有關(guān)大學(xué)生調查報告
隨著(zhù)個(gè)人素質(zhì)的提升，報告與我們的生活緊密相連，要注意報告在寫(xiě)作時(shí)具有一定的格式。我敢肯定，大部分人都對寫(xiě)報告很是頭疼的，以下是小編精心整理的有關(guān)大學(xué)生調查報告，希望對大家有所幫助。
有關(guān)大學(xué)生調查報告1
改革開(kāi)放以來(lái)，中國人的物質(zhì)和文化生活水平大為改善，伴隨而來(lái)的是日益提高的消費水平。當今的大學(xué)生作為社會(huì )特殊的消費群體，他們的生活消費呈現出獨有的特征，總的來(lái)說(shuō)比較科學(xué)合理。但是也有部分大學(xué)生的高消費情況令人擔憂(yōu)。高消費的背后是大學(xué)生們?yōu)榱俗陨淼氖孢m體驗而大手大腳，更是因為面子工程想要在同學(xué)面前顯示出優(yōu)越感作祟。大學(xué)生普遍的過(guò)度消費問(wèn)題已經(jīng)亟待社會(huì )的關(guān)注與思考。
大學(xué)生的過(guò)度消費主要分以下三種:
第一種是“超前性消費”
即為了提前享受或追趕潮流，不惜用舉債的方式來(lái)提高生活檔次。大學(xué)生們剛剛成年進(jìn)入社會(huì ),銀行為了盡早拉住這些潛在消費者,往往用各種優(yōu)惠政策來(lái)吸引大學(xué)生辦信用卡，打開(kāi)皮夾有4，5張信用卡的同學(xué)絕對不在少數。新聞中也時(shí)不時(shí)會(huì )提到大學(xué)生卡奴，還不出信用卡債時(shí)只能拆東墻補西墻，外出打零工來(lái)還錢(qián)，影響了自己正常的學(xué)習生活不說(shuō)，最后若不能完全還款還會(huì )影響將來(lái)進(jìn)入社會(huì )以后的信用程度，除了滿(mǎn)足一時(shí)的快感，百害而無(wú)一利。
第二種是“炫耀性消費”
目的是通過(guò)消費炫耀“我有錢(qián)”以滿(mǎn)足虛榮心�，F在的大學(xué)生們都是從五湖四海招收而來(lái)的，每個(gè)人的家庭背景都不盡相同，有的父母可能只是辛苦勞作的農民，有的是工薪階層，還有的卻是大老板。在這樣的環(huán)境下,部分有錢(qián)的同學(xué)便會(huì )經(jīng)常買(mǎi)一些并不需要的奢侈品以顯示自己的.生活水平。在許多大學(xué)生都使用的社交網(wǎng)絡(luò )人人網(wǎng)上，時(shí)常有同學(xué)會(huì )發(fā)一些奢侈品代購的信息，起初我看到時(shí)覺(jué)得他們并不會(huì )有生意，因為那些香奈兒，LV的包包動(dòng)輒上萬(wàn)的價(jià)格并不是普通大學(xué)生能承受的�？墒强吹剿麄兘邮盏降拇罅康膩�(lái)訪(fǎng)詢(xún)問(wèn)以及訂單，我才發(fā)現自己低估了很多同學(xué)的消費水平。
第三種是“病態(tài)性消費”
通過(guò)消費活動(dòng)來(lái)滿(mǎn)足自己內心一些不成熟的心態(tài)。盡管大學(xué)時(shí)代是曾經(jīng)家長(cháng)口口聲聲說(shuō)的悠閑輕松的一段時(shí)光,但是在重點(diǎn)院校中是絕對不可能這么悠閑的，學(xué)霸多以至于在學(xué)習方面一刻都不能掉以輕心。由此，有的同學(xué)便會(huì )想方設法尋求放松的壓力，其中暴飲暴食、買(mǎi)各種新衣服就是其中的一種，，以此滿(mǎn)足自己內心的壓抑，空虛以及不滿(mǎn)，漸漸的就養成了這樣一個(gè)過(guò)度消費的壞習慣。還有一種“病態(tài)性消費”源于身邊的同學(xué)買(mǎi)了新產(chǎn)品，為了不落于人后，無(wú)論多少錢(qián)都舍得去花，就像上文中那個(gè)要買(mǎi)“蘋(píng)果三件套”的女生，其實(shí)可能她并不知道喬布斯的發(fā)展史，也可能并不知道蘋(píng)果到底好在哪里，可是大家都有所以她也就要，否則會(huì )有被同學(xué)看不起的可能。這樣的一種覺(jué)得別人的東西總是比自己的好的病態(tài)畸形的內心活動(dòng)，對于即將踏足社會(huì )的大學(xué)生是絕對不可取的。
綜上所述，大學(xué)生消費行為及心理構成是很復雜的，鑒于他們的自我意識以及消費觀(guān)的不成熟，輔導員們應該多加引導同學(xué)，加強大學(xué)生消費文化引導，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的消費觀(guān)，培養理智的消費行為，形成合理的消費結構，使消費為大學(xué)生的素質(zhì)提高和發(fā)展服務(wù)，這是高校不可推卸的責任。
有關(guān)大學(xué)生調查報告2
1、我校大學(xué)生飲食消費較高，恩格爾系數居高位。因此,大學(xué)生這一群體的恩格爾系數較高，這也許是這一群體的特點(diǎn)。這與我們學(xué)校的物價(jià)水平以及個(gè)人飯量有關(guān)，從側面或許反映了我校食堂飯菜定價(jià)略高及學(xué)校周邊餐館飯店的定價(jià)偏高的問(wèn)題。
2、通訊開(kāi)支比較合理隨機問(wèn)卷得到的結果，大學(xué)生幾乎人人一部手機，可見(jiàn)大學(xué)校園手機的普及率之高。他們通信月支出在50元以下和50—100元的分別達到20%和60%，八成的同學(xué)每月都很少打電話(huà)，或者每個(gè)電話(huà)都很短。既是考慮到目前的手機普及率，大家這方面的消費還是比較合理的，這可能與在校生平時(shí)時(shí)間緊張有關(guān)。
3、消費資金基本來(lái)源于父母，少部分來(lái)源于勤工儉學(xué)
大學(xué)生的消費資金主要從哪里來(lái)呢?
通過(guò)調查發(fā)現，在生活費來(lái)源方面，基本上所有的同學(xué)要依靠父母，只有少數的同學(xué)的資金來(lái)源于各方面的困難補助，獎學(xué)金，助學(xué)金等，還有一部分來(lái)源于勤工儉學(xué)或兼職補貼日常開(kāi)銷(xiāo)。由此可見(jiàn)同學(xué)們主要的經(jīng)濟來(lái)源是父母，但來(lái)源趨向于多元化。但是生活費里不包括學(xué)費，住宿費等，要是加上這些“巨款”，我相信來(lái)自父母的資金比例將更高。因此，可以說(shuō)，大學(xué)生基本還是一個(gè)純消費者。
4、我校學(xué)生娛樂(lè )和學(xué)習消費比較均衡
通過(guò)調查，我校大學(xué)生大多數都會(huì )在娛樂(lè )方面進(jìn)行適當消費，相比于飲食消費略低，但也占了不少的比重。相應地，在學(xué)習方面的消費也比較均衡。不過(guò)有少部分學(xué)生在學(xué)習面的消費遠遠小于娛樂(lè )消費，他們迷戀著(zhù)網(wǎng)絡(luò )游戲，有時(shí)整天泡在網(wǎng)吧，有時(shí)逃課去上網(wǎng)，荒廢了學(xué)業(yè)。希望這種重娛樂(lè )輕學(xué)習的現象不要得以蔓延。
5、儲蓄觀(guān)念差，基本無(wú)消費計劃
綜合分析調查問(wèn)卷，很容易得出這樣一個(gè)結論：我校學(xué)生儲蓄觀(guān)念薄弱，基本沒(méi)有費計劃。對于資金的支出具有很大的隨機性，沒(méi)有宏觀(guān)的安排，更無(wú)詳細的打算。大多數同學(xué)都坦承自己是“月光族”，很容易出現“經(jīng)濟危機”。只有少部分同學(xué)對自己的資金有簡(jiǎn)短的計劃,并且有記賬的習慣。部分同學(xué)還存在超前消費的情況，一般這些消費都是用在促銷(xiāo)品及服飾上。也有少部分同學(xué)傾心于新型的電子產(chǎn)品，采用超前消費的方式進(jìn)行購買(mǎi)，缺少理財的意識。
(二)調查結果分析
1、理性消費是主流：
大學(xué)生由于很少有自我收入來(lái)源，大多數的消費金額來(lái)自與家庭，于是，大
安徽科技學(xué)院大學(xué)生思想政治理論課暑期社會(huì )實(shí)踐調研報告
學(xué)生們的消費質(zhì)量就與家庭收入不可分割，誠然，現代社會(huì )的人均收入水平不斷上升，然而，中等收入家庭還是占到了大多數，所以，學(xué)生們的消費也有一定的固定性，大多數學(xué)生的消費在500—1000元。由于消費能力有限，大多數學(xué)生在花錢(qián)時(shí)往往十分謹慎，力求“花得值”，盡量找到物美價(jià)廉的商品，把錢(qián)花在該花的地方，消費觀(guān)念相對是比較理性的。
2、消費差距較大，消費結構存在不合理因素：
社會(huì )是不斷進(jìn)步的，我們當代大學(xué)生的消費水品也是在不斷提高的，消費結構也在悄然發(fā)生著(zhù)變化。調查結果明顯可以看出，大學(xué)生的消費存在一定的差距，有的同學(xué)每月生活費不超過(guò)400元，而有一部分同學(xué)消費超過(guò)了20xx元，雖然這兩部分人的比例只占少數，但大學(xué)生的消費差距增大，兩極分化也會(huì )越來(lái)越明顯。但我們相信，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和人民生活水平的進(jìn)一步提高，這些問(wèn)題必將在一定程度上得到改善。
通過(guò)網(wǎng)上的資料顯示，大學(xué)生的生活消費從20世紀70年代至今，至少有一個(gè)方面是共同的，那就是以飲食和生活用品為主。而在女生中，有很大一部分人為了減肥或者其他的目的，在飲食上的花費會(huì )有所減少，在衣服、化妝品以及娛樂(lè )等方面的消費大大提高，男生則將消費逐漸偏向了通訊以及網(wǎng)絡(luò )方面。
3、消費中的不合理現象：
網(wǎng)上的資料顯示，大學(xué)生消費存在很多的'不合理性，在了解了一部分學(xué)生以及他們身邊的朋友的消費心理之后，我們小組總結出幾點(diǎn)大學(xué)生不健康的消費行為：早熟消費，消費水平和質(zhì)量超過(guò)了個(gè)人實(shí)際經(jīng)濟水平;畸型消費，消費項目過(guò)多過(guò)快，向高檔型消費傾斜;豪華消費，追求不切實(shí)際的奢侈、氣派，滿(mǎn)足自身的社會(huì )優(yōu)越感和虛榮心理;情緒化消費，把對消費品的占有、享樂(lè )作為彌補精神空虛的手段。在我們的調查報告中可以看出，大學(xué)生的消費有趨同心理，追求消費趨同化，這一行為表現為看到別人購買(mǎi)某種物品時(shí)，哪怕這一物品自己本身并不那么需要，也會(huì )隨大流購買(mǎi)，以保證自己與群體的一致性;還有就是大學(xué)生中很明顯的存在的攀比心理，表現在他們對高檔商品的需求性，以此作為炫耀的資本，事實(shí)上這只是一種超越自我價(jià)值的自我虛構。這些不健康的心理都可能導致消費得入不敷出。
4、消費來(lái)源：
11 大學(xué)生消費支出的基本前提就是消費來(lái)源，來(lái)源渠道和來(lái)源數量的不同在很大程度上決定了大學(xué)生的實(shí)際消費水平。從調查中，我們可以了解到，學(xué)生每月的消費大多數集中在500-1000元之間，500元以下和1500以上的只占到16.7%。
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5我們小組的調查結果顯示：我校大學(xué)生的消費支出來(lái)源于父母供應的占83.5%;學(xué)校為幫助貧困生更好的完成學(xué)業(yè)，提供了綠色通道，于是一部分學(xué)生選擇了貸款上學(xué)，同時(shí)學(xué)校還提供了勤工助學(xué)崗位，調查中消費來(lái)源是貸款和勤工助學(xué)的人數占8%，勤工助學(xué)可以算是大學(xué)生自己獲得消費開(kāi)支的重要途徑，但比例并不在多數;其次是學(xué)校每學(xué)年對學(xué)習成績(jì)優(yōu)異的學(xué)生發(fā)放的獎學(xué)金或助學(xué)金等，這部分人數占到總人數5%;其他項目來(lái)源包括校外兼職打工等等。
5、消費項目：
對于大學(xué)生而言，經(jīng)濟來(lái)源主要是父母的資助，這就導致同學(xué)們每月可支配的錢(qián)是相對固定的，普遍的生活費用大約在500-1000元，家境較好的一般也不超過(guò)20xx元。大學(xué)生們也有自己相對固定的消費項目。
不論我們以何種方式付款，錢(qián)都很自然地從我們的腰包跑到了商家，學(xué)校周?chē)教幨窍M的場(chǎng)所，餐廳、休閑娛樂(lè )、超市都不在少數。讓我們看看大學(xué)生們都把錢(qián)花到了哪里：60%以上的學(xué)生表示每月的生活費主要是用來(lái)支付飲食和日常生活用品;生活基本需求以外，休閑娛樂(lè )、學(xué)習也是不可缺少的消費項目，大學(xué)生是接受知識的時(shí)代，書(shū)籍等學(xué)習消費也占了一定的比例，而休閑娛樂(lè )是學(xué)習之余放松的方式，也是不能少的，這兩項占到消費的20%也不足為奇;當代大學(xué)生不僅消費能力在提高，而且在消費結構方面呈現多元化的趨勢，除了基本的生活消費、學(xué)習消費外，通訊和網(wǎng)絡(luò )也成為消費的主要項目之一;另外大多數女生在大學(xué)更注重自己的形象，在服裝以及化妝品上的花費占到了10%以上;調查中我們還看到了戀愛(ài)消費對于談戀愛(ài)的人而言也是一筆不少的開(kāi)銷(xiāo);大學(xué)生為了擴大人際關(guān)系網(wǎng)，于是，消費項目中就多了購買(mǎi)禮物、請客吃飯等等，還有同學(xué)表示，如果有某個(gè)月生病了，醫藥費就是另外一筆不少的消費了。
6、消費理念：
大學(xué)生被稱(chēng)作“天之驕子”，在中國，很多家庭里有這樣的觀(guān)念，只要孩子考上大學(xué)，消費就變成了理所當然，那么我們的大學(xué)生是怎樣看待消費的?事實(shí)上，他們有其自己的消費理念，在學(xué)習很成長(cháng)的過(guò)程中形成了各自不同的消費觀(guān)，在學(xué)生們調查表中，我們總結了以下幾種消費觀(guān)念。
一部分家庭條件相對困難同學(xué)以及懂得理財的同學(xué)這樣認為：能省則省，夠用就行，量力而行;不亂花一分錢(qián);能節約盡量節約。另一部分人覺(jué)得錢(qián)只要花在對的地方就可以：當花的一分不少，不當花的一分不多;該花的花，該省的剩;爭取把每一分錢(qián)都用在刀刃上;不必要的錢(qián)盡量避免。但我們看到，在現代的大學(xué)生中同樣存在這樣的一群人，他們生活的條件相對比較優(yōu)越，于是他們也有了自己獨特的消費觀(guān)：及時(shí)享受;只要開(kāi)心就好，花多花少無(wú)所謂。我們還了解到，安徽科技學(xué)院大學(xué)生思想政治理論課暑期社會(huì )實(shí)踐調研報告
有相當比例的一部分人存在這樣的情況，每個(gè)月開(kāi)始的日子過(guò)得很舒服，后面就會(huì )變得相對拮據，這部分人往往被稱(chēng)做“月光族”。
三、消費狀況出現的問(wèn)題與對策
(一)問(wèn)題
1、消費來(lái)源主要來(lái)自務(wù)農父母。數據顯示，72%的大學(xué)生選擇父母供給(主要是大一、大二的)，23%選擇打工兼職。這數據說(shuō)明我校學(xué)生對父母的經(jīng)濟依賴(lài)程度仍是非常高。
2、生存資料消費占絕大部分。
我校大學(xué)生每月的總體消費中67%是低于500元(女生居多)，且該群體用于飲食支出的一般都低于250塊(家庭收入大多是1000-5000塊)。每月的總體消費是500--800元的僅占23%�？傮w來(lái)說(shuō)，大學(xué)生的消費仍然處于“溫飽”階段，即吃飯穿衣仍然是支出的主要方面;
3、存在虛榮與攀比的消費心理。
非名牌不買(mǎi)的比例就達13%，贊成AA制的同學(xué)只要53%。而這樣的群體本身的消費主要來(lái)源也大多來(lái)自父母。由此可見(jiàn)，還是有相當一部分同學(xué)存在虛榮與攀比心理;
4、工作的膽量與能力相對不足。
