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關(guān)于中元節作文（精選11篇）
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編精心整理的關(guān)于中元節作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中元節作文 篇1
閩南地區歷史悠久，文化底蘊深厚。我們這美麗的家鄉——閩南同樣也具有別具一格的民俗民風(fēng)：有跑王的端午節、看煙花的元宵節…但我還是喜歡最有閩南特色的走火炬中元節。
盼啊，盼啊，盼……終于盼來(lái)了家鄉熱鬧的中元節了。這一天，可熱鬧了…
中元節，俗稱(chēng)“鬼節”。傳說(shuō)掌管地府的是地藏菩薩。他的母親被關(guān)在了地府里。地藏是個(gè)孝順兒子，不忍母親被折磨得不成樣，在七月十五這天晚上，徇私把母親放了出來(lái)。沒(méi)想到牢房里的小鬼蜂擁而出，成了各個(gè)地方的“游鬼”。所以，人們在七月十五這天晚上，都要“盛情款待”各地的游鬼以保平安。我覺(jué)得地藏菩薩真的好勇敢，好有型啊，覺(jué)得連傳說(shuō)中的鬼怪似乎也不那么可怕了。
到了中元節，家家戶(hù)戶(hù)都擺出各種富有地方特色的供品，發(fā)粿、水粿、雞蛋糕，特別是我最?lèi)?ài)吃的松粿，真是吃了忘不了的美食。聽(tīng)說(shuō)做的大米要放到井里浸泡幾天呢。蒸熟的松粿雪白雪白的，松、糯、軟、冰，夏日里能吃出一片冰涼，比冰淇淋還好吃，且更綠色�，F在因為商場(chǎng)多了起來(lái)，購物比做這些小吃簡(jiǎn)單多了，所以在七月十五的前幾天，大人們則會(huì )次數繁多地帶我們去逛商店，讓我們“大開(kāi)殺戒”。但我還是很懷念松粿的`味道，回味和大人們制作中的樂(lè )趣。
說(shuō)說(shuō)中元節這天晚上吧。這天晚上，不等太陽(yáng)公公說(shuō)再見(jiàn)，大家就開(kāi)始準備上香了。六點(diǎn)多時(shí)，剛開(kāi)始還只是一兩戶(hù)人家，可過(guò)了一會(huì )，就陸陸續續的愈發(fā)多了起來(lái)。香煙繚繞，燭火搖曳，煞是熱鬧。絡(luò )繹不絕的香客摩肩接踵，鄉音中熱情地相邀，于是乎甩開(kāi)膀子的酒客吆五呼六，微醺中大笑開(kāi)懷，圍坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞爾。夜色漸漸的來(lái)了，孩子們喜上眉梢，因為屬于我們時(shí)光到了，小伙伴們紛紛拿出早已準備好的火炬——青青的竹竿灌上煤油，塞了毛巾，點(diǎn)燃了，呼朋喚友，蜂擁著(zhù)游走于阡陌、田間，嘻嚷著(zhù)誰(shuí)家的火光明亮，哪家的火炬持久，宛如一條夜行的火龍映照著(zhù)燦爛的童顏，徹夜不眠。于是，大人們品味著(zhù)鄉俗，放松著(zhù)盛夏下的身心，孩子們追逐著(zhù)鄉俗，娛悅著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年……
故鄉的文化底蘊深厚，“鬼節”的傳說(shuō)中也洋溢著(zhù)濃濃的鄉情！我希望我們的故鄉——閩南的明天更加美好！
中元節作文 篇2
水燈又名河燈，也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，紙質(zhì)木座。人們在中元夜將河燈放在江河湖海之中，任其漂泛。作為中國人民一項古老的習俗，每年七月十五日“盂蘭盆會(huì )”的中元節，老百姓都要在河中放燈以求平安和吉祥。而實(shí)際上從農歷六月開(kāi)始，一直到中秋節期間，人們都愛(ài)放河燈。
每年農歷七月十五夜晚，平緩的江面會(huì )漂起千姿百態(tài)的河燈，它們沿流而下，光映粼流，幾乎讓人分不清哪是天上的星星，哪是江里的河燈。相傳，放河燈起源于印度。在佛祖釋迦.牟尼的故鄉，佛教信徒每于七月十五舉行孟蘭盆會(huì )，放河燈追祭祖先、超度亡靈。
