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雕塑專(zhuān)業(yè)開(kāi)題報告
在現實(shí)生活中，需要使用報告的情況越來(lái)越多，要注意報告在寫(xiě)作時(shí)具有一定的格式。你還在對寫(xiě)報告感到一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的雕塑專(zhuān)業(yè)開(kāi)題報告，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
雕塑專(zhuān)業(yè)開(kāi)題報告1
一、綜述國內外對本課題的研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據和意義
大學(xué)校園文化氛圍是大學(xué)校園靈魂所在,是大學(xué)培養高素質(zhì)人才的精神煉爐。豐富的大學(xué)文化內涵,借助于校園景觀(guān)作載體能得以更充分的表達,大學(xué)校園雕塑是校園景觀(guān)的重要形式,也是大學(xué)精神文化的最佳載體之一。因此,大學(xué)校園雕塑作品所表達的主要思想的體現是不容忽視的。 根據主題分類(lèi),大學(xué)校園雕塑主要包括普適性主題雕塑、紀念性主題雕塑、反映學(xué)校特色的主題雕塑。理想的校園雕塑主題有復合性、歷史性、民族性、教育性、象征性、高雅性的特征。優(yōu)秀的大學(xué)校園雕塑所體現的主題能真實(shí)地體現大學(xué)的辦學(xué)理念、教育目的、學(xué)科特色等。但現代大學(xué)的校園雕塑的主題體現確不如人意,如:主題雷同,主題表達意念模糊,主題內涵淺顯,主題體現與整個(gè)校園環(huán)境不符的雕塑大有存在。 基于學(xué)術(shù)信念,大學(xué)校園雕塑主題與之存在三種呈示狀態(tài),即兩者的相一致、不相關(guān)和相違背的狀態(tài)。大學(xué)理念的偏失,雕塑設計師的`借鑒誤讀與欣賞者對雕塑主題的誤讀,大學(xué)對校園雕塑主題“創(chuàng )新”理念的誤解以及大眾文化的滲透是大學(xué)校園雕塑主題與學(xué)術(shù)信念呈示相違背的最主要原因。另外,校園內還充斥著(zhù)大量平庸的,大眾化的與學(xué)術(shù)信念無(wú)關(guān)的雕塑作品。雖然我們偶爾能欣賞具有美感的高雅的校園雕塑,它們也為校園環(huán)境增添了不少色彩,讓大學(xué)師生能感受藝術(shù)美的同時(shí),也為他們營(yíng)造輕松愉悅的氛圍,但是優(yōu)秀的不體現學(xué)術(shù)信念的校園雕塑作品還是十分稀少。導致大量與學(xué)術(shù)信念不相關(guān)的大學(xué)校園雕塑的存在的主要原因有:娛樂(lè )性與教育性功能的相沖突,雕塑文化的引入與實(shí)踐產(chǎn)生的矛盾以及對大學(xué)文化共性與個(gè)性的矛盾處理不當。 教育是基于信念的行為,大學(xué)是培育人才的場(chǎng)所,大學(xué)校園雕塑是大學(xué)精神文化的載體之一。因此,我們提倡大學(xué)校園雕塑的主題應盡量體現學(xué)科信念,彰顯組織信念、弘揚職業(yè)信念、凸顯系統信念。
校園雕塑是校園文化中的重要組成部分，能夠裝飾、豐富和美化校園環(huán)境空間，豐富師生的精神生活，同時(shí)校園雕塑也是一個(gè)時(shí)代文化狀態(tài)的集中體現。因此，要理解雕塑在校園文化建設中的意義，首先要對校園文化內涵有一個(gè)整體的認識。校園文化包括物質(zhì)文化(即校園文化的硬件方面)、精神文化(即包括校園歷史傳統和被全體師生員工認同的共同文化觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)念、生活觀(guān)念等意識形態(tài)，是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映)、制度文化(即校園文化的內在機制包括學(xué)校的傳統、儀式和規章制度，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機制)三方面。這三方面的全面、協(xié)調發(fā)展，將為學(xué)校樹(shù)立起完整的文化現象。
湘南學(xué)院位于郴州市，郴州的獨特地理優(yōu)勢，人杰地靈有著(zhù)許多的旅游景點(diǎn)，湘南學(xué)院也是是一所生態(tài)園林式的學(xué)校，是一所綜合性大學(xué)，整個(gè)校區標示性的雕塑甚至是景觀(guān)都少之又少。2013年體育系即將建成，也缺少雕塑，雕塑作為校園物質(zhì)文化的一種表達方式，同時(shí)也是精神文化的集中反映。因此為了能夠裝飾、豐富和美化校園環(huán)境空間，豐富師生的精神生活，為湘南學(xué)院體育系教學(xué)樓前或者是校門(mén)外廣場(chǎng)處設計一雕塑。