我們從網(wǎng)上得知，很多其他高校的大學(xué)生都有參加一定的兼職來(lái)當生活費。而調查顯示，目前為止，我校62%的大學(xué)生還沒(méi)做過(guò)兼職。就算是做過(guò)或正在做兼職的學(xué)生主要還是有相當一部分在做銷(xiāo)售員等與專(zhuān)業(yè)知識沒(méi)太多關(guān)系的工作。
綜上所述，我們可以看出我校大學(xué)生的消費狀況尚待逐步改善。他們在生存資料消費、發(fā)展資料消費、與享受資料消費等諸多消費結構里面，首先考慮生存資料消費，但也注重資料消費、與享受資料消費�？偟膩�(lái)說(shuō)，我校大學(xué)生還處在相對較低的消費階段，這與大學(xué)生的全面發(fā)展不協(xié)調。而對于流行與時(shí)尚的追求似乎對大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)還是一個(gè)令人聞之色變的話(huà)題，他們也喜歡這些，可目前的消費能力不支持他們對流行與時(shí)尚的過(guò)度向往。這一定程度上造成我校大學(xué)生的自卑心理。他們勤工儉學(xué)，更多時(shí)候付出的知識體力與時(shí)間，日常消費壓力仍很大。這與我們位于相對發(fā)達的城市的的高校的情況很不一樣。
(二)對策
1、我們要主動(dòng)承擔自己的一部分生活費。
父母已經(jīng)為我們付出了很多。作為一名來(lái)自農村的大學(xué)生，我想我有充分的代表性。我們的父母要不是面朝黃土背朝天的地道農民，就是出賣(mài)廉價(jià)勞動(dòng)力
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7的農民工。他們?yōu)槲覀冞@些兒女發(fā)出了半輩子的心血。我們呢，可不能總是活在他們的庇佑之下，在不影響學(xué)習的基礎上適當的做點(diǎn)兼職。我們大學(xué)生本人要爭氣，要不斷地追求上進(jìn)，力求日后能改善自己和家庭的生活消費。當然，這也是支持推進(jìn)我們全民小康的重要舉措。
2、政府相關(guān)部門(mén)應增加對我校貧困生的支持。
尤其是要改善學(xué)生的飲食條件。我校學(xué)生大多來(lái)自偏遠農村，嚴重的經(jīng)濟壓力讓學(xué)生們更容易自卑，且用于學(xué)習上的經(jīng)濟支出少之又少，這不利于學(xué)生們的學(xué)習進(jìn)步。政府還要引導整個(gè)社會(huì )正確對待貧困生。不要過(guò)分強調他們的特殊身份。少搞一點(diǎn)主義，多做一點(diǎn)實(shí)事。采取積極的就業(yè)政策，真正為大學(xué)生提供更好的就業(yè)環(huán)境。減輕學(xué)生的心理壓力。
3、學(xué)校家長(cháng)要關(guān)注大學(xué)生的消費心理的健康成長(cháng)。
時(shí)刻提醒學(xué)生們“一飯一粥，當思來(lái)之不易”，警惕自己有虛榮攀比的不正確的消費心理。如有這些心理要及時(shí)與學(xué)生本人進(jìn)行溝通，循循善誘，切忌一味指責，傷害學(xué)生的感情。
4、社會(huì )與學(xué)校、家庭要引導大學(xué)生探索更美好的生活的的途徑。
學(xué)校應加大對學(xué)生就業(yè)能力的培養，教育鼓勵學(xué)生在不影響學(xué)習的前提下做一些有利于提高綜合能力的兼職。學(xué)校應多提供一些勤工儉學(xué)的工作崗位。所謂“授人以魚(yú)，不如授人以漁�！蔽覀兊穆肥冀K要自己走才能走好。學(xué)生們都知道，短暫的經(jīng)濟幫助不如一個(gè)謀生手段。學(xué)生們經(jīng)驗尚淺，要探索出更美好的生活的的途徑離不開(kāi)社會(huì )與學(xué)校、家庭的及時(shí)正確的引導。
四、結束語(yǔ)
總而言之，雖然，社會(huì )上很多人都認為，大學(xué)生健康的消費風(fēng)氣應成為建設“節約型”校園的一項重要內容�？晌艺J為，我校校風(fēng)建設應該不要輕視大學(xué)生投資理財方面的內容。適當培養我校大學(xué)生的賺錢(qián)方式和塑造大學(xué)生健康的消費心理和行為，以促進(jìn)大學(xué)生學(xué)業(yè)的成功追求的同時(shí)自身的社會(huì )能力也得到提高。我們該在校園文化建設中設計有關(guān)大學(xué)生提高自身素質(zhì)與健康消費理念的活動(dòng)專(zhuān)題，并且持之以恒。
有關(guān)大學(xué)生調查報告3
一、大學(xué)生生命觀(guān)現狀的調查設計與組織實(shí)施
為了更好地了解大學(xué)生的生命觀(guān)現狀，加強和諧理念下的高校生命教育工作機制研究，XX年3月份我們作了大學(xué)生生命觀(guān)現狀的調查。調查主要采用問(wèn)卷形式。本問(wèn)卷選取湖南機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院的大學(xué)一年級大學(xué)生作為調查對象，共發(fā)放問(wèn)卷100份，回收有效問(wèn)卷為95份。在被調查的對象中，男生75人，占78.95%，女生20人，占21.05%;機電專(zhuān)業(yè)56人，占58.95%，電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)39人，占41.05%。由以上可見(jiàn)調查對象具有一定的代表性和可比性，并區分了不同性別和專(zhuān)業(yè)結構，使本問(wèn)卷更具科學(xué)性、合理性。
本研究采用自編問(wèn)卷對大學(xué)生的生命觀(guān)進(jìn)行問(wèn)卷調查。問(wèn)卷共分二部分，第一部分是關(guān)于被試的基本資料，包括被試的年齡、性別、年級和專(zhuān)業(yè)。第二部分是問(wèn)卷的基本內容。在問(wèn)卷編制之前筆者先進(jìn)行了一定的訪(fǎng)談，在此基礎上編制了此問(wèn)卷。本問(wèn)卷共有20個(gè)涉及有關(guān)生命的問(wèn)題，包括大學(xué)生對生命的認識，是否具有生存技能，大學(xué)生的身心健康狀況，大學(xué)生對自殺的態(tài)度、對暴力傷人的態(tài)度，大學(xué)生的人生價(jià)值標準等等，能比較真實(shí)客觀(guān)地反映出大學(xué)生的生命觀(guān)現狀。其中第9題和第20題為多選題，其余為單選題，要求被試根據自己的實(shí)際情況對問(wèn)題進(jìn)行回答。問(wèn)卷回收后，由筆者逐一對問(wèn)卷檢查，剔出了無(wú)效問(wèn)卷。
二、調查結果統計與分析
由于本問(wèn)卷的選取被試較少，可能不能很好的反映當代大學(xué)生生命觀(guān)的總體情況，但從中我們依然可以看出一些問(wèn)題。通過(guò)本次的問(wèn)卷調查，筆者了解到目前被試大學(xué)生的生命觀(guān)具有以下特點(diǎn)：
首先，被試承認在大學(xué)實(shí)施生命教育是非常必要的。有76.84%的被試認為在大學(xué)中有實(shí)施生命教育的必要，6.32%的被試認為無(wú)所謂，16.84%的被試認為沒(méi)有必要，可見(jiàn)大學(xué)生生命教育的實(shí)施是非常必要的。生命教育在我國港臺地區起步較早，且積累了豐富的經(jīng)驗，但內地的生命教育還剛剛起步，有關(guān)中小學(xué)生的生命教育已取得一定進(jìn)展，但有關(guān)大學(xué)生的生命教育還是一片空白。從被試大學(xué)生反映的情況看，他們對生命教育有強烈的渴求。
其次，大部分被試對生命有一個(gè)比較正確地認識，比較關(guān)心自己的身心健康。有85.47%的被試認為生命是精神與肉體的統一，可見(jiàn)大部分被試對于生命的看法是正確的。認識人的生命是自然生命與價(jià)值生命的統一。然而仍有7.37%的被試認為生命僅是精神的，3.16%的被試認為生命是物質(zhì)的，這些學(xué)生對生命的認識存在一定誤差，作為新一代的大學(xué)生對生命認識存在這種偏差，這必須引起我們的注意。在是否對自己的身體狀況感到擔憂(yōu)上，10.53%的被試選擇經(jīng)常有，52.53%的被試選擇偶爾有，22.11%的被試選擇較少有，14.74%的被試選擇沒(méi)有，說(shuō)明大部分大學(xué)生對自己的健康狀況不是很滿(mǎn)意。在對身體健康的重視程度上，有84.21%的被試認為身體健康非常重要，11.58%的被試認為身體健康一般重要，僅有3.16%的人認為身體健康不重要。大學(xué)生普遍來(lái)說(shuō)對自己的身體健康都比較重視，身體健康是人生命的本錢(qián)，重視身體健康說(shuō)明能夠愛(ài)惜自己的生命;在心理健康方面，有25.26%的被試認為自己的心理很健康，63.16%的被試認為自己的心理比較健康，僅有5.26%的同學(xué)認為自己的心理不健康。同時(shí)7.37%的人表示經(jīng)常遇到心理問(wèn)題，66.32%的被試表示偶爾遇到心理問(wèn)題。大學(xué)生的心理健康狀況從整體上還是比較樂(lè )觀(guān)的，但是大學(xué)生心理脆弱的現實(shí)依然存在，我們對這一問(wèn)題不能掉以輕心。
第三，大部分被試在學(xué)習、生活中承受一定壓力，生活狀態(tài)欠佳。11.58%的被試承認在學(xué)習生活中壓力非常大，22.10%的被試經(jīng)常感到壓力，53.68%的學(xué)生有時(shí)會(huì )感到壓力，12.63%的被試表示基本不會(huì )感到壓力。在壓力的主要來(lái)源中，其中58.95%的被試選擇就業(yè)，42.11%的被試選擇人際關(guān)系，38.95%的被試選擇學(xué)業(yè)不順，有35.79%的被試選擇情感問(wèn)題，從中可以看出，大學(xué)生的主要壓力來(lái)源是就業(yè)。在當今社會(huì )中競爭非常激烈，有壓力并不是一件壞事，有壓力才有動(dòng)力，關(guān)鍵是怎樣知道學(xué)生將壓力轉換為動(dòng)力。從被試對每天生活的地評價(jià)看來(lái)，當前大學(xué)生的生活狀態(tài)欠佳。62.11%的被試認為自己每天過(guò)得生活馬馬虎虎，12.63%的人認為自己的生活非常無(wú)聊，僅有25.26%的人認為自己的生活非常地充實(shí)。
第四，在對待自殺的態(tài)度上，大部分被試都能夠有比較正確的態(tài)度，但仍有學(xué)生存在輕生的念頭。30.53%的被試認為完全不理解自殺行為，認為自殺是一種愚蠢的行為，67.37%的被試表示可以理解這種行為，但自己絕對不會(huì )自殺。但依然有2.11%的被試認為自殺是一種脫痛苦的方式，或許自己會(huì )做，同時(shí)有23.16%的被試表示自己曾有過(guò)輕生的念頭�？梢�(jiàn)從整體上說(shuō)大部分的大學(xué)生對于自殺這種行為都有比較理智、比較正確的看法，但依然有人存在錯誤的認識。在對待死亡問(wèn)題上，大部分被試都能夠正確的態(tài)度。13.68%的被試選擇害怕死亡，15.79%的被試選擇忌諱談死，但并不害怕，72.63%的被試選擇順其自然，坦然面對。
第五，在與班上及宿舍同學(xué)相處關(guān)系問(wèn)題上，大部分被試都有比較好的人際關(guān)系。38.95%的被試表示很好，58.95%的被試表示還可以，只有2.11%的被試表示不太好。在同學(xué)遇到困難是否給予幫助問(wèn)題上，大部分被試都能夠有比較正確的態(tài)度。58.95%的被試表示會(huì )主動(dòng)幫助，40.00%的被試表示視與同學(xué)的關(guān)系而定，只有1.05%的'被試表示不會(huì )主動(dòng)幫助。
第六，在人生的價(jià)值標準問(wèn)題上，存在一定功利化的傾向。51.58%的被試認為人生的價(jià)值標準是對社會(huì )貢獻的多少，10.53%的被試認為是社會(huì )地位的多少，9.47%的被試認為是金錢(qián)的多少，28.42%的被試表示說(shuō)不清楚。大學(xué)生正處于人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)逐漸走向成熟的階段，功利化的人生價(jià)值追求不利于學(xué)生身心的健康成長(cháng)。
三、結論與建議
通過(guò)本次調查可以發(fā)觀(guān)，我國正處于社會(huì )轉型時(shí)期，當代大學(xué)生在面臨著(zhù)前所未有的發(fā)展機遇的同時(shí)，也陷入了前所未有的競爭、壓力、沖突、困惑等生命困境，不少大學(xué)生仿徨、無(wú)奈、消沉，感到“活得沒(méi)意思”。當大學(xué)生無(wú)法合理排解這種種壓力、焦慮、沖突時(shí)，便極有可能采取自殺或殺人的方式來(lái)尋求解脫。因此加強高校大學(xué)生的生命教育已刻不容緩。通過(guò)對大學(xué)生進(jìn)行生命教育，讓大學(xué)生更加熱愛(ài)生命、尊重生命、珍視生命和感恩生命，促進(jìn)大學(xué)生身心健康成長(cháng)。加強高校大學(xué)生生命教育, 應該從以下幾方面入手：
1、更新觀(guān)念，準確把握生命教育的本質(zhì)。有人認為高校生命教育就是對學(xué)生自然生命安全保護的教育。其實(shí)不然，高校生命教育主要應是關(guān)于人的生存能力、生活體驗、生命價(jià)值等方面的教育。因此，必須更新觀(guān)念，準確把握生命教育的本質(zhì)屬性。我們認為，大學(xué)生生命教育主要包括三個(gè)層次：第一層次是生存教育，要讓受教育者掌握生存技能，提高自我的社會(huì )適應能力和創(chuàng )造能力，樹(shù)立正確的生存觀(guān)。第二層次是生活教育，幫助學(xué)生了解生活常識，掌握生活技能，獲得生活體驗，樹(shù)立正確生活觀(guān)念，養成良好的生活習慣，追求個(gè)人、家庭、社會(huì )的幸福生活。第三層次是生命價(jià)值教育，幫助學(xué)生正確認識生命、珍愛(ài)生命，提升生命的質(zhì)量，實(shí)現生命的意義和價(jià)值，達到幫助學(xué)生確立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
2、加強生命教育課程規劃，構建生命課程。一方面開(kāi)設生命教育課程是高校實(shí)施生命教育的基本途徑。通過(guò)專(zhuān)門(mén)的高校生命課程將生命教育的基本內容系統呈現出來(lái)，從而引起人們對生命教育的重視，將生命教育的基本內涵落實(shí)。另一方面由于生命教育內容廣泛，單靠幾門(mén)獨立課程很難完成任務(wù)，所以還應將高校生命教育滲透到各專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)中，特別是語(yǔ)文、哲學(xué)、藝術(shù)、體育等人文素質(zhì)課程的教學(xué)中。這就能使生命教育成為高校日常教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，成為高校學(xué)生的日常學(xué)習行為，從而引導大學(xué)生珍愛(ài)生命，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。因此，生命教育應是每一個(gè)教師在每一門(mén)科目中都應融入的內容，做到全員、全方位、全過(guò)程教學(xué)都能把生命教育融入之中。
3、加強高校思想政治理論課教學(xué)改革，建構生命課堂。目前，我國高校還沒(méi)有對大學(xué)生開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的生命教育課程，生命教育主要是通過(guò)大學(xué)生思想政治教育這一形式來(lái)進(jìn)行的。為了提高生命教育的實(shí)效性，必須建立思想政治理論課程的教學(xué)改革機制。第一是加強教學(xué)內容創(chuàng )新。以加強大學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)教育為重點(diǎn)，同時(shí)充實(shí)豐富的貼近大學(xué)生生命發(fā)展實(shí)際的內容，構建大學(xué)生的生命課堂。第二是以生命教育為主體，改進(jìn)教學(xué)方法。采取案例教學(xué)、專(zhuān)題討論、辯論、演講、自由發(fā)言等靈活多樣的課堂教學(xué)方法，增強思想政治教育中生命教育的吸引力和實(shí)效性。
