讀《新時(shí)代的教師》有感

時(shí)間:2022-02-19 08:12:17 教師 我要投稿

讀《新時(shí)代的教師》有感

  讀完一本名著(zhù)以后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編精心整理的讀《新時(shí)代的教師》有感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

讀《新時(shí)代的教師》有感

  暑假期間,我有幸拜讀了《新時(shí)代的教師》一書(shū),使我深受教益。本書(shū)從教師日常工作場(chǎng)景出發(fā),細致而準確地描述了教師所處的日常世界。全書(shū)大量引用教師的課例和語(yǔ)言,對教師最為關(guān)注的教學(xué)、課程設計、學(xué)生培養、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展等方面進(jìn)行了全方位的闡釋?zhuān)芯空吲c教師視域融合,水乳交融。教師們感到困惑、疑難的問(wèn)題幾乎都可以在這里找到答案或線(xiàn)索.尤其是書(shū)中的專(zhuān)欄范例,都是在教學(xué)第一線(xiàn)教師育人的親身經(jīng)歷;有的是在課堂教學(xué)中靈感和智慧的閃念成就的育人佳話(huà);有的是在課間處理調皮學(xué)生鬧事,使用巧妙的方法取得了很好的效果;有的是用教師偉大的愛(ài)心,呵護學(xué)生的心靈,起到了事半功倍的功效等等,這些范例都對我在今后的教學(xué)工作中起到了很好的指引作用。

  當前學(xué)生的心理問(wèn)題逐漸多樣化,學(xué)生會(huì )將各種問(wèn)題帶到學(xué)校中來(lái),長(cháng)期的一線(xiàn)實(shí)踐使我深悟現在當教師難,當一個(gè)好教師更難,當一個(gè)備受學(xué)生喜歡的名師難乎其難。所謂優(yōu)秀的學(xué)生大都是相似的,而所謂的“問(wèn)題學(xué)生”有各自的“問(wèn)題所在”。對于后者我們如何從培育學(xué)生心靈的角度出發(fā),處理這些行為問(wèn)題,收服這些“問(wèn)題學(xué)生”呢?我在這本書(shū)的第五章培育兒童中找到了答案,那就是走進(jìn)學(xué)生的心靈和理解兒童的語(yǔ)言。

  1:理解

  有句俗語(yǔ)叫做“理解萬(wàn)歲”而老師理解學(xué)生是要付出大量精力的。面對學(xué)生的“問(wèn)題行為”,家長(cháng)和老師以及周?chē)某扇硕紩?huì )感到“困擾”和“厭惡”,于是往往立馬想要消除問(wèn)題。比如:當產(chǎn)生欺凌事件時(shí)為了救助被害者,教師馬上會(huì )處理,當然,在產(chǎn)生矛盾時(shí),馬上制止是非常必要的,但這樣常常得不到根本的解決,因為學(xué)生的問(wèn)題行為中往往包含了特定的“意味”。比如:面對一個(gè)欺凌他人的學(xué)生時(shí),經(jīng)過(guò)大量談心,你可能會(huì )發(fā)現這個(gè)學(xué)生的問(wèn)題源于家庭,學(xué)生心中的壓力無(wú)處排解,才產(chǎn)生了欺凌的現象。如果換位思考,從學(xué)生的角度來(lái)看,學(xué)生對教師的反抗是他們希望“老師更好”、“老師更關(guān)心自己”的表現。如果光是進(jìn)行嚴格的教育,也許其中隱藏著(zhù)心靈的苦惱,僅僅消除“行為問(wèn)題”本身并不能解決的問(wèn)題,下次仍然照犯不誤。

  2:傾聽(tīng)

  在解決問(wèn)題過(guò)程中我們會(huì )找學(xué)生談話(huà),談話(huà)活動(dòng)最主要的作用是傾聽(tīng)對方的想法和要求。這種態(tài)度稱(chēng)為“傾聽(tīng)”,不僅是傾聽(tīng)語(yǔ)言的表面意義,而且要用心傾聽(tīng)語(yǔ)言中隱含的“心情”。這個(gè)時(shí)期的孩子們不愿意說(shuō)出內心的真實(shí)想法,其背后的原因很多。其中之一就是所謂的青春期特有的反抗心理在作怪或者是因為他們正面反抗成人的權利被剝奪所造成的。在這種情況下,自上而下的強行壓制是最為令人生厭的。此時(shí),重要的是教師要放下成人的架子,與學(xué)生同樣的眼光來(lái)觀(guān)察,建立平等的相互關(guān)系。孩子不說(shuō)話(huà)的第二個(gè)原因是,他們沒(méi)有合適的語(yǔ)言來(lái)表達他們細膩的心理。這時(shí)候我們要在他們開(kāi)口之前坐在他們身邊耐心的等待。最后孩子們不想說(shuō)的原因,他們常常自認為“父母應該懂得孩子的心“,即使不說(shuō),老師也會(huì )懂得學(xué)生的心”。這在表面上看來(lái)是在反抗,實(shí)際上是一種“父母、老師會(huì )懂我”的一種幼稚的自信心膨脹的狀態(tài)。這就需要成人理解這種撒嬌的心情,因此我們要對孩子的心情抱有“傾聽(tīng)”的忍耐力,也就是等待孩子用語(yǔ)言完整地表達這個(gè)過(guò)程需要很強的忍耐力。要用心等待孩子從自己的口中說(shuō)出真實(shí)的想法,即使是大致的想法也好。這段全心等候的時(shí)間和精力會(huì )成為探究孩子內心的動(dòng)力。在這種情況下,我們最易犯的錯誤是“搶白”,曲解孩子想說(shuō)的話(huà),用自己的常識來(lái)強加給孩子,污染孩子純潔的心靈。同時(shí)在傾聽(tīng)孩子內心的過(guò)程中還需要注意關(guān)注孩子傳遞非語(yǔ)言信息的態(tài)度。如:表情、動(dòng)作、聲調等,往往身體比語(yǔ)言更有表現力,所以我們也要傾聽(tīng)這些語(yǔ)言之外的信息,才能充分了解學(xué)生的真正心理。

