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兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感2篇
認真品味一部名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感1
利用業(yè)余時(shí)間，我翻看了《兒童發(fā)展心理學(xué)》，在讀了之后感觸頗深。
記得以前在一年級品生課上，我正在講故事給學(xué)生聽(tīng)，我班的余佳鵬看見(jiàn)書(shū)上有一幅圖片是寒號鳥(niǎo)的故事。他不明白這幅圖是什么意思，就跑過(guò)來(lái)跟我說(shuō)：“老師圖上這只小鳥(niǎo)在干什么��？”我就告訴他：“小鳥(niǎo)不壘窩快要凍死了，他又問(wèn)：“那為什么不壘窩啊，它會(huì )壘嗎，我看鄰居家的小鳥(niǎo)都是在鳥(niǎo)籠中的啊，冬天屋里有暖氣不會(huì )凍死的啊，它怎么不去屋里取暖呢?”他一直不停的問(wèn)當時(shí)我有些生氣了，這是后面還沒(méi)有學(xué)到的內容，問(wèn)這么多，干擾了我上課，就沒(méi)有一一的回答。在學(xué)習了《兒童發(fā)展心理學(xué)》后，我了解了兒童心理學(xué)所關(guān)心的問(wèn)題，它研究的是兒童期的心理和行為發(fā)展和發(fā)生的規律，以及這個(gè)時(shí)期心理年齡特征。當然它還可以細分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期（出生到2歲）、兒童早期（2歲到6歲）、兒童中期（6歲到11歲）和青少年期（11歲到20歲）�，F在的發(fā)展心理學(xué)已逐步分化出各個(gè)以專(zhuān)門(mén)年齡階段為研究對象的分支學(xué)科。它主要包括嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、成年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)。 在學(xué)習了幼兒心理學(xué)后，我了解了各階段幼兒的心理特點(diǎn)。知道了在他們的幼兒年齡段就是好學(xué)、好問(wèn)的'。他們的求知欲較強，所以只要是讓他們感興趣的事情，他們就會(huì )喋喋不休的問(wèn)個(gè)不停。因此，對于處在這個(gè)生長(cháng)時(shí)期的孩子來(lái)說(shuō)好學(xué)、好問(wèn)是他們的年齡特征。而做為教師和家長(cháng)的我們就要在了解孩子的前提下，尊重孩子。要保護他們的求知欲，而不應該因嫌麻煩而拒絕回答孩子的提問(wèn)。如果在被孩子問(wèn)急的情況下，為了應付孩子的問(wèn)題，給出了錯誤的答案，以后當孩子明白后，就會(huì )認為是老師撒謊，這也給孩子樹(shù)立了一個(gè)撒謊的“榜樣”。所以，看來(lái)要想當一名優(yōu)秀的教師前提應該是，給孩子樹(shù)立一個(gè)好的榜樣，處處考慮到孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)。
還有一點(diǎn)很讓我感觸：專(zhuān)制型父母，控制有余，愛(ài)心不足；嬌寵型父母，愛(ài)得不理智，控制不足；冷漠型或拒絕型父母，無(wú)論從教養方法和教養態(tài)度上都很成問(wèn)題。惟權威型父母是較為理想的父母，當然，這要視兒童所在社會(huì )化目標和兒童自身的特點(diǎn)而定。