4、加強高校校園文化建設，創(chuàng )造生命校園。第一是加強校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設，建立一個(gè)健康向上、生動(dòng)活潑的校園精神文化，為大學(xué)生的生命發(fā)展創(chuàng )造良好的氛圍。第二是開(kāi)展豐富多彩的校園社團活動(dòng)。通過(guò)組織體育比賽、歌詠比賽、觀(guān)看愛(ài)國主義影片、書(shū)畫(huà)攝影展、志愿者服務(wù)、社會(huì )調查等各種校園社團活動(dòng)和舉辦一些關(guān)于生命的專(zhuān)題講座，促進(jìn)大學(xué)生生命的和諧發(fā)展。通過(guò)這些活動(dòng)，使大學(xué)生在實(shí)踐中不斷獲得人生感悟、實(shí)現自己生命價(jià)值，為大學(xué)生生命的全面發(fā)展開(kāi)辟新的道路。
5、加強與家庭和社會(huì )的聯(lián)系，構筑保護生命的立體網(wǎng)絡(luò )。形成家庭、學(xué)校和社會(huì )共同關(guān)愛(ài)大學(xué)生生命發(fā)展的“合力"，使大學(xué)生的生命得到全面、自由、和諧的發(fā)展。當代大學(xué)生思想政治教育中的生命教育是一項復雜的系統工程，要加強高校與家庭、社會(huì )的聯(lián)系，調動(dòng)高校、家庭和社會(huì )的一切力量，形成學(xué)校、家庭和社會(huì )共同關(guān)愛(ài)大學(xué)生生命發(fā)展的網(wǎng)絡(luò )系統，這樣才能取得良好的效果，使大學(xué)生的生命得到全面、和諧的發(fā)展。
有關(guān)大學(xué)生調查報告4
在20xx年12月10日至20xx年12月18日期間，我工商黨支部針對大學(xué)生黨員和預備黨員學(xué)習黨性知識的情況進(jìn)行了一次問(wèn)卷調查，該次調查的對象為我學(xué)院部分08、09級的在校生。
本次所調查對象有60%為黨員或預備黨員，其他均為團員。通過(guò)本次問(wèn)卷調查發(fā)現
1黨對大學(xué)生具有較強的吸引力，以下就是調查結果
�。�1）多數學(xué)生對黨的信仰較為堅定。例如，將近有70%的被調查者對加入中國共產(chǎn)黨是有興趣的，在問(wèn)其是否愿意主動(dòng)學(xué)習黨的知識時(shí)，這部分同學(xué)都表示愿意深入了解黨，以及參與到黨的組織活動(dòng)中來(lái)；也有44%的學(xué)生對上課講的黨的知識感興趣
�。�2）多數學(xué)生認為理論學(xué)習有必要。例如，一半的學(xué)生認為通過(guò)近年來(lái)的政治理論學(xué)習，對中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì )主義道路等重大問(wèn)題越來(lái)越明白了；而認為理論學(xué)習有一定效果的也達到了28%。他們從學(xué)習毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”到目前全國學(xué)習的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，并能夠理論聯(lián)系實(shí)際、指導實(shí)際。在調查中，發(fā)現有50%的學(xué)生在入黨后對黨員有了新的認識。
�。�3）多數同學(xué)對新聞時(shí)事比較關(guān)心。被調查者大部分都關(guān)注新聞，平時(shí)留意黨的政策方針路線(xiàn)。只有少數不太關(guān)注黨的動(dòng)態(tài)方向。
�。�4）在問(wèn)卷中，我們還調查涉及黨員自主聯(lián)系群眾，發(fā)揚黨員為人民服務(wù)的宗旨，結果顯示，超過(guò)50%的學(xué)生都能做到密切聯(lián)系群眾，作為黨員能擔負起有事時(shí)黨員第一時(shí)間處理和服務(wù)。
2．部分大學(xué)生存在對黨的理論淡化、信仰淡漠等傾向
調研中，也發(fā)現在一些大學(xué)生中存在著(zhù)對黨的理論淡化的傾向。例如，在對黨的理論的認識上，有些學(xué)生認為黨的理論已經(jīng)“沒(méi)有說(shuō)服力，完全過(guò)時(shí)了”，對黨課知識表示聽(tīng)不聽(tīng)無(wú)所謂的態(tài)度。同時(shí)發(fā)現有的學(xué)生對黨課培訓課和討論課沒(méi)有興趣。51%的學(xué)生表示一般程度的喜歡討論課，也有8%的被調查者不喜歡這種討論課。在問(wèn)到討論課對他們的影響時(shí)，也只有28%的學(xué)生覺(jué)得有很大收獲，有不少認為基本沒(méi)有收獲。
調查中還發(fā)現，大學(xué)生普遍都花少量的`時(shí)間來(lái)學(xué)習黨性知識，只有5%的同學(xué)一周花了10-14個(gè)小時(shí)來(lái)學(xué)習黨的知識，26%的學(xué)生花1-3個(gè)小時(shí)，更多的是沒(méi)有計算過(guò)到底花了多少時(shí)間來(lái)學(xué)習。
注：
1.每周學(xué)習時(shí)間1—3小時(shí)
2.每周學(xué)習時(shí)間4—10小時(shí)
3.每周學(xué)習時(shí)間10小時(shí)以上 4沒(méi)有計算過(guò)所花時(shí)間
3.問(wèn)卷中問(wèn)及學(xué)生對平時(shí)的黨課有什么好的建議時(shí)，大多數建議賦予更多實(shí)質(zhì)內容，形式開(kāi)放，能不受限制自由發(fā)揮：請不同的老師來(lái)講解，不要進(jìn)行太多的培訓：同時(shí)縮短培訓時(shí)間，由淺及深的學(xué)習黨課。同學(xué)們還各抒己見(jiàn)，希望通過(guò)更多自己組織，自愿參加的服務(wù)活動(dòng)讓黨員自覺(jué)參與到服務(wù)中來(lái)：組織有趣的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，知識搶答賽，公益活動(dòng)評優(yōu)，辯論賽等形式來(lái)調動(dòng)黨員積極性。
通過(guò)調查問(wèn)卷，我們發(fā)現大學(xué)生對黨的信仰淡化問(wèn)題，大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來(lái)，提高他們的政治素養，把他們培養成中國特色社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人，對于全面實(shí)施科教興國和人才強國戰略，確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實(shí)現全面建設小康社會(huì )，加快推進(jìn)社會(huì )主義現代化的宏偉目標，確保中國特色社會(huì )主義事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人，具有重大而深遠的戰略意義。正是因為如此，我們更要加強黨組織內部團結，同時(shí)也要做好教育工作。要引導大學(xué)生正確看待初級階段的路線(xiàn)方針政策，在深刻認識社會(huì )主義建設規律中堅定馬克思主義信仰；引導他們正確看待黨內存在的某些消極**現象，在深刻認識共產(chǎn)黨執政規律中堅定馬克思主義信仰；引導他們正確看待發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟過(guò)程中出現的問(wèn)題，在深刻認識社會(huì )變革時(shí)期特點(diǎn)規律中堅定馬克思主義信仰。. 以情感感化、理論說(shuō)服的方式使他們體會(huì )到科學(xué)的理想信念教育對于人生的重要性，從而將社會(huì )主義、共產(chǎn)主義信仰變成自己的自覺(jué)行動(dòng)。
有關(guān)大學(xué)生調查報告5
俗話(huà)說(shuō)：“滴水之恩，當涌泉相報�！备卸魇敲總�(gè)人最基本的道德素養和品質(zhì)操守。在社會(huì )轉型時(shí)期，形形色色的價(jià)值觀(guān)念也在沖擊著(zhù)象牙塔內的大學(xué)生們，他們敏感地發(fā)現身邊的人越來(lái)越不懂得感恩，甚至連一句“謝謝”也很吝嗇。 關(guān)鍵詞：大學(xué)生感恩謝謝孝
一.“90后”學(xué)生感恩意識普遍欠缺
在網(wǎng)上，大部分的報道都說(shuō)90后一代多是獨生子女，家長(cháng)都視其為掌上明珠。某中學(xué)德育處副主任分析說(shuō)，不少家長(cháng)在物質(zhì)上盡量滿(mǎn)足孩子的要求，而在精神上缺少關(guān)注，彼此缺少交流。不少家長(cháng)為孩子“打工”，成為“孩奴”，只關(guān)注孩子物質(zhì)需求。家長(cháng)忙于工作或者生意，很少抽出時(shí)間與小孩交心通氣。時(shí)間長(cháng)了以后，孩子往往產(chǎn)生驕橫、自滿(mǎn)、任性、無(wú)情的性格。其實(shí)，自古以來(lái)，中華民族就有樂(lè )于助人、知恩圖報的傳統美德，“受人滴水之恩，當以涌泉相報”一度傳為名句。但近年來(lái)，我國教育更多關(guān)注分數和升學(xué)率，加之很多孩子都是獨生子女，家人的溺愛(ài)導致孩子覺(jué)得別人的關(guān)懷理所當然，不少學(xué)生不懂得感恩、感激，只知道索��；甚至對太過(guò)關(guān)心自己的家人產(chǎn)生逆反、厭煩情緒�！岸坏┖⒆映霈F了問(wèn)題，家長(cháng)又把責任推向學(xué)校�！�
二： 大一新生不會(huì )用“謝謝”
有位大二的學(xué)長(cháng)今年新生報名時(shí)，他志愿參加新生接待服務(wù)，幫助十幾名新生報名排隊，提行李，做向導，卻只收到五句“謝謝”，而且都是新生家長(cháng)說(shuō)的。他熱情遭到了冷遇，雖然他參加志愿者服務(wù)不是為圖那句“謝謝”，但很多新生和家長(cháng)的態(tài)度讓他感到有些吃驚。
他說(shuō)，他幫助某位新生排隊報名，又帶他去學(xué)生宿舍，幫他提一大包的行李，他因為放行李時(shí)動(dòng)作重了點(diǎn)，砸到了那新生的腳后跟，那新生回頭竟是一個(gè)白眼，
他父親竟還責問(wèn)該學(xué)長(cháng)說(shuō)：“你一個(gè)大學(xué)生這點(diǎn)包都提不動(dòng)�！蹦禽p蔑的神情讓他非常心寒。
在200份問(wèn)卷調查中，有51%的同學(xué)認為周?chē)娜巳狈Ω卸饕庾R，不懂得言謝�，F實(shí)中的普遍情況是，具有獨立意識的大學(xué)生，在與同學(xué)交往中因缺乏必要的尊重和溝通，不懂得感恩和自私自利的人逐漸被同學(xué)邊緣化。
三.不會(huì )做家務(wù)何孝之有
“百善孝為先”，感恩教育首倡感恩父母。調查顯示大學(xué)生的孝心不盡如人意，有27%的大學(xué)生不知道自己父母的生日，有31%的大學(xué)生只知道父母其中一人的生日，81%的大學(xué)生稱(chēng)沒(méi)有給父母過(guò)生日。當問(wèn)及平時(shí)在家有否做家務(wù)活、會(huì )干幾項家務(wù)活時(shí)，有11%大學(xué)生稱(chēng)自己從來(lái)不做家務(wù)活。一個(gè)連自己父母生日都不知道、從來(lái)沒(méi)幫父母做過(guò)家務(wù)的青年人，可以看出孝心的缺失。
溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院財務(wù)專(zhuān)業(yè)的胡杰俊自幼因一場(chǎng)車(chē)禍不幸失去右手，他曾一度很自卑，連續兩次中考失利，是父母一直在背后不斷地鼓勵和支持，才使他繼續發(fā)奮讀書(shū)，第三次順利通過(guò)中考。那以后，他變得更加勇敢和堅強，也變得更加懂事。
今年年初，胡杰俊被學(xué)校評為“感動(dòng)溫職”十大人物。他告訴記者，自己最想感恩的人就是自己的父母，父母在金華開(kāi)一飲食小店，每天都要起早貪黑地勞作，非常辛苦，他每個(gè)月都要回家看望一次，幫媽媽洗洗碗，燒壺開(kāi)水，收拾收拾房間，盡自己所能地承擔一些家務(wù)，以減輕父母的'生活壓力。
對父母心存感恩的胡杰俊顯得比其他同學(xué)更成熟更穩重，他知道父母供他讀書(shū)非常不容易，因此他倍加珍惜在學(xué)校的日子，一有閑暇就去圖書(shū)館看書(shū)，還經(jīng)
常跑到其他年級的課堂旁聽(tīng)。記者遇到他時(shí)，他因為下午沒(méi)課，跑到低一年級的課堂聽(tīng)課。
四.感恩意識普遍存誤區
曾經(jīng)電影明星成龍向媒體透露，他在父親節那天收到兒子房祖民的電話(huà)，結果他把兒子給痛罵了一頓，告誡他以后平日里多打電話(huà)，父親節不要打電話(huà)�，F在許多大學(xué)生也像房祖民一樣，只有在父親節或母親節才想起給父母打個(gè)電話(huà)問(wèn)候，平時(shí)很少給家打電話(huà)。這次問(wèn)卷調查顯示，有12%的同學(xué)從來(lái)不給家里打電話(huà)，46%的同學(xué)平均每月僅給家里打一次電話(huà)。
當調查員問(wèn)到這些同學(xué)時(shí)稱(chēng)只要心里想著(zhù)父母，打不打電話(huà)都一樣。還有同學(xué)稱(chēng)，父親節打電話(huà)才是最好的表達感恩的時(shí)機，平時(shí)父親也根本不需要。
此外，當問(wèn)及你覺(jué)得作為子女怎樣才是對父母最大的孝敬時(shí)？大多數同學(xué)選擇“讀好書(shū)就是對父母最大孝敬”，少數人才選擇“生活上關(guān)心父母才是最大孝敬”。
五.大學(xué)生應該對誰(shuí)感恩
前段時(shí)間正好是感恩節，有不少人發(fā)出了感恩調查，其中一個(gè)調查列出了九個(gè)選項：感謝父母、感謝兄弟、感謝姐妹、感謝對我有傷害的人、感謝我的男or女朋友、感謝對我人生有啟迪的那個(gè)人、感謝生活我還活著(zhù)、感謝國家、感謝樓主。投票引起許多網(wǎng)友的關(guān)注，共有200人參加了投票，其中所有參與投票的網(wǎng)友都選擇了“感謝父母”。同時(shí)，選擇“感謝兄弟”和“感謝生活”的各有60人，占30%，選擇“感謝對我有人生有啟迪的人”有40人，20%，“感謝對我有傷害的人”也有30人投票，占15%，得票最少的是“感謝我的男or女朋友”，只有20人投票，占10%。答案并不是唯一的，可以多選，但每個(gè)人都會(huì )選擇感恩父母。大多數同學(xué)都在感恩節當天給父母進(jìn)行了電話(huà)或者短信祝福，并表示，父母是對自己恩情最重的人，最應該感謝的必然是他們�！案改葛B育了自己，給予了我很多，所有我最感恩的人是父母�！蔽洳砉W(xué)院人力資源專(zhuān)業(yè)大一學(xué)生謝小禹說(shuō)。在感恩節當天，由揚子晚報官方微博發(fā)起的一個(gè)感恩節小調查，結果顯示，9成多的網(wǎng)友都想在感恩節的這天感謝自己的父母，認為最該謝有記者對“90后”大學(xué)生的感恩意識進(jìn)行了調查，在將感恩意識操作為實(shí)際上的報恩觀(guān)念和行為表現之后，該調查以感恩的行為表現為核心，從感恩父母、身邊人、社會(huì )三個(gè)方面，以基本的個(gè)人和社會(huì )生活為典型行為的取樣范圍，選取西安市 5 所高校一至三年級 380 名在校大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷訪(fǎng)問(wèn)。調查發(fā)現，大學(xué)生在三個(gè)感恩對象中，對父母的感恩程度最強，其次是社會(huì )，再次是身邊人。大學(xué)生所表現出的感恩意識總體上基本接近較高的強度，表明“90后”大學(xué)生對中國傳統文化所宣揚的核心價(jià)值觀(guān)念基本上是認可的，亦對當代社會(huì )所提倡的回報社會(huì )、回報國家的輿論導向基本上持一種贊許態(tài)度。這一結果從另一側面表明，近年來(lái)種種對大學(xué)生道德情操、價(jià)值觀(guān)念質(zhì)疑的聲音，可能是一種并沒(méi)有觸摸到大學(xué)生思想脈絡(luò )的無(wú)的放矢。時(shí)代的變遷使“90后”大學(xué)生不再過(guò)于關(guān)注政治性問(wèn)題，也不喜歡高談闊論宏大問(wèn)題，但他們內心所涌動(dòng)的感念之意和感恩之情并沒(méi)有減少。但同時(shí)研究者也指出，相比之下，大學(xué)生對身邊人的漠視值得關(guān)注。這可以在一定程度上反映出90后”大學(xué)生自我意識的增強，同時(shí)也說(shuō)明他們雖然心存感念，但具體到感恩行為的表達時(shí)，則難以從身邊人和身邊事做起，對自我的價(jià)值定向和價(jià)值實(shí)現途徑的認識存在偏差。
