元宵節的習俗

元宵節的習俗14篇

　　元宵節的習俗 篇1

　　“元宵節在正月十五慶�！�。每年春節后農歷正月十五是中國的元宵節，也叫“元宵節”、“上元節”。它是另一個(gè)有2000多年歷史的傳統節日，自古以來(lái)就在中國人民中流傳。

　　元宵節起源于西漢。相傳死后，盛氣凌人的篡位，任用了大量魯的親信，宦官當權。呂后死后，公元前179年，中國皇帝在老忠臣的幫助下登基，正月十五，一舉掃除了朱祿的殘余。因為“夜”在古代是“夜”的同義詞。第一個(gè)月也叫“一月”。為了紀念正月十五，中國皇帝把這一天定為“元宵節”。從此，從隋到唐，再到的，為了顯示唐朝的強盛，為了維護國家的和平和人民的安全，舊風(fēng)俗被一個(gè)一個(gè)地使用。每到元宵節，節日都要布置慶祝，“一曲如海春，千燈如晝夜”，使節日更加繁華。

　　節日期間，燈火明月，游人如織。正如唐代詩(shī)人張碩所言：“萼樓前雨露鮮，長(cháng)安人靜。龍捧千燈焰，鳳踩蓮花。李商隱詩(shī)云：“月色填皇城，豪車(chē)珍寶溢通衢”，描繪了當時(shí)看燈時(shí)交通的宏偉景象。流傳到宋代，元宵節晚上掛燈籠的規模更加宏大，燈籠的裝飾造型更加精美。元宵節帶給人們更多的歡樂(lè )和更多的光明。詩(shī)人蘇東坡有一句詩(shī)說(shuō)：“有一間點(diǎn)燈的房子，和唱歌的樓”；偉大的詩(shī)人辛棄疾曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一句著(zhù)名的詩(shī)：“東風(fēng)夜里留萬(wàn)樹(shù)，卻吹落，星辰如雨。寶馬雕花車(chē)遍地都是。風(fēng)吹玉壺轉，魚(yú)龍共舞一夜�！边@些詩(shī)描繪了元宵節通宵歌舞的壯觀(guān)景象。在清朝，據《京都風(fēng)俗志》記載，清朝太平時(shí)期每年的`元宵節是：“街巷相連，燈火掛星掛珠，天如白晝”，而“王孫的賓客、學(xué)者、少女、孩童遍游全城，這叫訪(fǎng)燈”，從而展現了元宵節看燈的熱鬧場(chǎng)面。

　　到了近代，這種習俗代代相傳，至今猶存。老百姓家家戶(hù)戶(hù)都在門(mén)前和屋內掛著(zhù)彩燈和紅燈籠，一家人團聚圍坐在一起，看花賞燈，象征著(zhù)“團圓、豐收、和睦”。同時(shí)，這一天也標志著(zhù)春節歡樂(lè )的最后一幕。元宵節過(guò)后，春節才真正結束。

　　宋代詩(shī)人歐陽(yáng)修在詩(shī)中說(shuō)：“去年元宵節，花市燈火如晝。月上柳梢頭，暮后�！彼�表明，在這個(gè)節日里，人們通過(guò)會(huì )見(jiàn)朋友和家人來(lái)慶祝春節一直是一個(gè)重要的習俗。如果你在團聚的時(shí)候帶一把花，提著(zhù)一個(gè)花籃，讓美麗嬌嫩的花朵帶來(lái)一份吉祥幸福的喜悅和好運，那會(huì )給朋友的聚會(huì )增添極大的歡樂(lè )。這時(shí)，你應該選擇象征美麗和幸福的花朵，如火紅的火烈鳥(niǎo)，像紅色鞭炮一樣懸掛的鞭炮，鮮艷的孔雀草，象征明媚春天的銀芽柳，以及點(diǎn)綴著(zhù)白色星星的星空，所有這些都會(huì )顯示出和平和幸福。

　　元宵節的習俗 篇2

　　元宵節到了，民間有三個(gè)習俗：一、吃元宵；二、看花燈；3、放煙花，今天我就在這兒說(shuō)一說(shuō)。

　　元宵有很多種口味：黑芝麻等等，其中我最?lèi)?ài)吃黑芝麻的了，外皮滑溜溜的,咬一口餡就出來(lái)了，不是那么甜得發(fā)膩，也沒(méi)有那么淡。好吃！嘻……

　　我們也去看了花燈。剛入廣場(chǎng)大門(mén)，可以看到兩只高抬著(zhù)頭的鳳凰，下面整齊地站著(zhù)賣(mài)熒光棒的小販，嘴里不停喊著(zhù)："走過(guò)路過(guò)別錯過(guò)！""走一走，看一看！"走到中間，看見(jiàn)一個(gè)大碗，釉色清晰明朗，真像明代的青花瓷！上面有一個(gè)個(gè)元宵，誘人啊……碗的下面還有還有"配餐"：大蔥、辣椒、彩椒、西紅柿。大碗的前面是一個(gè)小舞臺，舞臺后有八只張牙舞爪的長(cháng)龍，威風(fēng)凜凜。大碗的后面是三座冰雕，全是具有古典風(fēng)格的房屋，還插了一個(gè)牌子：小心有電！大碗的左面是十二生肖有牛、虎、羊……咦？這是老鼠還是松鼠？我一下看見(jiàn)了兔子，我指著(zhù)喊"媽?zhuān)?（我媽咪屬兔的.）媽笑著(zhù)說(shuō)："小壞蛋！"大碗的右面也是小動(dòng)物造型的燈。

　　晚上，我們看了煙花。呵！從鐵人廣場(chǎng)一直排出兩、三千米，這也驗證了一個(gè)謎語(yǔ)：世界上最長(cháng)的車(chē)是什么車(chē)？答：堵車(chē)。我不耐煩了，和媽咪下車(chē)看。煙花有紅色、橙色、金黃色、綠色、紫色，那最好看的煙花也是最大的：砰，砰，砰，三個(gè)金黃色的煙花，形成了一個(gè)金黃色的樹(shù)，漂亮極了。還有"黃金瀑布"、"變色花"……

　　今年，我們歡歡喜喜的鬧了元宵節。

　　元宵節的習俗 篇3

　　千盼萬(wàn)盼，終于盼到了元宵節的夜晚，家里剛好有一些元宵，我爭著(zhù)去煮，在我的伶牙俐齒下，母親終于答應啦！

　　我揭開(kāi)鍋，放上水，合好電閘，等水燒開(kāi)，(上一次，由于我經(jīng)驗不足，煮成了一鍋黑水，。)水開(kāi)啦！，我把元宵輕輕的放下鍋，我用勺子輕輕把元宵推開(kāi)，鍋開(kāi)啦！大功告成。