閩南人、臺灣人習俗，中元節祭拜時(shí)，會(huì )在各水域先放流燈火，迎接到來(lái)的亡魂，幫亡魂照路，邀來(lái)同享香火，號稱(chēng)“水燈”。多是以紙糊如宮殿形，中有蠟油點(diǎn)火，內有一置彩色三角形紙旗，號稱(chēng)“普渡旗”，該旗以毛筆寫(xiě)上“慶贊中元”、“廣施盂蘭”、“敬奉陰光”、“冥輝普照”等“中元敬語(yǔ)”字樣，并寫(xiě)上自己的姓名，讓好兄弟（閩南語(yǔ)對亡魂的敬稱(chēng)）知曉是哪家檀越所供奉，也有直接寫(xiě)在燈上而不用旗者。俗謂水燈漂浮愈遠，該施主愈得庇佑。
東北歷史上河燈最盛的地方是吉林市。順治十八年（公元1661年），清政府在這里建立水師營(yíng)，古稱(chēng)船廠(chǎng)。當時(shí)技術(shù)落后，撈木造船死傷的'人很多，造成人心不穩。船廠(chǎng)老板為收買(mǎi)、籠絡(luò )人心，在當年七月十五中元節這天，請僧人到江邊做法事，為死者超度。于是以后每年的中元節，家里有故去親人的，就到江邊放河燈。燈上寫(xiě)著(zhù)死難者的名字，燈里點(diǎn)上蠟燭，隨波流去，表達思念之情同時(shí)，也希望親人的靈魂能幫助活人渡過(guò)難關(guān)……
放河燈的習俗已經(jīng)被人們拓展，如果七月十五莊稼長(cháng)勢喜人，農民們心里就有底了，就覺(jué)得應祭祀一下天地，老人們就開(kāi)始張羅：放點(diǎn)河燈吧，收成也許會(huì )更好。
中元節作文 篇3
中元節就是傳說(shuō)中的鬼節，在農歷的七月十四，道教稱(chēng)為中元節，佛教稱(chēng)為盂蘭盆會(huì )，民間俗稱(chēng)鬼節。相傳那一天，地獄大門(mén)打開(kāi)，陰間的鬼魂會(huì )放禁出來(lái)，有主的回家去，沒(méi)主的就到處游蕩，徘徊于人跡可至的地方吃東西。所以人們紛紛在七月里以誦經(jīng)做法等舉行“普度”，以普遍超度孤魂，恐防他們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。
我們家在這一天忙的不可開(kāi)交，點(diǎn)油燭、燒香、拜祭先祖、放鞭炮、燒紙錢(qián)。這是一種信仰，是一種對先祖的懷念，是一種對美好愿望的寄托。據說(shuō)鬼魂在陰間是看不見(jiàn)東西的，所以要點(diǎn)油燭為他們照明；燒香、燒紙錢(qián)則是給他們的禮物，希望先祖們能在陰間過(guò)得幸福，什么也不缺；放鞭炮則是迎接、送回鬼魂的'方式，放鞭炮時(shí)會(huì )發(fā)出很響的聲音，表達我們對先祖的熱情。
有些人說(shuō)鬼魂、陰間根本就不存在，這種祭拜純粹是一種迷信；也有人說(shuō)如果不祭拜，游蕩的陰魂會(huì )生氣，會(huì )上門(mén)找麻煩。我認為中元節的祭拜是一種信仰，是人們對美好意愿的一種寄托�，F在，在中元節祭拜的人越來(lái)越少了，甚至有許多中國人都不知道中元節的存在。我覺(jué)得，這種習俗是先祖給我們留下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為后人的我們應將這種文化繼續傳給我們的后代。
中元節作文 篇4
時(shí)值農歷七月，當游客漫步在臺灣各地的大街小巷，一定會(huì )發(fā)現一個(gè)共同現象——無(wú)論是城鎮還是鄉村，不管是商戶(hù)還是住家，門(mén)口都會(huì )擺出一張供桌，上面放滿(mǎn)了各種糕點(diǎn)、水果和“紙錢(qián)”。
這是臺灣同胞在過(guò)當地的傳統民俗節日———中元節。中元節，俗稱(chēng)“鬼節”、“七月半”，佛教稱(chēng)為“盂蘭盆節”，中元節在臺灣還叫“中元普度”。