調查還表明，總體上男性大學(xué)生的感恩程度低于女性大學(xué)生，具體表現為對父母和社會(huì )的感恩程度，而對身邊人的感恩程度二者相等。雖然總體感恩程度“獨生子女”與非“獨生子女”大學(xué)生相當，但二者對父母和身邊人的感恩程度存在不一致現象：“獨生子女”對父母的感恩程度較強，而非“獨生子女”對身邊人的感恩程度較強。一些人所津津樂(lè )道的“獨生子女”對父母的養育之恩往往會(huì )過(guò)于淡漠的言論是沒(méi)有依據的，極有可能是對這一特殊群體道德和責任意識發(fā)展的一種誤解，可能并不能真正反映“獨生子女”和非“獨生子女”的差異，極有可能的是城市文化背景和農村文化背景的差異。農村文化背景下成長(cháng)起來(lái)的大學(xué)生本身無(wú)法想象城市文化背景下成長(cháng)起來(lái)的大學(xué)生那樣善于表達自己對于父母的感謝之情罷了
有關(guān)大學(xué)生調查報告6
一、總體情況
調查顯示，現在的大學(xué)生社會(huì )道德意識整體上比較強。在道德認識方面，大學(xué)生普遍表現良好。對基本的道德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。
二、具體分析
1、助人為樂(lè )
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè )是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè )”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè )：自得其樂(lè )，知足常樂(lè )，助人為樂(lè )。把幫助別人當成自己最快樂(lè )的事情，是博愛(ài)的表現，也是社會(huì )對大學(xué)生的殷切期盼。養成助人為樂(lè )的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調查當中，幾乎所有的大學(xué)生都參加過(guò)社會(huì )公益活動(dòng)，不過(guò)經(jīng)常參加的人并不多，多數學(xué)生都是出于學(xué)校規定而不得不參加。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )道德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，學(xué)校和社會(huì )也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì )，很少涉及世事紛爭，也因此保存著(zhù)那顆原始的善良的感恩之心。在關(guān)于無(wú)償獻血的個(gè)人調查中，雖然參加過(guò)無(wú)償獻血的人并不多，但多數人表示愿意積極參與獻血活動(dòng)，在這些愿意參與無(wú)償獻血的人中，有大部分人是因為嫌麻煩、沒(méi)時(shí)間而未能成功獻血的，這說(shuō)明，主觀(guān)上大家還是有很大的奉獻精神的。調查結果顯示，只有少部分人認為這是醫院在賺錢(qián)而消極對待無(wú)償獻血。
2、文明禮貌
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在本次調查中，所有的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有一半的被調查者會(huì )積極讓座，另一半的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，但能做到始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的'時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
3、環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會(huì )道德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，大多數的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”，有少數的人會(huì )選擇“隨手丟掉”，另外有少部分人可能礙于面子，會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，幾乎沒(méi)人會(huì )主動(dòng)弄干凈，而有一部分人想弄干凈但最終沒(méi)做，絕大多數的人則干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
4、拾金不昧
在拾金不昧方面，大學(xué)生還是做得不錯的。根據調查，多數人在撿到飯卡、錢(qián)包、U盤(pán)等私人財物時(shí)，都會(huì )馬上交給相關(guān)部門(mén)，像保衛處、廣播臺等等。只有少數人會(huì )視而不見(jiàn)，而視而不見(jiàn)的這些人中，有的是對這些東西不屑一顧，而有的則是怕惹麻煩。至于想要“私吞”的，調查結果顯示，人數為零。幾乎所有的人都表示，自己絕不會(huì )為了一點(diǎn)東西而昧了自己的良心。
5、遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )道德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在本次關(guān)于考試舞弊的調查中，竟然有超90%的同學(xué)認為考試舞弊不足為怪，能夠泰然處之。而之前在網(wǎng)上的一次調查中，居然有80%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生!而對于違規使用大功率電器的問(wèn)題，多數學(xué)生則采取游擊戰的方法，平時(shí)忌無(wú)肆憚的使用，等有人來(lái)檢查就藏起來(lái)。這反映出當代大學(xué)生的規則意識不強，紀律意識淡薄。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
三、總結
綜上分析，當代大學(xué)生的社會(huì )道德?tīng)顩r良好，基本符合一名當代合格大學(xué)生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(cháng)王偉凱表示：“大學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒(méi)有下降�！痹诘玫缴鐣�(huì )肯定和表彰的同時(shí)，我們應時(shí)刻謹記肩上的神圣責任，時(shí)刻以社會(huì )道德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會(huì )道德形象大使。
有關(guān)大學(xué)生調查報告7
當代的大學(xué)生生活在一個(gè)人人都需要面對的復雜而美倫美奐的社會(huì )，隨著(zhù)我國人民生活水平的提高，學(xué)生參加的社會(huì )活動(dòng)的范圍日益擴大，消費自然是其中不可忽視的重要一項，大學(xué)生消費狀況調查報告。眾所周知，大學(xué)生年紀比較青，有著(zhù)不同于社會(huì )其他消費群體的'特點(diǎn)。首先，他們有著(zhù)巨大的消費需求，同時(shí)他們有為獲得經(jīng)濟上的獨立，消費觀(guān)念的超前和消費能力的不足使他們的消費受到了很大的制約。再者他們受社會(huì )的影響很大，難免會(huì )使他們在消費上存在一些非理性的，不切實(shí)際的行為。
中國的大學(xué)生其經(jīng)濟來(lái)源主要是父母的資助，自己兼職掙錢(qián)的不多，每月可支配的錢(qián)是固定的，大約在300-800元之間，家境較好的一般也不超過(guò)1000元，而這筆錢(qián)的消費，基本可以分為三大部分：
一、生活消費，如吃飯、購置一些日常生活必需品；
二、休閑消費，如娛樂(lè )、購物及其他；
三、學(xué)習消費，
如購買(mǎi)與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的工具或書(shū)籍等，調查報告《大學(xué)生消費狀況調查報告》。在這三個(gè)部分中，第一和第三部分的水平都比較平均，比如吃飯，大多數同學(xué)每月都用兩百至三百左右。消費落差較大的，是第二部分，即休閑消費部分。
調查顯示：大學(xué)生更側重時(shí)尚性消費學(xué)生思想活躍，對新事物有強烈的求知欲，喜歡追求新潮，并敢于創(chuàng )新，消費的趨附性強，休閑消費占全部消費額的比重很大。大學(xué)生站在時(shí)代前沿，追新求異，敏銳地把握時(shí)尚，惟恐落后于潮流，這是共同特點(diǎn)�！笆謾C、電腦、ＭＰ３一樣都不能少�！碧貏e是手機的消費，一般上大一那會(huì )，大約２０％的人擁有手機，暑假回來(lái)，班里一半以上的同學(xué)買(mǎi)了手機，到了大三全班幾乎人手一部。學(xué)生手機擁有率不低于40%。此外，電腦及相關(guān)消費也是他們的追求，小至一張幾十元的上網(wǎng)卡，大至電腦都是當代大學(xué)生的寵物。再次是發(fā)型、服裝、飾物等大學(xué)校園中都不乏追“新”族。調查資料也印證了這一點(diǎn)，就所占比例來(lái)看，“是否流行”緊隨價(jià)格、質(zhì)量之后，成為大學(xué)生考慮是否購買(mǎi)的第三大因素。至于名牌產(chǎn)品，當問(wèn)到“如果經(jīng)濟許可，會(huì )否購買(mǎi)名牌產(chǎn)品”時(shí)，80%的學(xué)生表示肯定 。
有關(guān)大學(xué)生調查報告8
在校大學(xué)生對電子商務(wù)的發(fā)展與對社會(huì )的影響的認識還較為冷靜，另一方面也說(shuō)明，我國電子商務(wù)的人才培養和在校教育與社會(huì )的需要還有一定的距離。社會(huì )實(shí)踐報告
這不能不讓我們擔心，電子商務(wù)正以令人難以想象的高速度發(fā)展，而目前的教育及受教育者能否適應市場(chǎng)的需要？在對電子商務(wù)的了解程度進(jìn)行深入調查時(shí)發(fā)現，問(wèn)題確實(shí)很多。
表示對電子商務(wù)流程有明確認識的同學(xué)中，本科生僅占32%，mba占80%，大部分非經(jīng)濟管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對電子商務(wù)具體貿易流程的認識仍然停留在初級階段。
在對edi的認識上，僅有不到9%的人（研究生32%）表示曾有過(guò)了解；4%的人（研究生18%）能就edi在電子商務(wù)中的應用發(fā)表一些自己的看法，且這部分人全部是經(jīng)濟管理類(lèi)學(xué)生�？梢�(jiàn)，在深入系統的學(xué)習中，電子商務(wù)逐漸體現了它的學(xué)科性——以經(jīng)濟管理為主。在這方面，經(jīng)濟管理類(lèi)的學(xué)生有其專(zhuān)業(yè)的優(yōu)勢。但是所占社會(huì )實(shí)踐報告
比例之少，尤其是其他專(zhuān)業(yè)無(wú)人了解的現狀實(shí)在令人擔憂(yōu)。
的關(guān)鍵問(wèn)題——金融電子化與貿易安全上，電子專(zhuān)業(yè)、法律專(zhuān)業(yè)的學(xué)生有獨特的優(yōu)勢，但尚未引起經(jīng)濟管理專(zhuān)業(yè)的重視。就目前而言，真正認識到電子貨幣與自己已經(jīng)很近的學(xué)生并不多，對此投入很大精力的學(xué)生更少。
對電子商務(wù)的學(xué)習途徑
第二部分的調查主要是想了解學(xué)生學(xué)習電子商務(wù)知識的途徑，了解哪些報刊上刊載的文章學(xué)生引用次數最多。經(jīng)分析，除去開(kāi)設電子商務(wù)課程的專(zhuān)業(yè)，大部分本科生是通過(guò)計算機類(lèi)的雜志（43%）和報紙（30%）來(lái)了解電子商務(wù)知識的，從專(zhuān)業(yè)書(shū)籍與廣播電視上學(xué)習相關(guān)知識的并不多。社會(huì )實(shí)踐報告
調查數據顯示，被學(xué)生引用的電子商務(wù)方面的'論文來(lái)自91種中英文報刊，一方面反映了學(xué)生的閱讀面很大，另一方面反映了媒體對電子商務(wù)的報道數量也在加大，同時(shí)也反映了當前我國電子商務(wù)的專(zhuān)業(yè)報刊尚未面世，面向大眾的宣傳方式仍是以面為主的普及，較少涉及具體的實(shí)施細節，系統介紹電子商務(wù)知識的報刊并不多。
在普及電子商務(wù)方面受到學(xué)生們認可的媒介主要有《計算機世界》、《互聯(lián)網(wǎng)世界》、《信息與電腦》、《中國計算機用戶(hù)》、《市場(chǎng)與電腦》等幾家刊物。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步調查了解到，這些排名靠前的報刊，在1999年都專(zhuān)門(mén)設立了電子商務(wù)普及類(lèi)的專(zhuān)欄或專(zhuān)題講座。在人們迫切想了解電子商務(wù)知識的時(shí)候，選擇系列刊載的報刊無(wú)疑是讀者的首選。但是沒(méi)有一家刊物所占的比例超過(guò)15%。
最后，在沒(méi)有任何組織的前提下，大多數學(xué)生（本科生的65%和研究生的89%）都主動(dòng)去過(guò)電子商務(wù)的展覽會(huì )，從中了解電子商務(wù)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)和最新技術(shù)應用。社會(huì )實(shí)踐報告
通過(guò)調查我們發(fā)現，大學(xué)生們對電子商務(wù)都十分感興趣，不少人通過(guò)閱讀課外資料或參加展覽了解電子商務(wù)，有目的地學(xué)習電子商務(wù)知識。但是，他們缺少系統全面的學(xué)習。在電子商務(wù)成為21世紀貿易主要手段的趨勢下，電子商務(wù)的普及與教育工作若能更上一層樓，將會(huì )推動(dòng)我國電子商務(wù)的發(fā)展與壯大。
有關(guān)大學(xué)生調查報告9
一. 研究背景:
隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的縱深發(fā)展，我們大學(xué)生作為社會(huì )特殊的消費群體，我們的消費觀(guān)念的塑造和培養更為突出而直接地影響我們世界觀(guān)的形成與發(fā)展，進(jìn)而對我們一生的品德行為產(chǎn)生重要的影響。因此，關(guān)注大學(xué)生消費狀況，把握大學(xué)生生活消費的心理特征和行為導向，培養和提高我們的“財商”，在當前就成為我們當代大學(xué)生共同關(guān)注的課題。
