弘揚傳統文化發(fā)言稿
在日常生活和工作中，發(fā)言稿對我們的作用越來(lái)越大，發(fā)言稿在寫(xiě)作上具有一定的格式要求。那么你有了解過(guò)發(fā)言稿嗎？以下是小編幫大家整理的弘揚傳統文化發(fā)言稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
弘揚傳統文化發(fā)言稿1
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我今天演講的主題是——
良好家風(fēng)助我成長(cháng)
家庭教育是孩子成長(cháng)過(guò)程的基礎性教育，良好的家風(fēng)是我們健康成長(cháng)的基石。
家風(fēng)是人們在家庭生活中形成的一種穩定的風(fēng)格、作風(fēng)和傳統，包括為人處事的態(tài)度和行為準則。家風(fēng)是一種潛在無(wú)形的力量，在日常的生活中潛移默化地影響著(zhù)孩子的心靈，塑造我們的人格，是一種無(wú)言的教育、無(wú)字的典籍、無(wú)聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，它對我們的`影響是全方位的。
父母親在日常生活中習慣性的言談舉止營(yíng)造了特定的家風(fēng)，我們在這種特定家風(fēng)的熏陶下，會(huì )經(jīng)過(guò)耳聞目睹接受影響。這其中，“模仿”起著(zhù)重要的作用。
我家的家風(fēng)就是百善孝為先，自從我懂事起，爺爺就教我讀《三字經(jīng)》、《百家姓》，“人之初，性本善……”爺爺在教我讀的時(shí)候，也告訴我其中蘊含的道理。記得有一次，爺爺告訴我：“‘百行孝為先’這句話(huà)說(shuō)的是，我們做人要懂得尊敬長(cháng)輩，對長(cháng)輩要盡孝道，一個(gè)人對自己的父母不孝，這種人也不能指望他去愛(ài)別人�！闭驗槿绱�，每當家里吃飯的時(shí)候，我們總是把好的東西留給爺爺奶奶吃。有一次，我生病了，媽媽幫我燉了條魚(yú)，還煮了個(gè)雞蛋，我把東西端到爺爺房里，爺爺撫摸我的頭，“乖孫，你生病了，這個(gè)還是你吃，給你身子補營(yíng)養�！蔽一卮穑骸盃敔�，我壯得很，沒(méi)事�！蹦菚r(shí)，我看到爺爺眼里有一絲淚水。
正是有了良好的家風(fēng)，我才成了一個(gè)合格的家庭成員。有時(shí)，我所學(xué)到的家風(fēng)，是從父母的身上借鑒而來(lái)的。我覺(jué)得在此方面，父母對我的影響是極為重要的。一些好的家風(fēng)就會(huì )養成一些優(yōu)秀的品質(zhì)，正是有了這樣良好的家風(fēng)，我們才能更好地成長(cháng)。
家風(fēng)如細雨，潤物細無(wú)聲。只有正當的家風(fēng)，才能給讓我們健康成長(cháng)。我希望我家的家風(fēng)家訓能夠世世代代傳承下去，讓我們的的民族越來(lái)越強大，讓我們的國家越來(lái)越昌盛！
謝謝大家！
弘揚傳統文化發(fā)言稿2
各位企業(yè)家、各位老師、各位同修：
大家好！本人姜x現就職于子貢學(xué)承文化藝術(shù)傳播有限公司法人代表，主要工作是學(xué)習并弘揚民族的傳統文化。應本次組委會(huì )的邀請，有幸和大家一起交流學(xué)習深為榮幸和感動(dòng)！所以我代表子貢學(xué)承的全體同仁，向組委會(huì )的工作人員表示衷心的感謝！對蒞臨此次論壇的各位老師、同修和學(xué)友表示感謝！在此向大家真誠的鞠一躬，致謝！
