傳統文化作文

時(shí)間:2022-05-29 19:12:16 傳統文化 我要投稿

【實(shí)用】傳統文化作文匯編9篇

  在我們平凡的日常里,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文要求篇章結構完整,一定要避免無(wú)結尾作文的出現。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題,下面是小編精心整理的傳統文化作文10篇,希望對大家有所幫助。

【實(shí)用】傳統文化作文匯編9篇

傳統文化作文 篇1

  在湛江這片廣袤無(wú)垠的紅土地上,有著(zhù)各種各樣的民俗文化,吸引著(zhù)每一位土生土長(cháng)的湛江人和外來(lái)游客。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展,湛江的民俗文化被賦予更多的內涵,已成為一股強大的'正能量,在每一位湛江人之間傳遞。

  飲食·民俗

  湛江菜屬于正宗的粵菜,但與廣東其它菜系相比,卻有著(zhù)濃郁的地域風(fēng)俗,有著(zhù)獨特的魅力。正如香港美食家梁文濤先生所說(shuō):“湛江的美食有自己的特色,原汁原味,湛江雞和海鮮很有名氣!闭拷浊须u是“湛江十大名菜”之一,肉質(zhì)嫩滑,骨軟皮脆,味道清甜甘爽而揚名于粵港澳及東南亞地區,湛江人做白切雞一重選雞,二重煮雞,三重調味,實(shí)施佳肴;湛江的海鮮亦聞名遐邇,在口味上追求清淡鮮美,把人帶進(jìn)一種典雅、雋求的審美意境,巧妙運用原料的天然本味,調味品只是起輔助作用。另外,湛江人有別具一格的食狗習慣,雷歌中就有“一狗二鱟三赤蟹,四鴨五鵝六閹雞”,可見(jiàn),狗肉居湛江菜譜榜首,尤以雷州狗最為出名。

  作為一名湛江人,我深為湛江美食佳肴感到自豪!

  節日·民俗

  “十里不同風(fēng),百里不同俗”,地處南國邊陲的湛江,在漫長(cháng)的歷史發(fā)展過(guò)程中形成民俗,極明顯受到中原民俗的影響,已有濃郁的民族特色。如湛江的春節,熱鬧而隆重,年二十九或三十日最熱鬧的場(chǎng)面是宰豬、捉塘魚(yú)、趕年晚圩,男女老少齊行動(dòng),12時(shí)正,家家戶(hù)戶(hù)鞭炮齊鳴,送舊迎新,此期間大部分村莊和鄉鎮舞獅、游神、飄色、做大戲等,寓意著(zhù)在新一年里吉祥如意、萬(wàn)事勝意。年后,各村莊還舉辦年例,各家請來(lái)親朋好友,舉著(zhù)投杯,匯成一片歡樂(lè )的海洋。

  作為一名湛江人,我深為湛江風(fēng)俗感到自豪!

  精神·文化

  毋庸諱言,湛江人曾一度被認為野蠻、粗俗,但是湛江人民祖祖輩輩修養生息的歷史積淀了吃苦耐勞、艱苦創(chuàng )業(yè)、仁愛(ài)寬厚、互助團結、敬祖愛(ài)鄉、勤儉持家的精神,使后人銘記于心;改革開(kāi)放以來(lái)湛江人民在紅土地上的創(chuàng )業(yè)時(shí)間體現了敢闖敢干、創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)精神,尊重科學(xué)、講求實(shí)際精神;奮發(fā)向上、競爭進(jìn)取精神;恪盡職守、今夜奉獻精神……這些都是構建新時(shí)期湛江人精神的寶貴財富。

  作為一名湛江人,我身為湛江人的精神感到自豪!

  湛江的風(fēng)俗文化多姿多彩、異彩紛呈,我為這身邊的民俗文化倍感自信和自豪,我堅信:在全體湛江人的努力下,明日的湛江將是中國大陸最南端中最璀璨的一顆明珠!