　　“開(kāi)飯了”我喊，這次我的'元宵一個(gè)也沒(méi)破，一個(gè)個(gè)圓圓胖胖，好可愛(ài)！

　　吃完元宵后，我又去看花燈，看那桃燈，粉紅的底色，桃尖上涂了點(diǎn)紅色，桃底有大葉子，真是漂亮又簡(jiǎn)單，看那以過(guò)時(shí)的扇燈，雖然它過(guò)了時(shí)，但它還是那么青春有風(fēng)度。有氣魄，再看那金牛燈，制好框架后，用閃閃發(fā)亮的金線(xiàn)紙糊住框架，這樣一個(gè)今牛就出現啦！還有……真是一言難盡呀！

　　還有多姿多彩的爆竹，從天上炸開(kāi)，好象把天空炸出一個(gè)洞，滿(mǎn)天的五彩的星星都撒了下來(lái)�？靵�(lái)看！五彩的煙花從天而降，一下子照亮了整個(gè)龍山，那時(shí)，在場(chǎng)的人都驚呆了，這個(gè)情景多么壯觀(guān)多么美麗呀！

　　千言萬(wàn)語(yǔ)，表達不了我對大家的祝福，我對你的祝福，就象天上的星星一般，數也數不過(guò)來(lái)，在這里，我只說(shuō)一句，元宵節快樂(lè )�。�！

　　元宵節的習俗 篇4

　　上海元宵節習俗

　　上海元宵節的習俗：掛望田燈、串馬燈

　　上海農村農田里掛上一盞燈，稱(chēng)做“望田燈”，預兆五谷豐登，討個(gè)太平年成。吳淞一帶店家掛跑馬燈、魚(yú)燈等，鄉間各廟宴神，在廟門(mén)前立燈塔、架橋燈，饒有情趣。夜里，高竹竿上掛紅燈，走村兒童提彩燈，還有人玩 “摜火球，照田財”。金山、松江地區元宵夜，有人在田間揮野火，有人把燈籠檐前掛。有人上街舞龍燈，有人出行 “串馬燈”。

　　老上海元宵節吃什么

　　今天，我們一起來(lái)尋覓記憶中老上海鄉村元宵節幾段塵封的剪影：上�？h農民元宵夜食南瓜、苦草、高粱圓子，黃、綠、紅三色兆豐年;或做12只大圓子，用手指在圓子頂端撳出潭印，蒸熟后看潭中積水多少，以卜當年每月雨水。川沙居民元宵愛(ài)吃謝年的“收心餛飩”，入夜，寺廟前高懸七層至九層紅燈，農人手持火把走在田頭“調火龍”，唱：“花三擔，稻六石，赤米綠豆收兩石”，祝禱豐收;他們還點(diǎn)燃田邊茅草，俗稱(chēng)“炭茅柴”。

　　南匯地方家家做高粱、糯米圓子，中午包餛飩，夜里，孩子們玩“炭茅蕩”，舉著(zhù)火把繞著(zhù)自家的田頭邊跑邊喊一些祝愿自己家種的莊稼比別人好的話(huà)。寶山的桶形天燈別有情趣，點(diǎn)燃油燈，帶著(zhù)人們美好的祈愿冉冉飄向深邃的夜空……奉賢元宵夜，農家點(diǎn)燃天香蠟燭，祥瑞之光可兆豐年。此地做的湯圓大不同，花包形稱(chēng)“花包圓”，稻堆形稱(chēng)“稻堆圓”，寓意糧棉大豐收。崇明地方糯米繭團形狀巧，兩頭大來(lái)中間小，元宵中午，包的餛飩叫 “兜財”，下午，用筷子插上繭團，放置田頭，祈求豐收，叫作“齋田頭”。

　　扛三姑娘

　　滬郊農家有元宵節“扛三姑娘” “迎紫姑”習俗�！白瞎谩彼追Q(chēng)“坑三姑娘”，是傳說(shuō)中的“廁神”，即用一只淘米籮，籮上插一只銀簪，由幾個(gè)姑娘“通神”邀請田角姑娘、場(chǎng)角姑娘、坑三姑娘等“三姑娘”“降神”，或用淘籮或畚箕下縛一只筷，由二人扶著(zhù)，讓筷在木屑或糠秕上寫(xiě)字以卜雨水、年成及婚事等，多由婦女參加。詢(xún)問(wèn)吉兇禍福，是一種迷信活動(dòng)。

　　走三橋

　　元宵夜，吳淞等地還有“走三橋”風(fēng)俗，婦女結伴相行，或拖兒攜女，或挾持嬰兒衣衫走過(guò)三座大橋，認為可實(shí)現一年保平安，求生貴子，祈祝幼兒祛病消災等愿望。滬地鄉村亦有“卜流花”舊習，炊前，用糯米或玉米等投入煮沸的鍋水中，谷物爆開(kāi)粉碎為末，是大好征兆!據說(shuō)元宵之夜少女去觀(guān)井水會(huì )顯得更美麗，此時(shí)，天空一輪明月、皎潔如玉，地上一片燈火，良辰美時(shí)，此刻，俯視井水，希望自己能夠變得更可愛(ài)，顯現出花容月。

　　金華元宵節的習俗

　　元宵放燈

　　元宵前夕，東陽(yáng)市盧宅古建筑群內的肅雍堂大堂燈，吸引了眾多游客駐足觀(guān)看。每到農歷閏年元宵節期間，肅雍堂都會(huì )張掛大堂燈。今年的這套大燈，高4.05米，直徑2.10米，重122.5公斤，中間用羊皮、料絲、羊角3盞大燈上下相接，外圍垂6串24盞羊角小燈和珠籃燈，共用40萬(wàn)顆彩色玻璃珠穿就。

　　元宵節放燈之俗，始于漢朝。漢明帝提倡佛法，每到正月十五日晚即令點(diǎn)燈，表示對神佛的尊敬。元宵節放燈習俗就這樣開(kāi)始了。到了唐代，元宵節放燈發(fā)展成為盛況空前的燈市，長(cháng)安“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，簇之如花樹(shù)”。唐明皇李隆基令人制作過(guò)高達150尺的燈樓。燈樓上懸掛著(zhù)珠玉，金銀穗墜，風(fēng)吹金玉，錚錚作響。

　　到了宋代以后，元宵燈節更是熱鬧異常。元宵放燈時(shí)間，漢朝開(kāi)始僅張燈一個(gè)晚上，唐玄宗規定三個(gè)晚上，北宋延長(cháng)至五個(gè)晚上，到了明朝朱元璋時(shí)，規定從正月初八晚開(kāi)始張燈，延至十七晚落燈。唐代放燈時(shí)出現了雜耍技藝，宋代出現了燈謎，到明代又增設了戲曲表演。

　　如今，在金華也還有許多地方有花燈，花燈品種繁多，多姿多彩，有的燈還是傳統樣式，像手提燈尚用蠟燭，也有的已用電燈取光。

　　品元宵

　　元宵節吃元宵的風(fēng)俗，始于宋代。宋代《平園續稿》一書(shū)記載：“元宵煮浮圓子，前輩似未曾賦此……”據宋人周密的《武林舊事》記載：“節食所尚，則乳糖圓子，澄沙團子……十般糖之類(lèi)�！边@種“糖圓子”、“浮圓子”因應節而做，后改稱(chēng)為“元宵”。元宵節吃元宵，意在祝一家團圓和睦，并借以表達新的一年中康樂(lè )幸福的心愿。