根據中國傳統習俗，中元節是針對“上元節”和“下元節”而言的。每年農歷的正月十五，漢族稱(chēng)“上元佳節”，主要是用來(lái)慶元宵的；農歷的`七月十五，漢族稱(chēng)“中元節”，主要是為了祭祀先人；而農歷的十月十五，漢族稱(chēng)“下元節”，是食寒食，紀念賢人。
大陸中元節在農歷七月十五，部分在七月十四。原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時(shí)行禮如儀。很多地方七月十五這一天和每年的清明節有些相似，家人是要去上墳掃墓，祭拜祖先的。
不過(guò)，和大陸不同，臺灣的中元節不像大陸或是農歷七月十五，或是農歷七月十四，根據不同地方而選擇的中元節日子不同。在臺灣，中元節不是某一天，而是整個(gè)七月，從七月初一一直過(guò)到七月三十。
在臺灣，普遍的傳說(shuō)是，在每年的農歷七月初一凌晨，地府開(kāi)鬼門(mén)，讓所有在陰間受苦的鬼魂，能回到陽(yáng)間探望生前的老家和后世子孫，陽(yáng)間的人們則統一在七月十五，為所有鬼魂舉行大拜拜。陽(yáng)間從初一開(kāi)始擺好食品水果等讓鬼魂好好吃一個(gè)月好飯菜。到七月三十，陰間假期結束，這些鬼魂重返陰間，中元節則宣告結束。
據了解，臺灣的中元普度分為公普和私普，公普是地方寺廟舉行法會(huì )，聘請僧侶或道士作法施放焰口、普度孤魂野鬼。私普是指各行各業(yè)自行協(xié)調一天聚集普度，而民間在自家門(mén)口擺設祭品進(jìn)行祭儀，則稱(chēng)為家普。公普形式接近佛教盂蘭盆會(huì )，私普祭典則是道教中元節的形式。中元普度的對象是孤魂野鬼，因此儀式也與一般祭典不同，普度時(shí)供桌須擺設在門(mén)外，不可“請鬼入厝宅”，桌下放置一盆清水，盆上覆蓋毛巾，并備發(fā)梳、鏡子、春仔花、白粉等供好兄弟梳妝打扮。中元普度祭品之豐盛為所有年節之冠，祭禮時(shí)間也最長(cháng)。
中元節作文 篇5
今天是農歷七月十四，我和媽媽在家搬出一張桌子來(lái)燒香拜拜。我問(wèn)媽媽?zhuān)簽槭裁匆獰惆莅�。媽媽說(shuō)：“今天是鬼節�！钡纫幌乱赝馄偶页燥�。為什么會(huì )有鬼節?我上網(wǎng)查了一番，原來(lái)：“中國有三大鬼節：清明節、中元節(七月十五)、寒衣節(十月初一)。中國人不僅對人有人情味，對鬼都有人情味，突出的表現就是農歷七月十五的鬼節。
相傳，每年從七月一日起閻王就下令大開(kāi)地獄之門(mén)，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的游蕩，享受人間血食，所以人們稱(chēng)七月為鬼月，這個(gè)月人們認為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
七月十四或十五，鬼門(mén)關(guān)大開(kāi)之日。家家戶(hù)戶(hù)要準備紙錢(qián)、果盤(pán)、供桌“燒經(jīng)”了。特意供奉水蒸餛飩、餃子。家有新亡，除靈前則在七月十三燒經(jīng)。何謂燒經(jīng)，一般理解為祭祀祖先的`一種形式燒燒紙錢(qián)叩叩頭。
不管是燒紙錢(qián)送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者在互聯(lián)網(wǎng)上祭先人，或者是放河燈，今天活著(zhù)的人一起思念過(guò)去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發(fā)，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時(shí)“活著(zhù)的人要好好珍惜活著(zhù)的每一天，不要愧對社會(huì )和朋友，不要愧對了已經(jīng)永遠離去的親人。因為，總有一天我們要和他們相見(jiàn)，到時(shí)候，你可以自豪地說(shuō)，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄!”
