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元旦節的故事精選8篇
元旦節的故事1
元旦節的習俗
古代元旦的習俗是燃爆竹，換桃符，飲屠蘇酒，守歲卜歲，游樂(lè )賞燈。
中國古代歷代皇朝都會(huì )在元旦那天舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫(xiě)門(mén)對掛春聯(lián)，書(shū)寫(xiě)福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè )歡慶活動(dòng)。
中國古代元旦飲食也是比較豐富多彩，《荊楚歲時(shí)記》重記載南朝時(shí)荊楚元旦拜賀畢，接著(zhù)是進(jìn)椒柏酒，飲桃湯，進(jìn)屠蘇酒、膠牙餳（táng）、五辛盤(pán)，進(jìn)敷于散，服卻鬼丸，各吃一個(gè)雞蛋。其中有桃湯飲料、食品，還有藥物，一應俱全，各有其特殊含義。
現在的習俗，就是各種團體會(huì )組織各種文藝活動(dòng)，學(xué)校組織迎元旦迎新年晚會(huì )，公司一般會(huì )拉個(gè)歡度元旦橫幅，好點(diǎn)的單位會(huì )發(fā)點(diǎn)福利，開(kāi)個(gè)元旦晚會(huì )，聚個(gè)餐或者是社會(huì )團體組織元旦聚餐，劇院聚會(huì )等節目。
不同在中國，的地區有著(zhù)不同的風(fēng)俗習慣。我國北方冬季天氣寒冷，晝短夜長(cháng)。從元旦開(kāi)始，農閑的百姓殺豬宰羊，盤(pán)腿坐在土炕上，聊聊家常，不干活，不出門(mén)，直到正月十五才結束。因天氣寒冷，東北元旦飲食主要以?xún)銎�、亂燉為主。像凍餃子、酸菜燉粉條、腌雪里紅等都是元旦必備的食物。
如元旦聯(lián)歡會(huì )、掛慶祝元旦的標語(yǔ)、或舉行集體活動(dòng)等，近年來(lái)大多數人會(huì )因為元旦的假日去旅游、聚會(huì )等節目。
部分地區農村會(huì )放炮竹，殺雞，拜祭神靈。此外，就是一家人在一起吃團圓飯。
水餃在我國是慶祝節日的一種方式，因其外形與古代的元寶相似，具有吉祥財富的美好含義，在比較重要的節日一把都會(huì )吃水餃。家人團聚圍坐一堂，吃著(zhù)熱氣騰騰的水餃，雖然一切都很簡(jiǎn)單，但是節日的氛圍便能就此展現。其實(shí)這也是與家人團聚的一種方式，借著(zhù)節日的'機會(huì )多與家人朋友多一些時(shí)間相處。
團體活動(dòng)是指晚會(huì )等相關(guān)活動(dòng)，大家紛紛上臺展現自己的才藝，不僅能在眾人中表現自己的優(yōu)點(diǎn)，還能增添節日的喜慶，如果是單身那么還能增加結識異性的機會(huì )。歡聲笑語(yǔ)、載歌載舞，這便是元旦了。
元旦節的故事2
中國的元旦，據傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000多年的歷史。
“元旦”一詞最早出現于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的.記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首�！�;漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”;晉代庾闡《揚都賦》中稱(chēng)作“元辰”;北齊時(shí)的一篇《元會(huì )大享歌皇夏辭》中呼為“元春”;唐德宗李適《元日退朝觀(guān)軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”。
我國在發(fā)掘大汶口文化遺物中，發(fā)現一幅太陽(yáng)從山顛升起，中間云煙繚繞的圖畫(huà)。經(jīng)考證，這是我國最古老的“旦”字寫(xiě)法。后來(lái)，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現了被簡(jiǎn)化的“旦”的象形字�！暗弊质且詧A圓的太陽(yáng)來(lái)表示的�！叭铡毕旅娴摹耙弧弊直硎镜仄骄�(xiàn)，意為太陽(yáng)從地平線(xiàn)上冉冉升起。
中國元旦歷來(lái)指的是夏歷(農歷、陰歷)正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱(chēng)即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在漢語(yǔ)各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。
元旦節的故事3
在4000多年前遠古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛(ài)戴，但因其子無(wú)才不太成器，他沒(méi)把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼備的.舜。堯對舜說(shuō)：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了�！焙髞�(lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛(ài)民為百姓做了很多好事，都十分受人愛(ài)戴。