傳統文化作文 篇2

  一切人類(lèi)的價(jià)值基礎是道德。是姚明不錯過(guò)一場(chǎng)國內聯(lián)賽?是諸葛亮自貶三級?是鄭板橋佛燈下苦讀?這些都是。在我們身邊也有美德,善良是幫助別人,誠實(shí)是坦然認錯,禮貌是見(jiàn)人問(wèn)好,愛(ài)國愛(ài)民是從古到今流傳的佳話(huà)。李冰修都江堰市愛(ài)民,我們來(lái)看看。

  為了國家的利益,為了人民的財產(chǎn),他使自己的一生變?yōu)橛杏玫囊簧,他是偉大的人。約公元前256年,李冰被秦紹公任命為蜀群太守后,與他的兒子二郎不怕勞累艱辛,考察水情地勢,制定治理方案。工程先要鑿通玉壘山,讓江水得以順利流進(jìn)內江,可玉壘山巖石堅硬,開(kāi)鑿十分困難。于是李冰進(jìn)入老民工之間虛心請教,終于知道用烈火烤熾使巖石爆裂的方法。經(jīng)過(guò)日日夜夜的努力,“寶瓶口”鑿通了。為了更好地調節內外江水量,他準備在江心修筑水堤。由于水流急,用泥土石塊筑起的石堰來(lái)皮沖垮好幾次。后來(lái)李冰看見(jiàn)婦女把衣服泡在竹簍里,水怎么沖都不走。于是他讓民工編大竹簍,裝滿(mǎn)卵石,再把竹簍接起來(lái),一層層沉入江中,江水果然沖不動(dòng)了,石堰形成了。人們都叫它都江魚(yú)嘴。為了更好地調節水位,李冰修了金剛堤和飛沙堰。當內江流量大時(shí),由于飛沙堰比金剛堤略低一些水就可以漫過(guò)飛沙堰流到外江。

  古代的李冰為人民的利益造了都江堰,留下一代美名,F代的楊利偉為了祖國的強大,刻苦訓練,完成了中華民族飛天的夢(mèng)想。楊利偉原來(lái)是個(gè)空軍飛行員。一天,一摞航天員選拔的資料被送到一線(xiàn)評委中,一線(xiàn)評委從上一輪選出的五個(gè)人中又選出三人首飛航天小組,楊利偉就是其中之一。進(jìn)入三人梯隊小組后,楊利偉更加發(fā)奮努力,他要記住飛船里密密麻麻的紅藍指示燈,縱橫交錯的'各種線(xiàn)路。星羅棋布的各種設施。他把能搜集來(lái)的航天飛船電門(mén)圖都貼在了墻上,一進(jìn)去就可以看見(jiàn)。楊利偉只要一閉眼睛就會(huì )浮現出航天里各種設施和電子門(mén)的樣子。相比之下,我只要上完課回家,把書(shū)包往旁邊一丟,就再也不管它。有關(guān)上課內容的資料,我看都不看一眼,仍在一邊。業(yè)精于勤,荒于嬉?礂罾麄ミ@樣努力,我慚愧極了。他每一次訓練時(shí),第一句話(huà)總是感覺(jué)良好,可事實(shí)并不是那樣,臉色蒼白,虛軟無(wú)力,頭暈。正因為這么努力,最后他以?xún)蓚(gè)99分,三個(gè)100分排名第一 ——首飛非他莫屬!正如有幾分

  勤學(xué)苦練,天資就能發(fā)揮幾分。我每次語(yǔ)文都只考90分左右,考得好也只是曇花一現。這是我每次回家對有關(guān)上課的東西不聞不問(wèn)的結果。有一次,老師說(shuō)明天考試,可我當晚回家后不背課文,不寫(xiě)教輔,不讀句子,好像沒(méi)有考試這回事。結果可想而知,試卷上,東空一個(gè),西空一個(gè),共有四五個(gè)這樣的空。卷子發(fā)下來(lái),考得很差。這時(shí),我才知道“一分耕耘,一分收獲”的含義。20xx年10月15日凌晨8時(shí)59分,0號指揮員下達了“一分鐘準備”的命令。這是我國科學(xué)技術(shù)人員和醫療人員非常擔心。據國外資料顯示,航天員發(fā)射前因為激動(dòng)或緊張,而會(huì )心率加快,最高可達140次/分。而楊利偉的心率為76次/分,完全正常,這種平穩的心態(tài)在國際都很少有。上太空了,楊利偉展開(kāi)了一面中國國旗和聯(lián)合國國旗,而他想這個(gè)來(lái)表達:我們中國會(huì )像其他國家一樣平等利用太空的。當飛船飛到第12圈時(shí),楊利偉在飛行日記本上寫(xiě)下:為了人類(lèi)的和平與進(jìn)步,中國人來(lái)到太空了!6時(shí)36分的飛船在內蒙古主著(zhù)陸場(chǎng)著(zhù)陸。隨后不久,他走出來(lái)向大家敬禮問(wèn)好。這位中國航天員,用他的英姿、鎮定與勇敢,讓世界人民知道了,中國人也有能力上太空。

  如果沒(méi)有公民道德,社會(huì )就會(huì )滅亡;沒(méi)有個(gè)人美德,他們的生存也就失去了價(jià)值。美德是一種在行為中做出正確選擇的習慣。從古代的李冰到現代的楊利偉,他們都為國為民作出了貢獻?磥(lái),中華傳統美德真的傳承了五千年!