七月十四/十五日，既是民間的鬼節，又是道家的中元節，佛教的盂蘭盆節，僧道俗三流合一。道教有所謂天官、地官、水官，合稱(chēng)三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天匯報。三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個(gè)日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時(shí)，這一天，他要拿出厚厚的花名冊，根據神仙、凡人、動(dòng)物們的表現，勾勾畫(huà)畫(huà)，赦罪免刑。民間在中元節這一天搞一些祭祀活動(dòng)，拯救那些孤魂野鬼。
七月十五又是佛教的盂蘭盆節。據說(shuō)釋迦.牟尼有個(gè)叫目連的弟子，其母雖然年輕漂亮，卻無(wú)嘉言懿行，愛(ài)財小氣，尤其仇視僧人，死后被打入惡鬼行列，受餓鬼糾纏，無(wú)法進(jìn)食。他向佛祖求救，佛祖感其孝心，授予《盂蘭盆經(jīng)》，許其在七月十五日這一天，準備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。佛祖有鑒于此，推而廣之，要求佛門(mén)弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報答父母恩�！蔽一腥淮笪�，鬼節還有這樣的歷史啊!!
中元節作文 篇6
早晨,鬧鐘的“叮鈴鈴”聲把我從美夢(mèng)中“喚”醒,我揉了揉惺忪的睡眼,無(wú)意中看了一下日歷,今天是8月24日,下面還標注著(zhù)“中元節”三個(gè)字,中元節?沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。為了滿(mǎn)足自己的好奇心,我問(wèn)媽媽什么是中元節?媽媽告訴我：中元節是人們紀念祖先的日子。哦,原來(lái)如此,我恍然大悟：怪不得最近媽媽經(jīng)常疊元寶呢!
到了中午,我們都忙開(kāi)了：我負責疊紙,爸爸、媽媽負責燒飯菜。我來(lái)到桌前（桌上放著(zhù)今天我應該疊的紙）,哦,天啊!不看不知道,一看嚇一跳,桌上的那疊紙足有3厘米厚,事不宜遲,我立刻動(dòng)手干了起來(lái)。我按照爸爸教我的快捷方法：先拿出一些紙,把它們平均分成幾份,再把它們卷起來(lái),壓平,最后它們一張一張地抽出來(lái),就行了。過(guò)了三十幾分鐘,我把紙疊好了,媽媽那邊也好了。我幫媽媽擺好飯菜,碗筷,爸爸拿了一根樹(shù)枝和耐燒的'舊臉盆,再點(diǎn)燃蠟燭,一切準備就緒。
爸爸先從紙堆里抽出一張紙,點(diǎn)燃后,一張放在大門(mén)前,再用另一張引火放在舊臉盆里,待火燒起來(lái)后,爸爸把兩捆紙放在舊臉盆里,過(guò)了一會(huì )兒,紙燒成了灰,爸爸把元寶放入舊臉盆中,3分鐘過(guò)去了,元寶也燒完了,等火滅了,我們趕緊磕了頭,磕完頭后,我吹滅了蠟燭,爸爸把舊臉盆端走倒掉,我們把桌子重新收拾好。
中元節是祭祖的日子。我們不能忘記：沒(méi)有祖先的勤勞,我們也不能過(guò)上如今幸福美好的日子!
