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2013影視編導專(zhuān)業(yè)藝考生復習提綱
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名詞解釋?zhuān)?br />1、電視“脫口秀”節目
在西方，電視談話(huà)節目被稱(chēng)為“talk show”。港臺的翻譯家在翻譯外來(lái)詞匯時(shí)通常喜歡音意爽通，因此便有了現在人們很熟悉的一個(gè)詞“脫口秀”。脫口秀這個(gè)詞其實(shí)強調了兩個(gè)方面，脫口而出的即興感和做秀的表演性質(zhì)。在中國大陸通常稱(chēng)為電視“談話(huà)節目”。
2、電視新聞評論
電視評論性新聞或深度報道是用電視形象化的優(yōu)勢，借助新聞事件的背景材料，客觀(guān)地分析與評述新聞事件的一種新聞體裁。它的特征是：較強的理性思辨，報道的立體化，手法的多樣化。它的要求是既要深入新聞事實(shí)內部，揭示新聞事實(shí)的內核，又要有廣度地評議和闡釋新聞事件的來(lái)龍去脈與前因后果，通過(guò)解剖某一個(gè)個(gè)案或某一種現象，來(lái)說(shuō)明某些道理，以求引起觀(guān)眾的思考，產(chǎn)生影響輿論，引導輿論的作用。
3、“電影眼睛”理論
1917年蘇聯(lián)十月革命后，新生的蘇維埃政權十分重視電影的社會(huì )作用，把新聞紀錄片當作形象化的政論。列寧提出“必須從新聞電影做起”的要求。1918年6月開(kāi)始上映的雜志型新聞片《電影周報》在全國發(fā)行，轟動(dòng)一時(shí)�！峨娪爸軋蟆分骶幖泳S爾托夫在新聞片的基礎上創(chuàng )作了《革命節》、《內戰史》等紀錄片，開(kāi)辦了《電影真理報》（每期20分鐘，發(fā)行三年之久），并醞釀完備了自己的紀錄電影理論，旗幟鮮明地提出“電影眼睛”理論。他主張：強調攝影機的特殊功能，重視拍攝角度、景別以及特技等等攝影造型技巧。他認為，多視覺(jué)的機械“電影眼睛”無(wú)所不能，不受限制、遠勝于人類(lèi)眼睛的功能，既能看到事物的外貌，也能說(shuō)明“您所未知的世界”。該理論主張搶拍和隱蔽拍攝，甚至以“墻上的蒼蠅”比喻攝影的客觀(guān)性、要求攝取人物自然神態(tài)和事件進(jìn)程原貌，甚至要求攝影師在被拍攝對象發(fā)現時(shí)，立即中止拍攝。反對拍攝中的人為干預和表演。
4、“紀錄片運動(dòng)”
20世紀20年代，英國青年格里爾遜約翰（GriersonJohn）在美國研修社會(huì )學(xué)期間注意到并開(kāi)始思考電影的社會(huì )功能問(wèn)題，他敏銳地認識到電影作為教育和意識形態(tài)工具的巨大潛力，他首次提到了“紀錄電影”一詞，其中概括為“對真實(shí)事物做創(chuàng )造性處理”。他主張把電影作為宣傳、教育和輿論手段，把電影院作為講壇、以宣傳家的身份利用紀錄電影為改造社會(huì )服務(wù)。他呼吁把攝影機和話(huà)筒從攝影棚里解放出來(lái)，面向現實(shí)生活，關(guān)注社會(huì )問(wèn)題。他認為，純客觀(guān)的紀實(shí)電影是不存在的。他強調“電影是榔頭，不是鏡子”，電影人首先是政治分析家、宣傳員，其次才是藝術(shù)家，也就是說(shuō)，在紀錄電影中融入作者的主觀(guān)意識。他有意識把解說(shuō)詞和現場(chǎng)錄音作為紀錄電影的內容和形式重要有機部分，在有的作品中不惜讓解說(shuō)詞占據主導地位，致使畫(huà)面顯得無(wú)足輕重。后來(lái)有人把“解說(shuō)＋畫(huà)面”視為“格里爾遜式”的同義詞。
遼寧沈陽(yáng)喜韻藝考培訓**
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