二、研究的基本內容，擬解決的主要問(wèn)題
1. 體現校園文化，意在寓教育人。
校園本身是人類(lèi)文明的產(chǎn)物和文化載體，特定的校園環(huán)境是建設年代政治、經(jīng)濟、文化、技術(shù)的載體，也是那段歷史記錄[1]。如果說(shuō)文化是校園的靈魂，那么，校園雕塑就是校園靈魂的最好象征物�！碍h(huán)境育人，空間育人”，這一教育信條貫穿校園環(huán)境建設。校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀(guān)一樣，積淀著(zhù)歷史、傳統、文化和社會(huì )的價(jià)值，蘊含有具大的潛在教育意義。校園雕塑通過(guò)被解讀，使學(xué)生不僅掌握一定群體的環(huán)境知覺(jué)，而且同時(shí)從其作品中領(lǐng)會(huì )特定文化的設計思想、態(tài)度、情感和價(jià)值觀(guān)，受到潛移默化的影響。
2. 美化校園環(huán)境，提升學(xué)校品味。
一件好的雕塑作品在于其獨特的魅力能在校園環(huán)境中形成視覺(jué)的焦點(diǎn)，又能以其視覺(jué)張力作用于校園環(huán)境，并與之協(xié)調、融為一體，得到一種很好的視角愉悅空間，起到美化校園環(huán)境的作用。學(xué)校的個(gè)性源于校園文脈的積淀，富有個(gè)性的校園雕塑。才能體現一個(gè)學(xué)校的風(fēng)采和與眾不同的面貌。校園雕塑不僅是在校園環(huán)境中起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，不是可有可無(wú)的附庸品，而且也是校園文化的體現者。更重要是校園雕塑能從深層次上提升學(xué)校的形象與品味。
3. 反映歷史發(fā)展，彰顯校園特色。
中國高校校園雕塑發(fā)展起步較晚，初期校園中心廣場(chǎng)雕像多為領(lǐng)袖塑像和工農兵題材，高高在上、體量巨大，造型手法慨括寫(xiě)實(shí)。后來(lái)，多以改革開(kāi)放、教育事業(yè)和環(huán)境雕塑為創(chuàng )作題材，藝術(shù)語(yǔ)言趨于豐富，形式創(chuàng )新。其中，環(huán)境雕塑最大特點(diǎn)是通過(guò)多種園林造景手法，使其本身與大自然中的植物、水以及構筑物等環(huán)境要素融為一體，相互稱(chēng)托。校園每一座雕塑反映校園歷史發(fā)展，彰顯每所校園特色。
三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排
研究步驟:
課題進(jìn)行主要采用“文獻調查”、“實(shí)踐研究”理論聯(lián)合實(shí)際的方法，結合當代公共藝術(shù)設計論述中國環(huán)境陶藝的一些現狀和發(fā)展態(tài)勢及其表現。具體步驟實(shí)施如下提綱:
1、前期研究，當今校園雕塑發(fā)展動(dòng)向與尛校園的歷史背景與文化;
2、書(shū)寫(xiě)開(kāi)題報告，制定初步設想;
3、針對研究課題，撰寫(xiě)出畢業(yè)設計論文提綱;
4、制定出設計初稿方案;
5、與導師討論和分析，對初稿進(jìn)行修改，制定出二稿方案;
6、最后定稿，開(kāi)始做石膏模種并翻模;
7、制作成品;
8、畢業(yè)設計答辯。
研究方法:
著(zhù)重從校園建筑的基本概念入手，分析兩者契合的原由、意義。其目的是想導出在具體操作中如何實(shí)現校園雕塑與建筑環(huán)境的融合與發(fā)展，理論與實(shí)踐相結合論述建筑環(huán)境校園環(huán)境與雕塑結合的可行性與創(chuàng )新發(fā)展。
進(jìn)度安排:
2016年10月10日 畢業(yè)設計開(kāi)題
2016年12月25日 完成畢業(yè)設計初稿
2017年3月20日 完成畢業(yè)設計二稿
2017年3月21日 畢業(yè)設計中期檢查
2017年4月10日 完成畢業(yè)設計定稿
2017年5月10日 畢業(yè)設計答辯
四、主要參考文獻 參考文獻:
[1] 王文友，空間·文化·個(gè)性·情趣 - - 關(guān)于高等學(xué)校校園環(huán)境的思考
[2] 袁誠，城市雕塑與城市環(huán)境的互動(dòng)性研究
[3] 同濟大學(xué)、重慶建筑工程學(xué)院、武漢城建學(xué)院合編，城市園林綠地 規劃[M].中國建筑工業(yè)出版社，1983:142-144.