中元節作文 篇7
在這一年里，有很多節日，有敲鑼打鼓的春節，有紀念屈原的端午節，還有看煙花的元宵節。但是，最特殊的，就要數中元節。
又是一年中元，中元節，俗稱(chēng)鬼節。人們相信在這一天，會(huì )有許多孤魂徘徊在人間，相傳中元節的`由來(lái)，是由《目蓮救母》這個(gè)傳說(shuō)演變而來(lái)。
話(huà)說(shuō)目連的母親被打入地牢，目連得道后開(kāi)天眼，在地牢尋找自己的母親。發(fā)現母親墮入餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦不堪，他向釋迦.牟尼求救。釋迦.牟尼告訴他，其母罪孽深重，一定要以盆為器，羅列百味，供奉眾神，才得以解其母倒懸之苦。后人因此而記于心中，便形成了中元節。
今天早晨，我還沒(méi)睡醒，就聽(tīng)見(jiàn)一陣“咚咚咚”的聲音。我睜開(kāi)朦朧的雙眼，從溫暖的被窩里爬起來(lái)，到廚房門(mén)口一看，原來(lái)是媽媽正在剁肉。桌子上還擺水果和點(diǎn)心。
“媽?zhuān)裉煺l(shuí)過(guò)生日��？”我迷迷糊糊地問(wèn)�！吧岛⒆�，今天是中元節，要祭祖呀”。媽媽頭都不抬地說(shuō)道�！盀槭裁唇裉煲雷婺�？”我疑惑地問(wèn)�！敖裉旒雷�，不僅為了祈福平安。同時(shí)也要將先人的靈魂接回家�！眿寢屓粲兴嫉鼗卮�。
“哦，原來(lái)是這樣”。我揉著(zhù)眼說(shuō)。
晚上，門(mén)前的小河邊聚滿(mǎn)了人。許多人手拿河燈，點(diǎn)亮蠟燭，把一盞盞明燈放入河中。那一盞盞明燈，就像一艘承載著(zhù)希望的小船，漸行漸遠，帶著(zhù)人們的哀思駛向遠方。我也取了一盞燈，點(diǎn)燃蠟燭，默默許下愿望。
七月三十鬼門(mén)關(guān)，又一個(gè)中元結束了……
中元節作文 篇8
在諸多華人社會(huì )如中國大陸、香港、澳門(mén)與臺灣、新加坡等，中元是相當重要的民俗節日，不少人會(huì )在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果，甚至全豬（閩南語(yǔ)俗稱(chēng)神豬）、全羊等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。
現時(shí)民間的“中元普渡”習俗是三教合流的`結果，民間把道教中元祭祀和佛教目連救母的傳說(shuō)習合，把施餓鬼與祭奠亡魂相混，形成一種民間習俗。每年到了農歷七月中，人們都會(huì )宰雞殺鴨，焚香燒紙，拜祭由地府出來(lái)的餓鬼，人們相信這樣可以化解其怨氣，不致于為禍人間。在臺灣民間信仰，普渡的擺桌祭拜，又分成“公普”（又稱(chēng)“聯(lián)普”，全聚落、團體或廟境居民聯(lián)合舉辦）與“私普”（個(gè)人或單一家庭、機關(guān)舉辦），今日臺灣，由于商業(yè)社會(huì )，幾乎皆以方便面、零食、白米等能久貯之物為主，而牲禮、五味碗也愈來(lái)愈少見(jiàn)。
普渡舉辦時(shí)，供桌上也會(huì )豎立彩色三角形紙旗，號稱(chēng)“普渡旗”，該旗以毛筆寫(xiě)上“慶贊中元”、“廣施盂蘭”、“敬奉陰光”、“冥輝普照”等“中元敬語(yǔ)”，也會(huì )寫(xiě)上信士姓名。先祭拜統領(lǐng)萬(wàn)姓幽靈的大士爺，并焚燒四色金紙。燒完金紙后，開(kāi)始祭拜所謂的“好兄弟”，并在每一項供品插上一炷香，也會(huì )在供桌下放置香皂、毛巾與盛滿(mǎn)清水的面盆供“好兄弟”梳洗，此時(shí)有的人會(huì )先燒“經(jīng)衣”，這是一種代表衣物與日用品的紙錢(qián)，讓“好兄弟”們先換上新衣。許多抽煙者，還會(huì )點(diǎn)燃香煙，插在香腳上，推己及“魂”，供“好兄弟”吞云吐霧，別有一種人情味。祭拜完后，焚燒銀紙，歡送眾家“好兄弟”離開(kāi)。
