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2022年清明節民俗介紹
在我國的傳統節日中，清明節是一個(gè)很特殊的節日，它不僅是節日，也是二十四節氣中的第五個(gè)節氣。下面是小編整理的2022年清明節民俗介紹，希望能夠幫助到大家。
2022年清明節民俗介紹
清明節是24節氣中的第五個(gè)節氣，通常在每年的四月四日或五日。傳統上，這一天 是祭祀祖先的日子，亦稱(chēng)“掃墓”。
清明節期間，古代中國人習慣戴柳條編制的頭飾。這源于佛教的影響，他們認為柳 枝有魔力，可以驅鬼辟邪。所以戴柳枝頭飾成為一種傳統習慣一直延續到現在。
除了清明掃墓戴柳枝頭飾外，還有純粹的娛樂(lè )活動(dòng)，諸如放風(fēng)箏、蕩秋千等。尤其在 中國北方，春季是多風(fēng)的季節，正好放風(fēng)箏。所以清明期間放風(fēng)箏成為一種普通的活動(dòng) 就不足為奇了。中國的風(fēng)箏史是很有意思的。據說(shuō)風(fēng)箏是2000多年前由傳奇式的著(zhù)名 木匠魯班發(fā)明的。
中國最早的風(fēng)箏是用木頭做的，所以叫木鳶�！癕u”的意思是“木頭”，“Yuan”的意思 是雀鷹，雀鷹是一種鳥(niǎo)。所以“Mu Yuan”的意思是“木制的雀鷹”。紙的發(fā)明同樣引起風(fēng) 箏制作者的注意，不久風(fēng)箏又叫“紙鳶”，“Zhi”意思是“紙”，所以“Zhi Yuan”的意思是“紙雀鷹”。
風(fēng)箏不僅用來(lái)娛樂(lè )，也用于軍事目的。有描述特大風(fēng)箏的歷史記載，據說(shuō)有的風(fēng)箏大到足以把一個(gè)人帶到高空去觀(guān)察敵人的行動(dòng)。大約在1500年以前，梁武帝（梁朝皇 帝，502～549）在南京被判軍圍困時(shí)就是用風(fēng)箏送出呼救信號取得外援的。
在唐代，人們開(kāi)始用薄薄細細的長(cháng)竹片連接起來(lái)做風(fēng)箏。當這種風(fēng)箏在空中飛得很高時(shí)，風(fēng)會(huì )使這些竹片震顫發(fā)出低沉的撥弦聲，非常像中國古代的一種叫箏的弦樂(lè )器。 以后，又有了“風(fēng)箏”這個(gè)人人皆知的名字。
在清朝，人們把風(fēng)箏放得高高的，然后放開(kāi)風(fēng)箏繩，讓它飛走。認為這樣厄運和疾病 也會(huì )隨它而去。相反，撿到別人丟的或放的風(fēng)箏會(huì )帶來(lái)厄運。
有些愛(ài)好者喜歡在晚上放風(fēng)箏。他們把里面裝有蠟燭的小彩燈點(diǎn)著(zhù)。系在風(fēng)箏繩 上。幾十只風(fēng)箏一齊飛向天空，閃爍著(zhù)多種顏色的燈光構成一條條弧線(xiàn)點(diǎn)綴著(zhù)夜晚的天空。
過(guò)去觀(guān)光者都到天安門(mén)廣場(chǎng)看各種形狀、大小不同的風(fēng)箏，最大的可能有100米長(cháng)， 用100個(gè)小的風(fēng)箏連成一條龍或一條蜈蚣。每年的4月份在中國東部的山東省舉行的 濰坊風(fēng)箏節，已成為一項重要的活動(dòng)，它吸引著(zhù)全世界成千上萬(wàn)的旅游者和放風(fēng)箏的競賽者。
清明節公祭的意義
每年清明，人們?yōu)槭裁匆谟⑿哿沂苛陥@的那些有名字，或者沒(méi)有名字的英雄墓前，默哀、唱國歌、宣讀祭文？為這些從未謀面的陌生亡者送上一束鮮花，或者在墓夯永遠沉默的柏枝上系上白花一朵？只為了他們的鮮血肥沃了我們腳下這片熱土，這群為了中華民族偉大復興獻出生命的英雄兒女，值得人們紀念他們：每年清明，南京大屠難同胞紀念館里公祭的人群也絡(luò )繹不絕。其中不乏那些侵略者的后代，仟悔他們的先人曾經(jīng)的罪行：于是，清明祭又衍生出一種懺悔的文化社會(huì )內涵。