二. 研究目的：
了解大學(xué)生對消費的看法，通過(guò)比較從而樹(shù)立正確的消費觀(guān)、消費心理。
三. 研究過(guò)程：
(一)大學(xué)生理性消費是主流
通過(guò)問(wèn)卷調查和個(gè)別訪(fǎng)談可以概括地說(shuō)當代的大學(xué)生的消費觀(guān)念有些理性因素，突破傳統的只求滿(mǎn)足基本生存需要的觀(guān)念。
1.在消費結構中發(fā)展資料占的比重呈擴大趨勢。他們更多的注重改善自身的學(xué)習條件，滿(mǎn)足對于精神文化的需要。根據本次調查顯示被調查的大一的男女同學(xué)中有1/2多數每學(xué)期在教育學(xué)習方面的投資在200元以?xún)�，而被調查的大三的男女同學(xué)中則約有半數的同學(xué)在這方面的投資在400元以上。這說(shuō)明剛入學(xué)的大一的學(xué)生已經(jīng)有了要完善自己的追求，但是在為自己設定目的和計劃的同時(shí)，投資比較謹慎;而大三的學(xué)生經(jīng)過(guò)了兩年多的大學(xué)生活，多數為自己設計了確定的目標(考研、攻讀各種資格認證、英語(yǔ)過(guò)級考試等等)，這些教育投資對他們就業(yè)及實(shí)現自我價(jià)值是必須的。
2.大學(xué)生也重視健康消費。調查的數據顯示35.5%的男同學(xué)在每月的消費上注重營(yíng)養消費，女生的比例更大一些占到42.2%。學(xué)校內設置的健身中心很受學(xué)生歡迎，通過(guò)調查和訪(fǎng)談部分學(xué)生，30%的同學(xué)選擇定期的體育鍛煉，他們中有利用校內的體育資源的，也有參加校外休閑健身俱樂(lè )部的。大學(xué)生的健康消費也涵蓋了運動(dòng)器械用品、衣物等內容。
3. 消費呈現多層次化。月消費達到800元以上的占7.8%，低于350元的占15.9%，44.3%的學(xué)生月消費在350-500元之間，31.9%的學(xué)生月消費額控制在500元到800元之間�？梢�(jiàn)，大學(xué)生的消費層次分化比較分明，中間層次的比重占絕對多數，既反映了我國當前劇烈轉型的社會(huì )大背景，也說(shuō)明了大學(xué)生的消費主體是趨向理性的。
從總體上看，大學(xué)生的消費觀(guān)念正逐步向開(kāi)放化、前衛化發(fā)展，但傳統的理性消費觀(guān)念仍是主流。絕大多數學(xué)生在消費時(shí)考慮最多的因素是商品或服務(wù)的質(zhì)量、價(jià)錢(qián)，追求物美價(jià)廉。因為87.5%的大多數學(xué)生的經(jīng)濟來(lái)源主要是父母供給，雖然8.9%的學(xué)生自己兼職，但掙的錢(qián)不多。
(二)當代大學(xué)生消費狀況存在著(zhù)若干問(wèn)題：
1. 過(guò)分追求時(shí)尚和名牌，存在攀比心理。通過(guò)個(gè)別調查和訪(fǎng)談，我們得知：為了擁有一款手機或換一款流行的手機，有的同學(xué)情愿節衣縮食，不惜犧牲其他必要開(kāi)支;有些同學(xué)為了一件名牌衣服、名牌鞋帽，甚至向別人借錢(qián)以滿(mǎn)足欲望。反映出一些學(xué)生不懂得量入而出，受虛榮心的驅使極易形成無(wú)休止的攀比心理。
2. 人際交往消費過(guò)度，主要體現為通訊支出和戀愛(ài)支出。通訊開(kāi)支大，擁有手機的同學(xué)占被調查總人數的三分之二強，月消費高于80元的占40.3%，將近被調查人數的一半。說(shuō)明學(xué)生手機消費不理性、高開(kāi)銷(xiāo)的情況存在而且頗為嚴重。16.2%談戀愛(ài)的大學(xué)生每月大約多支出100-200元左右，他們大多承認追求情感需要物質(zhì)投入，經(jīng)常難以理性把握適度消費的原則。
3. 經(jīng)濟獨立意識較弱，理財觀(guān)念淡薄。在被調查的345人中有39人根本沒(méi)有作過(guò)家教或兼職，而那些作過(guò)家教或兼職的同學(xué)也是抱有不同目的，1/2的學(xué)生是為增長(cháng)社會(huì )經(jīng)驗，14.2%的學(xué)生以渴望獨立為目的，以“補貼日用”為目的的比例占到23.2%，如果把“渴望獨立”看作是主動(dòng)的獨立意識的話(huà)，那么“補貼日用”則可以看作是被動(dòng)的獨立意識。把前兩者合計到一起來(lái)看擁有獨立意識的學(xué)生比例也只占到被調查者總數的1/3強。當然也有12.5%的學(xué)生是抱著(zhù)閑著(zhù)沒(méi)事的態(tài)度。顯然，大家這方面的意識比起歐美發(fā)達國家的同齡人16歲就要求經(jīng)濟獨立來(lái)說(shuō)，差距較為明顯。
四、調查后總結：
(一)從心理學(xué)角度分析部分學(xué)生的消費誤區和偏頗的消費心理
1.個(gè)性自覺(jué)引起的消費自主心理導致學(xué)生消費的盲目性，部分學(xué)生消費沒(méi)有計劃，隨意性強。大學(xué)時(shí)期是人生中一個(gè)獨立性與依賴(lài)性并存的階段。伴隨著(zhù)自我意識覺(jué)醒而來(lái)的是人們在物質(zhì)生活和精神生活中強烈的自我支配要求�，F在的大學(xué)生大都是改革開(kāi)放后出生的，環(huán)境的塑造，使他們在思想、生活、學(xué)習等方面都有自己特有的看法。雖然他們的消費來(lái)源依賴(lài)于家庭，但他們卻有強烈的消費自主要求。大學(xué)生的思想沒(méi)完全成熟，如果缺乏適當的消費指導，就會(huì )出現消費的盲目性。
2.尊重需要而引起的消費炫耀心理在學(xué)生消費中表現為重物質(zhì)消費，輕教育投資。在馬斯洛的需要層次論中，尊重需要居于生理、安全、友誼和愛(ài)的需要之上而處于較高級的第四層次。大學(xué)生有著(zhù)強烈的尊重需要，他們多方面的努力在相當程度上都是為了建立自尊和他尊體系，以實(shí)現其自我價(jià)值。炫耀心理實(shí)際上是一種超越自我客觀(guān)價(jià)值的自我虛構，表現在生活消費領(lǐng)域，就是對物質(zhì)生活的高追求。大學(xué)生中有許多以擁有各類(lèi)名牌而不是用才華作為炫耀的資本，這實(shí)際上反映出他們心理上的一個(gè)癥結：用富裕的物質(zhì)生活來(lái)充實(shí)美化自己的形象，以求得自尊的滿(mǎn)足和心理的平衡。這種現象的擴散，會(huì )在一定范圍內形成重物質(zhì)消費的風(fēng)氣。
3.從眾心理和求異心理是大學(xué)生消費攀比心理的心理學(xué)動(dòng)因。大學(xué)生們在推崇世俗化的物質(zhì)享受時(shí)，在群體消費行為中往往會(huì )滋生獨領(lǐng)風(fēng)騷的畸形心理。這樣，相互攀比現象就有了產(chǎn)生的土壤。攀比心理表現在看似相互矛盾，實(shí)則本質(zhì)相同的兩個(gè)方面：一是從眾心理，即被大多數人所接受的事物，個(gè)人也基本上樂(lè )意接受，大學(xué)生也不例外;二是求異心理，這種心理狀態(tài)的存在，使某種時(shí)尚滿(mǎn)足了大學(xué)生一時(shí)審美的心理需要之后，又必然會(huì )產(chǎn)生新的需要，渴望消費再有新變化和創(chuàng )新。
(二)高校思想政治教育的內容中缺少對學(xué)生健康消費觀(guān)的引導
當前的大學(xué)生能夠全方位地與社會(huì )接觸，當他們受到享樂(lè )主義、拜金主義、奢侈浪費等不良社會(huì )風(fēng)氣的侵襲時(shí)，如果沒(méi)有及時(shí)得到學(xué)校老師和父母的正確引導，容易形成心理趨同的傾向。父母在日常生活消費的原則立場(chǎng)是子女最初始的效仿對象。有些父母本身消費觀(guān)念存在誤區，不能正確引導自己的子女。因此，我們應該關(guān)注學(xué)校教育環(huán)境對學(xué)生消費觀(guān)念培養的重要影響作用�？墒聦�(shí)是，高校思想政治教育對學(xué)生消費觀(guān)教育還沒(méi)有形成足夠的重視。具體體現為：
1.在高校缺乏對大學(xué)生消費心理和行為研究。高校思想政治教育要真正達到有效性目的，就不能缺少對學(xué)生實(shí)際行為的了解與把握。近年來(lái)高校思想政治教育工作雖然在不斷的改進(jìn)，也取得了較大的進(jìn)展，但是由于科研條件、人員配置等客觀(guān)原因和思政教育工作者的主觀(guān)認識等原因，對學(xué)生的教育首先從實(shí)踐調查開(kāi)始的`教學(xué)科研風(fēng)氣仍然未能形成。
2.校園文化建設中普遍缺少倡導大學(xué)生勤儉節約生活消費觀(guān)的內容。大學(xué)生的消費心理和行為除了在個(gè)人喜好、穿著(zhù)打扮等較少方面比較注重突出個(gè)性以外，他們對于時(shí)尚品牌、基本生活用品等消費內容都具有群體從眾心理。高校校風(fēng)主要體現的正是學(xué)生的群體心理和行為特征。把注重塑造和強化學(xué)生良好的消費意識和消費行為，培養學(xué)生良好的消費習慣，作為校園文化建設的一項主要內容，這也是高校思想政治教育一個(gè)非常重要的內容。
(三)社會(huì )上的不良風(fēng)氣是大學(xué)生健康消費觀(guān)的形成的影響因素
1.社會(huì )上非主流的享樂(lè )主義消費觀(guān)，給大學(xué)生帶來(lái)了很深的影響，是造成大學(xué)生消費觀(guān)念偏頗的主要因素之一。改革開(kāi)放以來(lái)近30年，我國一直以經(jīng)濟建設為中心，經(jīng)濟持續快速增長(cháng)，人民生活水平也不斷的提高。部分先富起來(lái)的家庭消費方式有了很大的變化，傳統的消費觀(guān)念不斷受到?jīng)_擊。大學(xué)生的消費心理處在不成熟的階段，互相攀比的消費心理較為普遍，直接影響到了大學(xué)生的消費觀(guān)。
2.近年來(lái)消費主義的價(jià)值觀(guān)在我們的社會(huì )中逐漸上升，當然也對在校的大學(xué)生產(chǎn)生了影響。按照這種價(jià)值觀(guān)，一個(gè)人是不是值得尊重，是不是有品位，主要取決于他的消費水平。一個(gè)人的消費水平越高，消費能力越強，就越是能夠證明他的成功。在中國，應該說(shuō)是先富起來(lái)的那部分人首先接受了這種價(jià)值觀(guān)，然后又逐漸輻射、傳染到其他社會(huì )階層，最后演變?yōu)橐环N國民的集體無(wú)意識。
五、調查后建議：
構建節約型社會(huì )是我國十一五規劃的重要任務(wù)之一。構建節約型的消費模式是解讀節約型社會(huì )的一個(gè)重要方面。用節約型的消費理念引導消費方式的變革，在全社會(huì )樹(shù)立節儉、文明、適度、合理的消費理念，大力倡導節約風(fēng)尚。當代大學(xué)生是未來(lái)社會(huì )建設的棟梁，引導他們繼續保持艱苦樸素、勤儉節約的消費觀(guān)念，反對奢侈浪費、盲目攀比、過(guò)高消費等不良消費風(fēng)氣，加強大學(xué)生健康的消費觀(guān)念的培養與塑造，在當前構建節約型社會(huì )的大環(huán)境下具有非常重要的意義。要正確引導大學(xué)生養成健康消費心理和行為，可以從以下四個(gè)方面著(zhù)手：
(一)加強對大學(xué)生消費心理和行為的調查研究。在思想理論教學(xué)中，我們應該大力提倡調查研究與理論教學(xué)相結合的科學(xué)方法，使理論教學(xué)真正擺脫空洞無(wú)物的說(shuō)教。今后我們應當重視和加強對大學(xué)生消費狀況的關(guān)注，注重在研究他們的消費心理與行為中發(fā)現問(wèn)題和解決問(wèn)題。當然，調查研究是一個(gè)艱辛的過(guò)程，但是作為教育工作者應該首先培養自己刻苦鉆研的科學(xué)精神、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、理論聯(lián)系實(shí)際的科學(xué)思維。
(二)教育學(xué)生要樹(shù)立艱苦奮斗、勤儉節約、科學(xué)的消費意識。引導他們在考慮個(gè)人消費時(shí)不忘光榮傳統，科學(xué)規劃安排，是個(gè)人消費標準與家庭相適應。當然，在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，從不斷推動(dòng)社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展和繁榮市場(chǎng)這個(gè)角度看，需要鼓勵人們積極、合理消費。如果不考慮個(gè)人經(jīng)濟狀況和支付能力，盲目追求奢侈的消費模式是十分有害的。思政教育工作者要及時(shí)客觀(guān)的分析社會(huì )上的消費主義現象，引導學(xué)生形成積極的心態(tài)，作一個(gè)清醒的消費者。
(三)培養和加強大學(xué)生的財商。所謂財商，指的是一個(gè)人在財務(wù)方面的智力，即對錢(qián)財的理性認識與運用。財商是與智商、情商并列的現代社會(huì )三大不可缺少的素質(zhì)。財商主要包括兩方面的內容：其一，正確認識金錢(qián)及金錢(qián)規律的能力;其二，正確運用金錢(qián)及金錢(qián)規律的能力。我們應該圍繞這兩方面的內容，在思想政治課和德育課的教學(xué)活動(dòng)中設計生動(dòng)活潑的教學(xué)形式以達到教育目的。
(四)大學(xué)生健康的消費風(fēng)氣應成為建設節約型校園的一項重要內容。高校校風(fēng)建設應該把握育人第一位的原則，重視大學(xué)生為人處世每個(gè)環(huán)節的教育，重視培養和塑造大學(xué)生健康的消費心理和行為，以促進(jìn)大學(xué)生學(xué)業(yè)的成功追求。建議把大學(xué)生良好消費心理和行為的培養作為校園文化建設的重要組成部分。在校園文化建設中設計有關(guān)大學(xué)生健康消費理念的活動(dòng)專(zhuān)題，并且持之以恒。塑造節約型的校園理念，利用校園環(huán)境影響大學(xué)生理性健康的消費習慣的養成，形成良好的生活作風(fēng)，向社會(huì )輸出具有健康理性消費習慣的社會(huì )成員。
六、感想與體會(huì )：
大學(xué)生要控制欲望，不要盲目炫耀，更不能攀比;多把心思放在學(xué)習上;購物時(shí)不要急于出手，多參考別人的意見(jiàn)。另外要學(xué)會(huì )理財，制定每月的開(kāi)銷(xiāo)計劃，進(jìn)行消費記帳也是大有幫助的。理財其實(shí)也是一種管理能力，如何去管理自己的財富，進(jìn)而提高財富效能，如何去規劃、管理自己的生活能力。
我們關(guān)注消費和理財，希望可以探討到我們大學(xué)生自身的一些消費特點(diǎn)，以使我們今后可以更理性的消費，更明白的消費
有關(guān)大學(xué)生調查報告10
隨著(zhù)高等教育的普及，高等教育市場(chǎng)化運作日趨明顯。近年來(lái)高校大規模的擴招，使越來(lái)越多的學(xué)生走進(jìn)了高等教育的殿堂。到XX年初高校的在校人數達1800多人，再加上電大及網(wǎng)絡(luò )教育等其他形式教育的學(xué)生的人數，總共有2100萬(wàn)之多。從而形成了一個(gè)擁有人數眾多的高等教育市場(chǎng)。
大學(xué)生消費市場(chǎng)作為其中重要的組成部分也越來(lái)越多地成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，“再窮也不能窮孩子”，父母用這樣一種觀(guān)念對教育進(jìn)行投資，也讓大學(xué)生的消費能力高出了一般水平。如何正確面對這一消費市場(chǎng)，如何了解大學(xué)生的消費情況及對社會(huì )經(jīng)濟的影響呢?