較為慎重的信徒，甚至請來(lái)僧侶、道士誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì )在這段時(shí)間，請出地藏菩薩、目連羅漢等佛像放置高臺、或請道士、藝師扮演驅魔大神鐘馗，是謂“跳鐘馗”。有人則是請藝師操控鐘馗之傀儡，以消弭死者亡魂的戾氣。今日臺灣，八家將與官將首等陣頭十分盛行，也有請八家將、官將首等出陣，以替換“跳鐘馗”的儀式。
中元節作文 篇9
我今天在日歷上注意到了一個(gè)從前從未關(guān)注的節日——中元節，也就是今天。
中元節，即七月半祭祖節，又稱(chēng)施孤、鬼節……是我國主祭祀的傳統節日。它與寒食節、清明節合稱(chēng)我國古代的三大鬼節，節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。中元節由上古時(shí)代“七月半”農作豐收秋嘗祭祖演變而來(lái)。七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成，是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。
中元節可以追溯到上古的祖先崇拜與農事豐收時(shí)祭。古時(shí)人們對于農事的豐收，常寄托于神靈的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收獲的季節，人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式，把時(shí)令佳品先供神享，然后自己品嘗這些勞動(dòng)的果實(shí)，并祈祝來(lái)年的好收成。七月半”原本是上古時(shí)代民間的祭祖節，而被稱(chēng)為“中元節”，則是源于東漢后道教的說(shuō)法。道教有“三元說(shuō)”，“天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而來(lái)。佛教則稱(chēng)七月半為“盂蘭盆節”。在統治者推崇道教的唐代，道教的`中元節開(kāi)始興盛，逐漸將“中元”固定為節名，節期設在七月十五日，并相沿迄今。
中元節時(shí)，不少人會(huì )在舊歷的七月初一到七月四日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來(lái)僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì )在這段時(shí)間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅魔大神鐘馗（有的是請藝師操控鐘馗之傀儡），以消弭亡魂的戾氣。
然而，就是這樣一個(gè)節日，近年來(lái)已經(jīng)漸漸淡出了人們的視線(xiàn)，還有幾個(gè)人記得這個(gè)節日？還有幾個(gè)人會(huì )去過(guò)這個(gè)節日？像中元節一樣被人們幾乎話(huà)遺忘，節日有很多，比如寒食也是這樣的，越來(lái)越多的傳統節日被我們忘記，這些節日千古流傳，我們要一直記著(zhù)它們，傳承下去。
中元節作文 篇10
中元節又稱(chēng)七月半 ， 中元之名起于北魏，有些地方俗稱(chēng)鬼節 。按照習俗在這天，家家戶(hù)戶(hù)都要給自己已故的親人敬上一品香然后燒燒紙錢(qián)，用以表示后人對先人的孝敬。
離過(guò)節還差幾天，大伯就提前通知我們中元節這天在他們家過(guò)節。
今天剛好是七月十五中元節。上午我和爸爸早早地就到了大伯家，禮貌地和大家打完招呼后，爸爸就帶我走進(jìn)一個(gè)房間。
一進(jìn)房間就看見(jiàn)一張桌子，桌子上面供著(zhù)爺爺、太公、太奶的肖像。相片上爺爺坐在凳子上，太公和太奶頭發(fā)白了，看起來(lái)像是七十多歲的樣子，但是面容十分慈祥。我和爸爸在香爐里上了一品香，在肖像前跪了幾跪，就離開(kāi)了。