  3:感受與接受

  文中談及對學(xué)生傾訴感受和傾聽(tīng)同樣重要。談心也叫做“共感”!肮哺小笔钦鎸(shí)感受到對方的立場(chǎng)和心情,不但是接受語(yǔ)言,而且也接受心情。感受對方痛苦等真實(shí)心情,但是不能被對方的心情所左右,對此我們要做出冷靜的判斷。在談心的過(guò)程中,“接受”是非常重要。先不加評價(jià),對對方的談話(huà)內容完全接受。如果學(xué)生談話(huà)的內容有可能不符合社會(huì )規范和學(xué)校規范的,老師要表現出對這些言行的理解,這與完全接受錯誤的言行是不同的。因為在學(xué)生說(shuō)錯了,老師立馬就否定他的主張,這樣會(huì )導致學(xué)生還沒(méi)有說(shuō)到核心問(wèn)題的時(shí)候就予以否定,這樣會(huì )遮蔽其中的過(guò)程。即使老師完全接受之后給出建議與老師從開(kāi)始就批判給出的建議是一樣的,學(xué)生內心的接受度也是不同的。所以讓學(xué)生明確感受到老師完全接納了自己的語(yǔ)言(其中包含心情),這本身就會(huì )讓他們欣慰。

  4:觀(guān)察兒童的兩種重要的視角

  (1)成長(cháng)中的視角

  孩子每天都在成長(cháng),是一種動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程。在處理問(wèn)題時(shí)從“成長(cháng)過(guò)程”的視角來(lái)看待學(xué)生很重要。要看到學(xué)生目前的現象是發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)階段。如果抱有這樣的態(tài)度,就可以避免僅依據目前的情況而放棄學(xué)生,或者因為一次犯錯就貼上標簽。特別是平時(shí)不太守紀律的學(xué)生,容易受到老師的關(guān)注,“又是你干的”“從平常表現來(lái)看,這次又肯定是他”這些批評的話(huà)語(yǔ)或輕易類(lèi)推的語(yǔ)言最令學(xué)生受傷。如果批評錯了,傷害就更大。老師的不信任可能會(huì )讓學(xué)生自暴自棄。所以我們不能以學(xué)生過(guò)去的經(jīng)歷來(lái)推定,而是要相信孩子成長(cháng)的可能性和可塑性。

  (2)關(guān)系中的視角

  所有人都生活在日常的關(guān)系中。每個(gè)學(xué)生周?chē)季奂?zhù)復雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò )。如果不考慮問(wèn)題學(xué)生的生活背景、生長(cháng)環(huán)境,就不能真正了解學(xué)生發(fā)生問(wèn)題的根源,特別是在學(xué)校中人際關(guān)系更顯得復雜,同伴集體中很小的事情也可能引發(fā)矛盾,這些問(wèn)題的緩和與解決也需要在同伴關(guān)系中進(jìn)行。因此,從學(xué)生周?chē)娜穗H關(guān)系入手來(lái)解決問(wèn)題的態(tài)度非常必要。心靈只能用心靈去碰撞,真情只有用真情去喚醒,只要我們用平和的心態(tài)看待他們,針對不同的學(xué)生探究不同的教育方法,就可能取得出人意料的效果。

  有人說(shuō),讀一本好書(shū),就是同一個(gè)智者交談,讀《新時(shí)代的教師》這本書(shū)就是這樣的感覺(jué)。我想說(shuō)它不是經(jīng)典,卻是踐行的楷模,它不是哲理,卻熔鑄了教學(xué)的睿智。因此,我們要多看一些像《新時(shí)代的教師》這樣的好書(shū),多學(xué)習、總結一些育人的好方法。

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