后來(lái)人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當作一年的開(kāi)始之日，把正月初一稱(chēng)為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦的由來(lái)。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫(xiě)門(mén)對掛春聯(lián)，書(shū)寫(xiě)福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè )歡慶活動(dòng)。晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī)：“元正啟令節，嘉慶肇自茲。咸奏萬(wàn)年觴，小大同悅熙�！庇浭鲈⿷c賀情景。
元旦節的故事4
元旦起源
元旦，據說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有4000多年的歷史�！霸币辉~最早出現于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春�！�
南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》中有關(guān)于：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首�！钡挠涊d。
漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”、晉代庾闡《揚都賦》一賦中稱(chēng)作“元辰”、北齊時(shí)的《元會(huì )大享歌皇夏辭》一辭中呼為“元春”、唐德宗—李適《元日退朝觀(guān)軍仗歸營(yíng)》一詩(shī)中謂之“元朔”。
中國元旦歷來(lái)指的是夏歷（農歷、陰歷）正月初一。正月初一的計算方法，在漢武帝時(shí)期以前也是很不統一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，周朝的周歷以冬月（十一月）為正月。秦始皇統一中國后，又以陽(yáng)春月（十月）為正月，即十月初一為元旦。
從漢武帝起，規定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第一天（夏歷的正月初一）稱(chēng)為元旦，一直沿用到清朝末年。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導的辛亥革命推翻了滿(mǎn)清的統治，建立了中華民國。各省都督代表在南京開(kāi)會(huì )決定使用公歷，把農歷的`1月1日叫做“春節”，把公歷的1月1日稱(chēng)為“元旦”，不過(guò)當時(shí)并沒(méi)有正式公布。
為了“行夏正，所以順農時(shí)，從西歷，所以便統計”，民國元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規定陽(yáng)歷1月1日為“新年”，但并不稱(chēng)為“元旦”。
1949年9月27日，第一屆中國人民政治協(xié)商會(huì )議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀年法，即我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。元旦，指西元紀年的歲首第一天。
為區別農歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農歷二十四節氣中的“立春”恰在農歷新年的前后，因此便把農歷一月一日改稱(chēng)為“春節”，陽(yáng)歷1月1日定為新年的開(kāi)始――“元旦”，并列入法定假日，成為全國人民的節日。
專(zhuān)家：“元旦”一詞系中國“土產(chǎn)”已經(jīng)沿用4000多年。
每年1月1日，標志著(zhù)新一年的到來(lái)，人們習慣將這一天稱(chēng)為“元旦”，俗稱(chēng)“陽(yáng)歷年”。
天文專(zhuān)家表示，“元旦”一詞系中國“土產(chǎn)”，在中國農歷中已沿用4000多年，但現行公歷“元旦”為1949年所定，隨著(zhù)20xx年的到來(lái)，它只有“67歲”。
元旦習俗
中國古代的元旦，即現代中國所稱(chēng)之春節的習俗。
現代中國的元旦，根據中國政府將其列入法定假日，成為全國人民的節日。放假一天，后常常將當日前或后雙休日調整，一般連續休息三天�，F代中國對元旦的慶祝較之春節，重要性要小得多。一般機關(guān)、企業(yè)會(huì )舉行年終集體慶�；顒�(dòng)，但民間活動(dòng)很少。