午休以后沒(méi)什么事，我正在菜園里摘油菜花，遠遠就聽(tīng)見(jiàn)大伯在喊我： 聿坤，過(guò)來(lái)幫忙，要燒貢品（紙錢(qián)）。 我趕緊過(guò)去，大伯先報把火磚壘起來(lái)。底下放好柴火，打火機一點(diǎn)，那些貢品不一會(huì )兒就燒起來(lái)了。
之后，我同媽媽和大嬸就把它用桶裝好，提到不遠的小河邊，倒入河里，這時(shí)聽(tīng)旁邊也在倒紙錢(qián)的人喃喃自語(yǔ)：太公、太奶會(huì )在這條河的某一處等著(zhù)收。相傳目犍連的母親做了很多壞事，死后變成了餓鬼，目連知道后十分傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可飯一到口邊就化為灰焰，佛祖釋迦.牟尼告訴他，必須集合眾人的.力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養十方僧人，其母方能濟度，目犍連依佛主之意行事，其母終得解脫。后來(lái)這一傳說(shuō)形成一種民間習俗，并逐漸演變，從供養僧人演變成供養鬼魂。每年到了農歷七月中，人們都會(huì )宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來(lái)的餓鬼，用以化解其怨氣，不致于為禍人間。久而久之，就有了盂蘭盆節（中元節）這一節日。
可見(jiàn)中元節的傳說(shuō)還真不少呢，你們知道這些傳說(shuō)嗎？
不知你們家鄉會(huì )怎么過(guò)這個(gè)節日呢，如果你知道，請你告訴我，讓我多學(xué)點(diǎn)知識。
我曉得這都是迷信的東東，其實(shí)這個(gè)節日的很多活動(dòng)是想告訴我們要記住先人、孝敬前輩，不要望記先人曾經(jīng)對我們付出的愛(ài)。
中元節作文 篇11
中元節又稱(chēng)鬼節，記得是在農歷七月十五，據說(shuō)是地藏菩薩打開(kāi)地獄之門(mén)，放出餓鬼來(lái)尋覓食物，我們家鄉習慣做一些叫“什么錢(qián)”的東西（具體怎么叫我也忘了）。它是這樣做的：首先，用糯米粉沾水，然后把沾水后的糯米粉揉均勻，捏出一塊，像揉橡皮泥一樣揉出一個(gè)圓，壓扁，在中間按一下，最后下鍋煮，等到浮上來(lái)后，放在薄塑料片上，就完成了。
奶奶說(shuō)，這天的陰魂會(huì )在街道游行，所以不能出去。因為這樣，我們這一天就整天的悶在家里，不能出門(mén)，很不爽——啊——傳說(shuō)，在這天出生的`人，會(huì )看見(jiàn)常人看不見(jiàn)的東西，像孤魂野鬼之類(lèi)的東西，長(cháng)大后就慢慢的看不見(jiàn)了。
相傳目犍連的母親做了很多壞事，死后變成了餓鬼，目連知道后十分傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可飯一到口邊就化為灰焰，佛祖告訴他，必須集合眾人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養十方僧人，其母方能濟度，目犍連依佛主之意行事，其母終得解脫。后來(lái)這一傳說(shuō)形成一種民間習俗，并逐漸演變，從供養僧人演變成供養鬼魂。
每年到了農歷七月中，人們都會(huì )宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來(lái)的餓鬼，用以化解其怨氣，不致于為禍人間。久而久之，就有了盂蘭盆節（中元節）這一節日�？梢�(jiàn)中元節的傳說(shuō)還真不少呢，你們知道這些傳說(shuō)嗎？
不知你們家鄉會(huì )怎么過(guò)這個(gè)節日呢，如果你知道，請你告訴我，讓我多學(xué)點(diǎn)知識。