幾位老師講了有關(guān)“儒家“文化方面的話(huà)題，講得非常的好。接下來(lái)我講一下“儒”和“商”之間的關(guān)系，我個(gè)人的理解是“儒”和“商”本應為一體。我們的祖先在造漢字時(shí)就以他們偉大的智慧告知了我們這個(gè)道理，把“儒”字拆開(kāi)就是“人”、“需”二字，有人就有需求，有需求就有買(mǎi)賣(mài)，有買(mǎi)賣(mài)就有商業(yè)，有商業(yè)就有商人，“儒”和“商”就這樣本能的聯(lián)系在一起，所以我認為儒商本為一體。就字面上理解“儒商”就是以儒家思想理念為指導的、從事商品經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的商人。把儒家的思想運用到商業(yè)活動(dòng)中來(lái)，這樣有文化內涵的個(gè)人或企業(yè)才能持久的發(fā)展下去，儒和商的結合是順應自然和社會(huì )發(fā)展潮流的。
那么商在當下的意義就特別重要，現在人類(lèi)的活動(dòng)空間不但擴大，而且信息傳遞極為快捷，商品運輸四通八達，物資生活富裕，而商品又是以買(mǎi)方市場(chǎng)為導向，很多的企業(yè)用各種方式營(yíng)銷(xiāo)，使得自身的利益最大化，想讓自己的企業(yè)處于不敗之地，隨之企業(yè)間的交流也更為頻繁，“商”也就顯得極為重要。因為不論是建工廠(chǎng)、商店等各個(gè)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所都需要建設投資，還要有廣告宣傳等前期工作，都屬于資金投入，唯有銷(xiāo)售才能創(chuàng )造利潤。那么經(jīng)銷(xiāo)方法就特別重要，說(shuō)具體就是要有消費者，這就需要有一批有文化的商人傳播你的產(chǎn)品用途和產(chǎn)品文化，在市場(chǎng)競爭中建立良好的口碑和企業(yè)文化，這樣的銷(xiāo)售模式和自身的商品導向，就是“商道”。
在談商道之前我先向各位簡(jiǎn)單的介紹一下儒商始祖子貢。子貢復姓端木，名賜，子貢。今河南�？h人，他出生儒門(mén)。春秋戰國時(shí)期在衛國做一個(gè)小官，后來(lái)在孔夫子儒家思想的影響之下棄官從商，并有所成就，從而感受到孔子思想的偉大。于是離開(kāi)他的國家，前往孔子所在的魯國，拜孔子為師�？鬃又苡瘟袊畷r(shí)經(jīng)濟上得到了子貢的全力資助。在傳播儒家學(xué)說(shuō)的同時(shí)，一邊了解各國的風(fēng)土人情、民眾的需求，以“賤買(mǎi)貴賣(mài)”的經(jīng)營(yíng)方法，踐行著(zhù)“仁義禮智信”的.經(jīng)商之道。后來(lái)子貢富甲一方，但他“富而不驕，富而有仁”、“富而行其德”，做了很多公益事業(yè)。他一邊用自己的財富繼續資助老師，一邊貢獻于他的國家，比如他把流落在外的本國的奴隸買(mǎi)回來(lái)免費送到自己的國家，他把畢生所得服務(wù)于他的國家，服務(wù)于社會(huì )，服務(wù)于老師同學(xué)，他認為這是非�？鞓�(lè )的事情，就我們現在的話(huà)說(shuō)就是賺錢(qián)并快樂(lè )著(zhù)。由此可見(jiàn)子貢的行為是何等的大義，他的人品是何等的讓人佩服！子貢也是遵師的楷模�？鬃尤ナ乐�，他和眾學(xué)友為老師守孝三年之后，唯子貢復守三年共六年。在前三年之中所有學(xué)友的生活費用全部由子貢提供，更為感人的是，在守孝期間他帶領(lǐng)學(xué)友收集老師生前的語(yǔ)錄，并整理的偉大著(zhù)作《論語(yǔ)》，使孔子的儒家思想廣為流傳，成為古今中外治國之道的著(zhù)名學(xué)說(shuō)，在當年成為“顯學(xué)”。
