，這大概是春天里最有意義的事。

時(shí)尚作文 篇2

　　當人們的血脈中奔流著(zhù)各色汽水飲料時(shí)，似乎再沒(méi)有一杯香茗高山流水般詩(shī)意地流淌的蹤跡。

　　當人們恣意地將頭發(fā)燙染得卷曲蓬松，五彩斑斕時(shí)，似乎忘記了自己原本擁有一頭烏黑亮麗的的秀發(fā)。

　　當人們開(kāi)始將衣服穿薄，甚至“衣不蔽體”、奇形怪狀時(shí)，似乎特立獨行成了時(shí)代的標簽。老祖宗的含蓄之美漸漸讓步于時(shí)尚裝扮。

　　當人們以車(chē)代步，進(jìn)入了電動(dòng)馬達四輪的新紀元，似乎很少有人在月亮下閑庭信步，邊走邊欣賞，感受城市霓虹下最溫存的擁攬。似乎沒(méi)有人用腳步去丈量腳下的土地，感知生命的重量與自然的厚實(shí)。

　　當人們用電郵、用短訊、用視頻支起了整個(gè)地球村，網(wǎng)住了這個(gè)偌大的城市，似乎人們丟失了驛寄梅花，魚(yú)傳尺素的期待與盼望。鴻雁飛過(guò)，絲毫沒(méi)有等待的不安與渴望。咫尺與天涯丟失了那份如同生死別離般的重量。

　　當人們開(kāi)始流行在飯店吃年夜飯，一家人聚在喧鬧的酒店大廳時(shí)，人們似乎沒(méi)有發(fā)現少了一份緊密，少了一份擁擠的溫馨。沒(méi)有了忙忙碌碌的籌備，便少了互相幫上一手的暖暖之語(yǔ)。沒(méi)有了鍋碗瓢盆的鏗鏘交響，便聽(tīng)了過(guò)年的“滋味”。只是吃頓飯，那還何需在外遠游的人風(fēng)塵仆仆地趕回嗎？

　　當人們在電視前津津有味地觀(guān)看著(zhù)“快女”、“快男”等一系列選秀節目時(shí)，時(shí)尚的魔力將戲曲民樂(lè )從人們的耳朵里驅逐出境。

　　當人們的手中只剩下一些浮夸虛假的“青春文學(xué)”時(shí)，海子的眼淚便成為他們炫耀自己“博學(xué)”的家珍。而那些關(guān)于生命與愛(ài)的.性靈，便被巨大的商業(yè)浪潮湮沒(méi)在泛黃的紙上。

　　當人們再也沒(méi)有閱讀經(jīng)典的習慣之時(shí)，這個(gè)由時(shí)尚照亮的世界是否會(huì )透徹明亮？

　　我們，義無(wú)反顧地沉浸在時(shí)尚的大潮中。

　　我們，也在義無(wú)反顧地遠離經(jīng)典傳統之美為我們鋪設的沙岸。我們，只能無(wú)助地掙扎。

　　我看時(shí)尚，卻有一絲苦澀，我不知道，那是否是我們日漸空虛的心靈，在未來(lái)流下的一滴淚水。

時(shí)尚作文 篇3

　　時(shí)尚與傳統看起來(lái)似乎毫無(wú)關(guān)聯(lián)簡(jiǎn)直可以說(shuō)是天壤之別。其實(shí)不然，時(shí)尚與傳統在我們的日常生活中隨時(shí)隨地都得以體現。

　　如現在的流行音樂(lè )中融入了大量的中國傳統文化。一首由周杰倫創(chuàng )作李玟演唱的`《刀馬旦》還有信樂(lè )團演唱的《onenightin北京》周杰倫的《青花瓷》等，可謂是膾炙人口老少皆知。它們?yōu)楹蝹鞑サ萌绱藦V，就是因為它成功的把傳統與時(shí)尚結合在了一起。