2008年5月12日四川特大地震，約近七萬(wàn)人遇難，一萬(wàn)多人失蹤。那一天扯痛了所有黃皮膚黑眼睛人的心。天災無(wú)情人有情，地震災區建造了地震遺址公園，并設有祭祀壇，讓人們在清明時(shí)節寄托哀思公祭活動(dòng)的意義，不僅僅在于哀悼去世的人，更在于表達所有活著(zhù)的人們那一份血脈相連。同為人類(lèi)的感恩之情。正如英國詩(shī)人約翰·多恩的詩(shī)歌里那樣歌唱的：“沒(méi)有人是孤島/沒(méi)有人能獨善其身/每個(gè)人都是廣袤大陸的一部分/任何人的死亡都是我的損失/因為我是人類(lèi)群體中密不可分的一員�！�
清明節從古傳承至今的習俗有哪些
踏青
清明踏青活動(dòng)，在宋代曾經(jīng)出現過(guò)張擇端的長(cháng)卷《清明上河圖》，成為歷史上清明活動(dòng)的藝術(shù)經(jīng)典。但清明踏青活動(dòng)可以一直追溯到孔子時(shí)期，那時(shí)就有踏青和野浴的戶(hù)外活動(dòng)。
宋代有關(guān)記載和描述更多。如歐陽(yáng)修在《阮郎歸》詞中寫(xiě)道：“南園春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶�！标晃┬旁凇短K堤清明即事》中寫(xiě)道：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鳶�！边@是文人墨客們在踏青游樂(lè )中寫(xiě)下的切實(shí)感受，成為清明詩(shī)文中的名篇。從中可見(jiàn)，踏青中往往有野宴、彈唱等活動(dòng)。
戴柳、插柳和植樹(shù)
古時(shí)清明節要采柳條編成圈戴在頭上。說(shuō)此時(shí)戴柳圈可以免蠶毒。同時(shí)有驅疫避邪、生機勃勃之意。古人也認為插柳能順陽(yáng)氣。唐中宗時(shí)曾向侍臣賜柳圈，表示對臣子的關(guān)愛(ài)。宋朝時(shí)京城人在門(mén)上插柳條，叫作明眼，這天孩子們也必須戴上柳圈，說(shuō)是防邪避毒、不鬧雜病。清代、民國時(shí)也有插柳戴柳的習俗，有的竟然把房檐插滿(mǎn)，顯得青青可愛(ài)，生機勃勃。
古人早就有寒食、清明植樹(shù)的習慣。但近代植樹(shù)造林提倡最早的是清末左宗棠，他帶領(lǐng)部隊在西北行軍中邊走邊栽，形成“左公柳”，一直被后人所稱(chēng)道。孫中山又是一位植樹(shù)倡導者。他青少年時(shí)曾在家鄉種桑樹(shù)，創(chuàng )立興中會(huì )時(shí)提出中西部植樹(shù)造林計劃，后在《建國方略》中又描繪了造林藍圖。
1915年，北洋政府把清明節定成植樹(shù)節，是我國最早的植樹(shù)節。1925年3月12日，孫中山病逝后，為紀念他，于1928年3月1日號召在領(lǐng)導紀念日植樹(shù)，同年又確定3月12日為“領(lǐng)導逝世植樹(shù)節”。新中國成立后更加重視全國綠化。1979年3月由全國人大通過(guò)決議，仍然以3月12日為植樹(shù)節�，F在每逢植樹(shù)節、清明節，各媒體紛紛報道各地植樹(shù)造林活動(dòng)情況。
蕩秋千、放風(fēng)箏
蕩秋千是春秋時(shí)北方山戎人的發(fā)明，后來(lái)齊桓公北伐山戎后帶回了這種游戲。在云南拉枯族中也有相關(guān)傳說(shuō)，富有神話(huà)色彩。秋千在南北朝時(shí)傳到長(cháng)江流域，成為寒食清明前后的一種游戲。南朝梁人的《荊楚歲時(shí)記》中記載：“春時(shí)懸長(cháng)繩于高木，仕女衣彩服坐其上而推引之，名日打秋千�！�
到唐代打秋千風(fēng)俗更為流行，唐玄宗時(shí)每年寒食前就豎起許多秋千架，讓殯妃宮女們盡情玩樂(lè )。宮女們身穿彩衣，隨秋千凌空上下，宛若仙女，唐玄宗看得人迷，便稱(chēng)為半仙之戲。有詞寫(xiě)道：“紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千，東風(fēng)十里麗人天，花壓鬢云低�！痹瘯r(shí)，此活動(dòng)仍在宮廷內外盛行。
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