而子貢的經(jīng)商之道也流傳至今，千百年來(lái)為世人所學(xué)所用，在大江南北齊魯大地生根開(kāi)花。魯商代表皇明太陽(yáng)能集團董事長(cháng)黃鳴先生向我說(shuō)過(guò)這樣一席話(huà)：“成長(cháng)在圣人故鄉的魯商，在得天獨厚之地多受圣人思想的熏陶，并融會(huì )貫通于現代經(jīng)濟發(fā)展之中，形成了獨特的魯商精神�！倍綎|力諾集團董事長(cháng)高元坤先生以“義利合一”的一種實(shí)踐精神，貸款50萬(wàn)元下海經(jīng)商將已經(jīng)垮臺的沂南玻璃廠(chǎng)接手經(jīng)營(yíng)，因為他忍受不了廠(chǎng)子垮了之后原來(lái)在廠(chǎng)里工作的朋友沒(méi)有飯吃，所以決定幫助他們，以朋友的義氣使其見(jiàn)大利，讓他一舉成名，企業(yè)也越做越大越做越強，
而齊商在子貢儒商精神的影響下與現代商業(yè)文明相結合取得成功的企業(yè)家也很多。青島工業(yè)就有五朵金花之說(shuō)，指的是大家耳熟能詳的海爾、海信、青島啤酒、雙星集團、澳柯瑪。濟南的五朵金花是：輕騎、小鴨、渤海、濟百和金泰。而河南企業(yè)家以民生為本的大有其人，今天到會(huì )的王守義先生，他把一個(gè)小磨坊經(jīng)營(yíng)成家喻戶(hù)曉的調味品大王“王守義十三香”系列產(chǎn)品。諸如此類(lèi)的案例還有很多很多，事實(shí)證明只要你把“商道”運用得恰到好處“義利并舉”，經(jīng)過(guò)自己不懈的努力，就一定會(huì )成功。以“富而行其德”熱衷于公益事業(yè)，你就會(huì )得到福報，你的事業(yè)之樹(shù)也就會(huì )常青。
在武漢有這么一句民謠：“肩挑四兩為客，打工一日為奴”，意思是說(shuō)不論你做多么小的生意都比打工要強得多。這句話(huà)影響了很多黃陂商人，不是有“無(wú)陂不成商”的說(shuō)法嗎？可以這樣講在中華大地上只要有人群的地方就有黃陂的生意人。而最具代表的是改革開(kāi)放時(shí)期的武漢的漢正街，當時(shí)最具影響力的漢正街個(gè)體商戶(hù)把全國各地的商品匯集到漢正街，然后經(jīng)他們的手陂批發(fā)出去，真可以說(shuō)是萬(wàn)商云集，南方的、北方的商人都到武漢來(lái)進(jìn)貨。有句話(huà)說(shuō)得好“貨到武漢活”，就是說(shuō)不管什么商品到了武漢就能賣(mài)出去。沿海大量的商品運輸到武漢，大批的商人移居到武漢，由此拉動(dòng)了武漢地區各行各業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展。在這種一片大好的形勢之下，一些商人只想到了“利”拼命的賺錢(qián)，不懂得商道沒(méi)能抓住“義”。為了利益制造假貨，后來(lái)被外地商人稱(chēng)為“水貨市場(chǎng)”，有的人把供貨商的貨款卷跑了，經(jīng)營(yíng)戶(hù)失去了誠信也就失去了客戶(hù)，興旺一時(shí)的漢正街門(mén)庭冷淡。當時(shí)很多的老板文化素質(zhì)不怎么高，更沒(méi)有機會(huì )學(xué)習到傳統文化，他們做不到用儒商之道來(lái)約束自己的行為，更做不到“勿諂富，勿驕貧”，有點(diǎn)小錢(qián)就顯擺，過(guò)著(zhù)花天酒地的生活，到后來(lái)把身體高跨了，生意也搞垮了，有的連命也搭上了。在這種形勢下本人也受了一些影響，走了一些彎路，看到很多商友的起起落落，我開(kāi)始覺(jué)悟，后來(lái)在老師的引導下學(xué)習了傳統文化，特別是在《弟子規》字字句句的影響下，我逐漸意識到自己以前做得太不對了，做錯了怎么辦呢？書(shū)中說(shuō)到“過(guò)能改，歸于無(wú)”，就這樣改變了我的人生和生活方式，從此，我經(jīng)常和商友們老師們一起學(xué)習《弟子規》，越學(xué)越明白，不僅在學(xué)習中找到了樂(lè )趣，也明白了很多道理。我明白了為人之道、交友之道，特別是在書(shū)中找到了經(jīng)商之道。我在學(xué)習前后為自己寫(xiě)的幾句話(huà)就說(shuō)明了這個(gè)道理。