　　元宵從制作上分為兩種：一種為實(shí)心，不帶餡兒的;另一種是帶餡的，有香、辣、甜、酸、咸五味。元宵可帶湯吃，也可炒吃、油氽和蒸吃。元宵的口味，有葷有素，有甜有咸，有酸有辣。隨著(zhù)時(shí)間的推移，元宵已跳出應時(shí)食品之外，成為一種四時(shí)皆備的點(diǎn)心小吃，并增加了許多新的品種，口味更顯豐富。

　　猜燈謎

　　元宵前后，我市很多單位都會(huì )舉辦猜燈謎活動(dòng)。猜燈謎，在我國有著(zhù)悠久的傳統。它來(lái)源于民間口謎，后來(lái)經(jīng)過(guò)文人加工就成了謎語(yǔ)，其中包括燈謎、事物謎、兒童謎、填格謎等。

　　謎語(yǔ)同樣經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程。早在春秋戰國時(shí)期，一些政客為了宣傳自己的主張，說(shuō)服各國君主，往往在發(fā)言中采用講民間故事的隱喻方法，巧妙影射，寓以深意，以期收到預期效果。當時(shí)把這種方法叫“隱語(yǔ)”或“瘐詞”，這就是謎語(yǔ)書(shū)面創(chuàng )作的'最初階段。到了秦漢以后，謎語(yǔ)形成為一種書(shū)面創(chuàng )作。到了南宋，謎語(yǔ)變成元宵節里特有的游戲方式。人們將謎條系于五彩繽紛的花燈之上，供人猜射，稱(chēng)作“燈謎”。如今，猜謎活動(dòng)已成為我國獨有的、富有民族色彩的一種文藝活動(dòng)。

　　迎龍燈

　　迎龍燈在金華很多地方都有，這些年也越來(lái)越為各地所喜愛(ài)。前兩天，浦江、義烏、磐安、金東等多個(gè)地方舉辦了迎龍燈活動(dòng)。像浦江縣白馬鎮旌塢村在村里的廣場(chǎng)上舞動(dòng)板凳龍，當天共有三條板凳龍在村里“鬧元宵”。元宵節扛起板凳舞龍，是當地農家新年里的大事。

　　金華這邊的龍燈，大多為板凳龍，又稱(chēng)為長(cháng)燈，由龍頭、龍身和龍尾三部分組成。一條龍從頭到尾，由幾十節、幾百節甚至上千節板凳串聯(lián)而成，長(cháng)度從數百米到幾千米不等。20xx年，浦江板凳龍被文化部列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　元宵節12種雅趣湯圓

　　雪中送炭湯圓

　　所謂雪，就是湯圓雪白的外層，而炭則是內層的炭燒朱古力餡，湯圓味道較濃，所以就配以一個(gè)清新的玫瑰花湯底，喝一口湯，吃一口湯圓，就是最佳的吃法。

　　玫瑰椰露湯圓

　　單看外型已夠賞心悅目，吃一口，更有雙唇在浸玫瑰花浴的感覺(jué)，椰汁、鮮奶再加玫瑰花，清潤而暖和，再加上同樣有美顏作用的芝麻湯圓，最適合女孩子品嘗。

　　香蕉奶皇湯圓

　　奶皇湯圓最叫人難忘之處，是外層夠薄夠干身，湯圓皮軟糯卻不糊口，以往有芒果、麥提莎、榴及燕窩等口味，今次則返璞歸真，以最簡(jiǎn)單的香蕉做餡，蕉味濃郁，軟綿綿的口感不比一向好賣(mài)的芒果遜色。

　　桂花南瓜湯圓

　　南瓜湯圓通常以南瓜做皮，這個(gè)則以南瓜做餡，外層蘸芝麻增添香口的感覺(jué)。湯圓放于桂花糖水內，外香內甜，保證這個(gè)元宵節會(huì )甜蜜蜜。

　　翡翠湯圓

　　新年吃得太飽太膩，翡翠湯圓就專(zhuān)為怕膩的人士而設，由糖水至湯圓都屬少甜配搭，綠茶味湯圓皮內藏的是紅豆白奶黃餡，白奶黃即純以蛋白做成的奶黃，味道較清，所以加入了有咬口的紅豆，試過(guò)味道確沒(méi)有一般的膩，叫人對吃湯圓的看法大為改觀(guān)。

　　菠菜花生蓉湯圓

　　菠菜做餡的湯圓也不一定是堿的，因為菠菜內加入砂糖及花生，卻依然有淡淡菜味，吃起來(lái)特別清，也適合大魚(yú)大肉之后食用。

　　燕窩紅寶石湯圓

　　云南東南部的建水以燕窩馳名，該處的巖燕不同一般的海燕，無(wú)腥味而且蛋白質(zhì)特別豐富，這個(gè)紅寶石湯圓就是以冰糖健水燕窩作糖水底，每碗都有燕窩，配合甘筍汁皮的小湯圓，很清甜。

　　定心湯圓

　　可說(shuō)是層次感最豐富的湯圓，是云南人過(guò)年必吃的早點(diǎn)，餡料有火腿、花生蓉及曬干的云南桔皮，最精彩的是湯底，用云南野生玫瑰，曬干后加入片糖及黃酒放入山洞內發(fā)酵半年以上，做成玫瑰花醬儲存。吃時(shí)宜將湯圓切開(kāi)，讓花生粒及桔皮的香跟帶清醇酒香的玫瑰花湯融為一體，幾種香味同時(shí)向味蕾沖擊，實(shí)在非比尋常。

　　山珍珠翡翠湯圓

　　山珍珠是生長(cháng)在云南海拔四千尺的一種野生果實(shí)，具有烏發(fā)及養顏的作用，雖然無(wú)味，卻口感煙韌，配合用菠菜汁做成的小湯圓，做出如水晶加翡翠般的效果。

　　金陵雨花湯圓

　　搓成雨花石一般的花紋，其實(shí)是芝麻味及原味糯米團的混合，湯圓比一般的細小，一口一個(gè)，精細可愛(ài)。

　　青豆蓉湯圓

　　上海王家沙以蟹粉湯圓最知名，但由于香港人不太接受，現已停止供應，跑出的反而是青豆蓉湯圓，選用紐西蘭青豆加糖打成蓉，味道跟豆沙頗相似，不過(guò)甜度較低，而且有一陣豆香，湯圓呈欖核形，入口感覺(jué)更細滑。

　　平海湯圓

　　對咸味而餡料多多的湯圓一向無(wú)甚好感，但惠州的平海湯圓確實(shí)很香。餡料有蝦米、唐芹、肉碎、冬菇及津白等，肉不過(guò)多，卻有一股津白及蝦米的清香，湯底以豬骨及津白為主，味道同樣很清幽，雖然湯圓個(gè)子比一般的大，卻無(wú)損討好的感覺(jué)。