由于元旦是在民國年間才誕生的，并由春節演化而來(lái)，所以，在中國剛剛開(kāi)始慶祝元旦時(shí)，其慶祝的風(fēng)俗習慣當然大都是類(lèi)似于春節，或者說(shuō)是春節的縮小版。雖然沿用了部分傳統的慶祝方式：如燃放炮竹、殺三生、敬鬼神、拜祭先人等，但在人們的心目中并不會(huì )占用多么重要的地位。到了現代，元旦的慶祝習俗就更簡(jiǎn)單了。
元旦祝福語(yǔ)
1、生活如意，事業(yè)高升。
2、前程似錦，美夢(mèng)成真。
3、年年今日，歲歲今朝。
4、事事順利，萬(wàn)事如意。
5、愿與同僚，共分此樂(lè )。
6、事業(yè)有成，幸�？鞓�(lè )。
7、生日快樂(lè )，幸福安康。
8、幸�？鞓�(lè )，與君同在。
元旦節的故事5
元旦是由“元”和“旦”兩個(gè)字組成的，元，是開(kāi)始、起始的意思，凡數之始稱(chēng)為“元”;旦，是“日”和“一”的.組合，日代表太陽(yáng)，一代表地平線(xiàn)，旦的意思是太陽(yáng)從地平線(xiàn)上緩緩升起;“元旦”意即“初始之日”，即新年的第一天，太陽(yáng)冉冉升起的寓意。在我國，"元旦"一詞古已有之，在文學(xué)作品中最早見(jiàn)于《晉書(shū)》。據宋《夢(mèng)梁錄·正月》中記載：“正月朔日，謂之元旦，欲呼為新年�！�
元旦節的故事6
元旦節的故事以及習俗
每年公歷的1月1日，人們稱(chēng)它為“元旦”，這是為什么呢？
本來(lái)在漢語(yǔ)里，“元”含有第一和開(kāi)始之意，“旦”則是一輪紅日從地面開(kāi)始升起�！霸焙汀暗焙驮谝宦�，就是要人們以蓬勃朝氣來(lái)迎接極新的一年。這一天，我國城市和農村，都張燈結彩，披上了節日的盛裝，不少單元懸起“慶賀元旦”的巨幅口號，歡慶新年。但這從一起頭就并不是固定的。
在歷法上，人們習慣稱(chēng)地球繞太陽(yáng)轉1周為1年。然則由于地球繞太陽(yáng)運轉沒(méi)有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn)，所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是工資規定的，這就造成了各類(lèi)歷法的不一致。相傳“元旦”一詞來(lái)自我國最早的三皇五帝之一——顓頊，他規定以農歷正月為“元”，初一為“旦”。后來(lái)有的朝代對元旦的日期有所變動(dòng)，但原則上仍是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，但商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。直到西漢武帝時(shí)，大歷史學(xué)家司馬遷等人從頭制訂歷法，并規定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。
1911年辛亥革命成功后，決意采用國際通行的公歷，于是將農歷元旦改為“春節”，而把公歷的1月1日稱(chēng)為元旦。
如今，世界上大多半國家把每年1月1日作為元旦，因為他們多采用了國際通行的公歷。但也有一些國家和民族因為當地的`歷法傳統及宗教崇奉、習慣習慣、季候天氣的不同，因而他們的元旦日期也紛歧樣，這也使得這個(gè)世界多姿多彩，更顯民族的特色了。
元旦節的故事7
大約在公元前五萬(wàn)年左右，古埃及人已由游牧改為農耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長(cháng)期的觀(guān)察中發(fā)現，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天。
同時(shí)還發(fā)現，當尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線(xiàn)上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開(kāi)始。這是元旦最早的由來(lái)。
元旦在我國漢語(yǔ)中是一個(gè)合成詞，元是開(kāi)始或第一的意思。旦是一個(gè)象形字，表示太陽(yáng)從地平線(xiàn)上升起。我國殷商時(shí)代的青銅器上有旦的象形字了。每年公歷的1月1日，人們稱(chēng)它為“元旦”，這是為什么呢?
原來(lái)在漢語(yǔ)里，“元”是開(kāi)始，也就是第一;“旦”是一天或早晨的意思，兩字合稱(chēng)就是指新年的第一天了。但這從一開(kāi)始就并不是固定的。元旦節的來(lái)歷在歷法上，人們習慣稱(chēng)地球繞太陽(yáng)轉1周為1年。但是由于地球繞太陽(yáng)運轉沒(méi)有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn)，所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是人為規定的，這就造成了各種歷法的不一致。相傳“元旦”一詞來(lái)自我國最早的皇帝之一顓頊，他規定以農歷正月為“元”，初一為“旦”。