在學(xué)習國學(xué)前我的人生感悟：“悠悠歲月幾十載，奮斗染白少年頭，幾度艱辛空悲切，運交華蓋欲何求？”學(xué)習后我寫(xiě)道：“寒暑幾十貪嗔癡，一念驚醒夢(mèng)中魂，子貢學(xué)承千秋業(yè)，人生慈善萬(wàn)代親！”學(xué)習前我的格局是多么的狹小、多么的自私；學(xué)習后我的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)真是判若兩人。我從新定位了企業(yè)的文化和理念。在合作經(jīng)營(yíng)、利益取舍中我按《弟子規》所教的那樣“凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少”，就這短短的幾句話(huà)改變了我對人與人之間合作的關(guān)系。在《弟子規》的指引下，我加強了企業(yè)的人性化管理，同時(shí)取消了公司原來(lái)的規章制度，用孔子的《論語(yǔ)》、《弟子規》、《了凡四訓》等儒商文化來(lái)指導員工。取消了不利于大眾身心健康的經(jīng)營(yíng)模式，保留了傳統的銷(xiāo)售方法，從新制定了更大讓利于消費者和員工利潤分配的原則。不知不覺(jué)中我感覺(jué)整個(gè)人變得輕松多了，經(jīng)濟狀況也好多了，參加學(xué)習的時(shí)間也多了。為了感謝傳統文化給我帶來(lái)的福報，我決定【子貢學(xué)承】在推出一項不以贏(yíng)利為目的的品茶論道的活動(dòng)，以便讓更多的人有學(xué)習國學(xué)的機會(huì )。有的朋友不理解，說(shuō)不掙錢(qián)，你為啥呀？我說(shuō)：“能有機會(huì )和熱愛(ài)國學(xué)的同仁在一起學(xué)習交流，共同進(jìn)步將是人生一大幸福。財務(wù)上我是少得了，但德行上我占了大便宜！”
我的經(jīng)商之道如下（當然還有營(yíng)銷(xiāo)法則以后再跟大家交流）
1、有市場(chǎng)需求的項目投資，就是先要做市場(chǎng)調查
2、需求就有生意，圍繞需求變化做生意
3 、行“義利合一”的原則，創(chuàng )造利潤空間
4、到了錢(qián)之后要“廣散其財，富而行其德”，多做善事
5、做公益事業(yè)之后你就會(huì )成為公眾人物，企業(yè)隨之成為公眾企業(yè)
6、業(yè)成名后你的事業(yè)之樹(shù)就會(huì )長(cháng)青
7、《論語(yǔ)》指導你的算盤(pán)，“人聚財散，人散財聚”
8、弟子規》指導你的行為，做到“首孝悌 次謹信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余利 則學(xué)文”
謝謝大家！
弘揚傳統文化發(fā)言稿3
老師們同學(xué)們：
早上好！今天我為大家演講的主題是：傳承文化，誦讀經(jīng)典。
同學(xué)們，你們是否從“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”感受過(guò)李白的豪放；你門(mén)是否從“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”中讀出了白居易的執著(zhù)；你們又是否從“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似�！备惺艿綇埲籼搶θ松奶皆�(xún)。
中華文化博大精深，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典，誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文可以加深我們對民族精神和優(yōu)秀傳統文化的理解，在誦讀中親近中華經(jīng)典，在親近中接受中國文化，在熱愛(ài)中弘揚中華文明。