　　元宵節的習俗 篇5

　　走百病

　　中國古代一些地方還有正月十五"走百病"的習俗。"走百病"又稱(chēng)"烤百病"、"散百病"、"走橋"、"摸燈"等，參與者多為婦女。她們身著(zhù)白綾衣裳，在正月十五這天結伴相攜，越走水橋，到郊外旅游，目的就是驅病除災。其時(shí)，走在最前面的婦女舉香開(kāi)道，其他人緊隨其后，依次過(guò)橋，謂之"度厄"。

　　據說(shuō)，這樣能保一年腰腿無(wú)病，健康長(cháng)壽。過(guò)橋后，婦女們還要到各城門(mén)洞去摸城門(mén)上的`銅釘，謂之"宜男"，說(shuō)是這樣可以多生男孩。

　　元宵節的習俗 篇6

　　踩高蹺

　　踩高蹺，是漢族傳統民間活動(dòng)之一。踩高蹺俗稱(chēng)縛柴腳，亦稱(chēng)"高蹺"、"踏高蹺"、"扎高腳"、"走高腿"，是民間盛行的一種群眾性技藝表演，多在一些民間節日里由舞蹈者腳上綁著(zhù)長(cháng)木蹺在廣場(chǎng)進(jìn)行表演。踩高蹺技藝性強，形式活潑多樣，由于演員踩蹺比一般人高，便于遠近觀(guān)賞，而且流動(dòng)方便無(wú)異于活動(dòng)舞臺，因此深受群眾喜愛(ài)。

　　踩高蹺不但扮演的'人身著(zhù)戲裝，濃妝艷抹，且歌且舞，而且往往裝扮戲曲折子，如《管甫送》、《鬧天宮》、《八仙過(guò)�！�、《水漫金山》等等。踩高蹺的角色，因為各自身份不同，所以造型各異，高低不一，《水漫金山》中的法海木腳高達4尺，小沙彌2.5尺，魚(yú)兵蝦將因要翻滾起撲打，所以木腳只高1.5尺。

　　元宵節的習俗 篇7

　　年年鬧元宵，年年看燈展。在宋朝，元宵燈展絕對是全民狂歡。

　　以北宋京城為例，每年冬至剛到，官府和富裕之家就開(kāi)始為元宵節的燈展做準備了：在皇宮南側搭建舞臺（以便讓皇帝和臣民共同觀(guān)看各路藝人的精彩表演），在御街兩旁安放欄桿，在全城主要街道的十字路口劃定場(chǎng)地（供燈展和表演之用），并出資協(xié)助全國各地的民間藝人進(jìn)京排練（時(shí)稱(chēng)“行放”，意即彩排），讓他們在燈展期間大顯身手。當然，更要出錢(qián)采購花燈，包括燈球、燈槊、絹燈、鏡燈、字燈、水燈、龍燈、鳳燈、走馬燈……還有很多巨型花燈無(wú)法搬運，只能就地扎造。

　　《東京夢(mèng)華錄》載：

　　自燈山至宣徳門(mén)樓橫大街，約百余丈，用棘刺圍繞，謂之“棘盆”。內設兩長(cháng)竿，高數十丈，以繒彩結束，紙糊百戲人物，懸于竿上，風(fēng)動(dòng)宛若飛仙。內設樂(lè )棚，差衙前樂(lè )人作樂(lè )雜戲。

　　皇宮南側，東西大街，街道兩側是幾百米長(cháng)的燈展區。人們用帶刺的樹(shù)枝編成柵欄，柵欄內豎起幾十丈高的'巨竿，竿上懸掛著(zhù)紙糊的神仙、佛像、戲曲人物，風(fēng)一吹，神佛皆動(dòng)，就跟活的一樣。這兩根巨竿中間是戲臺，官府派藝人在此表演。

　　如果我們在燈展期間來(lái)到宋朝，還會(huì )驚訝地發(fā)現一項奇觀(guān)：好多宋朝人竟然把花燈放到頭上，人在街頭漫步，燈在頭上閃爍。

　　金盈之《新編醉翁談錄》載：

　　婦人又為燈球燈籠，大如棗栗，加珠翠之飾，合城婦女競戴之。

　　宋朝的巧手工匠把燈籠打造得像棗子和栗子一般大小，再用珍珠和翡翠做裝飾，晶瑩剔透，光彩奪目，往頭發(fā)上一插，成了最耀眼的飾品。到了元宵燈展的時(shí)候，滿(mǎn)城婦女都戴著(zhù)這樣的燈飾上街。

　　呂原明《歲時(shí)雜記》也有類(lèi)似記載：

　　京師上元節以熟棗搗炭，丸為彈，傅之鐵枝而點(diǎn)火，謂之“火楊梅”，亦以插從卒頭上。又作蓮花牡丹燈碗，從卒頂之。

　　女士們頭上戴燈，男人也一樣。在北宋京城開(kāi)封的元宵節期間，達官顯貴和富商大賈出門(mén)，身后會(huì )跟著(zhù)一群兵丁或男仆，這些跟班既要負責主人的安全，又要幫主人抖威風(fēng)。用什么樣的方式抖威風(fēng)呢？就是把花燈放到頭上去。他們頭上的花燈分兩種，一種是蓮花狀或者牡丹狀的燈碗，一種是用鐵枝串起來(lái)的“火楊梅”�；饤蠲肥菍⒏蓷椖シ�、搗炭為屑，將棗粉、炭屑拌在一起，澆上油蠟，團成圓球，一一串到鐵樹(shù)上，點(diǎn)著(zhù)了，放在頭頂，跟著(zhù)主人上街。

　　頭上戴燈或許很好玩，但絕對不安全。宋朝男子多不剃發(fā)，跟女子一樣挽著(zhù)高高的發(fā)髻，發(fā)髻上再固定著(zhù)一盞蓮花牡丹燈碗或者一樹(shù)哧哧冒火的“火楊梅”，只能小心翼翼亦步亦趨地走路。假如步子邁大了，咔，扯著(zhù)蛋是小事，顛翻了頭上的花燈是大事，只要有一點(diǎn)明火落到頭發(fā)上，救火肯定來(lái)不及，滿(mǎn)頭煩惱絲就清凈了，只好出家當和尚去。所以我們這些現代人到了宋朝只宜觀(guān)看，千萬(wàn)不要模仿。

　　元宵節的習俗 篇8

　　在我們中國，農歷的正月十五是元宵節元宵節的習俗就是鬧花燈，在我的家鄉——揭西的習俗就有點(diǎn)不相同了，我們揭西的習俗是——“迎老爺”。

　　今天，是元宵節。你聽(tīng)，整齊的鑼鼓聲，這是在告訴大家，熱鬧的“迎老爺”活動(dòng)，馬上就開(kāi)始了。那些“老爺”的`“隨從”也在準備。接著(zhù)，熱鬧的“迎老爺”活動(dòng)開(kāi)始了。你看，人們緊緊跟在“老爺”的后面，“老爺”走過(guò)大街小巷，每一戶(hù)人家看見(jiàn)老人來(lái)了就要放鞭炮，并且準備好香指定的數量，等“老爺”迎過(guò)后，把香插在緊跟隨后的“香煙臺”。當然，不止就“老爺”一位，還有“三山國王”，也不止只迎一上午，晚上也是有迎的：晚上，“老爺”經(jīng)過(guò)的地方，難免會(huì )有幾十戶(hù)有錢(qián)人家會(huì )放放煙花嘛。

　　這就是元宵節熱鬧的“迎老爺”活動(dòng)，我愛(ài)元宵節!