為此，我分別對駐煙的三所高�！獰熍_大學(xué)，魯東大學(xué)，山東工商學(xué)院的部分大學(xué)生的消費狀況進(jìn)行了調查，從而對當今大學(xué)生的消費情況有了一個(gè)全面細致的了解。以下是這次調查的具體內容及我對此情況的分析：
一、大學(xué)生消費的特點(diǎn)
大學(xué)生作為社會(huì )消費的一個(gè)特殊群體，有著(zhù)不同于社會(huì )其他消費群體的消費心理和行為。據調查，我們可以清醒的看出大學(xué)生消費存在著(zhù)以下特點(diǎn)。
1、 消費觀(guān)念復雜，感性消費占優(yōu)勢
大學(xué)生沒(méi)有經(jīng)濟來(lái)源，經(jīng)濟獨立性差，消費沒(méi)有基礎，經(jīng)濟的非獨立性決定了大學(xué)生自主消費經(jīng)驗少，不能理性地對消費價(jià)值與成本進(jìn)行衡量。大學(xué)生沒(méi)有形成完整的，穩定的消費觀(guān)念，自控能力不強，多數消費都是受媒體宣傳誘導或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機消費，沖動(dòng)消費。
這也正是大學(xué)生消費示范效應的結果。據調查目前在校大學(xué)生中有30%擁有手機但對手機的消費存在著(zhù)很大的盲目性。擁有手機的大學(xué)生中，一部分有通信的需要，且家庭經(jīng)濟條件允許;另一部分有通信需要，但是家庭經(jīng)濟條件負擔不起的情況下“趨前”消費;還有一部分是既無(wú)通信需要又無(wú)家庭經(jīng)濟條件負擔的“奢侈”消費。而“奢侈”消費則是由大學(xué)生消費的示范效應，攀比心理導致的。
2、 學(xué)生對品牌的忠誠度很高
大學(xué)生消費在一定程度上會(huì )相信自己的真實(shí)體驗，如果使用某種品牌產(chǎn)品產(chǎn)生好的體驗，就會(huì )堅持使用，從而逐步形成固定偏好，最終形成使用習慣，保持對此產(chǎn)品良好的忠誠度。比如洗發(fā)水，感性認識上的氣味清香，質(zhì)量好，效果明顯，都會(huì )促使他們繼續使用下去。
3、 消費傾向多樣化
21世紀是物質(zhì)生活與精神生活日益豐富的時(shí)代，當代的大學(xué)生們已不再滿(mǎn)足于宿舍、教室、圖書(shū)館三點(diǎn)一線(xiàn)的單調生活。娛樂(lè )、運動(dòng)、手機、電腦以及新型的it產(chǎn)品都成了大學(xué)生消費的熱點(diǎn)。大學(xué)生的消費已呈現明顯的多元化趨勢。如果經(jīng)濟條件允許，大部分學(xué)生會(huì )去旅游，去歌廳、酒吧消費，或是購買(mǎi)電腦，手機、mp3，反映出大學(xué)生具有走出校園、融入社會(huì )、擁有高質(zhì)量生活的渴望。
二、大學(xué)生消費的結構和層次分析
大學(xué)生的錢(qián)“從哪里來(lái)，到哪里去? ” 通過(guò)調查發(fā)現，在生活費來(lái)源方面, 有75%的同學(xué)依靠父母，13%的同學(xué)依靠貸款，8%的同學(xué)獲得了獎學(xué)金，9%的同學(xué)通過(guò)打工補貼日常開(kāi)銷(xiāo)，另有1%的同學(xué)還需減免學(xué)費。由此可見(jiàn), 同學(xué)們主要的經(jīng)濟來(lái)源是父母，但來(lái)源趨向于多元化。但生活費不包括學(xué)雜費和住宿費等，要是這個(gè)“大頭”加上去，來(lái)自父母的比例將更高，可以這么說(shuō)，大學(xué)生基本上還是以一個(gè)純消費者的身份出現在社會(huì )的舞臺上。
對于大學(xué)生的消費去向問(wèn)題，調查表明大學(xué)生的生活費主要用于衣食住行，消費金額較大的比如手機、電腦、各類(lèi)培訓并不含在其中。而手機已成為大學(xué)生主要消費品，這從下面分析中可以看出。
手機已經(jīng)成為現代人必不可少的交流工具，高校學(xué)生是手機使用普及率最高的人群之一。調查表明，煙臺大學(xué)有47.2%的大學(xué)生擁有手機，年級越高，手機的普及率也越高，如大一剛入校僅有6%的學(xué)生擁有手機，而大四學(xué)生中擁有手機者已經(jīng)高達82%，遠遠高于社會(huì )群體手機平均擁有率。
約有83%的大四學(xué)生明確表示，購買(mǎi)手機主要是為了方便找工作。雖然手機的主要功能是通話(huà)，但大學(xué)生們使用最多的是短消息功能。在選擇手機時(shí)，他們認為價(jià)格在1000元至1800元之間的手機最受青睞。
因此，大學(xué)生消費結構呈現出類(lèi)似于正立錐形的結構。家庭比較富裕的同學(xué)位于錐形的上端，他們擁有電腦、名牌手機等貴重物品;家庭貧寒的`同學(xué)則處于錐形的下端，他們往往要靠勤工助學(xué)或貸款來(lái)維持大學(xué)正常生活;其他同學(xué)則位于錐形的中間，他們衣食無(wú)憂(yōu)，生活水平居中。同時(shí)，從以上的分析可以清醒的看出，從錐形的上端到錐形的下端依次降低，這也鮮明的體現了大學(xué)生消費的層次性。
三、大學(xué)生消費對家庭和社會(huì )的影響
大學(xué)生消費直接影響著(zhù)家庭。作為一個(gè)純消費者，平均每年約一萬(wàn)元的費用對于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，可謂是重中之重了。就拿普通家庭三口人來(lái)說(shuō)，滿(mǎn)足一個(gè)大學(xué)生一年的消費將花去家庭收入的大部分，特別對于農村的家庭而言，更甚。雖然由于經(jīng)濟的發(fā)展，農村和城市居民的收入都得到了相應的提高，生活水平得到改善，家庭用于大學(xué)生消費的比重普遍下降，但下降緩慢且比重之大已經(jīng)是某些家庭所難以承受的。
一個(gè)大學(xué)生的消費占到城市家庭收入的45%左右，特別是農村，可占到80%~90%。無(wú)疑，目前大學(xué)生的消費已經(jīng)給學(xué)生及其家庭造成了很大的經(jīng)濟壓力，特別一些貧困家庭，在調查中我發(fā)現，三高校各有20%的同學(xué)需要通過(guò)申請助學(xué)貸款來(lái)完成大學(xué)四年的學(xué)業(yè)，他們連自己的生活都難以保證，更不用說(shuō)這近萬(wàn)元的費用了。
由于山東省經(jīng)濟算中等發(fā)達，其居民收入水平比大學(xué)生家庭的收入水平還要低一些。所以實(shí)際比重可能比這個(gè)數目還要偏高一些，影響可謂深遠。
大學(xué)生的消費特點(diǎn)和消費行為決定了大學(xué)生消費的影響不只局限于家庭，市場(chǎng)上的很多消費都與大學(xué)生息息相關(guān)，大學(xué)生消費已直接影響著(zhù)整個(gè)消費市場(chǎng)和國民經(jīng)濟。
目前，大學(xué)生消費市場(chǎng)已經(jīng)形成，這是高等教育發(fā)展的結果，也是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的必要。它已經(jīng)成為我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的一個(gè)有機組成部分，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，高等教育的普及，它將會(huì )發(fā)揮更大的作用。
四、有關(guān)大學(xué)生消費的幾點(diǎn)建議
大學(xué)生消費不僅僅關(guān)系到自己、學(xué)校，而且還是關(guān)系到整個(gè)社會(huì )的問(wèn)題�，F從個(gè)人、學(xué)校、社會(huì )三方面對大學(xué)生消費提出幾點(diǎn)建議。
(一)對于大學(xué)生而言，要樹(shù)立自己合理的消費觀(guān)念，要理智地對待自己的消費。作為一個(gè)純消費者，大學(xué)生經(jīng)濟來(lái)源大多靠家庭，所以自己的消費要考慮到家庭的經(jīng)濟狀況，父母的承受能力，還要有自制能力，不能盲目地陷入感性消費的誤區。
如今有的學(xué)生消費上大手大腳，還有沉迷于盲目消費中，比如最近許多大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò )游戲， 這將大大增加自己的消費負擔，更重要的是大學(xué)生也會(huì )在盲目的消費中迷失自己，以至影響到自己的學(xué)業(yè)。另外，大學(xué)生也要具有消費者的維權意識，進(jìn)入大學(xué)，已經(jīng)開(kāi)始慢慢地融入社會(huì )，社會(huì )中欺騙消費者的各種不法行為屢禁不止，面對紛繁復雜的社會(huì )，大學(xué)生要學(xué)會(huì )維護自己的合法權利。
(二)學(xué)校應加強對學(xué)生消費觀(guān)念培養。事實(shí)求是，高校思想政治教育對學(xué)生消費觀(guān)教育還沒(méi)有形成足夠的重視。對大學(xué)生消費心理和行為研究不足 “兩課”教學(xué)中對大學(xué)生消費觀(guān)的教育指導不夠。由于對大學(xué)生的消費心理和行為了解不夠全面和客觀(guān)以及課程設置等因素，與人生觀(guān)、勞動(dòng)觀(guān)、金錢(qián)觀(guān)、國情觀(guān)等重要思想觀(guān)念緊密相關(guān)的消費觀(guān)的專(zhuān)題教育在思想品德修養課中沒(méi)有充分開(kāi)展，從而也難以達到真正的指導目的。
(三)對于社會(huì )而言，要積極開(kāi)拓大學(xué)生消費市場(chǎng)，從產(chǎn)品的種類(lèi)、價(jià)格、服務(wù)多方面滿(mǎn)足不同經(jīng)濟條件大學(xué)生的需求，同時(shí)要規范市場(chǎng)秩序，為大學(xué)生確立一個(gè)公正的市場(chǎng)環(huán)境讓其消費。無(wú)論從哪方面講,大學(xué)生的消費市場(chǎng)已不再是可有可無(wú)的了，它已嚴重影響著(zhù)高校周?chē)貐^經(jīng)濟的發(fā)展。
(四)對大學(xué)生來(lái)說(shuō)還應加強合理儲蓄的觀(guān)念。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主羅伯特清崎曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“理財與你掙了多少錢(qián)沒(méi)關(guān)系，它是測算你能留住多少錢(qián)以及能讓這些錢(qián)為你工作多久的能力�！痹谡{查時(shí)，當問(wèn)及對理財的認識時(shí)，很多同學(xué)表示陌生。
當問(wèn)及一學(xué)期結束后經(jīng)濟情況如何時(shí)，大部分同學(xué)都坦然承認自己的消費已經(jīng)超出計劃范圍，甚至有些同學(xué)還需要向別人借回家的路費，略有剩余的同學(xué)也想著(zhù)如何把剩余的錢(qián)花完，只有極個(gè)別同學(xué)有儲蓄的意識。
結束語(yǔ)
大學(xué)生是一個(gè)特殊的社會(huì )群體，有著(zhù)自己特殊的消費觀(guān)念和消費行為，一方面，他們有著(zhù)旺盛的消費需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟上的獨立，消費受到很大的制約。消費觀(guān)念的超前和消費實(shí)力的滯后，使得大學(xué)生消費呈現出不同一般的發(fā)展，大學(xué)生消費受到方方面面的影響，也會(huì )影響著(zhù)方方面面。對于成長(cháng)中的大學(xué)生,其世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)正處于定型階段，極易受家長(cháng)、教師、同學(xué)及社會(huì )其它成員的影響,具有較強的可塑性。
因而,如何引導當代大學(xué)生樹(shù)立正確的、健康的消費觀(guān)念是擺在大家面前的一個(gè)難題。同樣大學(xué)生消費市場(chǎng)隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，高校的大規模擴招而越來(lái)越顯示出它的重要性，大學(xué)生市場(chǎng)是一個(gè)規模和潛力都很巨大的市場(chǎng)，如何規范并合理的發(fā)展這樣一個(gè)市場(chǎng)也是擺在我們大家面前一個(gè)刻不容緩的問(wèn)題。只有在學(xué)生、家庭、學(xué)校和社會(huì )的共同關(guān)注和共同努力下，大學(xué)生消費才會(huì )一路走上........
有關(guān)大學(xué)生調查報告11
摘要：當代大學(xué)生肩負著(zhù)跨世紀的重任，在未來(lái)激烈競爭的社會(huì )里要承受來(lái)自大自然和社會(huì )環(huán)境的巨大壓力，必須要有良好的道德，堅定的信念、意志和心理素質(zhì)，才能支持自己建功立業(yè)，實(shí)現宏偉目標。本文通過(guò)對二外中文系03級的學(xué)生的生活環(huán)境及心理素質(zhì)情況的調查，發(fā)現問(wèn)題，尋找其產(chǎn)生的原因，提出保護大學(xué)生心理健康成長(cháng)的對策。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 基本文明教育 人生觀(guān)教育 持久戰文明素質(zhì)教育是我國教育思想體系的重要組成部分，我們從小學(xué)到大學(xué)進(jìn)行了長(cháng)期的思想政治教育，為的是實(shí)現學(xué)生在政治、思想、道德等方面優(yōu)良素質(zhì)的塑造。但在校園里看到的情景，使我們不得不深深思考：十幾年的思想政治教育工作，體現在大學(xué)生自身道德素質(zhì)方面的效果有著(zhù)極大的反差，不同程度地表現為集體主義觀(guān)念淡薄，輕視勞動(dòng)以及校園中的不文明行為、不禮貌現象增多。到了大學(xué)，我們培養的目標應該是使學(xué)生不僅掌握較為系統的專(zhuān)業(yè)理論知識和專(zhuān)業(yè)技能，而且要使學(xué)生在思想政治覺(jué)悟和倫理道德水平等綜合素質(zhì)全面提高。然而，近年來(lái)，在部分大學(xué)生中，由于各方面的原因，均不同程度地存在著(zhù)對思想道德素質(zhì)培養持不太重視的態(tài)度。使得現在對大學(xué)生進(jìn)行基礎文明教育，成為社會(huì )的重要任務(wù)之一在當今大學(xué)生中，不講衛生，不懂禮貌，不講公德，浪費糧食、水電等不文明現象比比皆是：買(mǎi)飯時(shí)亂擠一通，見(jiàn)到老師不打招呼，考試作弊成風(fēng)，在課桌和墻壁上亂涂亂畫(huà)，等等。這些都顯示了大學(xué)生的道德素質(zhì)水平遠遠不及他們的文化水平。這確實(shí)令人挺擔憂(yōu)的。一些大學(xué)生對政治不感興趣，不愿參加《大學(xué)生思想道德修養》課和政治學(xué)習。其突出地表現在“四多”上：即借故請假的多，無(wú)故缺席的多，遲到早退的多，上政治課看業(yè)務(wù)書(shū)的多。在調查中發(fā)現，約有10%的大學(xué)生無(wú)理想，大多數的大學(xué)生只有職業(yè)理想，1/3的大學(xué)生有政治理想或帶有政治色彩的職業(yè)理想，這不能不引起我們的重視。而有些人認為思想道德課沒(méi)有用處，將來(lái)找工作時(shí)，用人單位主要看學(xué)生手中有多少證書(shū)，學(xué)過(guò)多少專(zhuān)業(yè)知識。少數學(xué)生還認為，思想道德素質(zhì)再好，也不能頂飯吃，何必自尋煩惱，自己折磨自己呢？這些認識直接妨礙了大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養，對大學(xué)生的全面發(fā)展很不利。這種狀況是多方面造成的。首先，由于我國還處于社會(huì )主義初級階段，我國的文化教育普及程度還處于較低的發(fā)展層次，精神文明水平還不高。表現在家庭教育方面，許多家長(cháng)認為教育是學(xué)校單方面的事情，忽視家庭教育，或者由于家庭知識構成較低，家長(cháng)教育方式簡(jiǎn)單粗暴，使學(xué)生接受的家庭教育片面而簡(jiǎn)單。特別是近幾年來(lái)，大學(xué)生中獨生子女的比例越來(lái)越高，對他們的家庭教育不當所產(chǎn)生的群體性道德教育偏差，也越來(lái)越明顯地表現出來(lái)。其次，在學(xué)校教育方面，由于我國一直是考試教育，對學(xué)生的道德教育缺乏系統而完善的制度，大多數中學(xué)盲目追求升學(xué)率，道德教育形同虛設，使學(xué)生只注重考試成績(jì)，不重視個(gè)人道德修養的提高。而“教書(shū)育人，有些教師往往是只教書(shū)，而缺乏寓于教書(shū)中的.育人和缺乏‘授業(yè)’中的“傳道”。這也是重要的一方面。進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)生的道德水平難于同知識智力水平相符合。而以前對大學(xué)生在輿論上的吹捧，也使許多大學(xué)生對自我評價(jià)過(guò)高，認為不再需要德育方面的修養，在這方面更加放松。另外，社會(huì )上的一些不良風(fēng)氣，如“一切向錢(qián)看”，腐敗現象等，也對道德教育工作產(chǎn)生了許多負面影響。對學(xué)生進(jìn)行基本文明素質(zhì)教育是手段，通過(guò)基本文明教育建立良好的校風(fēng)，培養合格人才才是目的。要實(shí)現這一要求，基本文明教育必須分兩步走，或者說(shuō)應包括兩方面內容。