傳統文化作文 篇3

  我一直對中國的文化充滿(mǎn)著(zhù)崇敬之情,特別中國的傳統文化我更是對其敬仰不已,有時(shí)候我在想中國的先人是多么的偉大才能造就現在的文化的博大精深。

  我國是一個(gè)有著(zhù)五千年悠久歷史的文化古國,中國的傳統文化博大精深,在我們的生活中處處可見(jiàn),我們學(xué)習的唐詩(shī)、宋詞、四大名著(zhù);我們用的文房四寶,我們吃的中藥,喝的茶;還有我們拉的二胡,吹的笛子;我們穿的唐服,用的`瓷器等等。我國的傳統文化數不勝數,隨處可見(jiàn)。

  對中國傳統文化的認知,我首先感謝我的父親正是我的父親引導了我走進(jìn)中國文化的世界,小時(shí)候父親就對我講一些前人所講的道理、理念,那時(shí)還小還不太明白,但隨著(zhù)長(cháng)大漸漸懂得其中的精華,特別是中國傳統文化中所表達出的仁愛(ài)、包容、理解、團結,更是讓我迷醉不已。特別是出自《老子》中的“己所不欲,勿施于人!边@句話(huà)更是成為我人生中所要踐行的言語(yǔ)。這句話(huà)伴隨著(zhù)我的整個(gè)青春歷程。

  中國傳統文化中的各種節日更讓我感到驚訝,正是有這些節日的存在讓我們懂得家人團聚,歡樂(lè )一堂的幸福,才讓我們珍惜家人的溫暖。在快速發(fā)展的時(shí)代,傳統節日的存在使我們放慢腳步陪伴家人,避免了“子欲養,而親不在!钡募彝ケ瘎,珍惜眼前所擁有的一切這就是我們中國傳統節日所要表達出的內函,所要告訴世人的道理。中國的傳統節日的存在還有一個(gè)價(jià)值就是他是我們傳統文化中一個(gè)最重要的體現方式之一,因為它直接體現在我們日常生活當中。

傳統文化作文 篇4

  我們到達未名湖的晚上,一進(jìn)房間,我真是大吃一驚,哎呀,怎么睡地上?原來(lái)這是日本傳統的習俗,他們睡在這種叫“榻榻米”的床上。我摸一摸,地上的墊子好像不太厚,地板上鋪的是一種涼席兒。地上的.桌子很矮,椅子也很矮。我坐著(zhù)試了一下,有點(diǎn)兒不舒服,硌屁股。我們晚餐也是在一種榻榻米的環(huán)境下吃的,把我姥姥累得夠嗆,估計她沒(méi)吃飽,呵呵,因為她在不停地換姿勢。

  當晚我睡在榻榻米上,我在想晚上我會(huì )睡得著(zhù)嗎?難道日本人每天都這樣睡覺(jué)嗎?不知不覺(jué)就睡著(zhù)了。

傳統文化作文 篇5

  端午節是為了紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原,傳說(shuō)屈原受皇帝的侮辱,受大官的欺騙,傷心至極,當晚投江而死。人們知道了這個(gè)消息時(shí),紛紛趕到江邊,上了小船準備把屈原的尸體打撈回來(lái),可怎么也打撈不回來(lái)了。人們怕屈原的尸體被魚(yú)蝦吃掉,就把粽子扔下了江,讓魚(yú)蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱(chēng)為端午節,在這天,家家戶(hù)戶(hù)都要做粽子吃,以此來(lái)紀念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人!

  我國的`每個(gè)傳統文化都有它的一個(gè)歷史背景或是一個(gè)經(jīng)典故事。中國的傳統文化可真是博大精深,淵源流長(cháng)啊!

傳統文化作文 篇6

  上個(gè)周,我們班開(kāi)展了一次有趣的活動(dòng)——“中國傳統文化之旅”。張老師還告訴我們:“這個(gè)活動(dòng)有三個(gè)獎項——‘最佳表演獎’、‘最佳創(chuàng )意獎’、‘同心協(xié)力獎’!蔽覀円宦(tīng)有獎,就紛紛活躍起來(lái)。分組、分工、選組長(cháng)、填表在不到五分鐘的時(shí)間,這些事情全部搞定了。

  在接下來(lái)的一周內,寫(xiě)書(shū)法、練武術(shù)、做風(fēng)箏、剪窗花、畫(huà)國畫(huà)、包粽子大家還搜集了資料并裝訂好。各小組的準備活動(dòng)進(jìn)行的非常順利。