[4] 王連之，整合校園環(huán)境，提升校園文化 - 合校后武漢大學(xué)校園環(huán)境建設及探討
[5] 現代園林，2008，(8):65- 68
[6] 藺寶鋼.論公共雕塑藝術(shù)與工程相結合的重要性——雕塑藝術(shù)與現代成型技術(shù)應用研究.西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版)[J].2003.09
雕塑專(zhuān)業(yè)開(kāi)題報告2
一、課題背景
1.提出問(wèn)題
通過(guò)日常生活中對普通花壇的觀(guān)察，發(fā)現普通花壇固定不動(dòng)，缺乏觀(guān)賞性。提出能否設計出動(dòng)態(tài)花壇這一問(wèn)題。
2.研究目的
設計可變形縮放藝術(shù)花壇，讓花壇可以縮放，將花盆放在架子上，增加觀(guān)賞性，展現動(dòng)態(tài)美。
3.探究意義
將藝術(shù)與花壇有機結合，可變形，使該花壇功能多元化，通過(guò)縮放機構展現動(dòng)態(tài)藝術(shù)，增加可觀(guān)賞性。
二、文獻綜述
“動(dòng)態(tài)藝術(shù)”一詞最早由弗蘭克﹒馬利納（曾為美國噴氣推進(jìn)實(shí)驗室執行主任，nasa下屬單位）提出，是一種將藝術(shù)與科學(xué)有機結合起來(lái)的藝術(shù)表現形式。隨著(zhù)人們對藝術(shù)的不斷追求，該領(lǐng)域呈現整體上升趨勢，索契冬奧會(huì )的五環(huán)就是這種藝術(shù)表現形式的最好體現。查克?霍伯曼（chuckhoberman）花了數年時(shí)間研制了一系列的變形藝術(shù)雕塑，塑造了其在該領(lǐng)域的領(lǐng)軍地位。既為藝術(shù)與科學(xué)的.結合，就要求設計者對兩方面都要有所了解，這就造成了該方向門(mén)檻較高且人才匱乏的情況，但這并不意味著(zhù)沒(méi)有好的創(chuàng )意。然而這個(gè)領(lǐng)域還有許多方向值得人們去開(kāi)發(fā)，并且根據每個(gè)人對藝術(shù)的不同理解也會(huì )產(chǎn)生出不同風(fēng)格的作品。
縮放機構指自身具有大范圍的空間變形能力的一類(lèi)機構。機構空間變形可以是空間體積的改變，也可以是外觀(guān)幾何形狀的改變。因縮放機構易于存放、運輸以及模塊化，使其在太空和建筑設計中具有很高的實(shí)用性和經(jīng)濟性，更因為很強的變形能力和變形時(shí)的美觀(guān)性而受到廣泛重視。已經(jīng)有很多學(xué)者提出了多種縮放折疊機構理論及模型，并對其進(jìn)行了研究。一般來(lái)說(shuō)，縮放折疊機構的研究會(huì )從縮放單元開(kāi)始，多個(gè)縮放單元的組合可以使簡(jiǎn)單的單元拓展成復雜的縮放體。單自由度的縮放折疊機構由于控制簡(jiǎn)單并且具有可靠的縮放變形，因而受到很多研究人員的關(guān)注�？s放機構按照組成運動(dòng)副可以分類(lèi)為：純轉動(dòng)副縮放折疊機構、純移動(dòng)副縮放折疊機構和其他縮放折疊機構。
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