第一，校規校紀教育。校規校紀是基本文明素質(zhì)的規范要求和準則，與基本文明教育密切相關(guān)。它通過(guò)集體對個(gè)體的約束，紀律對“自由”的約束來(lái)形成一種秩序，為廣大師生提供一個(gè)良好的教學(xué)、工作和生活環(huán)境。校規校紀教育是基本文明素質(zhì)教育最基礎的內容，是學(xué)生順利在校園生活和學(xué)習的前提，是建立良好校風(fēng)的重要一環(huán)�？梢酝ㄟ^(guò)學(xué)校組織學(xué)習，聽(tīng)報告，大學(xué)生管理條例考試等形式，使學(xué)生對學(xué)校紀律、規定有個(gè)初步的認識。還可以通過(guò)櫥窗對以往的學(xué)生違紀典型進(jìn)行宣傳，并在學(xué)生中展開(kāi)充分的討論，使他們用這些來(lái)警戒自己。
第二，基本行為規范教育�；镜男袨橐幏栋ɑ镜娜穗H交際交往禮節，規矩的行為，基本的道德準則等。它不僅涉及到學(xué)生在校日常生活、學(xué)習、交往中的最基本的言行舉止，也涉及到學(xué)生在家庭、社會(huì )中的基本行為，這是文明素質(zhì)教育的主要內容，也是難點(diǎn)�；拘袨橐幏侗憩F在人的日常生活的各種細小事情中，它是靠長(cháng)期培養良好的習慣而形成。習慣的養成是長(cháng)期的，而習慣一旦養成后要改變它是非常困難的。這方面的教育單靠德育課中的說(shuō)教和開(kāi)大會(huì )是講一講是遠遠不夠的。習慣常常是一種無(wú)意識的行為，當學(xué)生按照習慣行為做時(shí)，在意識中他往往并沒(méi)有想過(guò)應不應該這樣做，而只是遇到某種特定情景時(shí)的下意識的反應。所以，我們要做的就是首先讓他們意識到什么行為是對的，什么行為是錯的。這個(gè)可以通過(guò)在宣傳欄里進(jìn)行宣傳提醒，或者學(xué)習、討論有關(guān)文章等形式，使學(xué)生對自己的習慣進(jìn)行思考。在此基礎上，可以引導他們制定教室、寢室、食堂文明公約，并把查找身邊不文明行為和訂立文明公約過(guò)程作為教育過(guò)程。心理學(xué)認為，習慣的改變往往不是可以自覺(jué)完成的，而要靠外界的約束和刺激長(cháng)期形成。所以，建立學(xué)生自律組織，如文明行為稽查隊，對同學(xué)中的不文明行為隨時(shí)檢查、督促，對良好行為進(jìn)行表?yè)P、鼓勵。當然，基本文明素質(zhì)教育不可能一蹴而就，立竿見(jiàn)影。它是一個(gè)需要長(cháng)期不斷發(fā)展和鞏固的過(guò)程。對于大學(xué)生中的不文明現象，要有充分的耐心和理解，不可動(dòng)輒批評學(xué)生素質(zhì)低，不如以前好。
有關(guān)大學(xué)生調查報告12
一、誠信對于大學(xué)生有著(zhù)重要的意義
在這個(gè)競爭激烈的社會(huì )，誠信是每個(gè)人立足社會(huì )不可或缺的無(wú)形資本。恪守誠信是每個(gè)大學(xué)生每個(gè)人應當有的生存和發(fā)展理念之一。誠信的人必將受到人們的信賴(lài)和尊重，從而享有做人的尊嚴和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì )的機遇。每一個(gè)大學(xué)生在步入社會(huì )之前，都應該認真地分析評價(jià)一下自己的價(jià)值觀(guān)和人生理念，把誠信這兩個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的深處，用一生的言行去實(shí)踐它。只有當我們對于誠信的修養提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會(huì )的棟梁之材。
二、大學(xué)生的誠信缺失問(wèn)題表現
信的基本內涵，包括“誠”和“信”兩個(gè)方面�！吨芤住酚小熬舆M(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也�！笨鬃釉f(shuō)：“自古皆有死，民無(wú)信不立�！保ㄒ�(jiàn)《論語(yǔ)·顏淵》）。古人關(guān)于“誠信”的上述代表性觀(guān)點(diǎn)，在今天仍具有現實(shí)意義和借鑒價(jià)值。當前大學(xué)生的誠信狀況如何呢？
1、推薦時(shí)虛報材料。部分畢業(yè)生為了能在眾多應聘者中用人單位的注意和重視，使出渾身解數使自己的材料精彩奪目、完美無(wú)缺以至言過(guò)其實(shí)。如偽造課程成績(jì)、英語(yǔ)、計算機、普通話(huà)等級考試證書(shū)；虛構在學(xué)校期間的任職情況，編造社會(huì )實(shí)踐經(jīng)歷；采取“偷梁換柱”的方法搖身一變，變成“三好學(xué)生”，“優(yōu)秀學(xué)生干部”。
2、面試中自我拔高
部分畢業(yè)生在面試中面對招聘主管人員的提問(wèn)時(shí)，對自己各方面素質(zhì)和能力夸夸其談，結果到了實(shí)際工作中，用人單位發(fā)現其十分普通平淡。再如一些畢業(yè)生再接到面試通知時(shí)害怕自己不能通過(guò)而叫其他人代替面試。
3、部分大學(xué)生隨意毀約
現在學(xué)校一般要求應屆畢業(yè)生在三四月份就要找好簽約單位，以便把畢業(yè)生的各種關(guān)系轉到新單位。在這種情況下，一些畢業(yè)生會(huì )先找一個(gè)可以簽約的單位簽約以求得緩沖，一旦有更好的單位接收，他們就馬上跳槽。畢業(yè)生這種邊簽約邊毀約的做法在一定程度上給用人單位造成了損失
三、關(guān)于解決問(wèn)題的建議
大學(xué)生是社會(huì )高素質(zhì)人才，將擔當社會(huì )重任。而面對另人擔憂(yōu)的大學(xué)生誠信問(wèn)題，解決大學(xué)生誠信問(wèn)題迫不及待。
1、通過(guò)法制強制規定。
立法建制是關(guān)鍵，應抓緊進(jìn)行信用立法和信用制度建設，盡快把我國建設成為信用社會(huì )。政府要著(zhù)手制定、完善和貫徹執行能充分體現誠實(shí)信用體系的`法律法規，用以規范政府、企業(yè)、個(gè)人的行為，以法律形式約束社會(huì )的各種行為。在現行的法律中，都應有明確的、要求主體誠實(shí)信用的具體條款。對違法者的處置，也要有明確的定性、定量的法律規定。中國人民銀行成都分行征信管理處有關(guān)人士表示，中國人民銀行已將大學(xué)生助學(xué)貸款情況納入了個(gè)人信用體系中。某位大學(xué)生一旦有違約行為，即會(huì )被記錄在案，在今后的房貸、車(chē)貸、留學(xué)、創(chuàng )業(yè)，甚至就業(yè)中都會(huì )受到限制。
2、學(xué)校誠信教育
開(kāi)展誠信教育，切實(shí)提高大學(xué)生誠信素質(zhì)。對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育要求高目標，但要從低起點(diǎn)，從基本行為抓起。要培養大學(xué)生的事業(yè)心、責任感，平等競爭的意識，獨立自主人格和對規則的虔誠態(tài)度，讓他們在日常的同學(xué)交往中、在學(xué)習和考試過(guò)程中做到言行一致、拒絕作弊、誠實(shí)守信，并逐漸幫助他們樹(shù)立正確的道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。學(xué)校樹(shù)立以誠信為本的觀(guān)念，進(jìn)一步加強管理，杜絕種種不誠信現象的發(fā)生。對學(xué)生的誠信教育不能僅僅停留于口號，停留于課堂灌輸，停留于形式，而應從學(xué)校管理、教師形象上做起，以學(xué)校的誠信、教師的誠信來(lái)影響學(xué)生，教育學(xué)生。
調查中反映出種種誠信缺失問(wèn)題，讓我們擔心，大學(xué)生是國家未來(lái)各個(gè)領(lǐng)域的骨干，如果大學(xué)生誠信缺失了，我們還怎么談社會(huì )的道德建設呢？國家還能有什么發(fā)展呢？誠信對創(chuàng )業(yè)如此重要，我會(huì )讓它伴我永遠�。�！
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一、調查目的
當今的大學(xué)生是新新人類(lèi),對新鮮事物比較好奇,加上大學(xué)生青春陽(yáng)光、追求時(shí)尚的心理特點(diǎn),而網(wǎng)絡(luò )購物的時(shí)尚性和快捷性正符合大學(xué)生的心理.為了了解當今青年大學(xué)生的網(wǎng)上消費的情況,更好的發(fā)展大學(xué)生良好健康的消費觀(guān)念,以及了解大學(xué)生網(wǎng)購行為以及他們對網(wǎng)購的看法,對在校大一到大三的大學(xué)生進(jìn)行了網(wǎng)購情況調查.
二、調查結果分析
1、本次調查共發(fā)出40份問(wèn)卷,回收有效問(wèn)卷40份.其中女生26人,男生14人.相關(guān)數據顯示:其中大一學(xué)生中有9人進(jìn)行網(wǎng)購,比例為22.5%;大二的有15人,占37.5%;大三的有11人,占27.5%.只有5人從沒(méi)有過(guò)網(wǎng)購經(jīng)歷,占12.5%.
2、本次調查中,同學(xué)們的網(wǎng)購消費水平數據顯示,每月一次的有9個(gè),占總數的25.7%,有19個(gè)的同學(xué)每季網(wǎng)購一次,占54.3%,每年一次的同學(xué)有5個(gè),占14.3%.還有2個(gè),5.7%的網(wǎng)購達人平均每周一次.每次購物的平均交易金額在100以下和100～500之間的人數都占總數的45%,其他金額范圍分布較少.
3、經(jīng)調查,大學(xué)生網(wǎng)購商品中,服裝產(chǎn)品位居榜首,占到總消費的37.5%,其次是數碼產(chǎn)品27.5%,在網(wǎng)上買(mǎi)書(shū)也是個(gè)不錯的選擇,占到總數的19.5%.相比之下,由于食品的.特殊性(保鮮等問(wèn)題),卻幾乎無(wú)人在網(wǎng)上購買(mǎi)食品.
4、在沒(méi)有在網(wǎng)上購物的同學(xué)中,有近60%的同學(xué)認為網(wǎng)購不安全,而在有過(guò)網(wǎng)購行為的同學(xué)中,所有同學(xué)都覺(jué)得網(wǎng)購值得信任.另外,在前者中有80%的人以后會(huì )嘗試網(wǎng)購.
5、在網(wǎng)購人群中,因為購物方便快捷而選擇網(wǎng)購的占網(wǎng)購人數的60%,還有一部分同學(xué)認為網(wǎng)購產(chǎn)品種類(lèi)多樣,可以對比從而挑出性?xún)r(jià)比高的商品.而在眾多大學(xué)生選擇的購物網(wǎng)站中,有57.1%的大學(xué)生會(huì )把網(wǎng)站商品是否齊全作為他們選擇購物網(wǎng)站的主要標準.其中,淘寶網(wǎng)名列前茅,有80%的同學(xué)選擇在淘寶購物.
6、在網(wǎng)購過(guò)程中,難免會(huì )遇到一些困難,其中主要困難是商品描述不清楚,達到45%,其次是商品數目繁多和網(wǎng)站太多,網(wǎng)上市場(chǎng)太雜亂,有些商品質(zhì)量較差,占30%.
7、同學(xué)們網(wǎng)購為了安全性考慮,付款方式一般都采用支付寶,占比例的60%,貨到付款占22.9%,網(wǎng)上支付占17.1%.
三、大學(xué)生選擇網(wǎng)購的原因:
1、大學(xué)生的追求時(shí)尚性,他們跟隨時(shí)代趨勢.而且社會(huì )生活節奏的加快,網(wǎng)上購物使大學(xué)生尋求更便捷的生活方式.
2、大學(xué)生一般沒(méi)有過(guò)多的閑置資金,所以總想在網(wǎng)上淘到物美價(jià)廉的商品,而且網(wǎng)購的價(jià)格一般比市場(chǎng)上親自買(mǎi)要便宜;
3、網(wǎng)上賣(mài)家更多,選擇余地更大,能夠貨比三家選擇性?xún)r(jià)比高的商品;
4、大學(xué)生大多熟練使用計算機,對網(wǎng)購容易接受,而且引導潮流,如今網(wǎng)購就是時(shí)尚的潮流;
5、網(wǎng)購方便,不去自己花太多時(shí)間逛商場(chǎng),很容易找到自己想要的東西,方便快捷,省時(shí)省力.
四、網(wǎng)上購物存在的問(wèn)題
1、網(wǎng)絡(luò )是個(gè)虛擬的世界,網(wǎng)上購物平臺存在一定的風(fēng)險性,這就使得同學(xué)們在網(wǎng)上購物時(shí)容易被欺騙,有時(shí)候會(huì )買(mǎi)到假貨,得不償失.
2、大學(xué)生的金錢(qián)大部分都來(lái)自于父母,由于網(wǎng)上購物的便捷性和時(shí)尚性,使有的同學(xué)花更多的錢(qián)更頻繁去網(wǎng)上購物,甚至形成“網(wǎng)購癮”,造成生活費的高度開(kāi)銷(xiāo).
3、網(wǎng)絡(luò )上的商品有可能描述不清楚,當事人不能夠親身了解商品的質(zhì)量,當買(mǎi)到的商品與自己期望的不一致時(shí),較容易形成心理落差.
五、對策分析
1、大學(xué)生要學(xué)會(huì )理性購物,網(wǎng)絡(luò )是個(gè)虛擬的世界,里面的信息不一定是真實(shí)的,當在網(wǎng)上購物平臺購物時(shí)要細心謹慎,注意對商品的真假鑒定,防止被騙.
2、在網(wǎng)上購物時(shí),要貨比三家,了解每一個(gè)細節,購買(mǎi)性?xún)r(jià)比最高的網(wǎng)絡(luò )商品;當購買(mǎi)比較貴重的數碼產(chǎn)品時(shí),應當去實(shí)體店購買(mǎi).
3、網(wǎng)上購物平臺管理方也應該加強對網(wǎng)絡(luò )購物環(huán)境的整理,營(yíng)造一個(gè)安全可靠的購物環(huán)境,讓廣大買(mǎi)家更能安心淘寶.
六、調查結果總結
通過(guò)上述的調查報告,說(shuō)明大學(xué)生在網(wǎng)上購物已經(jīng)形成一種流行趨勢.只有一小部分的大學(xué)生不選擇網(wǎng)上購物.阻礙他們開(kāi)始網(wǎng)購的主要是安全因素,只要他們認為網(wǎng)購值得信任了,網(wǎng)購的方便、省時(shí)、商品齊群等優(yōu)點(diǎn)一定會(huì )吸引大多數的人開(kāi)始網(wǎng)購.青年大學(xué)生具有追求時(shí)尚和容易從眾的心理特點(diǎn),而網(wǎng)上購物的快捷性、時(shí)尚性,又與大學(xué)生的心理特點(diǎn)相適應,這就使得大部分的在校大學(xué)生選擇在網(wǎng)上購物.但是由于網(wǎng)絡(luò )本身存在的弊端,網(wǎng)上購物存在安全隱患是不可忽視的,若操作不當或遇到非法分子,就會(huì )受到欺騙,造成經(jīng)濟上的損失.