　　元宵節的習俗 篇9

　　1、吃元宵節或餃子

　　此習俗是元宵節最古老，最缺一不可的習俗。元宵節實(shí)際上是餃子，但北方的習俗叫餃子，南方的俗稱(chēng)餃子。元宵節吃餃子具有團圓和美的美好含義，中國也非常重視家庭團圓。因此，元宵節上吃餃子是我們一生一世的.美好愿望。

　　2、送花

　　燈籠是嬰兒的燈籠。這個(gè)習俗通常是為未婚妻的燈籠，或者是為親戚朋友生下不孕家庭的燈籠。高昭，蒂姆有一個(gè)兒子和一個(gè)女兒。

　　3、打龍燈

　　從中國古代開(kāi)始，在節日里就有舞獅和玩龍的習俗。元宵節是我們的傳統節日，也是一年一度的節日。玩龍燈籠自然是必不可少的。龍燈可以傳播歡樂(lè )的歌舞氣氛，到處旅行充滿(mǎn)歡樂(lè )和歡樂(lè )。

　　4、走百病

　　又稱(chēng)烤百病、散百病。 即信仰性的活動(dòng)。參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過(guò)橋過(guò)走郊外，目的是驅病除災。

　　5、逐鼠

　　因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們聽(tīng)說(shuō)正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒(méi)的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。據稱(chēng)這項活動(dòng)主要是對養蠶人家所說(shuō)的。

　　6、送孩兒燈

　　簡(jiǎn)稱(chēng)送燈，也稱(chēng)送花燈等，即在元宵節前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。這一習俗許多地方都有，陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對、有彩畫(huà)的玻璃燈一對，希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期平安。

　　元宵節的習俗 篇10

　　一、踩高蹺

　　是我們這里盛行的一種群眾性技藝表演。古代人為了采集樹(shù)上的野果為食，就給自己的腿上綁兩根長(cháng)棍，后人發(fā)展起來(lái)，成了一種蹺技活動(dòng)。在刨好的木棒中部做一支撐點(diǎn)，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。

　　表演者縛足行走，技藝高的還可以作舞劍、劈叉、跳凳、過(guò)桌子、扭秧歌等動(dòng)作，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等，表演者扮相滑稽，引起觀(guān)眾陣陣笑聲。

　　二、開(kāi)封盤(pán)鼓

　　我們那里流傳這樣一句話(huà)："無(wú)鼓則瞎。"沒(méi)有盤(pán)鼓的`"咚咚聲"，仿佛元宵節這個(gè)全民狂歡的節日就沒(méi)有了眼睛一樣。"正月十五鬧元宵。"擊打盤(pán)鼓詮釋了"鬧元宵"的"鬧"：一群壯漢在元宵節，脫掉上衣，光著(zhù)膀子，大汗淋漓地擊打著(zhù)重量、體積都不小的盤(pán)鼓，其恢弘、浩大的氣勢，給人以破土而出的感覺(jué)，元宵節里的盤(pán)鼓聲既敲走了一年的疲勞，宣泄了一年的情緒積淀，又敲響了新一年的期盼和希望，像是沖鋒的號角，讓人振奮、給人力量。

　　三、觀(guān)燈

　　古往今來(lái)，流傳下來(lái)大量膾炙人口的元宵詠燈詩(shī)，和無(wú)數情趣盎然的元宵吟燈聯(lián)。蘇東坡曾這樣描寫(xiě)北宋開(kāi)封的放燈盛境："燈火家家有，笙歌處處樓。"在如今開(kāi)封市的大相國寺、清明上河園等公園里，整個(gè)正月，基本都有燈籠可以觀(guān)看的。燈籠的形狀、創(chuàng )意都與時(shí)俱進(jìn)，增添了不少新的內涵。

　　開(kāi)封元宵節食俗

　　北宋汴京的油錘是元宵節的節日食品。這油錘到后來(lái)就演變成炸元宵了�？上КF在的開(kāi)封很少見(jiàn)吃到了，倒是在廣東等地，還傳有"通心煎堆"、"碌堆"、"煎堆"等等，基本保留了這樣的做法，開(kāi)封好象只吃元宵了。

　　元宵，又名湯圓、說(shuō)團、圓子等，取"團團如月"的吉祥意思，北宋時(shí)叫浮圈子。如今開(kāi)封人還把元宵和湯圓區分開(kāi)來(lái)，把有各種口味果餡比較難煮的叫元宵，把只有黑芝麻餡甚至僅有米面，沒(méi)有餡的叫湯圓。

　　元宵節的習俗 篇11

　　元宵節，是一個(gè)很熱鬧的日子，萬(wàn)家團圓。說(shuō)到元宵節，南方人吃湯圓，北方人吃元宵。

　　有人說(shuō)“湯圓，元宵是一樣的東西。其實(shí)，在中國，元宵、湯團是兩回事，也可以說(shuō)是北方、南方之不同淵源所致。

　　南方吃湯圓，北方食元宵。雖然都是由糯米粉制作而成，但兩者在制作方法上卻有本質(zhì)的區別。湯圓是包出來(lái)的，元宵是滾出來(lái)的。湯圓是將糯米粉用水和成面團，包入餡料。而元宵是把餡作成方形小塊，放在盛有糯米粉的籮筐中不停的搖晃，其間加入清水使糯米粉粘在餡上，“滾成大小適中的圓球即可。北方元宵多為甜餡，有豆沙、黑芝麻、山楂、巧克力等，南方的湯圓則甜、咸、葷、素都有。

　　不管是元宵還是湯圓，都寓意著(zhù)全家人團團圓圓，和和美美，也以此來(lái)懷念離別的親人，寄托了他們對未來(lái)生活的美好期望。

　　元宵節為什么要吃元宵

　　元宵俗稱(chēng)“湯圓“湯團或“圓子“團子，南方人還稱(chēng)為“水圓“浮圓子。每到正月十五，幾乎家家戶(hù)戶(hù)都要吃元宵。元宵節為什么要吃元宵呢?下面為你揭秘。

　　相傳元宵起源于春秋時(shí)期的楚昭王。楚昭王復國歸途中泛舟長(cháng)江，見(jiàn)江面上漂著(zhù)個(gè)浮物，色白微黃，船工撈起來(lái)獻給楚昭王。昭王食之，內中有紅如胭脂的瓤，味道鮮美。昭王于是令人以山楂為餡仿制供臣民食用，以慶祝家國團圓。這一天，正好是正月十五，后世相沿成習。