  今天,我們就要展示我們各自的作品了。瞧,汪以鋅帶來(lái)了國畫(huà)《雛菊》、雷鳴帶來(lái)了書(shū)法作品、陳柯宇帶來(lái)了厚厚一疊資料和剪紙作品、毛艷吉帶來(lái)了“粽子”同學(xué)們帶來(lái)的有關(guān)傳統文化的東西真是一應俱全、應有盡有。

  展示作品開(kāi)始了,首先是我們剪紙組的代表——陳珂宇上場(chǎng),他宣讀了我收集的資料,展示了我們組精雕細刻的剪紙作品。接著(zhù),是羅玲杰和冷宗祥的武術(shù)表演,他們那笨拙的動(dòng)作逗得大家哈哈大笑。然后是雷鳴的書(shū)法作品展示,那挺拔秀麗的`繁體字,讓我們贊嘆不已。最后是童謠組的朗誦。同學(xué)們表演的非常出色。

  活動(dòng)結束了,張老師鄭重宣布:“獲得‘最佳表演獎’的小組是——”說(shuō)到這兒,他停了一下,好像故意吊吊我們的胃口,接著(zhù)宣布:“武術(shù)組!‘最佳創(chuàng )意獎’是童謠組,‘同心協(xié)力獎’是剪紙組!”得獎的組歡呼雀躍、趾高氣揚,沒(méi)得獎的組全都垂頭喪氣、恨己不能。

  這樣的活動(dòng)真是太有趣了!真希望老師以后多搞這樣的活動(dòng)!

傳統文化作文 篇7

  名茶讓茶文化誕生,茶文化是品評技法、藝術(shù)操作手段的鑒賞,品茗美好環(huán)境、領(lǐng)略等多種品茶過(guò)程。茶文化不僅是中國的經(jīng)典文化,在世界其他國家影響也很大,每年都有大量的外國游客到中國品茶。你想呀,全世界的人一起來(lái)品茶,大家會(huì )彼此更了解并且成為好朋友。

  我們有那么好的.茶文化是因為有勤勞智慧的中國人,這些中國人是世界上最機智的人。所以我們中國也是四大文明古國之一。正因為這樣,所以我們更加要好好學(xué)習,繼續傳承并發(fā)揚中國的優(yōu)秀文化。

傳統文化作文 篇8

  這一天是鬼節,奶奶說(shuō)對于小孩子來(lái)說(shuō)并不是喜慶的日子。聽(tīng)老一輩人說(shuō)“這一天!許多鬼魂要被放出來(lái),去看望自己的親人,所以不能讓我們撞見(jiàn)嘍!

  夜穿上黑衣,便擁有了幾分神秘。街上沒(méi)有一個(gè)人涼風(fēng)不斷的吹來(lái)雖然是夏天但是還是讓人發(fā)冷。只有幾個(gè)人蹲在自家門(mén)前燒紙錢(qián)。奶奶也要去燒紙錢(qián),我不能出門(mén)只好趴在窗頭靜靜的看著(zhù),奶奶在紙錢(qián)上寫(xiě)下?tīng)敔數拿。我好奇的?wèn):“為什么要寫(xiě)上爺爺的名字呢?”老媽笑了笑:“怕?tīng)敔斒詹坏藉X(qián),就被其他的鬼?yè)屪,所以要?xiě)下?tīng)敔數拿!薄芭丁。我對媽媽的回答半信半疑,街上好冷清,稀稀落落地滴?zhù)雨。連貓也躲開(kāi)了,這個(gè)節日大概是讓人們去懷念自己死去的家人,能讓我們的家人有一種安息的意思吧。

  紙錢(qián)一張一張的燒了起來(lái)化做了濃煙。滿(mǎn)載著(zhù)奶奶、我、爸媽?zhuān)柡?zhù)對爺爺深深的思念;馃脑絹(lái)越兇,成為了灰!盃敔斈苁盏絾?”說(shuō)來(lái)也巧,奶奶上來(lái),家中無(wú)意發(fā)現了一只不速之客蟋蟀,我正要上前打死它的時(shí)候。奶奶卻阻止了我。我疑惑了,為什么額。 奶奶卻說(shuō):“傳說(shuō)死去的.人在鬼節因思念親人化身做小蟲(chóng)子飛到自己親人家中去看望他們。以知道親友的平安”。奶奶用樹(shù)枝挑起了小蟲(chóng),飛吧,飛走吧。那小蟲(chóng)似乎在留念什么,依依不舍的飛走了。我的雞皮疙瘩再一次冒了出來(lái)。完了,今天晚上一點(diǎn)睡不著(zhù)了。一閉上眼睛,就感覺(jué)有什么東西在眼前亂飛。鬼呀!別嚇我了,好不好?!