有關(guān)大學(xué)生調查報告14
在當前尚且低迷，尚未完全復蘇的經(jīng)濟環(huán)境下，消費問(wèn)題被大家廣泛關(guān)注。物價(jià)的連續上漲，直接反映了社會(huì )的消費和需求問(wèn)題。
當前的消費市場(chǎng)中，大學(xué)生作為一個(gè)特殊的消費群體正受到越來(lái)越大的關(guān)注。由于大學(xué)生年齡較輕，群體較特別，他們有著(zhù)不同于社會(huì )其他消費群體的消費心理和行為。一方面，他們有著(zhù)旺盛的消費需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟上的獨立，消費受到很大的制約。消費觀(guān)念的超前和消費實(shí)力的滯后，都對他們的消費有很大影響。特殊群體自然有自己特殊的特點(diǎn)，同時(shí)難免存在一些非理性的消費甚至一些消費的問(wèn)題。為了調查清楚大學(xué)生的消費情況，我決定在身邊的同學(xué)中進(jìn)行一次消費的調研，對大家的消費進(jìn)行歸宗和分析。
從調查結果發(fā)現，月費用1000元以上的人占10%，月費用700--1000元的人，占30%左右，500--700元的人占40%，月費用500元以下的人，占20%左右。在這些學(xué)生之中，超過(guò)50％的學(xué)生擁有電腦、約90％的大學(xué)生擁有手機，因此網(wǎng)絡(luò )與通信費用支出較以往在大學(xué)生的消費支出中占據了相當大的份額。當代大學(xué)生主要有以下幾支出：伙食費，買(mǎi)服飾，戀愛(ài)，上網(wǎng)費，手機費等。
一：伙食費。
除了在校內就餐外，校外就餐已經(jīng)成為大學(xué)生飲食消費中必不可少的一部分，每月到個(gè)體餐館就餐的比例達到了被調查總人數的95、7%。各種形式的聚會(huì )成為在校大學(xué)生飲食消費的一個(gè)重點(diǎn)。對于同學(xué)之間花錢(qián)請客，大部分同學(xué)認為偶爾可以但不要太頻繁。()調查發(fā)現，幾乎所有學(xué)生每學(xué)期都要參加6-15次各類(lèi)同學(xué)聚會(huì )。這部分消費基本上每學(xué)期需要150-600元之間。調查中了解到，大學(xué)生和同學(xué)朋友聚會(huì )一般選擇在普通餐廳，但也有2%的選擇在高檔餐館。聚會(huì )的理由多種多樣：老鄉相識、放假歸來(lái)、過(guò)生日、考試得高分、當了班干部、得了獎學(xué)金等都要請客吃上一頓，否則被視為不夠交情。
二：購買(mǎi)服飾。
從消費調查結果可以看出，大學(xué)生對服裝消費的.檔次越來(lái)越高，男生買(mǎi)衣服的宗旨是不買(mǎi)則已，要買(mǎi)就買(mǎi)質(zhì)量好的、價(jià)格高的；女生買(mǎi)衣服則總是買(mǎi)個(gè)不停，只要自己喜歡的都會(huì )買(mǎi)回來(lái)，不喜歡了，馬上就不穿了。大學(xué)生購買(mǎi)品牌的商品，一方面為了滿(mǎn)足自己的實(shí)用需求，一方面也希望能夠增加自己的被關(guān)注度。購買(mǎi)名牌產(chǎn)品更是能夠滿(mǎn)足人們這樣的心理。在對"當您擁有一件名牌產(chǎn)品時(shí)，您最希望誰(shuí)能夠注意到您擁有這樣的品牌"調查后發(fā)現，70％的大學(xué)生希望自己的朋友同學(xué)能夠注意到自己擁有的某個(gè)品牌，17％的人希望陌生人能夠注意到自己，12％的人希望自己的戀人能夠關(guān)注自己擁有某個(gè)品牌。4％的人表示希望自己父母和家人能夠了解。3％的人表示純粹是為了滿(mǎn)足自己的需求�？梢�(jiàn)選擇名牌產(chǎn)品對幫助大學(xué)生自己的交往，能夠起到幫助作用。而大學(xué)生由于在讀書(shū)期間，主要生活費來(lái)自父母，而購買(mǎi)著(zhù)名品牌的消費品需要花費大量的金錢(qián)，所以大學(xué)生只有4％的人愿意父母知道自己使用名牌的產(chǎn)品。
三：戀愛(ài)消費
對問(wèn)卷中"你談戀愛(ài)了嗎？每年為戀愛(ài)花費多少錢(qián)？"的問(wèn)題，77%的大學(xué)生承認有戀愛(ài)經(jīng)歷，每年用于戀愛(ài)消費的錢(qián)從200-700元不等。從調查看，大學(xué)生戀愛(ài)支出主要在吃飯、零食、逛街、泡吧娛樂(lè )等方面，禮品消費是戀愛(ài)消費中絕對的"大頭"，逢年過(guò)節（情人節、圣誕節等）或是倆人過(guò)生日及特殊的紀念日，戀人之間必要互送禮物，此項花費少則幾十元，多則數百元，甚至有幾千元者（在調查中，記者了解到一個(gè)大二的學(xué)生在女朋友生日那天送了一條價(jià)值7800元的鉑金鉆石項鏈）；在戀愛(ài)消費中，支出較大的還有在校外租房居住，每月要支付200-400元。
四：上網(wǎng)費用
調查結果顯示：在每周上網(wǎng)時(shí)間方面，12、7%的學(xué)生在3小時(shí)以下，20、9%的學(xué)生為3-7小時(shí)，30、1%的學(xué)生為8-10小時(shí)，19、5%的學(xué)生為10-20小時(shí)，16、8%的學(xué)生在20小時(shí)以上；在上網(wǎng)時(shí)段方面，23、2%的學(xué)生在白天上網(wǎng)，33、9%的學(xué)生在晚間上網(wǎng)，35、2%的學(xué)生在周末上網(wǎng)，7、7%的學(xué)生還經(jīng)常上通宵。如果按2元/小時(shí)計算，對于學(xué)生而言，也是一筆不小的開(kāi)支。
五：手機等通訊費用
根據調查結果，85%的學(xué)生都擁有手機，他們的手機價(jià)位一般都在500--1600元之間，月消費在20--150之間。消費者的月手機話(huà)費也與其月生活費相掛鉤，生活費用少的話(huà)費也相應較少，控制在50元以下，但也有部分高收入用戶(hù)的話(huà)費也在此列，共占了樣本的25%，學(xué)生月話(huà)費主要集中在50-100之間，約占了調查總數的62%，屬于中檔水平。其次月話(huà)費在100-150的有18%，而150以上的高消費者主要是月生活費在1000以上的 5位，與其的經(jīng)濟實(shí)力基本相應。
大學(xué)生沒(méi)有經(jīng)濟來(lái)源，經(jīng)濟獨立性差，消費沒(méi)有基礎，經(jīng)濟的非獨立性決定了大學(xué)生自主消費經(jīng)驗少，不能理性地對消費價(jià)值與成本進(jìn)行衡量。大學(xué)生沒(méi)有形成完整的，穩定的消費觀(guān)念，自控能力不強，多數消費都是受媒體宣傳誘導或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機消費，沖動(dòng)消費。這也正是大學(xué)生消費示范效應的結果。
大學(xué)生消費問(wèn)題建議：
大學(xué)生消費受到方方面面的影響，也會(huì )影響著(zhù)方方面面。對于成長(cháng)中的大學(xué)生，其世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)正處于定型階段，極易受家長(cháng)、教師、同學(xué)及社會(huì )其它成員的影響，具有較強的可塑性。因而，如何引導當代大學(xué)生樹(shù)立正確的、健康的消費觀(guān)念是擺在大家面前的一難題。同樣大學(xué)生消費市場(chǎng)隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，高校的大規模擴招而越來(lái)越顯示出它的重要性，大學(xué)生市場(chǎng)是一個(gè)規模和潛力都很巨大的市場(chǎng)，如何規范并合理的發(fā)展 樣一個(gè)市場(chǎng)也是擺在我們大家面前一個(gè)刻不容緩的問(wèn)題。只有在學(xué)生、家庭、學(xué)校和社會(huì )的共同關(guān)注和共同努力，大學(xué)生消費才會(huì )一路走好。
有關(guān)大學(xué)生調查報告15
調查目的：了解目前我校大學(xué)生消費狀況及消費心理，分析學(xué)生的消費構成，引導樹(shù)立正確的消費觀(guān)念，養成良好的消費習慣，
提高當地農民自身素質(zhì)，增強農民的競爭意識，增強農民的就業(yè)后勁。目前，我國農業(yè)在總體上實(shí)現了溫飽、進(jìn)入小康的前兩步目標，已經(jīng)開(kāi)始向基本實(shí)現農業(yè)現代化的戰略目標邁進(jìn)。然而，中國農村的現狀卻令人擔憂(yōu)。目前，我國農民整體素質(zhì)較低，難以適應現代化農業(yè)需要的狀況，這將成為阻礙我國農業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的最大障礙。這樣，如何培養大批安心在農村的專(zhuān)業(yè)人才和具有較高素質(zhì)的農村勞動(dòng)者，適應農村經(jīng)濟改革和社會(huì )發(fā)展的需要，就成為農村教育改革和發(fā)展的重要任務(wù)。而農村教育改革和發(fā)展的重要內容就是普及農村義務(wù)教育。
調查對象：在校大學(xué)生
前言。有幾種寫(xiě)法：第一種是寫(xiě)明調查的起因或目的、時(shí)間和地點(diǎn)、對象或范圍、經(jīng)過(guò)與方法，以及人員組成等調查本身的情況，從中引出中心問(wèn)題或基本結論來(lái);第二種是寫(xiě)明調查對象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過(guò)、現實(shí)狀況、主要成績(jì)、突出問(wèn)題等基本情況，進(jìn)而提出中心問(wèn)題或主要觀(guān)點(diǎn)來(lái);第三種是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接概括出調查的結果，如肯定做法、指出問(wèn)題、提示影響、說(shuō)明中心內容等。前言起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，要精練概括，直切主題。
調查內容：學(xué)生收支情況，學(xué)習支出情況，一是消費情況，電子通訊情況，電子通訊消費情況，消費觀(guān)念。
調查方法：采用問(wèn)卷調查形式，針對在校大學(xué)生可能出現的消費現象設計問(wèn)卷調查內容，并對調查的結果進(jìn)行分析。
調查結果與分析：
男女生間的消費差異。調查結果顯示：現代的大學(xué)生中，男女方戀愛(ài)支出基本成持平趨勢，部分女生戀愛(ài)支出還甚至超過(guò)了男生。在建立和培養自己人際關(guān)系方面，男生的開(kāi)銷(xiāo)遠比女生大，而在形象包裝方面，女生又會(huì )略勝一酬。在對于是否會(huì )計劃月生活費的這一項調查中，選擇有計劃的女同學(xué)僅為28.4%，男同學(xué)則為37.1%。
1、 月消費總額有一定的差距。目前在校大學(xué)生大多來(lái)自農村，城市占比重較小，大學(xué)生總體的月消費額主要集中在400元～500元和500元～800元這一幅度，少于400元或多于1200元的兩極分化現象比較少。而備案貧困生的消費額基本是少于400元。貧困生的生活標準與消費能力與普通學(xué)生差距較大。
2、 飲食方面開(kāi)銷(xiāo)大。飲食開(kāi)支在消費總額中占了絕大部分，這是符合健康的消費構成的。調查發(fā)現，大學(xué)生中還興起一股外出聚餐和請同學(xué)吃飯的熱潮，這方面的開(kāi)支雖然不算大，但也是造成大學(xué)生消費高的一個(gè)原因，這說(shuō)明大學(xué)生已經(jīng)逐漸有了社會(huì )交際方面的消費。
大學(xué)生消費構成不合理的因素分析。大學(xué)生本身的心理素質(zhì)還不成熟，人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)還沒(méi)成熟。容易被一些錯誤的價(jià)值觀(guān)如拜金主義，享樂(lè )主義等迷惑。但筆者認為，當前大學(xué)生中出現的這種種消費不合理現象，不僅僅與大學(xué)生本身這個(gè)特殊的消費群體的特性有關(guān)，還與家庭、學(xué)校、社會(huì )等多方面的因素影響密不可分。
3、 平常購買(mǎi)學(xué)習資料的錢(qián)。在校大學(xué)生每學(xué)期購買(mǎi)學(xué)習資料的錢(qián)，10元以下的占41.5%，10元～50元占49.5%，50元～100元占6%，100元以上占3%�？梢�(jiàn)大學(xué)生平時(shí)買(mǎi)書(shū)的'并不多，除了一部分考研、考各種資格證的學(xué)生外，一般不買(mǎi)教科書(shū)以外的書(shū)。
4、 通訊網(wǎng)絡(luò )費用過(guò)高。被調查人群中，對手機的擁有率為100%，MP3使用率70%以上，調查發(fā)現，大部分同學(xué)每月的手機費用集中在30元～80元，也有14%的同學(xué)每月的手機費用高達100元以上。電腦的普及率在學(xué)校中也是較高大概在30%左右，按照學(xué)校網(wǎng)費預算，每月收取網(wǎng)費20元，沒(méi)有電腦的同學(xué)每月的上網(wǎng)費用也差不多20元以上。
5、 當手中有余錢(qián)時(shí)最愿意選擇的消費項目。吃喝，旅游，穿著(zhù)打扮占比重最大， 30%選擇儲蓄，5%選擇買(mǎi)書(shū)，1%選擇其他�？梢�(jiàn)民以食為天，吃喝還是主流。愛(ài)美之心人皆有之，大學(xué)生們也重視自己的穿著(zhù)打扮，追求時(shí)尚成為部分學(xué)生的副業(yè)。女生中購買(mǎi)化妝品衣服的比重較大，男生用在交際娛樂(lè )方面占比重偏高些。
6、 在校大學(xué)生在購買(mǎi)衣物，生活用品方面，品牌意識有所增強，更多的學(xué)生愿意購買(mǎi)品牌較好的用品，特別是女生對衣飾化妝品方面。這也表明大學(xué)生的消費水平整體上有所提高。品牌雖然很重要，但是不能盲目的只相信品牌，我們要結合自身的情況，以自身的需求為主，以質(zhì)量為主。
7、 日常資金來(lái)源和家庭收入。調查發(fā)現，大學(xué)生主要的經(jīng)濟來(lái)源是家里提供。其中勤工儉學(xué)的人數比普通學(xué)生多出十個(gè)百分點(diǎn)。而有些學(xué)生對于外出兼職比普通學(xué)生有更熱切的期望，也會(huì )付出更多的努力。家庭月收入方面，大學(xué)生家庭月收入整體上以1000元～4000元居多，而有些同學(xué)的家庭月收入以800元～20xx元居多，有8%還是月收入在1000元以下。
通訊網(wǎng)絡(luò )費用過(guò)高。被調查人群中，對手機的擁有率為92%，其中70%的貧困生也擁有手機。調查發(fā)現，大部分同學(xué)每月的手機費用集中在50元～100元，貧困生的手機費用一般能控制在50元以下。也有14%的同學(xué)每月的手機費用高達150元以上。
隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，人們的消費水平也越來(lái)越高了，本人是為大家搜集了關(guān)于中學(xué)生消費狀況的調查報告，希望可以幫助到大家。
分析結果：調查發(fā)現目前大學(xué)生消費情況呈現出這樣兩個(gè)主要特征：一是人民生活水平的提高帶動(dòng)了大學(xué)生消費水平的提高，表現為數量和結構兩方面的變化;二是大學(xué)生群體內部的消費情況存在明顯差異。
因此不能忽略小小的懶惰或者松散，即使是假期，也應該勞逸結合，而不是只是貪圖享樂(lè )，這樣的假期才能過(guò)的有意義。
大學(xué)生的消費構成跟與社會(huì )發(fā)展逐漸接軌。從調查中可至，大學(xué)生外出聚餐、請朋友吃飯、外出旅游、通訊網(wǎng)絡(luò )方面的費用較多，儼然大學(xué)生圈子也成了一個(gè)小社會(huì )，大學(xué)生更多地意識到了要提早接觸社會(huì )上的一些新的生活消費方式，進(jìn)而提早融入社會(huì )。而銀行卡、信用卡等消費方式逐步得到認可和接受，可見(jiàn)，大學(xué)生作為社會(huì )上一個(gè)活躍的群體，雖然在經(jīng)濟實(shí)力上未能跟上社會(huì )，但消費意識上卻早已和社會(huì )發(fā)展同步。
理性消費仍為消費主流。大學(xué)生的絕大部分支出是用于飲食方面，而娛樂(lè )方面的支出不算多。由此可見(jiàn)，大學(xué)生還是清楚知道自身的使命還是以學(xué)習知識為主，而不會(huì )沉迷于玩樂(lè )。由于消費能力有限，大學(xué)生消費時(shí)都會(huì )較為謹慎，盡量精挑細選，不會(huì )一味求貴，或者只注重便宜的價(jià)格而不注重質(zhì)量。所以較為理性的消費是大學(xué)生消費的主流。
消費呈現向多元化發(fā)展。大學(xué)生在實(shí)現溫飽的同時(shí)，也在服飾裝扮這一方面明顯消費。而作為飽讀圣賢書(shū)的天之驕子們，學(xué)習之余也會(huì )不忘逛逛學(xué)習用品店和書(shū)店，為取得各類(lèi)證書(shū)的補課充電也成了大學(xué)生的一個(gè)消費熱點(diǎn)�？梢�(jiàn)，大學(xué)生的消費取向逐漸向多元化發(fā)展。
合理理財和儲蓄觀(guān)念仍十分淡薄。調查中，極少數的大學(xué)生會(huì )有規劃自己的消費組成的意識。他們大多會(huì )在不知不覺(jué)中地追隨了流行于校園中的消費大潮，而缺乏了一定的規劃。調查中發(fā)現，大多數大學(xué)生都感覺(jué)錢(qián)不夠花，有許多的東西需要購買(mǎi)，只有少數的學(xué)生能夠有一定的積蓄。
對策與建議
針對大學(xué)生中存在的不合理消費，提出如下建議：.合理規劃自身消費構成，增強理財意識。做好開(kāi)支計劃，控制自己的消費，養成節儉的好習慣。注意克服攀比心理，不要盲目追求高消費。正視自身消費現狀，養成良好的消費心態(tài)，注重精神消費，養成健康習慣。把握消費時(shí)機，學(xué)會(huì )利用很多大商場(chǎng)換季時(shí)衣服的低折扣銷(xiāo)售。生活費由父母按月給，不至于開(kāi)學(xué)第一月就成為“月光族”。如果自己是控制不住花錢(qián)欲的人，出門(mén)前最好根據當天需購品的大致價(jià)格帶定量的錢(qián)。理性消費意識需加強，學(xué)會(huì )合理利用銀行卡，相對限制住自己的盲目消費。不要盲目追求所謂的“高品位”，這會(huì )引起高消費，不適合學(xué)生的實(shí)際。
綜合以上的數據我們可以看出，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，中國的大學(xué)學(xué)子目前正受到市場(chǎng)經(jīng)濟的強力沖擊。在同一屋檐下的大學(xué)生群體，包容著(zhù)具有多種經(jīng)濟狀況和消費能力的個(gè)體，他們像雞尾酒一般拉開(kāi)層次，并且區分程度相對穩定。這種經(jīng)濟上的差異和分層不僅取決于他們不同的價(jià)值取向、思維方式和性格特征，而且也是地域經(jīng)濟差異性的反映。但是大學(xué)生作為一個(gè)群體在消費方面是有一些共性的特點(diǎn)的。
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