　　還有一則傳說(shuō)是這樣的。漢武帝時(shí)宮中有一位宮女，名叫“元宵，長(cháng)年幽于宮中，思念父母，終日以淚洗面。大臣東方朔決心幫助她，于是對漢武帝謊稱(chēng)，火神奉玉帝之命于正月十五火燒長(cháng)安，要逃過(guò)動(dòng)難，唯一的辦法是讓“元宵姑娘在正月十五這天作很多火神愛(ài)吃的湯圓，并由全體臣民張燈供奉。武帝準湊，“元宵姑娘終于見(jiàn)到家人。此后，便形成了元宵節。這只是傳說(shuō)，不足為信。

　　根據文字記載，在宋代以前是沒(méi)有元宵的，當時(shí)的人們元宵節吃的是澆上肉汁的米粥或豆粥，直到到了唐代才有了“正月十五日作糕粥，以祠門(mén)戶(hù)的說(shuō)法，而糕粥就是元宵的前身，經(jīng)過(guò)了這么多年的演變，到了宋代，民間開(kāi)始流行一種新奇食物“浮圓子，也就是我們如今所說(shuō)的湯圓，寓意著(zhù)天上月圓、碗里湯圓、家人團圓，直到明朝，元宵這個(gè)稱(chēng)呼才逐漸的多了起來(lái)。

　　辛亥革命后，袁世凱竊取了大總統的職位，他忌諱諧音“袁消的“元宵，于1913年元宵節前下令將元宵改為“湯圓。

　　如今人們一說(shuō)起元宵，大家就認為是團團圓圓之意，認為這一天吃元宵象征著(zhù)對親人思念。其實(shí)是后人根據諧音的淺近理解。事實(shí)上，在古人看來(lái)，天上一顆星，人間一個(gè)人，各種星象和中國習俗聯(lián)系緊密，例如門(mén)上掛一個(gè)紅燈籠寓意“吉星高照，掛三個(gè)紅燈籠則是“福祿壽三星在戶(hù)。而正月十五要點(diǎn)燈，燈就是對星的模擬，元宵其實(shí)也是。

　　元宵和湯圓又有什么區別呢?歸納起來(lái)，北方叫元宵、南方叫湯圓，二者最大的'區別是制作方法不同，南方的湯圓是用糯米粉，加水和成面以后，再加餡包制而成，而北方的元宵是直接用糯米粉一層一層滾出來(lái)的，口味上來(lái)說(shuō)，元宵現做現吃更有嚼頭，湯圓皮薄餡大，更黏更軟。

　　最好吃蒸的和煮的元宵

　　元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異�？蓽�煮、油炸、蒸食，有團圓美滿(mǎn)之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。

　　元宵的營(yíng)養成分、熱量和油脂高低因品種的不同而不同，但都具有黏性大、含糖量偏高等特點(diǎn)。因此，專(zhuān)家提醒，元宵黏性大，不易消化，多吃會(huì )增加腸胃負擔，不宜多吃。

　　吃元宵最好吃煮的或者蒸的，有些人喜歡吃炒元宵，使得本身就多油的元宵又增加了油，建議不多吃;吃剩下的元宵再吃的時(shí)候要熱透;戴假牙的朋友吃元宵的時(shí)候，最好將假牙去掉。

　　在吃元宵時(shí)可以搭配一些有助于消化的食物，如芹菜、山楂、大麥芽汁、陳皮、生蘿卜等，生蘿卜中含有粗纖維，可以促進(jìn)腸胃蠕動(dòng)，也能降低油脂的吸收。湯也不要舍棄，在糯米中含有很多水溶性維生素，如維生素B1、B2等，煮元宵的過(guò)程中大概有一半會(huì )留在湯里，所以喝湯也是能促進(jìn)消化的一個(gè)好習慣。

　　元宵的做法

　　炸元宵

　　材料

　　湯圓一盒，面粉適量，花生粉適量。

　　做法

　　1.湯圓不需解凍，加入煮沸的水中，水滾后轉小火，待湯圓浮起撈出過(guò)冷水。

　　2.起油鍋，將作法1的湯圓滾上一層面粉后，放入油鍋中，小心翻動(dòng)，炸約2分鐘至表面呈金黃色即可撈起。

　　3.將作法2的湯圓瀝干油脂后，滾上一層花生粉或椰子粉(鮮肉湯圓可用海苔粉)即可食用。

　　自制南瓜元宵

　　材料

　　南瓜，糯米粉，油，水。

　　做法

　　1.南瓜去皮切塊，鍋里少量油熱，炒， 適當加水， 燜，攪拌，直到軟了。

　　2.用blende打成泥。

　　3.在南瓜泥里一邊加糯米粉一邊攪，可以用水改變比例也可以一滴水都不加， 揉成團。

　　4.開(kāi)水煮5分鐘大概，嘗嘗熟了就可以吃了。南瓜有甜味，可以不加糖。

　　金沙元宵

　　材料

　　糯米粉100G，水，百利面包糠1碗，豆沙。

　　做法

　　1.糯米粉加入適量的水慢慢搓成面團，放置10分鐘。

　　2.取適量面團搓扁后，再取適量豆沙，搓成湯圓后放入面包糠內均勻滾動(dòng)讓其粘上面包糠。

　　3.適量的油燒熱至180度(插入筷子冒泡) 放入湯圓炸至浮起即可。

　　4.把炸好的湯圓放在吸油紙稍微攤涼，再撒上炸過(guò)的面包糠在表面即可開(kāi)吃。

　　元宵節的習俗 篇12

　　元夕占卜

　　滿(mǎn)族人家卜水旱占豐歉的形式有兩種，一是泡黃豆。元夕取秫秸一節劈開(kāi)，內裝黃豆十二粒，自排順序，仍?xún)珊蠆A豆，以線(xiàn)來(lái)束縛置水缸中，十六晨取出，視豆粒羸瘦豐盈來(lái)卜十二月水旱。二是蒸面燈。將黃豆面捏成油燈狀，捏成后放入鍋里蒸熟，揭鍋時(shí)依每個(gè)月燈碗的干濕、水多少來(lái)預測各個(gè)月份的寒暖、旱澇。

　　打畫(huà)墨兒

　　正月十五元宵節，滿(mǎn)族人家流行一種往親族臉上抹黑的'風(fēng)俗，稱(chēng)之為“打畫(huà)墨兒”。滿(mǎn)族的規矩最多，做媳婦的不但在公婆等長(cháng)輩面前得規規矩矩的，就是對大伯子也得畢恭畢敬�？墒敲康睫r歷正月十五、十六這兩天，就打破了常規。兄弟媳婦與大伯子可以互相打畫(huà)墨兒，叔嫂之間那就更沒(méi)啥忌諱了。甚至可以不拘輩數去和叔公打畫(huà)墨兒。打畫(huà)墨兒這一做法，起先是滿(mǎn)族對錯誤者的一種懲罰，一個(gè)人若是違背了族規，就用鍋底灰抹黑了臉，叫他到大街示眾，表示他已沒(méi)臉見(jiàn)人了。后來(lái)打畫(huà)墨兒就成為平安、吉祥的象征。