我的思考：父母兒童個(gè)性和心理發(fā)展的過(guò)程中扮演了非常重要的角色。父母的一言一行，教育方式的細小差別都會(huì )導致孩子性格的改變。很多研究都表明,一個(gè)人的性格特點(diǎn)和養成的原因都與他們小時(shí)候的遭遇有關(guān)。因此在兒童性格形成的幼年時(shí)期，陪伴在兒童身邊的時(shí)間最多的父母應該有意重視對兒童的教育。國內外一些研究表明父母的管教類(lèi)型分為兩個(gè)維度：控制和愛(ài)。專(zhuān)制型的父母，很顯然對孩子的控制過(guò)多，通常這樣的父母按自己的意愿去培養孩子，不會(huì )去傾聽(tīng)孩子心聲。同時(shí)孩子心理的想法無(wú)法和家人傾訴，專(zhuān)制的氛圍也讓孩子做事刻板固執，不喜愛(ài)與人溝通，以自我為中心。長(cháng)久這樣父母和孩子之間容易出現代溝，甚至是矛盾。嬌寵型的父母的最大行為特點(diǎn)就是溺愛(ài)�，F在的孩子大多是獨生子女，常常是一家父母，外公外婆爺爺奶奶寵愛(ài)一個(gè)孩子，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，舍不得讓他們經(jīng)歷風(fēng)雨吃任何苦。對孩子的每個(gè)失敗都采取包容的 5 態(tài)度，對孩子的每個(gè)成長(cháng)都無(wú)休止的褒獎，這只能換來(lái)孩子的自滿(mǎn)和自私，面對不了挫折和打擊，獨立性差，永遠成不了參天大樹(shù)。最近頻頻發(fā)生的富二代犯罪案件就反映出現在富二代囂張，目中無(wú)人，應變能力差，冷血冷漠的性格特點(diǎn)，根本原因還是要歸結到家庭教育，家長(cháng)的一再庇護是不是真正對孩子好，是害了孩子。冷漠型的父母不論是在控制和愛(ài)上有問(wèn)題，對待孩子的態(tài)度和個(gè)人價(jià)值觀(guān)也都是有問(wèn)題的。通常這樣的父母二人之間也存在問(wèn)題，例如離異或者是感情不和，對待孩子的時(shí)候也缺乏愛(ài)和責任，非常冷漠，不關(guān)心孩子的衣食住行。這樣的環(huán)境下生長(cháng)而成的孩子性格往往是非常不健全的，做事極端，敏感多疑，心思縝密，非常獨立，缺乏安全感，不容易信任其他人。這樣的孩子成人之后對社會(huì )的威脅也是最大的，因為在他們心里有一種報復心理，要報復父母，報復社會(huì )。父母教育是一件復雜又重要的事情，必須學(xué)會(huì )適當控制，給予孩子充分的愛(ài)和關(guān)懷，例如在嬰兒時(shí)期就要和孩子之間建立正常的依戀，對嬰兒發(fā)出的各種信息能敏感地及時(shí)作出反應，與嬰兒相互作用時(shí)，尤其在指導兒童時(shí)，充滿(mǎn)熱情、鼓勵和溫和。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀后感2
皮亞杰強調順應生物自身的腦力發(fā)展水平，鼓勵順勢而上，教育者所要做的重要工作是啟蒙，他相信孩子在腦部神經(jīng)系統發(fā)展日益成熟的同時(shí)，孩子能在教師、家長(cháng)的引導下發(fā)現那些"普遍的真理".萊布尼茨和牛頓都是微積分的創(chuàng )立者，除此之外，大多數第二個(gè)發(fā)現者都被忽略掉了。關(guān)于造紙，各個(gè)大陸在過(guò)去彼此割裂的時(shí)代都發(fā)明了紙，但是很快教科書(shū)下了比較的結論，中國的造紙水平最高。我們一般只認可最早的，最好的，最經(jīng)濟的。所以即使現在的教育者在談素質(zhì)教育，實(shí)際上仍是在堆積素材，讓普遍的真理看起來(lái)穿了一件衣服，等孩子興高采烈的去發(fā)現馬甲。不可知論者恐怕才是素質(zhì)教育真正的支持者。維果斯基作為蘇聯(lián)唯物主義的心理學(xué)家，強調我們發(fā)展的高度受到社會(huì )歷史發(fā)展水平的限制，學(xué)習先于發(fā)展，也就是說(shuō)我們是在先學(xué)習，有了一定的積累之后才談的上發(fā)展。也就是說(shuō)一群孩子在一起玩耍時(shí)有可能發(fā)現望遠鏡是近視鏡片的疊加，但是即使有了三角幾何方面的知識，也未必能發(fā)現勾股定理。最后，我想問(wèn)，撇開(kāi)那些高深的定理，又有多少家長(cháng)能夠容忍自己的孩子以"幸運的發(fā)現者"來(lái)進(jìn)行探索和發(fā)展。大多數的教育乃是功利性質(zhì)的，強調實(shí)用性，我們從灌輸到引導已經(jīng)是進(jìn)步，但最終也絕對無(wú)法容忍孩子再造一個(gè)世界。我相信皮亞杰的觀(guān)點(diǎn)，也就是說(shuō)我們的智力高度可能發(fā)現一些共同的真相，殊途同歸。但是用我媽的話(huà)來(lái)說(shuō)，徒弟都是一個(gè)師傅帶出來(lái)的，所以我覺(jué)得維果斯基的觀(guān)點(diǎn)更加貼合實(shí)際。