　　還有一些時(shí)尚器型的瓷器融入了傳統的花紋青花等；一些木制家具上既不失時(shí)尚風(fēng)，也不失傳統元素。在這些方面傳統與時(shí)尚完美的結合在了一起。

　　但在服飾方面，在中國，傳統的服裝中有許多值得繼承和發(fā)揚的地方，只是現在無(wú)論是國內的服裝設計師把時(shí)尚的眼光只盯住巴黎。東京。紐約，就連“中華杯”國際服裝設計大賽出現的獲獎作品竟是某國外雜志的翻版。是中國傳統服飾不美觀(guān)嗎？不要說(shuō)我國的旗袍堪稱(chēng)一絕，還有民國時(shí)期的中山裝，也是那么威武挺拔。

　　我們要向時(shí)尚邁進(jìn)，但也不能拋棄傳統。上面的兩個(gè)例子就說(shuō)明了這一點(diǎn)。

時(shí)尚作文 篇4

　　其實(shí)我們忘記了，善是一種時(shí)尚。

　　不要狹窄地將時(shí)尚定義為前衛的造型，個(gè)性十足的言行……這些都只是物質(zhì)的時(shí)尚。在這個(gè)物質(zhì)生活迅速崛起的時(shí)代，我們更需要精神的時(shí)尚——善。

　　善是來(lái)自?xún)刃牡臅r(shí)尚，美國人陳博瑞為救助嚴重燒傷，亟待手術(shù)治療的中國小女孩周琳放棄了多個(gè)大學(xué)的執教工作。陳博瑞不是比爾·蓋茨，她沒(méi)有讓人咋舌的財產(chǎn)。她僅僅是一個(gè)普通學(xué)者。關(guān)于自己所做的一切，她淡然地表示：都是來(lái)自?xún)刃牡囊粋�(gè)聲音。的確，我們清楚地聽(tīng)到了，那是——善。它似乎有點(diǎn)讓我們難以望其項背，因為善是一種無(wú)法刻意追求的時(shí)尚。

　　是的，善是一種不能模仿的時(shí)尚。生活中許許多多自然流露的小小的善，激發(fā)了小小的美好的感激，感激又化成了善，于是積累成一種全社會(huì )性的善，化為一種人們內心獨特的時(shí)尚。我們都讀過(guò)《盲人電燈》的故事，盲人的.燈雖然不能點(diǎn)亮他的眼睛，但是他的善卻點(diǎn)亮了路人的心。于是人們都能自然而然地為自己也為他人點(diǎn)亮一盞燈。小小的善成為了人們內心明亮美好的時(shí)尚。善仿佛又是不難尋得的。

　　事實(shí)上，善是與生俱來(lái)的品質(zhì)，人性本是善的，不要讓一絲灰塵遮掩了它的光彩。善是最純真和自然的時(shí)尚。年輕的母親沒(méi)有阻止小女好將零錢(qián)放進(jìn)乞丐的破碗里，沒(méi)有向女兒灌輸乞丐是騙子的普通看法，她懂得，天真的善比金錢(qián)重要，善一旦缺失，便很難用金錢(qián)贖回。若是這世上人人都保存這一份善，那么善永遠都將是真摯的時(shí)尚。

　　時(shí)尚不是炫耀，不是飾品，更不是另類(lèi)。時(shí)尚是人們所追求的美好事物，善是永不退色的時(shí)尚，它通往天使的國度。

　　我們嫌惡企業(yè)家在電視節目上大談自己資助貧苦兒童的“善”。我們喜歡特里莎嬤嬤質(zhì)樸的諾貝爾和平獎演講，因為那是一種精神的時(shí)尚，廣博的真善。