　　擺秧歌陣

　　繞場(chǎng)穿花，姿態(tài)靈活的跑旱船與踩高蹺豐富了東北大秧歌。秧歌起源于稻作生產(chǎn)，東北秧歌傳統演出程序是先拜廟，后拜門(mén)，再走街。踩秧歌以走大場(chǎng)為主，名曰走陣，秧歌領(lǐng)隊多穿旗袍，頭戴紅纓涼帽，身穿馬褂紅袍，有天門(mén)八卦陣、地門(mén)八卦陣、葫蘆陣、六合陣，動(dòng)作奔放，舞姿優(yōu)美，表現滿(mǎn)族八旗官兵征戰與狩獵場(chǎng)面，顯示了東北人民古樸粗獷、豪邁的民族氣質(zhì)和崇尚武功的民族精神。

　　跳笊籬姑姑舞

　　狂歡之夜，笊籬姑姑（一種舞蹈，產(chǎn)生于滿(mǎn)族的一個(gè)民間傳說(shuō)）也上街。一把竹編笊籬，在凸面上糊白紙，在紙上畫(huà)出姑娘的臉，涂胭脂，扎彩巾，戴絨花，即為笊籬姑姑，選一聰明、伶俐 、漂亮、不說(shuō)謊的十三四歲少女，打扮得花枝招展，手捧“笊籬姑姑”，走進(jìn)人群。笊籬姑姑正史少有記載，傳說(shuō)原為一村姑，一日在河邊洗菜，曾將笊籬拴上紅繩，作為小船，渡送了被明軍追趕的清太祖努爾哈赤，被滿(mǎn)族奉為女神。人們以歌舞形式，表達對她的崇敬與紀念。笊籬姑姑舞，深刻地描繪了滿(mǎn)族傳統的交通、歲時(shí)節日、文藝娛樂(lè )、民族歷史及信仰祭祀等民俗世相，翔實(shí)地再現了滿(mǎn)族民俗文化的多層面。

　　元宵節的習俗 篇13

　　閩南元宵節習俗一、馬隊閣

　　以?xún)和��?zhù)嶄新古裝，各飾戲中角色，騎在盛裝的馬背上參加游行。閣，采用古代的閣棚，如床狀故又稱(chēng)“閣床”，上面架起長(cháng)方形的棚子，分“粗閣”和“細閣”兩種。上有彩綢或布景，兒童1至3人，妝成戲中人形象，坐在棚中，前后由4人扛閣游行，這是“粗閣”�！凹氶w”則是閣中有一個(gè)古裝少女，坐在瓷鼓上，手抱琵琶，“自彈自唱”，形象古樸優(yōu)雅。

　　閩南元宵節習俗二、獵戶(hù)陣

　　獵戶(hù)陣全陣成員數十人，各披“獵裝”，分別手執各種兵器(十八般武藝齊全)，為首者披掛戎裝騎馬開(kāi)路，陣中還有若干人扛著(zhù)禽獸及虎皮隨行，頗有架勢。不時(shí)還打出各種套路，十分壯觀(guān)。

　　閩南元宵節習俗三、元宵燈會(huì )

　　元宵花燈象征子嗣繁衍、人丁興旺。元宵燈節形成后，人們又根據燈與“丁”同部首的關(guān)系，將元宵花燈與生男聯(lián)系起來(lái)，認為花燈具有使婦女生男的神力。在閩南、粵東方言中，“丁”與“燈”諧音，兩地人們則據此認為花燈有預兆生男的吉祥意義。因此，元宵節掛燈、送燈、婦女觀(guān)燈等，都具有祈求生子，尤其是生男孩的意義。

　　閩南元宵節習俗四、“請替身”

　　舊時(shí)泉郡元宵節有“請替身”之俗，“替身”又稱(chēng)“代人”，是能立置的小蔑紙人，其數目應與自家人口數相同。晚上“請替身”時(shí)，需擺上五味碗、酒瓶和酒杯。主婦先焚香，斟酒，少頃，把“替身”逐一拿起，使之接觸五味碗和酒杯沿，同時(shí)口中念道：“吃肉緊迫迫，吃酒跑溜溜，吃主人酒菜，替主人消災�！比缓蟀选疤嫔怼彼偷綉�(hù)外燒掉。人們認為這樣可在新的一年消災弭禍，前途光明。

　　閩南元宵節習俗五、祀“棕蓑娘”

　　祀“棕蓑娘”的'未成年女孩每人事前需準備好一只一寸長(cháng)的小紅鞋子或一件小衣裳，然后結伴到廁所內上供，祝曰：“棕蓑娘，水茫茫(容貌美)，教阮綆(織)，教阮紡。教阮綆布好布邊，教阮做鞋好后跟。教阮舉大針、補大求;舉針仔，挑繡球。舉剪刀，剪花樣，剪得照人照人樣�！膘氘�，焚化小紅鞋或小衣裳，收回供品。其意在于乞求來(lái)日心靈手巧，精于女紅。

　　閩南元宵節習俗六、吃元宵

　　是日清晨，以元宵供祀祖先、神明(包括灶君、土地等家神)，謂之祭春，并做家人早餐，以兆一年圓滿(mǎn)吉慶。元宵節前后，若有親友來(lái)訪(fǎng)，也常以元宵待客。

　　閩南元宵節習俗七、敬神明

　　元宵節晚上，有孝敬神明之俗，然后合家吃潤餅菜，寓意團圓美滿(mǎn)、包金包銀之吉兆。

　　閩南元宵節習俗八、“聽(tīng)香”

　　“聽(tīng)香”者一般為小姑娘或青年婦女，主要是預卜姻緣，或祝福夫婿出門(mén)做工、討海、“過(guò)番”平安賺大錢(qián)�！奥�(tīng)香”者先在自家廳堂焚香祝告，祈求神明指點(diǎn)迷津，然后手執一炷香，按占卜準許的方向移步至目的地，躲在某戶(hù)人家門(mén)邊和窗下，以聽(tīng)到屋里人家說(shuō)的一句話(huà)，去圓析所問(wèn)之事的結果。過(guò)去泉州有“正月十五聽(tīng)香小仙夢(mèng)”之俗語(yǔ)，如果元宵夜聽(tīng)得不過(guò)癮，耐心等到中秋夜，還有機會(huì )再聽(tīng)聽(tīng)。

　　閩南元宵節習俗九、元宵“踩街”

　　泉州“踩街”的主要傳統藝術(shù)形式，有人們熟悉的“貢球舞”(彩球舞)、“拍胸舞”、“火鼎公火鼎婆”、大鼓吹、籠吹、、南音清唱、弦管、十音、五音、舞獅、弄龍、閣車(chē)、高腳戲、歌仔戲、裝人、紙塑巨像、“旗鑼鼓槍”等。

　　閩南元宵節習俗十、“裝人”(妝人)