后來(lái)有的朝代對元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，但商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。
直到西漢武帝時(shí)，大歷史學(xué)家司馬遷等人重新制定歷法，并規定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。 1911年辛亥革命成功后，決定采用國際通行的公歷，于是將農歷元旦改為“春節”，而把公歷的1月1日稱(chēng)為元旦。
新中國成立之時(shí)，開(kāi)始正式使用“公元紀年法”，把每年公歷的1月1日定為元旦�，F在，世界上大多數國家把每年1月1日作為元旦，因為他們多采用了國際通行的`公歷。但也有一些國家和民族由于本地的歷法傳統及宗教信仰、風(fēng)俗習慣、季節氣候的不同，因而他們的元旦日期也不一樣，這也使得這個(gè)世界多姿多彩，更顯民族的特色了。
元旦是全世界人民傳統的新年。元旦，就是一年的頭一天。元旦是合成詞，拆開(kāi)來(lái)講，元是第一或開(kāi)始的意思，旦字的原意是一輪紅日從地面升起。在中國，元旦這一名稱(chēng)，都說(shuō)起自傳說(shuō)中三皇五帝之一的顓頊，他以農歷正月為元，初一為旦。據《史記》載：夏代以正月初一為元旦;周代以十一月初一為元旦;秦以十月初一為元旦。
辛亥革命后，我國把正月初一稱(chēng)作春節，公歷1月1日叫新年，不稱(chēng)元旦。直到1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議通過(guò)使用公元紀年法，才又將公歷1月1日正式定為元旦，農歷正月初一定為春節。
陰歷的祖先埃及歷，把天狼星和太陽(yáng)一同升起的那天作為元旦;阿富汗把春分作為元旦;猶太人把秋分作為元旦;而寒帶的愛(ài)斯基摩人的元旦是不固定的，他們把第一次下雨作為元旦。公元前46年，羅馬皇帝儒略·凱撒制定儒略歷，開(kāi)始時(shí)他把冬至作為元旦。但是，人們堅持要把朔日作為元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。
元旦是誰(shuí)先提出的
據說(shuō)，它是由三皇五帝之一的顓頊帝提出的，規定了一年從元旦這天開(kāi)始。但是，顓頊提出了元旦概念，并沒(méi)有確定“元旦”這一名詞。開(kāi)始為“元”，天明即“旦”，元旦應該是古代文人雜合了“正旦”、“元正”等詞匯要素，慢慢叫出來(lái)的。
“元旦”固定組合，在南北朝時(shí)已出現。南朝梁蕭子云《介雅》詩(shī)中有“元旦”一詞。雅，系當時(shí)的“國樂(lè )”，逢重大節慶、祭祀活動(dòng)時(shí)才演奏，《介雅》為十二雅中的一雅，格式為三曲五言，樂(lè )名取自《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》中的“君子萬(wàn)年，介爾景�！�，給天子祝壽便要唱《介雅》。蕭子云所寫(xiě)《介雅》便是供新年第一天使用的歌詞，他在其中一曲里創(chuàng )造性地使用了“元旦”：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝。趨拜齊袞玉，鐘石變簫韶。日升等皇運，洪基邈且遙�！�
到宋元以后，“元旦”已不再是生詞，當時(shí)的志書(shū)、筆記中漸多。如宋陸游父子參訂的《嘉泰會(huì )稽志》中有一句：“元旦男女夙興，家主設酒果以奠”;宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》(卷一)“正月”條進(jìn)一步稱(chēng)，“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首�！�
“元旦”一詞真正熱起來(lái)，應始于民國。1911年，辛亥革命推翻了清朝政府，結束了長(cháng)達20xx余年的封建時(shí)代，也結束了惟用天干地支紀年的歷史，進(jìn)入了西歷(陽(yáng)歷)與中歷(陰歷)并存的“二元”歷法新時(shí)期，以西歷公元為標準紀年，將1912年1月1日，確定為民國元年的元旦。
元旦節的故事8
元旦節這天，小動(dòng)物們都相互贈送、相互收到了很多的禮物。
它們高高興興的走在樹(shù)林里，商量著(zhù)今天晚上要開(kāi)一個(gè)元旦派對的事情。
走著(zhù)走著(zhù)，突然它們聽(tīng)到了一陣陣痛苦的呻吟聲，它們循著(zhù)聲音找去，發(fā)現原來(lái)是兔子奶奶。
它們忙問(wèn)：奶奶，您怎么啦？
兔子奶奶說(shuō)：唉！我的房子實(shí)在是太破啦！這一起風(fēng)，我就冷的要命��！
小動(dòng)物們你看看我，我望望你，然后小熊悄悄對大家說(shuō)：兔子奶奶好可憐，我們也來(lái)送它一個(gè)元旦禮物好不好？
大家都說(shuō)好。
于是它們你伐樹(shù)，我釘釘，在大家的齊心協(xié)力之下，一座漂亮、溫暖的.小木屋就造好了！
它們把小木屋送給了兔子奶奶，兔子奶奶感動(dòng)的掉下了眼淚。
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