其中基礎性的概念，我們會(huì )最終把基礎性概念簡(jiǎn)化成信息的雪片來(lái)保存，忘記曾經(jīng)是怎樣收集到他們的，所以會(huì )驚訝小孩子為什么這么愚蠢......我們已經(jīng)忘記了過(guò)去我們是如何掌握它的。就好像代際之間，常常經(jīng)歷過(guò)一些同樣的事兒，但是在一輪一輪的蛻變之后，留下的只有幾個(gè)普普通通的道理，而只依靠幾個(gè)經(jīng)典的句子不足以支撐起我們整個(gè)生活的信仰，仍然需要去實(shí)踐去內化一些感受，
為什么不同年齡階段的人總是很多隔閡，也正是因為他們忘記了曾經(jīng)的自己，而很多年輕人又去張揚的姿態(tài)去招呼未來(lái)的自己。所以斷言未來(lái)和否定過(guò)去都成了一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的紛爭。關(guān)于一個(gè)記憶的多維度的理解會(huì )出現在生命中的各個(gè)角落，引起不同的共鳴�？梢苑Q(chēng)之為3d記憶。又比如成年之后再去讀這類(lèi)研究?jì)和奈恼�，�?huì )發(fā)現很多新的知識點(diǎn)，這也是發(fā)現自我的過(guò)程。皮亞杰認為智力發(fā)展差不多在15、16歲就已經(jīng)定型，在這之后只是不斷的客觀(guān)化的過(guò)程，從圍繞自我，到逐漸接納客觀(guān)世界的多維度的'發(fā)展規律，所以說(shuō)我們始終都在成長(cháng)，都在更加貼近現實(shí)。智力最初的發(fā)展只是單向的維度，比如從高度來(lái)比較，之后發(fā)展到面積的比較，再發(fā)展到體積的比較。成年時(shí)候，我們需要做的還是多維度的思考問(wèn)題，全面的解決問(wèn)題。但是這樣看起來(lái)更像是情商的發(fā)展，實(shí)事上仍可以理解為智力的進(jìn)步。很多人成年之后嚴肅性閱讀量會(huì )驟減，這并不是壞事，教科書(shū)可以丟棄，投身生活的大舞臺可能是最好的出路，因為現實(shí)生活可以使人認識到更多的維度。實(shí)事上，書(shū)本和知識的更替，需要自我的供給了，也就是自我選擇。如果不選擇，就越會(huì )發(fā)現它們教條的很，死板的很。所以你會(huì )錯怪書(shū)本充斥著(zhù)不靈活和假象。還有很多很多的書(shū)躺在哪里，只不過(guò)無(wú)人問(wèn)津。我欣賞維果斯基的另外一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，就是說(shuō)對于陌生的領(lǐng)域，我們仍會(huì )沿用由淺入深的學(xué)習方法，從感性到理性，而不盡是像皮亞杰所說(shuō)的，完全內生化的思考。盡管我們更多的通過(guò)語(yǔ)言這種工具區構建知識的內涵，但是本質(zhì)上，我們可能更傾向于使用具象化的內容、豐富的例子來(lái)作為入門(mén)。
圖片還是書(shū)上的圖片，只是換了個(gè)展示位置。既然那樣還不如直接看書(shū)上的。我覺(jué)得既然準備了ppt就改多一點(diǎn)補充性的內容，尤其在圖片上�？赡芪疫@個(gè)落后地區來(lái)的人已經(jīng)習慣了吧�？雌渌瑢W(xué)的博文，每個(gè)人都在認真自己的認真，感受自己的感受，要評論只有兩個(gè)字那就是-真實(shí)。每個(gè)人寫(xiě)出自己的切實(shí)感受，給我印象深的是周俊艷同學(xué)，她的感想我覺(jué)得太細致了，學(xué)習就該有她那樣的態(tài)度才好。我得向她學(xué)習實(shí)驗課呢，是提交以及對視頻的再剪輯。那天有點(diǎn)匆忙，因為出了點(diǎn)小狀況，因為我忘記把素材帶過(guò)去，又回宿舍取了一回，但是還是有一些東西不能用了，只能用學(xué)校機子上的一點(diǎn)東西，很遺憾，成品不咋樣。也怪我們之前沒(méi)把作品發(fā)布，我當初想的是讓姐妹們一起再商量商量在發(fā)布，但結果唉
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