  第二天早晨,我被昨晚的事嚇的魂不首舍。

  姐姐看我兩眼腫得都有黑圈,問(wèn)我怎么回事。我把人家傳說(shuō)的鬼節的故事說(shuō)了,姐聽(tīng)了笑個(gè)不!髞(lái)姐告訴我說(shuō),其實(shí)“鬼節”的真名叫“中元節”,在農歷的七月十五。是傳說(shuō)中地官的生日,所以又稱(chēng)“鬼節”。佛教徒這天要設“盂蘭盆”,施齋供僧,舉行誦經(jīng)法會(huì )以及水陸道場(chǎng)、放河燈等宗教活動(dòng)。

  我想想,也是!我確實(shí)沒(méi)看過(guò)有鬼嘛!

傳統文化作文 篇9

  前些年我們跟著(zhù)潮流奔跑,在時(shí)尚中玩轉非主流:前些年我們追逐所謂的娛樂(lè ),在嬉笑中尋求特別。我們作為四大文明古國之一國家的兒女,擁有著(zhù)富裕的物質(zhì)生活,也在文化廢墟中行走。

  現在的電視劇不斷地翻拍各種古典作品,《紅樓夢(mèng)》就是遭劫之一大的文學(xué)。據調查,新版的《紅樓夢(mèng)》被百姓們評論為自?shī)首詷?lè )的惡搞,戲中的人物,情節堪稱(chēng)不凡,由于都是著(zhù)名的影視明星所扮演。由于這樣的《紅樓夢(mèng)》與曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》相去甚遠,收視率只有倆三成!這是“折騰”名著(zhù)還是羞辱傳統文化?雖然重新解讀名著(zhù)是一種時(shí)尚,我們也不該不對歷史負責,我們該多一份文化擔當,做一個(gè)無(wú)愧于歷史,無(wú)愧于良知的中國人。弘揚傳統文化,推進(jìn)社會(huì )主義的發(fā)展與繁榮。

  惡搞杜甫也是一大熱點(diǎn)。書(shū)中悠然恬淡的詩(shī)人杜甫時(shí)而手持刀槍?zhuān)瑫r(shí)而揮刀切瓜,時(shí)而腳踏摩托車(chē)……這些形象稀奇百怪的惡搞圖片成為學(xué)生們的.一大樂(lè )趣。在調查中,學(xué)生們聲稱(chēng)當今的語(yǔ)文課偏離其真正的價(jià)值軌道,僵化的與語(yǔ)文教育使他們頗為不滿(mǎn),參與涂鴉只是一種宣泄方式,內心并不排斥杜甫。杜甫并不只是整天愁苦坐吟的詩(shī)圣,他也有過(guò)追鷹追兔的豪邁生活。學(xué)生們的話(huà)并不是不無(wú)道理,但是我國的傳統文化到底該怎樣繼承和發(fā)揚?杜甫偉大精神。博大胸襟又有多少人真正理解?倘若真的愿意走進(jìn)杜甫,嘗試領(lǐng)略其文學(xué)境界,那才是美事。否則,惡搞許多圖片做為大眾娛樂(lè ),只能表明當今社會(huì )的無(wú)聊輕薄,空虛而已。

  隨著(zhù)科技的飛速發(fā)展,我們進(jìn)入了數字化的世界。伴隨網(wǎng)絡(luò )打字帶給我們便捷的同時(shí),手寫(xiě)之美漸漸淡出我們的生命。幾乎將近一半的中國人提筆忘字,所有人都認為我們的書(shū)寫(xiě)能力在普遍下降。鍵盤(pán)固然是時(shí)尚便捷,但我們也不該丟棄傳統的文字書(shū)寫(xiě)。保留書(shū)法這門(mén)藝術(shù),是要將傳統的文字傳承融入到我們的靈魂、血液中去。

  不管是重新解讀傳統經(jīng)典,還是用潮流的形態(tài)往古代詩(shī)圣身上灌輸,又或者玩轉時(shí)尚用數字化生活代替傳統的書(shū)法藝術(shù)。都是我們科技日新月異的表現,我們不該丟掉最本質(zhì)的傳統文化。在時(shí)尚中立異的同時(shí),也要有著(zhù)靈魂的修養,散發(fā)著(zhù)中華民族最美的文化,是我們現代人最需要的。

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