　　在這個(gè)五彩繽紛的世界上，讓我們記住一種永恒的時(shí)尚——善。然后，你會(huì )所見(jiàn)，天使在歌唱。

時(shí)尚作文 篇5

　　一顆善于觀(guān)察的心加上滿(mǎn)滿(mǎn)的真情，筆下的人物就能“活”起來(lái)！

　　我的姥姥長(cháng)著(zhù)濃密的眉毛，大大的眼睛，長(cháng)長(cháng)的頭發(fā)……她雖然老了，但身上透著(zhù)一股年輕的氣息。

　　我的姥姥是個(gè)“武林高手”。你看：姥姥把面團往案板上一放，隨手就拿起兩把菜刀“唰唰唰”地切了起來(lái)。一會(huì )兒，一碗精美的面就做出來(lái)了。

　　我的.姥姥還很時(shí)尚呢。你看：她的頭發(fā)還沒(méi)有白，就跑去理發(fā)店染發(fā)了。今天是紅色的，明天是黃色的，后天不知道又是什么顏色。問(wèn)她時(shí)，她總是說(shuō)：“跟上時(shí)代嘛，落后了可是會(huì )被笑話(huà)的�！边@不，受我媽媽的影響，她也學(xué)會(huì )了上網(wǎng)買(mǎi)東西，我的書(shū)、玩具，至少有一半是她網(wǎng)購的。

　　姥姥還是個(gè)“舞林高手”呢。每天晚上，她吃完晚飯，立刻離開(kāi)餐桌，穿上舞鞋，馬不停蹄地走向舞廳，和她的舞伴跳起舞來(lái)，那舞姿比年輕人還好看呢。有一次，姥姥做飯做遲了，當她正興高采烈地把飯放到餐桌上時(shí)，看了一下表，立刻發(fā)出尖叫：“啊，7點(diǎn)了，遲到了，松旗（我外公的名字），快帶我去舞廳！”

　　這就是我的姥姥，一位時(shí)尚老人。

時(shí)尚作文 篇6

　　時(shí)尚是中華民族的一片天，是照耀九洲的燦爛朝陽(yáng)，是哺育中華兒女的雨露清泉，是走在時(shí)代前列的一面鏡子。時(shí)尚在民族的天空里，如璀璨的恒星，照映在國華兒女的心中，在中華民族的長(cháng)河中，中華民族是一個(gè)多元化政治的時(shí)尚，是一個(gè)智慧大放異彩的時(shí)尚，是一個(gè)文韜武略的時(shí)尚，是人類(lèi)軸心時(shí)代的時(shí)尚。

　　時(shí)尚是那滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄，片片的浪花閃動(dòng)著(zhù)顆顆靈動(dòng)的心，展現著(zhù)一幅幅的畫(huà)面、展示著(zhù)一顆顆為中華民族奮斗的心，在那政治大放異彩的歷史畫(huà)卷中，放映著(zhù)許多愛(ài)國的歷史畫(huà)卷中，放映著(zhù)許多愛(ài)國愛(ài)民，時(shí)尚是那先師孔老夫子的和諧愛(ài)民思想�？桌戏蜃硬慌吕щy、冒著(zhù)生命的危險，周游列國傳播他那仁政理念，可謂時(shí)尚之舉。

　　集群圣之成、振五聲金、首通中外、立萬(wàn)世之師表，存神過(guò)化，德合乾坤，他閃光的智慧，他那精僻的著(zhù)說(shuō)鑄成了為后人學(xué)習的“修身、齊家、治國、平天下”的時(shí)尚典范；當淚羅河上一次起萬(wàn)古悲風(fēng)的時(shí)候，時(shí)尚是他那長(cháng)太息的掩飾兮，哀民生之多艱，亦余心之所善兮，雖九花其猶示悔，眾人成為屈原老人不隨波逐流的一片圣心，時(shí)尚是多少文人雅士，騷人的心靈良藥，時(shí)尚陶淵明的“種豆南山下，悠然見(jiàn)南山”，時(shí)尚是竹林七賢的文詩(shī)竹友、是隱居世外、幽靜自居的孤傲氣節，時(shí)尚是初唐四杰的詩(shī)彩文風(fēng)，時(shí)尚成為“王楊盧駱當時(shí)體、輕薄為文死不休、爾曹身與名來(lái)，不廢江河萬(wàn)古流”，時(shí)尚是唐宋八大家文華氣節，時(shí)尚是揚州八怪的才藝彰顯，時(shí)尚是八仙過(guò)海各顯神通，過(guò)去也罷，現在也罷，時(shí)尚是藍天里的一朵白云，輕盈地飄著(zhù)，不緊不慢。時(shí)尚是山路里的小花，安閑開(kāi)親睹，不妖不艷，人生的時(shí)尚亦如此，人生的時(shí)尚需要波瀾萬(wàn)傾，洶涌澎湃的剛健，也需要輕風(fēng)徐來(lái)，水波不興的輕柔。