常言道：“經(jīng)書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知�！弊x是非常有必要的，通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，積累精美的詩(shī)詞句段，進(jìn)而內化為自己的語(yǔ)言。大家可以充分利用早晚讀的時(shí)間，本著(zhù)“用心誦，慢慢讀，字字清”的原則，大聲地朗誦經(jīng)典，讓自己在朗朗書(shū)聲中積累經(jīng)典名言，陶冶情操。同時(shí)，大家還要做一個(gè)有心人，平時(shí)在閱讀時(shí)遇到的名言經(jīng)典，可以及時(shí)地記錄在專(zhuān)門(mén)的本子上，有時(shí)間就可以拿出來(lái)認真地誦讀，這樣既可以提高自己的文學(xué)素養，也可以為我們寫(xiě)作文提供積累豐厚的素材和深邃的思想源泉，一舉兩得，何樂(lè )而不為呢。
誦讀經(jīng)典的目的在于啟迪同學(xué)們心智，培養大家良好的思想品質(zhì)，形成良好的生活習慣，并懂得愛(ài)國、愛(ài)家、愛(ài)父母的人生道理。經(jīng)過(guò)一階段的誦讀，雖“滿(mǎn)腹經(jīng)綸”但只能悶在肚里，或“紙上空談”，誦讀也就沒(méi)有什么意義了。因此，我們必須要學(xué)以致用，用經(jīng)典來(lái)指導自己的言行，從“幼不學(xué)，老何為”的教誨中了解時(shí)間的重要性，勤學(xué)需趁早；在“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的吶喊中明白生命的.價(jià)值……其實(shí)千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。我們要能在經(jīng)典誦讀中真正理解為人處事的道理，升華自己的思想。
“最是書(shū)香能致遠，腹有詩(shī)書(shū)氣自華�！蓖瑢W(xué)們，讓我們與經(jīng)典同行，與圣賢為友，用最高亢的聲音誦讀經(jīng)典，用最昂揚的激情書(shū)寫(xiě)青春，用最執著(zhù)的信念成長(cháng)為中華文明的傳承者。
弘揚傳統文化發(fā)言稿4
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我演講的主題是“繼承中國傳統文化”。
“人之初，性本善；性相近，習相遠，父母呼，應勿緩；父母命……”一句句勾起孩童時(shí)代的回憶，一句句凝練中國傳統思想文化的經(jīng)典我們還記得嗎？面對流光溢彩、物質(zhì)繁榮的世界，各種各樣的新事物讓我們目不暇接�？炫炷惺降奈幕觳�，韓國文化、日本文化的侵蝕，歐美文化的強勢來(lái)襲……傳統文化似乎漸行漸遠，華夏兒女幾千年不變的精神信仰，似乎已經(jīng)被新一代的我們拋棄了，面對華夏文明千年的傳承，面對無(wú)數哲人奉獻終生才有的優(yōu)秀傳統文化，我們應該讓它漸行漸遠嗎？作為中學(xué)生，作為祖國未來(lái)的希望，我們應該繼承中國傳統文化。傳統文化是民族歷史上各種先進(jìn)的思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表征，它具有繼承性、延續性和強大的生命活力。張岱年先生曾以“自強不息，厚德載物”的文化精神作為人生標語(yǔ)來(lái)激勵自己。作為新時(shí)代的'我們更應好好傳承傳統文化，繼承傳統文化教育，以“修身齊家治國平天下”為目標，達到“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生境界，提升我們的思想文化素質(zhì)，做一名優(yōu)秀的中學(xué)生，做一個(gè)大寫(xiě)的人！