　　即化裝成古戲中人物或滑稽形象，俗稱(chēng)“裝人”。前導持一面卷書(shū)牌，上書(shū)表演單位(境、村)名稱(chēng)，繼以五音鑼鼓開(kāi)路，表演節目有人們喜聞樂(lè )見(jiàn)的“陳三五娘”、“鄭元和”、“親姆打”、&ld

　　quo;西游記”、“白蛇傳”、“打鐵記”、“騎驢探親”、“公背婆”、歌仔戲等等。

　　閩南元宵節習俗十一、錢(qián)鼓舞

　　一種傳統古典舞蹈。表演者各執皮制錢(qián)鼓按音樂(lè )節奏起舞，形式多樣，有彩女錢(qián)鼓舞，有配合“昭君出塞”的遼人錢(qián)鼓舞等。

　　元宵節的習俗 篇14

　　唐宋時(shí)期，浙江各地的元宵觀(guān)燈習俗已十分盛行。唐代大詩(shī)人白居易的《正月十一夜日》就是記錄了杭州元宵燈夜的盛況，把杭州的元宵節與京都燈會(huì )相比美：

　　“燈火家家市，簫笙處處樓。無(wú)妨思帝里，不合厭杭州�！�

　　到了宋代，三天的元宵燈節又延為五天，以應“五谷豐”的吉兆。據《西湖老人繁勝錄》記述：“南至龍山，北至北新橋，四十里燈火不絕”。從官巷口到眾安橋懸賣(mài)各式花燈稱(chēng)為“燈市”。當時(shí)家住杭城官巷口之南面�？迪锏闹�(zhù)名女詩(shī)人朱淑貞曾寫(xiě)下《元夜》詞說(shuō)：“花市如燈晝�！�

　　府衙門(mén)前扎大型彩燈時(shí)稱(chēng)“山棚”。燈口千變萬(wàn)化，琳瑯滿(mǎn)目。其中以蘇州、福州產(chǎn)的燈為富麗堂皇，有用五色珍珠結成網(wǎng)的“珠子燈”，鏃鏤精巧的五色染成的“皮燈”，五色蠟紙糊與的旋轉如飛的“戲馬燈”，還有引人注目新安產(chǎn)的無(wú)骨燈。此燈制作特殊，《武林舊事》說(shuō)：其法用絹囊貯粟為胎，因之燒綴，及成，去粟，則混然如玻璃球也。景物巧奪，前無(wú)其比。

　　元宵之夜，居民傾城而出，上街觀(guān)燈。約至二鼓時(shí)分，知府乘小橋上街游嘗，并東市西坊搭臺，上，坐觀(guān)，臺上。成為觀(guān)燈的高潮。

　　皇宮之內，為了表示與民同樂(lè )，在復古、膺福、清燕、明華等殿縣燈持彩，氣氛熱烈。同時(shí)又在麗正門(mén)搭起五大高的彩燈樓，稱(chēng)為玻璃燈山，上千只各式精制的彩燈，怪怪奇奇，無(wú)奇不有。正中用正色玉柵燈排成“皇帝萬(wàn)歲”四個(gè)大字。

　　二鼓時(shí)分，樂(lè )聲四起，燭燈彩旗縱橫，皇帝乘著(zhù)輦，一路觀(guān)賞游覽，直登上麗正門(mén)城樓，宴請文武百官，形成宮中觀(guān)光之高潮。著(zhù)名的南宋愛(ài)國詩(shī)人陸游，曾兩次觀(guān)看杭州的`元宵燈節，一次是血氣方剛的十九歲，一次是六十年后再入朝庭修實(shí)錄史書(shū)，他感嘆地賦詩(shī)一首：

　　“承計當進(jìn)入帝城，笙歌燈火連夜明。寧知六十余年后，老眼重來(lái)看太平�！�

　　元宵夜燈市以南宋為最盛，明清沿襲。直至民國時(shí)期，杭州元宵節仍很興盛。元宵燈市一般在十二日開(kāi)始，至十八日落燈。十二日將新做龍的龍燈抬至城隍山龍廟，拜供后，以墨汁點(diǎn)其睛，稱(chēng)為“開(kāi)光”，俗叫“龍燈上山”。

　　清代杭州，據《江鄉節物詩(shī)》載“十三日上燈節，家家戶(hù)戶(hù)以糯米粉搓成小粉團，煮以供祖先，稱(chēng)為‘上燈圓子’”。十五夜，用糯米粉搓成大圓子，其中餡有切得細細的胡桃、花生、芝麻、棗子、雞油、豆沙之類(lèi)，名曰：“燈圓”。

　　元宵節一些地方的習俗：

　　〔河北省〕永平府元宵節，有病的婦女群聚窯下，稱(chēng)「陶灸」。兒女交錯度橋，稱(chēng)「度百厄」。也有人以紙裁剪為九條紙繩，信手打結以卜休咎，稱(chēng)「結羊腸」。又以十二個(gè)面盞貯油放入鍋中蒸熟，以面盞積水之多寡來(lái)預卜該月的晴雨。XX縣上元節以大饅頭為節食。XX縣元宵節男子請五祖教拳棒，女子請紫姑卜休咎。

　　〔山東省〕淄川縣元宵節臨水人家多放河燈。XX縣元宵送燈至祖墳。博興農村的元宵節有照燈的習俗。男孩子提著(zhù)燈，繞棗樹(shù)六圈，口念「嘟佬嘟佬，開(kāi)花結棗」六遍，就能使棗樹(shù)豐收。XX縣男女老少於正月十六到野外踏青，稱(chēng)之「走老貌」，據說(shuō)每年走一次可永保青春年少。

　　〔河南省〕XX縣元宵吃餛飩湯，稱(chēng)之「團圓茶」，娘家接已嫁的女兒回家過(guò)節，縣元宵慶燈時(shí)，老幼有病者，皆以火灸石龜。本地有河橋的，相率過(guò)橋。若無(wú)橋，則以木板搭數丈高之「天橋」，稱(chēng)為「走百病」。

　　〔陜西省〕△翔縣於元宵節宴請女兒、女婿，稱(chēng)之「吃十五」。并送燈、送油，稱(chēng)之「添油」。

　　〔福建省〕泉州花燈別具特色，有香燈、紙折蓮花燈、絲料宮燈、八結燈等等。邵武縣元宵夜境內廟宇繞境迎香，稱(chēng)為「凈街」。福建南部有元宵節兩村兒童互擲石為戲的習俗。據說(shuō)若不擲石，那個(gè)村子必定發(fā)生瘟疫。

　　〔廣東省〕XX縣民有於去年生男者，皆於元宵夜慶燈。南雄鬧花燈時(shí)，父母取龍燈上之龍須線(xiàn)給小兒系帶，據說(shuō)可保兒童無(wú)疾病。又取龍燈內殘存的蠟燭照床下，據說(shuō)可以產(chǎn)貴子。文昌縣民元宵夜偷青時(shí)，偷中的以挨罵為吉祥之兆，偷不中者則以不挨罵為吉兆。

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元宵節的來(lái)歷與習俗06-08

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元宵節鬧花燈的習俗02-17

元宵節各地習俗介紹07-31