　　人生的時(shí)尚需叱咤風(fēng)云，標新立異的開(kāi)拓，也需要平平淡淡，兢兢業(yè)業(yè)的耕耘，時(shí)尚是孔明的夫君之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠，定他運帷幄決千里的開(kāi)拓，是王羲之的蘭亭集會(huì )，文詩(shī)會(huì )友，人與人之間的時(shí)尚需要酒一樣的濃烈，也需要小溪流水一般緩緩的'感情的滲透，默默心靈的溝通，醉眠秋共被，攜手日同行的李白和杜甫，卻經(jīng)不同的人生經(jīng)歷交融在，為國為民而奮斗，其實(shí)，時(shí)尚的美麗在于飽覽人世之后心靈的富有，你會(huì )發(fā)現時(shí)尚處處有美麗的風(fēng)景，生活的時(shí)尚時(shí)時(shí)有溫馨的笑靨。

　　作為表年的一代，應以史為鑒，面向未來(lái)，“茍日新，日日新，又日新”，對青年激勵，對國家和民族而言時(shí)尚創(chuàng )新是進(jìn)步的靈魂，是興旺發(fā)達的財富，是最神奇的力量。如果一個(gè)國家和民族有著(zhù)非凡時(shí)尚的創(chuàng )造力，就會(huì )把握發(fā)展的最值時(shí)期，締造出偉大的奇跡，在實(shí)踐中彰顯國家的不凡，在時(shí)尚的創(chuàng )造中創(chuàng )造不凡的國家。

　　只要我們是一個(gè)時(shí)尚的人，就會(huì )直面風(fēng)雨，笑傲人生。只要我們的學(xué)校是一個(gè)時(shí)尚的學(xué)校，就會(huì )達到人才輩出，大展鴻圖，只要我們的民族是一個(gè)時(shí)尚的民族，就會(huì )發(fā)奮圖強，民族復興，只要我們的國家是一個(gè)時(shí)尚的國家，就會(huì )實(shí)現國富民強、繁榮昌盛。

時(shí)尚作文 篇7

　　錢(qián)鐘書(shū)先生《圍城》里的一句關(guān)于婚姻的名言———城里面的人想出來(lái)，城外面的人想進(jìn)去———也可以用在今天的美容美發(fā)上。如今，許多被金黃頭發(fā)的老外所羨慕的黑頭發(fā)的國人，尤其是那些有著(zhù)飄逸的烏黑油亮的頭發(fā)的女孩子，偏以老外的金黃色頭發(fā)為美。于是，城外黑頭發(fā)的人拼命想擠進(jìn)黃頭發(fā)人的城堡中，現在的染發(fā)業(yè)便紅火起來(lái)，而且，染什么顏色的人都有，尤以金黃色為主，頭發(fā)的顏色靠染色也成了黃色世界。以前有過(guò)“街上流行紅裙子”的時(shí)候，現在是街上流行黃頭發(fā)。滿(mǎn)大街望去，一片“幸�！钡狞S頭發(fā)。