作為二十一世紀的新青年，我們繼承中國傳統文化教育，不是一味固守傳統，還要重視銳意創(chuàng )新，經(jīng)世致用，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。我們應該以繼承和弘揚傳統文化的優(yōu)秀成果為基礎，不斷學(xué)習新的優(yōu)秀人類(lèi)文明，認識自我、實(shí)現自我、超越自我。用傳統文化武裝自己并始終保持“順境不驕、逆境不餒”的人生態(tài)度。大膽創(chuàng )新、勇敢競爭，積極開(kāi)拓，不斷進(jìn)取。讓我們的中學(xué)生活更加絢爛多姿，讓我們的人生旅程更加豐富多彩。
謝謝大家！
弘揚傳統文化發(fā)言稿5
老師、同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是：《中華文化永流傳》。
我們的祖國是個(gè)地大物博的國家，有著(zhù)極其深厚、悠久的文化。
兩千多年前，我國的文化已遙遙領(lǐng)先，”學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？“《論語(yǔ)》中，孔子講的頭頭是道，來(lái)表現人與人之間的禮儀。再說(shuō)說(shuō)唐、宋朝，這是詩(shī)詞最興旺的時(shí)期。詩(shī)人們用詩(shī)詞表達心中的一切情感，”待從頭，收拾舊山河，朝天闕！“宋朝末，看著(zhù)破碎的山河，岳飛百感交集，寫(xiě)下了氣壯山河的《滿(mǎn)江紅》，以表達重整乾坤的壯志�！睍�(huì )當凌絕頂，一覽眾山小�！叭�(shī)沒(méi)有一個(gè)”望“字，但句句寫(xiě)杜甫向岳而望�？梢�(jiàn)，那時(shí)的詩(shī)人、詞人，有多么深厚的文化底蘊��！
不僅中國的詩(shī)詞文化中外聞名，陶瓷文化也得到了外國人的一致好評。
在中國，制陶技藝的生產(chǎn)可追溯到紀元前4500年至前2500年的時(shí)代，形成時(shí)代非常典型的技術(shù)與文化特征。再說(shuō)說(shuō)瓷器，早在歐洲掌握制陶技術(shù)之前一千年，中國已能制造出相當精美的瓷器：在博物館，一件件瓷器都別具一格，線(xiàn)條與比例，都是那樣的和諧，那些人物、景物、動(dòng)物，甚至線(xiàn)條裝飾，都畫(huà)得淋漓盡致，仿佛要從上面跳出來(lái)。這種精湛的技術(shù)，是外國人永遠制不出來(lái)的。所以，瓷器在海外廣受歡迎，再一次拍賣(mài)中，一個(gè)清乾隆仿掐絲琺瑯?lè )鄄蕢凵礁：ｋp龍耳蓋瓶，以1792萬(wàn)元成交，是國際瓷器拍賣(mài)之最！
我想除了這些，最值得一提的就是中國的'飲食文化了，俗話(huà)說(shuō)：民以食為天。就連皇上都是”天子“，所以中國人把吃，看作頭等重要。就連外國人看作是”垃圾“的，中國人也能做出花樣兒來(lái)：涼拌的、清蒸的、白水的、紅燒的、糖醋的、粉蒸的、油燜的……數都數不過(guò)來(lái)。餃子、粽子、元宵、月餅……都是我國特有的食品�，F在，我們中國人做什么都離不開(kāi)一個(gè)字——”吃“。打招呼：”吃了嗎？“家人團聚，吃一頓；朋友見(jiàn)面，吃一頓；過(guò)節，吃一頓；換季，吃一頓；應酬，吃一頓……看來(lái)我們的祖國別有一番飲食文化��！
現在，我們的祖國雖然繁榮昌盛了，但越來(lái)越西方化，許許多多傳統文化漸漸淡忘、失傳了，我們新世紀的孩子正在與社會(huì )接軌，保護、傳承中國的文化是我們的責任與使命，在我們的手里，一定要讓中華文化永流傳！
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