　　是不是這種黃色頭發(fā)就能讓世界變得美起來(lái)或讓生活變得幸福起來(lái)呢？答案并非如此。為什么呢？根本原因在于染發(fā)是一種人為的行為，而非人的.一種天然本色。真正的美應當是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

　　另外，染發(fā)可能會(huì )對人的健康造成危害。染發(fā)要靠染料，目前大多使用合成染料。根據染料的化學(xué)性質(zhì)，還可以分為硝基、偶氮、蒽醌、靛類(lèi)和芳香族類(lèi)。這些化學(xué)類(lèi)合成劑都可以用于毛發(fā)（包括皮膚）的美容染色。例如，現在用于染發(fā)的一般都是偶氮和芳香族類(lèi)化學(xué)合成染料。實(shí)驗表明，最動(dòng)人的顏色來(lái)自偶氮染料，它是一種芳香胺。但是，實(shí)驗表明，這種顏料具有致癌性并可引發(fā)血液病及各種疾病，因為除了這些顏料的化學(xué)性質(zhì)外，它們還包含了許多對人體有害的重金屬元素，如鉛、鎳、汞等。染發(fā)時(shí)染料長(cháng)時(shí)間地涂在頭上，染料不可避免地會(huì )通過(guò)頭皮進(jìn)入皮膚，并滲透到頭的血液中，隨著(zhù)染料數量的日積月累，其危害人體的效應也會(huì )逐步增加，久而久之就可能誘發(fā)癌癥或其他疾病。

　　在時(shí)尚的潮流中，人們喜歡時(shí)尚微笑的面孔。從“楚王好細腰，宮中多餓死”到國粹“三寸金蓮”，從拿破侖時(shí)代歐洲婦女時(shí)興束腰到今天一些人在耳朵、鼻子甚至嘴唇上鉆眼，時(shí)尚的魅力可以讓它的追隨者為了精神的“享受”而寧愿忍受肉體的痛苦，何況染發(fā)呢？

　　但我還是要說(shuō)：染發(fā)的女孩子，小心了！雖然黃發(fā)飄飄，透著(zhù)另類(lèi)的美，但是，美麗中帶毒，你愿意以健康為代價(jià)嗎？

時(shí)尚作文 篇8

　　“等等。拍完電影后吃！”

　　我不知道什么時(shí)候開(kāi)始吃。先拍照，然后在朋友圈里吃照片已經(jīng)成為一種時(shí)尚。似乎一切都需要掛在朋友圈里，享受美食、風(fēng)景、旅游和自拍。

　　隨著(zhù)微信全民時(shí)代的到來(lái)，朋友圈的使用越來(lái)越頻繁。在“曬太陽(yáng)”成為一種時(shí)尚的同時(shí)，朋友圈的“謠言”也成為一種時(shí)尚：“震驚吧，這個(gè)怪物出現在一個(gè)縣，趕快轉發(fā)吧！”“別在家里丟了這樣的東西，它比鮑魚(yú)還值錢(qián)！”“在市場(chǎng)上喝酒會(huì )得白血病的！為了你的家人快前進(jìn)！”"在某個(gè)地方找到一張高考準考證，并迅速轉發(fā)給車(chē)主！"

　　謠言已經(jīng)成為朋友圈里的一種新“時(shí)尚”�？磥�(lái)你在朋友圈里從來(lái)沒(méi)有不轉發(fā)幾個(gè)謠言的。

　　今天的朋友圈和當年一樣時(shí)尚。任何一個(gè)不能交朋友的人就像80年代的`人一樣，沒(méi)有喇叭褲，也不會(huì )跳霹靂舞，但這是非常出格的。

　　那么，時(shí)尚是如何形成的？“朋友圈”的流行主要是由于手機的廣泛使用。它給我們帶來(lái)了與他人更密切交流的好處，但它也讓我們彼此離得更遠，因為我們被一群朋友分開(kāi)了。

　　如果你今天吃飯的時(shí)候不拍幾張照片，那么這頓飯就白吃了。如果你沒(méi)有拍幾張照片就去了一個(gè)地方，那就是一次白色旅行。人們過(guò)去稱(chēng)之為中國式旅游的是用照相機感受它�，F在用手機感覺(jué)更好。手機取代了相機，甚至照片也不需要沖洗，它們直接被發(fā)送到朋友的圈子里——今天做的一切都是完整的，旅行也不是免費的。

　　朋友圈確實(shí)給了人們一些可以分享的東西，但是分享是有限度的。不要一輩子都呆在朋友圈子里。最終，朋友圈的流行僅僅是因為它的便利。這是人際交流的簡(jiǎn)化版本。雖然這可能會(huì )縮小真正的朋友圈子，但并不代表整體。

　　朋友圈的時(shí)尚越來(lái)越激烈。不可能知道這種時(shí)尚會(huì )持續多久。時(shí)代的發(fā)展變化伴隨著(zhù)各種流行時(shí)尚。事物的出現一定有原因。這種時(shí)尚能持續多久只是時(shí)間問(wèn)題。

時(shí)尚作文 篇9

　　擁有五千年歷史的中華文化在歷史的長(cháng)河中一直是最重要的一條支流。中華文化也隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，向世人展開(kāi)它寬廣的胸襟，汲取其它文化的營(yíng)養，使自己適應時(shí)代，讓學(xué)習中華文化成為一種時(shí)尚。

　　時(shí)尚一次常使用在服裝、穿著(zhù)、行為上，卻不曾有人想過(guò)，文化也能成為一種時(shí)尚。當一種文化成為時(shí)尚，那么人人都會(huì )像時(shí)尚靠攏，這種文化也會(huì )從小眾文化變成大眾文化。那作為時(shí)尚的文化，要具有怎樣的特性呢？

　　首先，文化要好。何謂“好”，好就是對人們有益，能促進(jìn)社會(huì )前進(jìn)。中華文化就具有這一特性，中國向來(lái)以文明之邦著(zhù)稱(chēng)，中華文化中更是有許多做人處事之道，“勿以惡小而為之”是告誡人們從善，“國家興亡匹夫有責”是教人愛(ài)國，“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”是人生哲理。試問(wèn)擁有這么多“好處”的中華文化怎么不能稱(chēng)為時(shí)尚的文化呢？

　　其次，文化范圍要廣，要有吸引力，中華文化涉及了中華民族許多傳承已久的生活方式，其中包括了衣食住行還有教育等等，這涉及的.范圍夠廣了吧，要說(shuō)吸引力，誰(shuí)能抵住中華美食的吸引呢？相比國外的菜品，口味單一，中國的八大菜系可謂是營(yíng)養豐富且味道多元化了，而中國的小吃更是讓外國友人難以忘懷。這樣的中華文化，成為時(shí)尚也并非強人所難之舉吧？

　　最后，時(shí)尚的文化要有大容量，能容得下小眾文化，能汲取其它文化的營(yíng)養。說(shuō)到這，中國有56個(gè)民族，56種文化，中華文化是這56個(gè)文化的總稱(chēng)，誰(shuí)能說(shuō)中華文化沒(méi)有大肚量？或許有人會(huì )質(zhì)疑中華文化是否容得下他國文化，我想這肯定是沒(méi)問(wèn)題的，陳教授能將藝術(shù)與甲骨文結合，使之成為時(shí)尚，那么其他國人也可以將中華文化與世界有機結合聯(lián)系在一起，使中國文化成為一種時(shí)尚。

　　文化是一個(gè)國家，民族發(fā)展的根本源泉，一個(gè)強大的文化才能養育出強大的人民，才能共建強大的國家。中華文化成為時(shí)尚是大勢所趨，是中國實(shí)力的體現。中華文化必將引領(lǐng)新的時(shí)尚文化潮流。

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